馬克思主義真理的光輝照耀中國

江秀麗

摘要：馬克思主義是時代的精華，是整個人類寶貴的精神財富，它所具有的科學性、人民性、實踐性和開放性，使其展現(xiàn)出強大的生命力。馬克思主義在中國的實踐，推動了馬克思主義中國化的三次歷史性飛躍，促進了馬克思主義的創(chuàng)新和發(fā)展。在馬克思主義真理的光輝照耀下，中華民族完成了從“站起來”到“富起來”再到“強起來”的偉大實踐過程，譜寫出堅持和發(fā)展中國特色社會主義的絢麗篇章。

關鍵詞：馬克思主義；真理；照耀；中國

馬克思主義是時代的精華，是整個人類寶貴的精神財富。社會主義發(fā)展史表明，“馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻變了中國”。中國在革命、建設、改革中所取得一個又一個勝利以及所開創(chuàng)的新時代中國特色社會主義宏圖偉業(yè)，無一不證明馬克思主義的真理性，同時也預示著，中國特色社會主義在馬克思主義真理的光輝照耀下必將煥發(fā)出新的蓬勃生機。

一、馬克思主義具有強大的生命力

（一）馬克思主義是科學的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律

馬克思說：我們的理論“按其本質來說，它是批判的和革命的”。馬克思和恩格斯將革命批判精神和科學理性態(tài)度結合起來，對所處的時代和世界進行深入考察，對無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭進行深入探究，吸收和改造了當時人類思想文化的一切優(yōu)秀成果，特別是18世紀中葉和19世紀上半葉的社會科學和自然科學的成果，發(fā)展了哲學唯物主義，把唯物論從自然界領域貫徹到人類社會，形成了唯物史觀，徹底鏟除了神學的基礎；對資本主義社會形態(tài)進行深入的理性分析，創(chuàng)立了剩余價值理論，并用以反思人與世界、人與人、人與社會的關系，揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律；總結人類歷史經(jīng)驗特別是無產(chǎn)階級革命實踐經(jīng)驗，形成了對人類社會發(fā)展規(guī)律和解放道路的新的科學認識，從而將人類的共產(chǎn)主義理想建立在科學基礎上。馬克思和恩格斯運用合理的邏輯和科學的架構，將這些創(chuàng)造性的理論成果構建成一個完整嚴密的科學理論體系，深刻地揭示著人類發(fā)展的推動力和發(fā)展規(guī)律，對人類認識世界、改造世界、推動社會進步仍然具有不可替代的作用。

（二）馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系

馬克思主義的全部理論和實踐一以貫之的主題就是人類解放。馬克思、恩格斯深深扎根于現(xiàn)實，從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的現(xiàn)實矛盾出發(fā)，根據(jù)經(jīng)濟變革、歷史發(fā)展的規(guī)律，進行革命的實踐和實踐的革命，將物的理論根本性地轉化為人的理論。馬克思主義站在無產(chǎn)階級的立場，強調(diào)：“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！标U釋了無產(chǎn)階級解放和人類解放的高度一致性，明確了馬克思主義理論具有人民性的鮮明品格，使馬克思主義同以往任何其他為統(tǒng)治階級服務的理論根本區(qū)別開來，成為無產(chǎn)階級實現(xiàn)自身解放的銳利思想武器，

正如習近平總書記指出的“在馬克思之前，社會上占統(tǒng)治地位的理論都是為統(tǒng)治階級服務的。馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力，就是因為它植根人民之中，指明了依靠人民推動歷史前進的人間正道。”

（三）馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動

馬克思說，“全部社會生活在本質上是實踐的”，“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”，馬克思主義創(chuàng)造性地將實踐的觀點作為認識論的首要的基本觀點，認為，“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性”。同時，馬克思主義從實踐的 觀點出發(fā)，去理解人的社會生活，通過人類的實踐活動來實現(xiàn)和表現(xiàn)社會生活，認為，不僅社會物質生活在本質上是實踐的，即便是觀念的東西，包括整個社會的精神生活，也要從物質實踐來予以說明，從而進一步將所有的理論問題都歸結為實踐問題。習近平總書記指出：“馬克思主義具有鮮明的實踐品格，不僅致力于科學‘解釋世界，而且致力于積極‘改變世界?！边@充分表明，馬克思主義不是書齋里的學問，而是實踐的理論，它是在人民求解放的實踐中形成的，因而是無產(chǎn)階級和廣大人民群眾實現(xiàn)自身解放的理論武器和行動指南，指引著人民改造世界的行動。

