試析波提切利筆下的維納斯

宋瑋瑋

摘 要：波提切利（Sandro Botticelli，1445—1510）是15世紀(jì)下半葉佛羅倫薩一位著名的畫家，他的一些異教題材作品在文藝復(fù)興時(shí)期備受關(guān)注。以《維納斯的誕生》為例，從其創(chuàng)作背景、風(fēng)格特點(diǎn)、人文內(nèi)涵等方面來分析波提切利筆下的維納斯。

關(guān)鍵詞：波提切利；優(yōu)雅美；憂郁美；人文情懷

一、《維納斯的誕生》的創(chuàng)作背景

波提切利是15世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興早期佛羅倫薩畫派的著名畫家，《維納斯的誕生》是他以神話故事為主的一幅著名的畫作。在15世紀(jì)的佛羅倫薩畫壇中藝術(shù)家大部分是以宗教畫為主，而波提切利卻創(chuàng)作異教題材的畫作，這在當(dāng)時(shí)是備受關(guān)注的。波提切利出身于工匠家庭，年輕時(shí)曾在菲利普·利皮工作室學(xué)習(xí)，稍晚進(jìn)入美第奇家族所保護(hù)的圈子，受到美第奇家族的藝術(shù)贊助，同時(shí)也受到當(dāng)時(shí)在佛羅倫薩文藝復(fù)興期間盛行的新柏拉圖主義思潮的影響，從而創(chuàng)作了一些異教題材的作品。

（一）美第奇家族的贊助

意大利文藝復(fù)興有如此大的成就，與當(dāng)時(shí)的美第奇家族有很大的關(guān)系。美第奇家族的祖先原為托斯卡納的農(nóng)民，以后經(jīng)營工商業(yè)致富，13世紀(jì)成為貴族，參加佛羅倫薩政府，1418年科西莫·德·美第奇正式獲得佛羅倫薩的大權(quán)，正式建立起美第奇家族的僭主政治，開始了對佛羅倫薩將近一個(gè)世紀(jì)的統(tǒng)治。歷代美第奇都對文化藝術(shù)表現(xiàn)出極大的興趣，尤其是科西莫和洛倫佐，而洛倫佐不僅僅是藝術(shù)的贊助人，他本人就是一個(gè)藝術(shù)家，一個(gè)詩人，幾乎當(dāng)時(shí)文藝界的所有大師們都接受過他們的贊助。波提切利在洛倫佐時(shí)期的藝術(shù)成就比較突出，波提切利所有的畫作都是由這個(gè)階層中的人出資制作的。同時(shí)這些特定的贊助人都有自己偏愛的藝術(shù)風(fēng)格，他們的投資以各種方式投入在畫家身上，對繪畫要求產(chǎn)生一定的變化，從而激勵(lì)藝術(shù)家個(gè)性變得鮮明，如與波提切同時(shí)享譽(yù)佛羅倫薩畫壇的吉蘭達(dá)約相比，可發(fā)現(xiàn)吉蘭達(dá)約留存至今的大多數(shù)是以宗教題材為主的作品，而波提切利不僅有宗教題材的畫作，還有像《春》《維納斯的誕生》這些異教題材的畫作。在這些出資人的幫助下波提切利完成了他的名作《維納斯的誕生》。

（二）新柏拉圖主義的影響

在15世紀(jì)的佛羅倫薩，大部分藝術(shù)家都是以宗教繪畫為主的，而波提切利的《維納斯的誕生》是以神話故事為背景的一幅畫作，從作品來看，他的藝術(shù)創(chuàng)作在一定程度上受到了當(dāng)時(shí)流行的新柏拉圖主義哲學(xué)思想的影響。

早在14世紀(jì)，佛羅倫薩就出現(xiàn)了一個(gè)“柏拉圖學(xué)院”，包括哲學(xué)家、神學(xué)家、科學(xué)家和醫(yī)生等各行業(yè)的知識分子，他們聚集在一起，在哲學(xué)家費(fèi)奇諾的一座別墅里討論與研究柏拉圖的哲學(xué)，形成了新柏拉圖主義。這個(gè)哲學(xué)流派對人有特殊的見解，認(rèn)為人的靈魂依附于肉體存在，但靈魂又有很多層次，分低級的靈魂、高級的靈魂，高級的靈魂是一種與神共享的智慧，還有人類獨(dú)有的理性，所以人有高貴的一面，又有不可預(yù)知的一面。這種神與人、靈魂與物質(zhì)世界的雙重性觀念對波提切利的創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。

波提切利的繪畫中常常有一種扎根于靈魂與肉體的矛盾中的跡象，他似乎希望通過肉體美的描寫來表現(xiàn)高貴的靈魂與智慧，努力想要達(dá)到二者的統(tǒng)一，所以他在描繪女人體時(shí)，不僅滿足于人體之美，而且還通過這些女人體現(xiàn)一種詩意的、憂郁的美，而非感官的肉感美。他筆下的維納斯完美地展現(xiàn)了這一點(diǎn)，在《維納斯的誕生》這幅作品中我們從維納斯的臉上就能看出那樣憂郁的氣質(zhì)。

二、作為美的對象的維納斯

波提切利的《維納斯的誕生》這幅畫中描繪了維納斯從海水的泡沫中誕生，踩著一片貝殼向岸上飄去，風(fēng)神在為她吹風(fēng)，把她吹向海岸，岸上的果樹女神準(zhǔn)備衣袍迎接她的一個(gè)場景。畫中的維納斯溫柔優(yōu)雅、純潔高貴，眼神中流露出淡淡憂傷，整幅畫面充滿了濃濃的詩意。

