日藏漢籍《香字抄》說解

張穎慧

（ 貴州師范學(xué)院 文學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550018）

一、《香字抄》的版本、體例及內(nèi)容簡(jiǎn)介

《香字抄》是一部日本所藏的古籍，有《香藥字抄》、《藥字抄》等多個(gè)名稱，這些名稱是該書在流傳的過程中形成的，雖然內(nèi)容稍有差異，但都是日本關(guān)于香藥記載的不同版本。一般認(rèn)為，《香字抄》的作者為日本白河天皇時(shí)期的名醫(yī)惟宗俊通，或者是平安時(shí)代的名醫(yī)丹波雅忠。

《香字抄》目前存在多個(gè)版本，但都是后出本，祖本已不可覓。在日本《大正新修大藏經(jīng)》中收錄有《香字抄》的多個(gè)版本。有滋賀石山寺藏《香藥字抄》三卷本（以下簡(jiǎn)稱“石山寺本”）、京都帝國(guó)大學(xué)久原文庫(kù)藏《香字抄》一卷本（以下簡(jiǎn)稱“久原本”）、京都帝國(guó)大學(xué)藏《藥字抄》一卷本（以下簡(jiǎn)稱“京都本”）、早稻田大學(xué)藏《香字抄》三卷本（以下簡(jiǎn)稱“早稻田本”）。其中“久原本”一卷為《香字抄》第一卷，“京都本”一卷為《香字抄》第三卷，這兩個(gè)版本同屬于高山寺藏本，而該藏本的第二卷佚失?！熬迷尽焙汀熬┒急尽笨山y(tǒng)稱“高山寺本”。以上版本中只有兩本在書中注明了抄寫年代。一是“京都本”，其卷末朱筆書有“永萬(wàn)二年九月九日丹波抄五卷之內(nèi)也”的跋文，永萬(wàn)二年即為公元1166年。二是“早稻田本”，其第一卷磨書“文永六年三月十九日以覺洞院御本書寫之畢”字樣，其第二卷末書“文永六年三月九日，書醍醐寺寶篋院，以覺洞院本書寫之；件本者，遍知院僧正成賢所持之本也”字樣，其第三卷末書“文永六年四月一日以覺洞院御本書寫之”。書者均署名“宗謙”?！霸绲咎锉尽敝械摹拔挠懒辍睘楣?269年，以此時(shí)間推斷，在以上諸本中，該本是時(shí)代最晚的本子了。而其所據(jù)之本為“覺洞院本”，現(xiàn)已無(wú)存，估計(jì)應(yīng)是在“石山寺本”和“高山寺本”基礎(chǔ)上的傳抄本。

在以上諸本中，“石山寺本”和“早稻田本”為全本，因?yàn)榍罢叱瓕憰r(shí)間在前，損益較少；后者時(shí)間靠后，損益相對(duì)較多。事實(shí)上，就傳抄中的訛別字而言，“早稻田本”相較于“石山寺本”，其文字訛別相對(duì)較多?；蛟S正是基于這種考慮，1981年版的《古辭書音義集成》在收錄《香字抄》是，也是選擇了“石山寺本”。

在體例和內(nèi)容上我們以“石山寺本”為例來談，即《香藥字抄》。該本封面分卷標(biāo)題和書內(nèi)分卷標(biāo)題不一致，即便書內(nèi)分卷標(biāo)題也不完全一樣。封面分卷標(biāo)題為《香藥字抄上》、《香藥字抄中》、《香藥字抄下》，書內(nèi)分卷標(biāo)題為《香字抄第一》、《香抄第二》、《香抄第三》。封面分卷標(biāo)題所在頁(yè)的右下方分別貼有一長(zhǎng)方形藏書編號(hào)條，其內(nèi)文字分別為“石山寺寶藏第二九函第一七號(hào)一”、“石山寺寶藏第二九函第一七號(hào)二”、“石山寺寶藏第二九函第一七號(hào)三”。書內(nèi)分卷標(biāo)題所在頁(yè)右下方各鈐有一長(zhǎng)方形印章，輪廓線為一粗一細(xì)兩條復(fù)線，內(nèi)有“石山寺經(jīng)藏”五字。