（四）馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時代前沿

在如何理解馬克思主義這個問題上，馬克思和恩格斯反復告誡人們，馬克思主義“提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”馬克思主義理論“是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容”。對馬克思主義原理的實際運用，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。由此可見，馬克思主義理論具有發(fā)展的和開放的本質屬性。在馬克思主義的理論體系中，馬克思、恩格斯理論的科學成果，是這個體系中的源頭，它規(guī)定了馬克思主義的基本框架、基本邏輯、基本原則、基本方向，但這不是馬克思主義的全部。這個理論體系還包括多社會主義政黨把馬克思主義同具體國情相結合所產(chǎn)生的一系列科學理論成果。正如恩格斯說：“我們的理論是發(fā)展著的理論?！薄拔覀兊睦碚摬皇墙虠l，而是對包含著一連串互相銜接的階段的發(fā)展過程的闡明?！边@使得馬克思主義的理論體系隨著時代實踐和認識的發(fā)展而不斷地充實、創(chuàng)新和發(fā)展，不斷實現(xiàn)自我超越，始終站在時代前沿，指引著實踐前行的方向。

二、中國實踐推動馬克思主義的理論創(chuàng)新

在紀念馬克思誕辰200周年大會上，習近平總書記指出，理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動馬克思主義不斷發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人的神圣職責。俄國十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。從此，馬克思主義成為中國共產(chǎn)黨領導中國人民實現(xiàn)民族獨立、國家富強和人民幸福的銳利思想武器。在馬克思主義理論指導下，中國取得了新民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設和改革開放的成功，同時也實現(xiàn)了馬克思主義中國化的一個又一個新的理論突破。

在中國無產(chǎn)階級革命和社會主義建設時期，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人為解決和克服當時黨內(nèi)存在的嚴重的教條主義、經(jīng)驗主義等主觀主義傾向，系統(tǒng)總結了中國革命和建設的歷史經(jīng)驗教訓，提出并推進了“馬克思主義中國化”的命題，制定了完整的理論、路線、方針和政策，創(chuàng)立了第一個中國化的馬克思主義理論——毛澤東思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。進入改革開放新時期，以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人總結我國社會主義建設正反兩方面經(jīng)驗，借鑒世界社會主義歷史經(jīng)驗，作出把黨和國家工作重心轉移到經(jīng)濟建設上來、實行改革開放的重大歷史性決策，圍繞“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”進行探索，創(chuàng)立了以建設中國特色社會主義為主題的鄧小平理論。以江澤民同志為核心的黨中央在國內(nèi)外形勢十分復雜、世界社會主義出現(xiàn)嚴重曲折的嚴峻考驗面前，科學判斷我們黨所處的歷史方位，依靠黨和人民，集中全黨智慧，依據(jù)新的實踐，以馬克思主義的巨大勇氣進行理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，在全面推進中國特色社會主義的偉大實踐中提出了“三個代表”重要思想，創(chuàng)造性地回答了“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”的問題，深化和豐富了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識，捍衛(wèi)了中國特色社會主義，發(fā)展了馬克思主義黨的建設理論，成功地把中國特色社會主義推向21世紀。進入新世紀新階段，以胡錦濤同志為總書記的黨中央緊緊抓住重要戰(zhàn)略機遇期，在全面建設小康社會進程中，深刻分析和把握當前我國發(fā)展的階段性特征，在理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的互動中探索新的發(fā)展理念，提出了科學發(fā)展觀，創(chuàng)造性地回答了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問題，把我們黨對中國特色社會主義規(guī)律的認識提高到一個新水平。改革開放以來三代領導集體的接力奮斗，促進了我們黨在指導思想上的一次次與時俱進，一步步開辟了當代中國馬克思主義發(fā)展新境界，形成了中國特色社會主義理論體系，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次偉大飛躍。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央在統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想的生動實踐中，以中國共產(chǎn)黨在新時代的歷史使命的自覺認知和責任擔當，對當代中國實際，特別是世情國情黨情社情進行科學把握和深刻研判，對黨和國家各項事業(yè)未來發(fā)展進行整體考量和戰(zhàn)略部署，科學系統(tǒng)回答了“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義"這一重大的時代課題，以一系列新思想、新觀點、新論斷豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系的內(nèi)涵，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想，進一步繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，開辟了馬克思主義新境界，開辟了中國特色社會主義新境界，開辟了治國理政新境界，開辟了管黨治黨新境界，實現(xiàn)了馬克思主義普遍原理同中國實際相結合的又一次歷史性飛躍。

