品德教學(xué)中“分離”現(xiàn)象的應(yīng)對(duì)策略探究

潘淼

[摘 要]品德教學(xué)中的“分離”現(xiàn)象普遍存在，從“分離”到“聚合”，教師需踩準(zhǔn)品德教學(xué)的“離合器”，進(jìn)行四個(gè)層次的應(yīng)對(duì)策略探究：道德認(rèn)知，融入自省；道德情感，融入自愿；道德行為，融入自理；道德習(xí)慣，融入自律。

[關(guān)鍵詞]品德教學(xué)；“分離”現(xiàn)象；策略；探究

[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.51 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 10079068（2018）09005602

新課改以來(lái)，品德學(xué)科逐漸摒棄了抽象的概念、空洞的道理，不再提出不切實(shí)際的要求，不再規(guī)定那些違反自然的章訓(xùn)。同時(shí)，江蘇版的《品德與社會(huì)教師用書(shū)》明確提出新的道德觀，包括生態(tài)、共贏、分享、對(duì)話……我們的品德課堂也一直在努力達(dá)成這些目標(biāo)?？墒牵郊臆?chē)開(kāi)過(guò)，一只只稚嫩的小手卻把垃圾袋丟出窗外；面對(duì)最后一個(gè)雞腿，更多的孩子毫不猶豫地選擇爭(zhēng)搶到自己的碗里；烈士陵園里，孩子們嬉戲打鬧的動(dòng)作戳疼了我們的眼睛；福利院里，孩子們毫不掩飾的嫌棄目光，傷害了殘疾孤兒們的感情……

筆者在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，品德教學(xué)活動(dòng)中的“分離”現(xiàn)象仍普遍存在。“分離”現(xiàn)象是指學(xué)生在品德課上的所學(xué)所說(shuō)和在生活中的所思所行存在分離。具體表現(xiàn)為三種情況：其一，學(xué)生想的和說(shuō)的分離；其二，學(xué)生說(shuō)的和做的分離；其三，學(xué)生偶爾做的和經(jīng)常做的分離。

如何使學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為和道德習(xí)慣從“分離”到“聚合”，成為德育工作者必須解決的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，只有探究“分離”現(xiàn)象的應(yīng)對(duì)策略，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主建構(gòu)，才會(huì)使學(xué)生形成內(nèi)驅(qū)力，讓學(xué)生的言行具有真正的道德意義。

一、道德認(rèn)知，融入自省——從思想上認(rèn)識(shí)“我應(yīng)該這樣做”

只有通過(guò)自我體察、自我思考、自我反省，學(xué)生才能真正從思想上形成正確的認(rèn)識(shí)，才能將正確的道德認(rèn)知融入內(nèi)心。

三年級(jí)《我不耍賴(lài)皮·學(xué)校中的規(guī)則》教學(xué)實(shí)例：

師：孩子們，今天我們一起來(lái)玩游戲——“運(yùn)氣球比賽”。（教師宣布規(guī)則后，學(xué)生嫌麻煩，議論紛紛）好吧，根據(jù)大多數(shù)同學(xué)的意見(jiàn)，我們可以不守規(guī)則。

生：太好了?。▽W(xué)生沒(méi)有了束縛，開(kāi)心至極，違規(guī)的問(wèn)題層出不窮）

師：我也感受到了你們的快樂(lè)。那好，讓我們一起為沒(méi)有規(guī)則歡呼吧！讓我們感受一下沒(méi)有規(guī)則的生活是多么快樂(lè)！

（學(xué)生愕然，觀看教師事先偷拍的鏡頭，如下）

（1）一個(gè)學(xué)生在樓梯上不靠右走，與對(duì)面學(xué)生相撞。

（2）學(xué)校門(mén)口的馬路上，一個(gè)學(xué)生在車(chē)流中闖紅燈。

（學(xué)生不禁驚呼）

師：你們?yōu)槭裁唇校?/p>

生1：太危險(xiǎn)了！

師：在沒(méi)有規(guī)則的生活里，你們感受到了什么？小組討論后交流。

生2：沒(méi)有規(guī)則，可能當(dāng)時(shí)你會(huì)快樂(lè)，可這樣的開(kāi)心建立在別人的痛苦上，也可能建立在自己的痛苦和悔恨上。

……

這個(gè)案例充分暴露了學(xué)生缺乏直抵心靈的自我認(rèn)知，缺乏觀照內(nèi)心的自我反省，而教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境給學(xué)生提供了豐富的感性材料，讓學(xué)生在生動(dòng)有趣的教學(xué)過(guò)程中逐漸產(chǎn)生道德困惑，從而自省自悟，促進(jìn)學(xué)生對(duì)正確社會(huì)規(guī)則的認(rèn)同與接受，從思想上認(rèn)識(shí)“我應(yīng)該這樣做”。

二、道德情感，融入自愿——從情感上接受“我愿意這樣做”