《香藥字抄》共三卷三百零八頁(yè)，自上而下，從右至左書寫。一般正文頁(yè)每頁(yè)八行，每行在寫滿的情況下為十四至十七字不等。書中抄錯(cuò)的字一般不作涂抹，而是在誤字旁重新書寫正確者，如卷一“鬱金香”條之“鬱”字抄誤，即在其左邊予以糾正。抄寫時(shí)若有脫字，即在所脫位置之旁側(cè)補(bǔ)上，如卷一“零陵香”條“《本草抄》云：‘味苦甘，微溫，無(wú)主乳婦……’”中“無(wú)主”間脫一“毒”字，便是在“無(wú)主”二字中間位置右側(cè)補(bǔ)寫上的。書中不少地方存在疊字符的運(yùn)用，這是許多古籍抄本中的常見現(xiàn)象，此不贅述。書中還存在一些替代符，用短豎“︱”表示，一般是替代文內(nèi)小標(biāo)題。若小標(biāo)題為一字，則用一個(gè)“︱”替代，如：“裛，于葉反?！墩f文》：‘裛，纏也。’《廣雅》：‘︱，謂之袠?！盵1]其中“︱”替代的是字頭“裛”字。若小標(biāo)題為兩個(gè)字，則用兩個(gè)個(gè)“︱”替代，如“注云：‘︱︱，好食桂，飲之?！盵1]其中“︱︱”就是替代的小標(biāo)題“范蠡”。若小標(biāo)題為三字，則用三個(gè)“︱”替代，如《本草》云：“︱︱︱，一名芣苡。”[1]其中的三個(gè)“︱”是替代的小標(biāo)題“車前子”。而替代四字及以上者較少。本書中還存在孱入有片假名訓(xùn)和聲點(diǎn)的現(xiàn)象，如“（白膠香）和名加乃都乃乃爾加波。”[1]

本書在內(nèi)容上可分為三部分。第一部分抄引了《玉篇》中的“香”字及與“香”相關(guān)的二十五字及其解釋，其中的前二十字及其解釋分布在第一卷的卷首，后五字分布在第三卷的卷末，而且第三卷卷尾處的五個(gè)字中，有“馧、薌、馨”三字和卷首之字的字頭重復(fù)，字頭下釋語(yǔ)稍有差異。這種布局的不規(guī)整和內(nèi)容的重復(fù)，從一定程度上反映了該書成書上的草率，或許也反映了成熟過程的復(fù)雜。第二部分安排在第一卷引用《玉篇》二十字之后，主要是引用了《荀令君》、《越王鳥》、《漢武帝》、《淮南王》等古書中關(guān)于“香”的記載。第三部分位于第二部分之后，第三卷卷尾處引用的《玉篇》中的五個(gè)字之前，內(nèi)容是關(guān)于各種香的記述。全書共記載香名51種，從“蘇合香”起，至“零余香”止。

第一部分內(nèi)容是對(duì)《玉篇》的引用。在對(duì)《玉篇》的二十五條引用中，有五條有“野王案”字樣。我們知道，南宋陳彭年等人重修的《大廣益會(huì)玉篇》（即《宋本玉篇》），是在顧野王《玉篇》的基礎(chǔ)上編纂而成，主要是增加了不少字，但刪去了顧野王的按語(yǔ)和引例。而《香藥字抄》中引《玉篇》二十五字有五字釋語(yǔ)中有顧野王按語(yǔ)，足證《香藥字抄》所引當(dāng)非《宋本玉篇》，如《香藥字抄》卷三“馧”字：“于云反。《字書》：‘馧，香也?！巴醢?，益馧也。今為蒀字在草部。”[1]

第二部分內(nèi)容是引用《荀令君》、《越王鳥》、《漢武帝》、《淮南王》、《西王母》、《韓壽》、《賈娘》等古書上的一些記載。其中最后兩條《韓壽》和《賈娘》只存書名，而無(wú)內(nèi)容?！对酵貘B》和《淮南王》除記述內(nèi)容外，還在各自題目右下方注明了“在薰陸香所”和“在百和香可”的字樣。

第三部分是關(guān)于各種香的記述，而該部分是本書的主體部分。共記述了51種香，每種記述內(nèi)容雖有小異，但都大致記述了該香的性質(zhì)、形狀、功效、產(chǎn)地、采取方法、制作方法、別稱、日本名、相關(guān)故事、用例等，如“白芷香”條，上述幾個(gè)方面記述就很完備。

二、《香字抄》的用字情況

本書作為手抄本，存在大量錯(cuò)字及誤寫，尤其是“早稻田本”尤為明顯。我們即以“早稻田本”為例來談，茲分類舉例如下。

（一）錯(cuò)字

1.構(gòu)件誤

構(gòu)件誤指的是組成文字的構(gòu)件，其部分或全部構(gòu)件產(chǎn)生異化而又不構(gòu)成異體字的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象在《香字抄》的抄本文字中較為普遍，見下表1。其中 1號(hào)字屬于全部構(gòu)件形體錯(cuò)誤，其他屬于部分構(gòu)件形體錯(cuò)誤。其構(gòu)件錯(cuò)誤的主要原因應(yīng)是抄寫者自身的筆誤，當(dāng)然可能還有因抄寫依據(jù)的底本錯(cuò)誤而錯(cuò)誤。