（一）優(yōu)美典雅的維納斯

波提切利筆下的維納斯，被稱為美術(shù)史上最迷人的裸體。維納斯面龐美麗，體態(tài)婀娜多姿，亭亭玉立，優(yōu)雅端莊，她的動(dòng)作具有一種超凡脫俗的氣質(zhì)。畫面中的維納斯優(yōu)雅地站在貝殼中，飄逸的金色長發(fā)自然垂下，右腿微屈，身體向右微微傾斜，其中一只手放在胸前，另一只手用金發(fā)遮住下身，流露出一種膽怯害羞之意。

波提切利在文藝復(fù)興時(shí)期是最會(huì)使用線條的，他為了達(dá)到輪廓的優(yōu)美從而改變了自然形象，維納斯的身材比例被拉長，四肢細(xì)弱。波提切利的人物可能看起來立體感不那么強(qiáng)，畫的不像波拉尤洛或馬薩喬的人物那么準(zhǔn)確，他構(gòu)圖的優(yōu)雅動(dòng)作和具有韻律的線條使人想起吉貝爾蒂的安吉利科的哥特式傳統(tǒng)，這種哥特式繪畫的線條是非實(shí)體的，帶有更多的抽象感情色彩，雖然是這樣，波提切利的維納斯看起來還是那么的美麗，以至于我們忽略了她的雙肩是不合理的?！毒S納斯的誕生》這幅作品無論是從表現(xiàn)內(nèi)容，還是從表現(xiàn)技法上看都流露出優(yōu)美典雅的特質(zhì)，這種優(yōu)雅的含蓄美讓人陶醉。

（二）憂郁特質(zhì)的維納斯

在《維納斯的誕生》這幅作品中，畫面雖是優(yōu)美的，卻籠罩在一片冷清的光線中，并且淡淡的憂郁已經(jīng)隱藏在維納斯的眼神和表情中。維納斯的眼神雖明亮但落寞，表情雖從容但冰冷，優(yōu)雅動(dòng)人而又帶有一種淡淡的憂郁氣質(zhì)。波提切利把維納斯塑造成這樣的狀態(tài)也是有多重復(fù)雜的原因的。

維納斯的原型是一位名為西蒙納塔的女人，西蒙納塔是第奇家族朱利亞諾的情婦，她集美貌與賢惠與一體，甜美可愛又熱情奔放，深受美第奇社交圈子人士的好評，可自古紅顏多薄命，西蒙納塔在她23歲時(shí)因?yàn)榻Y(jié)核病離開了世間。這樣的事情對于波提切利也是一種沉重的打擊，有著痛惜之情，也是波提切利對生命如此脆弱的感悟，才把維納斯描繪成一位略帶憂郁的女性形象。除此之外，也有一些其他的原因，波提切利本身就是一個(gè)敏感的詩人，正是波提切利所具有的憂郁的詩人氣質(zhì)，使其在創(chuàng)作《維納斯的誕生》時(shí)懷著傷感之情創(chuàng)作了這個(gè)快樂女神，灰色的肉體和病態(tài)的花襯托出畫家濃郁的死亡觀照。另外，他身處一個(gè)變革的時(shí)代，面對新時(shí)代的到來，更多帶著懷疑的態(tài)度來期待和預(yù)想它，他似乎對新時(shí)代沒有太多的信心和熱情，種種復(fù)雜的原因使他筆下的維納斯帶著淡淡的憂郁，而正是這種憂郁美，會(huì)讓人產(chǎn)生無限的想象和沉思，這也正是作品的獨(dú)特魅力之所在，更加耐人尋味。

三、人文主義情懷

波提切利作為文藝復(fù)興前期佛羅倫薩最具有典型意義的藝術(shù)家，他筆下的維納斯不僅僅展示了它的美，還表達(dá)了一種人文主義情懷。在《維納斯的誕生》這幅作品中，可以看出波提切利的宗教人文主義情懷，充滿了世俗精神，他筆下的維納斯風(fēng)格典雅、秀美、細(xì)膩動(dòng)人。他大膽地對全裸人物的描繪是對異教題材的采用和欣賞，借助于宗教神話題材和神的形象，寄托自己對社會(huì)、自然和人生的思想情感，傳達(dá)自己的理想。維納斯是愛與美的象征，波提切利塑造的女性形象既具有“神”的崇高性，又具有世俗人的情感性，尤其是在憂郁美這一方面，女性的憂郁形象更能展現(xiàn)人性的真諦，流露人世某種淡淡的憂愁，同時(shí)也是波提切利內(nèi)心世界的自然流露，也體現(xiàn)了他對現(xiàn)實(shí)世界的惶恐不安，是時(shí)代在繪畫領(lǐng)域的真實(shí)顯現(xiàn)。

波提切利以獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格、優(yōu)雅的女性形象塑造、流暢的線條藝術(shù)、精致的細(xì)節(jié)，塑造了這樣一個(gè)帶有淡淡的憂傷卻美妙無比的維納斯的形象，成為文藝復(fù)興時(shí)期佛羅倫薩畫派最重要的畫家之一，這樣一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)家值得我們?nèi)ロ灀P(yáng)。

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作者單位：

南京藝術(shù)學(xué)院