三、用發(fā)展的馬克思主義指導中國實踐

世界發(fā)展的歷史表明，馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯(lián)系，始終嚴格地以客觀事實為根據(jù)。中國共產(chǎn)黨在中國革命、建設、改革的實踐中深刻領悟到馬克思主義實踐性的真諦，毛澤東說：“馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)?！薄半x開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟需解決的問題。”縱觀中國共產(chǎn)黨的近百年歷史，就是堅持把馬克思列寧主義同中國革命、建設和改革的具體實踐相結合的歷史，在這個歷史進程中，馬克思主義得到科學繼承和持續(xù)發(fā)展，中國的革命、建設、改革實踐也在曲折中不斷推進，彰顯著馬克思主義巨大的實踐指導作用。

中國社會自1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，就遭遇“數(shù)千年未有之變局”，在帝國主義列強的鐵蹄踐踏下，綿延數(shù)千年“天下一統(tǒng)”的中國淪為半殖民地半封建社會，中華民族內(nèi)憂外患、社會危機空前深重，救亡圖存成為時代課題。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持以馬克思主義為行動指南，以民族獨立、人民解放為己任，把馬克思主義基本原理同中國革命和建設的具體實際結合起來，用馬克思主義的立場、觀點、方法分析中國社會狀況，解決中國革命問題，團結帶領中國人民經(jīng)過長期奮斗，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國和社會主義基本制度，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，實現(xiàn)了中華民族從積貧積弱的“東亞病夫”到站起來的偉大飛躍。進入新時期，在社會主義建設的艱辛探索中，為解決好人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間這一社會主要矛盾，面對中國向何處走、選擇怎樣的發(fā)展道路這個時代課題，中國共產(chǎn)黨審時度勢，作出把黨和國家工作重心轉移到經(jīng)濟建設上來、實行改革開放的重大歷史性決策，明確了“走自己的路，建設中國特色社會主義”的科學命題。以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人，把解決溫飽和建成小康社會作為階段性目標，開啟了中國式現(xiàn)代化進程，中國共產(chǎn)黨在團結帶領人民進行建設中國特色社會主義新的偉大實踐中，創(chuàng)造性地運用和發(fā)展馬克思主義基本原理，破除阻礙國家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙，成功地開辟了中國特色社會主義道路，使中國大踏步趕上了時代，實現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。在新的歷史起點上，中國特色社會主義進入了新時代，如何實現(xiàn)由大到強、全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，成為擺在中國共產(chǎn)黨人面前新的時代課題。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，以實現(xiàn)中華民族偉大復興為時代擔當，把馬克思主義基本原理同新時代中國具體實際結合起來，以發(fā)展著的馬克思主義指導和推進新時代中國特色社會主義事業(yè)，在實踐中形成了“五位一體”總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局、新發(fā)展理念以及一整套適應和引領經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的經(jīng)濟政策框架，清晰描繪了本世紀中葉中國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國的路線圖，以其科學性、指導性、有效性有力推動中國新的發(fā)展實踐，實現(xiàn)了中國社會深層次、根本性的歷史性變革。

近一個世紀以來，在馬克思主義真理的光輝照耀下，中國共產(chǎn)黨人忠實地踐行馬克思主義，極大地改變了中國，使中華民族完成了從“站起來”到“富起來”再到“強起來”的偉大實踐過程，譜寫出堅持和發(fā)展中國特色社會主義的絢麗篇章。展望新時代，在“強起來”的新征程中，習近平新時代中國特色社會主義思想這一當代中國化的馬克思主義，正以科學智慧和理論力量，繼續(xù)領航中國特色社會主義實踐，指引著中華民族偉大復興的巨輪沿著正確航向破浪前行。