2.構(gòu)件誤脫

這里構(gòu)件誤脫指的是組成該文字的某個(gè)構(gòu)件脫落的現(xiàn)象。見表2。表二中的1、2、3號(hào)字分別是脫落了構(gòu)件“口、灬、言”，而4號(hào)字脫落了構(gòu)件“木”，不過不同于前者的是組成改文字構(gòu)件中的三個(gè)“田”，其中兩個(gè)“田”因?yàn)楹偷谝粋€(gè)“田”構(gòu)件重復(fù)而符號(hào)化了。造成該種現(xiàn)象的主要原因應(yīng)該是抄寫時(shí)的疏漏。

表1 構(gòu)件誤例字

表2 構(gòu)件脫誤例字

表3 筆畫脫誤例字

表4 筆畫誤衍例字

表5《香字抄》抄本文字書寫性特征例字

表6 《香字抄》抄本文字繁簡(jiǎn)并存例字

表7《香字抄》抄本文字字形傳承痕跡舉例

3.筆畫誤脫

筆畫誤脫指的是組成改文字的筆畫脫落的現(xiàn)象，一般是一筆。見表3。上述這些均是筆畫誤脫一筆，其形成原因主要是抄寫時(shí)的筆誤。

4.筆畫誤衍

和筆畫誤脫相對(duì)應(yīng)的是筆畫誤衍，就是指組成改文字的筆畫增加的現(xiàn)象，多數(shù)是一筆，有的是兩筆。見表4。該表的1至8號(hào)字都是誤衍一筆，9、10號(hào)字是誤衍兩筆，其致誤原因也應(yīng)該是抄寫者的筆誤。其他還有筆畫誤合等，比如字構(gòu)件“土”的“丨”筆和“丿”相合想接而成一長(zhǎng)長(zhǎng)的撇筆。

（二）別寫

別寫就是寫別字，即把一字寫成該文字系統(tǒng)中的另外一個(gè)字。和錯(cuò)字的情況相比，《香字抄》中別寫的情況存在的數(shù)量較少，暫不贅述。

三、《香字抄》的價(jià)值

（一）文字學(xué)價(jià)值

《香字抄》各本均為抄本，較為真實(shí)地保存了文字的歷史形態(tài)，具有較好的文字研究?jī)r(jià)值。

該抄本文字存在某些書寫性特征，比如合筆、連筆、位移、形變、符號(hào)替換等，主要是由于追求書寫快速所致，字例見表5。該表1號(hào)字的兩個(gè)“吅”形，其中間兩豎筆筆畫相合，我們稱之為合筆，呈臥“日”形，2號(hào)字的下部亦如此。3號(hào)字下部的四點(diǎn)畫中，上兩點(diǎn)相連，下兩點(diǎn)相連，變?yōu)榱藘蓹M筆。4號(hào)字“噉”，其構(gòu)件“口”位移至“攵”上，“耳”上構(gòu)件形變?yōu)椤翱凇?，?號(hào)字又是在4號(hào)字基礎(chǔ)上的再形變。6至10號(hào)字均存在符號(hào)替換現(xiàn)象，都是構(gòu)成文字形體的三個(gè)相同構(gòu)件中，從書寫順序看，處在后面的兩個(gè)相同構(gòu)件就會(huì)被符號(hào)替換，上述文字的替換符號(hào)是類似“S”的形體。

同時(shí)該抄本文字還存在繁體與簡(jiǎn)體并存的現(xiàn)象，見表6。該抄本文字繁體與簡(jiǎn)體的并存，有可能是其所依據(jù)的底本就是繁體與簡(jiǎn)體并存的，但不會(huì)是不同抄手所致。因?yàn)椤断阕殖芬粫踩恚渲忻恳痪淼哪┪捕家呀?jīng)注明了抄寫者為宗謙。不過我們從這種現(xiàn)象中推測(cè)出：一是在抄寫者的心目中，沒有繁體、簡(jiǎn)體孰正孰俗的規(guī)范意識(shí)或者社會(huì)上就沒有文字規(guī)范的約定；二是這至少說明了簡(jiǎn)體或俗體文字的流行程度。

和中國(guó)魏晉南北朝時(shí)期的石刻文字相比，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)該抄本文字字形有明顯的傳承痕跡，詳見表7。此表的6號(hào)兩個(gè)字，文字不同，但均有相同構(gòu)件“敝”，作“敞”。其他都是相同文字。從此表可以看出，《香字抄》中存在一定數(shù)量的字形，顯現(xiàn)出對(duì)魏晉南北朝石刻文字的傳承痕跡。