道德情感是道德行為自發(fā)自愿的源泉，它是一切道德行為的重要前提。

四年級(jí)《想想他們的難處》教學(xué)實(shí)例：

為了讓學(xué)生更深刻地了解殘疾人生活的艱難，教師把一個(gè)名為“假如”的活動(dòng)引進(jìn)課堂：“假如我是一個(gè)盲人”“假如我沒(méi)有手臂”“假如我只有一條腿”“假如我不能說(shuō)話”……開(kāi)始的時(shí)候，學(xué)生抱著好玩的心態(tài)來(lái)開(kāi)展活動(dòng)?？墒牵?dāng)學(xué)生在黑暗中屢屢碰壁，走路連連摔跤，說(shuō)不出自己想說(shuō)的話時(shí)，他們的臉越來(lái)越嚴(yán)肅，心情越來(lái)越沉重，他們以自己的切膚之痛深深地體驗(yàn)到了殘疾人生活的艱難。當(dāng)教師展現(xiàn)殘奧會(huì)上運(yùn)動(dòng)員們奮力拼搏的畫(huà)面時(shí)，學(xué)生流下了眼淚，眼淚里飽含的是感動(dòng)、敬佩和尊重。

教師要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的情感需要，激活學(xué)生的情感體驗(yàn)，運(yùn)用有效的教學(xué)策略，使學(xué)生感受到心靈的震撼、內(nèi)心的呼喚。這樣教學(xué)，學(xué)生既有親身的體會(huì)，又有深刻的共鳴，繼而從情感上接受“我愿意這樣做”。

三、道德行為，融入自理——從能力上培養(yǎng)“我學(xué)會(huì)了這樣做”

學(xué)生在態(tài)度形成和認(rèn)知轉(zhuǎn)變之后，存在的問(wèn)題不是“不愿做”，而是“不會(huì)做”，此時(shí)方法的指導(dǎo)和能力的提高尤為重要。

教學(xué)四年級(jí)《綠色小衛(wèi)士》時(shí)，教師從實(shí)際出發(fā)，指導(dǎo)學(xué)生解決生活中的問(wèn)題。

師：在減輕水污染的問(wèn)題上，你了解哪些具體做法？

生1：少用各種化學(xué)洗滌劑。

生2：用無(wú)磷洗衣粉。

生3：勸媽媽少燙發(fā)染發(fā)。

師：在丟垃圾問(wèn)題上，你遇到過(guò)哪些困惑和麻煩？

生4：垃圾怎樣分類(lèi)？

生5：感冒了，吐痰、流鼻涕怎么辦？

……

圍繞這些真正困擾學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題，師生進(jìn)行了討論。討論過(guò)后，教師帶領(lǐng)學(xué)生一起進(jìn)行操作訓(xùn)練，如對(duì)教室的垃圾進(jìn)行分類(lèi)。

品德教學(xué)中，我們應(yīng)該為學(xué)生開(kāi)啟實(shí)踐之門(mén)，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地研究和嘗試解決實(shí)際問(wèn)題（包括自身存在的問(wèn)題）。具備了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能在社會(huì)生活中提高能力，形成正確的道德行為“我學(xué)會(huì)了這樣做”。

四、道德習(xí)慣，融入自律——從意志上錘煉“我一直這樣做”

道德行為是檢驗(yàn)品德課堂實(shí)效性的“試金石”，道德習(xí)慣是見(jiàn)證德育實(shí)效長(zhǎng)久性的“檢測(cè)劑”。日行一善，自持自律，道德習(xí)慣就會(huì)在持之以恒的錘煉和堅(jiān)持中融入內(nèi)心。

二年級(jí)《我不拖拉》這課臨近結(jié)束，教師布置課外拓展活動(dòng)任務(wù)——“兔子行動(dòng)”。

教師：“‘兔子行動(dòng)共分為六個(gè)部分內(nèi)容，即起床穿衣、刷牙洗臉、吃飯、排隊(duì)、整理書(shū)包、做作業(yè)。在家里，由爸爸媽媽對(duì)你的日常行為進(jìn)行評(píng)價(jià)；在學(xué)校里，由老師或同桌來(lái)給你打分，然后填寫(xiě)在表格里。你是蝸牛還是兔子，三周后，我們?cè)賮?lái)比一比，你們有信心嗎？”“有！”學(xué)生的回答十分響亮。

在品德教學(xué)中，教師不僅要充分鼓勵(lì)學(xué)生錘煉意志，堅(jiān)持自律，還要借助各方力量形成向心力，如請(qǐng)同學(xué)來(lái)幫助、請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)督促、請(qǐng)老師來(lái)提醒、請(qǐng)朋友來(lái)扶持等，幫助學(xué)生養(yǎng)成道德習(xí)慣，從而達(dá)到美好的境界“我一直這樣做”。

在道德形成的道路上，學(xué)生的自我意識(shí)最具價(jià)值。因此，教師要以學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能為基點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的生活，采用學(xué)生樂(lè)于接受和適于接受的生動(dòng)活潑的方式，讓學(xué)生用自己的慧眼觀察生活，從“心”出發(fā)，明辨是非，自省自悟；用自己的心靈感受生活，從“情”起步，思考現(xiàn)實(shí)，自愿自主；用自己的方式研究生活，從“能”入手，擇善而行，自理自治；用自己的雙手實(shí)踐生活，向“恒”前進(jìn)，堅(jiān)持行善，自律自持。教師只有引導(dǎo)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地從思想上認(rèn)識(shí)，從情感上接受，才能真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，進(jìn)一步從能力上培養(yǎng)，從意志上錘煉，從而漸漸消除品德活動(dòng)中的“分離”現(xiàn)象，使學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)和道德行為完美融合。

（特約編輯 木 清）