讓生活走進(jìn)初中道德與法治課堂

陳克勇

摘 要 所學(xué)知識(shí)來(lái)源于生活，所學(xué)知識(shí)也將應(yīng)用于改變生活。道德與法治是社會(huì)生活的規(guī)范與基礎(chǔ)，這一學(xué)科的知識(shí)原本就蘊(yùn)含于生活之中。在目前的初中道德與法治學(xué)科教學(xué)過(guò)程中，生活化教學(xué)成為十分受歡迎的教學(xué)方法，但是依然存在著一些問(wèn)題。針對(duì)這方面的問(wèn)題，筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐淺談一些想法。

關(guān)鍵詞 初中道德與法治；生活化教學(xué)；素質(zhì)教育

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2018）24-0208-01

我國(guó)著名的教育家陶行知先生在吸收其他先進(jìn)教育理念的基礎(chǔ)上提出了生活教育理論，這一理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)中的理論知識(shí)與生活實(shí)際相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)新知，又將知識(shí)應(yīng)用于生活。在這一理論的指導(dǎo)下，教師將課本知識(shí)與生活之間建立聯(lián)系，并且通過(guò)創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，引用生活化的具體事例等，努力提高學(xué)生對(duì)于知識(shí)的熟悉度，讓學(xué)生在生活事例中感悟理論知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解。

近些年來(lái)，初中道德與法治教學(xué)在新課程改革和素質(zhì)教育的要求下，采取以生活化教學(xué)為代表性的教學(xué)方法，減少了傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)方式帶來(lái)的弊端。但是，筆者在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)初中道德與法治生活化教學(xué)還存在著以下兩點(diǎn)問(wèn)題。一是重知識(shí)輕過(guò)程。受到應(yīng)試教育等方面的影響，很多教師確立教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候偏重知識(shí)目標(biāo)，從而忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程環(huán)節(jié)。例如，在學(xué)習(xí)七年級(jí)下冊(cè)的《青春的煩惱》時(shí)，我們可能只重視讓學(xué)生記憶不良情緒的應(yīng)對(duì)方法，但是卻沒(méi)有讓學(xué)生意識(shí)到“青春的煩惱”是由于自身的看法和信念，改變錯(cuò)誤的觀念才是解決煩惱的關(guān)鍵。二是重形式而離生活。這主要是因?yàn)榻處熢诮虒W(xué)的過(guò)程中對(duì)學(xué)情考慮不足，因?yàn)槌踔猩闹R(shí)經(jīng)驗(yàn)不足等各個(gè)方面的特點(diǎn)，刻板的理論講解和政治性的說(shuō)教脫離學(xué)生的生活實(shí)際，也很難提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

針對(duì)以上這些問(wèn)題，筆者認(rèn)為我們可以從以下三個(gè)方面促進(jìn)道德法治課程中的生活化教學(xué)。

一、以生活化的教學(xué)視野確定綜合性的教學(xué)目標(biāo)

道德與法治本身就是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)會(huì)理論知識(shí)并不是我們教學(xué)要達(dá)到的終極目標(biāo)。因此，教師在教學(xué)的過(guò)程中要根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際，找到理論知識(shí)與學(xué)生生活的聯(lián)系點(diǎn)，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這一學(xué)科理論知識(shí)來(lái)解決自身生活中的問(wèn)題。例如，七年級(jí)上冊(cè)《做更好的自己》，這一課是非常貼近學(xué)生生活實(shí)際的。結(jié)合三維教學(xué)目標(biāo)的要求，筆者將這節(jié)課的目標(biāo)確立為讓學(xué)生學(xué)會(huì)悅納和欣賞自己，尊重不同人之間的差異性，掌握做更好的自己之方法。在不同的學(xué)生身上，提高自己的方法是不相同的，但是這一目標(biāo)體現(xiàn)了知行合一，是符合學(xué)生生活實(shí)際的綜合目標(biāo)。

二、從生活化的立場(chǎng)出發(fā)貼近學(xué)生生活實(shí)際

現(xiàn)在的初中道德與法治教材在編寫過(guò)程中較好地遵循了生活化教學(xué)的理念，在每一課的開(kāi)頭都有“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”這類的字眼，但是我們還應(yīng)該看到的是教材的滯后性和有限性。筆者認(rèn)為我國(guó)幅員遼闊，不同地區(qū)的實(shí)際情況其實(shí)并不相同，即使是同一地區(qū)的學(xué)生在不同時(shí)期也有著不同的特點(diǎn)，因此在教學(xué)過(guò)程中我們要重視這些問(wèn)題，考慮到這些差異再確定生活化的教學(xué)策略。例如，城鄉(xiāng)差異導(dǎo)致學(xué)生們對(duì)于時(shí)政和現(xiàn)代技術(shù)方面的問(wèn)題反應(yīng)截然不同，農(nóng)村地區(qū)的教師要更加重視開(kāi)闊學(xué)生的視野，可以多做示范打開(kāi)學(xué)生思路。對(duì)待初一到初三不同年齡段的學(xué)生也要采取不同的生活化教學(xué)策略，要符合學(xué)生的內(nèi)心發(fā)展情況，考慮到學(xué)生的心理素質(zhì)問(wèn)題。

三、以生活化的事例和方式來(lái)豐富教學(xué)

在教學(xué)過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)我們所定義的生活化事例常常難以引起學(xué)生的共鳴，主要原因是因?yàn)檫@些事例超出了學(xué)生的生活范圍和認(rèn)知范圍，因此教師在教學(xué)過(guò)程中要重視采用與學(xué)生生活高度相關(guān)的、能夠引發(fā)學(xué)生情感共鳴的事例。例如，在學(xué)習(xí)“獨(dú)立”這堂課時(shí)，從學(xué)生中選取事例，對(duì)比不同學(xué)生的生活表現(xiàn)，從中選取獨(dú)立標(biāo)兵，介紹獨(dú)立事跡，引導(dǎo)其他同學(xué)學(xué)習(xí)獨(dú)立，懂得獨(dú)立的重要意義。

除了豐富教學(xué)內(nèi)容外，我們還可以用生活化的教學(xué)方式來(lái)提高教學(xué)效率。例如，采用生活化的導(dǎo)入方式：故事導(dǎo)入法、圖片導(dǎo)入或者歌曲導(dǎo)入法等方式能夠讓學(xué)生提高對(duì)于課程的學(xué)習(xí)興趣，快速進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)。

綜上所述，初中道德與法治是一門生活性極強(qiáng)的學(xué)科，采用生活化的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)能夠取得較好的效果。為了達(dá)到理想的教學(xué)目標(biāo)，教師可以以生活化教學(xué)視野確立綜合性的教學(xué)目標(biāo)，不能僅僅讓學(xué)生掌握理論知識(shí)。其次，教師要選取與學(xué)生生活高度貼切的生活化教學(xué)事例，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。再次，教師要以生活化的眼光觀察，發(fā)現(xiàn)生活中可以作為教學(xué)補(bǔ)充的事例，以不同類型的、有趣的生活化教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)等。

以上就是筆者結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就如何在初中道德與法治教學(xué)過(guò)程中采用生活化教學(xué)法的一些想法，歡迎大家批評(píng)指正！

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