日本該抄本中的漢字，較多的是對(duì)中國(guó)漢字的繼承，少部分也表現(xiàn)出相對(duì)漢字來說的某些變異，個(gè)別有自創(chuàng)漢字的例子，比如《香字抄》“箘桂”條：“生交阯山谷桂枝間，無(wú)骨，正圓如竹。”[2]其中“圓”作“円”，“円”是日本人創(chuàng)造的漢字。

總之，《香字抄》中的文字遺存，對(duì)于構(gòu)建完整的中古漢字史，了解漢字的傳播及漢字文化圈相關(guān)情況，都具有重要的資料價(jià)值。

（二）文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值

《香字抄》中引用了眾多中國(guó)古代文獻(xiàn)，其中有的文獻(xiàn)中國(guó)亦有保存，有的在中國(guó)如今只存殘卷，有的文獻(xiàn)在中國(guó)已佚，但無(wú)論何種情況都對(duì)研究我國(guó)古籍有極高的文獻(xiàn)價(jià)值。

《香字抄》中多處引用《玉篇》，而其所引用部分具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。我們知道，顧野王《玉篇》原書已佚，后來的《大廣益會(huì)玉篇》非其貌，《原本玉篇?dú)埦怼繁４媪嗽?，但惜為殘卷，而《香字抄》中?duì)顧野王《玉篇》的引用就顯得彌足珍貴?！帮彙弊稚写嬗凇对居衿?dú)埦怼分校骸帮?，蒲結(jié)反?！睹?shī)》：‘有飶其香?！秱鳌吩唬骸?，芬香也。’《說文》：‘食之香也。’或?yàn)槠冏衷阱?。《聲類》：‘或?yàn)閰褡衷诳诓?，或?yàn)轳E字在香部，或?yàn)槊刈衷谑虿??！盵3]而《香字抄》中對(duì)“飶”字的訓(xùn)釋與此完全相同?；诖?，我們認(rèn)為《香字抄》中對(duì)《玉篇》的引用就是本于顧野王《玉篇》。因此，《香字抄》中對(duì)《玉篇》的引用，對(duì)于補(bǔ)苴《原本玉篇?dú)埦怼?，認(rèn)識(shí)《玉篇》原貌有重要作用。

《香字抄》中不少是利用中國(guó)早期文獻(xiàn)匯編而成，且所引之文均注明出處，這對(duì)于研究我國(guó)的早期文獻(xiàn)，特別是“本草”類文獻(xiàn)具有重大作用。《香字抄》中所引書籍中有些現(xiàn)已亡佚，比如《埤蒼》、《文字集略》和《字書》等，書中所留存的珍貴資料，在?？焙洼嬝矫婢哂泻芨叩膬r(jià)值。

（三）書法學(xué)、宗教學(xué)價(jià)值

《香字抄》為抄本，從書寫質(zhì)量來看，當(dāng)為較高水平的書家或書者所為。因此，這些保存下來的日本人書寫的漢字書法真跡，對(duì)于研究漢字在日本的書寫狀況、所呈現(xiàn)出來的獨(dú)特的書法美學(xué)特征、所表現(xiàn)出來的日本人的美學(xué)觀以及由此而挖掘出來的日本的藝術(shù)精神，都具有重要意義。

我們還可以以《香字抄》中的書法為基點(diǎn)，和同時(shí)期以及其前后時(shí)間段的中國(guó)書法作品相比較，由此可看出日本書法和中國(guó)書法間的共性及特征。

《香字抄》中所抄均為“香”類物品，為佛教修儀所必需之物，這對(duì)于了解當(dāng)時(shí)佛事所用之物及其對(duì)該物的了解程度，具有較高的參考意義。同時(shí)，該書所引文獻(xiàn)中亦有不少佛經(jīng)文獻(xiàn)，如《最勝王經(jīng)》《法華經(jīng)》《正法念經(jīng)》《佛說旃檀樹經(jīng)》《法華玄贊》《慧菀華嚴(yán)經(jīng)音義》《大日經(jīng)疏》等，這對(duì)于一些重要佛經(jīng)通過校勘等方式還原其本來面目，增強(qiáng)佛學(xué)研究結(jié)論的可靠性無(wú)疑具有重要作用。

總之，本文簡(jiǎn)要介紹了《香字抄》的版本、體例及內(nèi)容，并就《香字抄》的用字情況和利用價(jià)值作了重點(diǎn)推介。通過這些敘述，筆者意在使這部抄本引起更多學(xué)者的注意，投入更多的研究精力，為對(duì)該書進(jìn)行全面深入的研究而拋磚引玉。

參考文獻(xiàn)：

[1] 香藥字抄[M]．筑島裕．古辭書音義集成．東京：汲古書院，1981：48，154，196-197，266，305．

[2] 香字抄[M]．抄本．早稻田大學(xué)藏．

[3] （梁）顧野王．原本玉篇?dú)埦韀M]．北京：中華書局，1985：88．