網(wǎng)絡(luò)時(shí)代體育觀眾的現(xiàn)狀及對(duì)策分析

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江西 景德鎮(zhèn) 333403)

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，我國(guó)出現(xiàn)了“網(wǎng)絡(luò)體育觀眾”這一群體。就數(shù)量而言，由于互聯(lián)網(wǎng)終端設(shè)備，比如PC、智能手機(jī)、平板等，廣泛普及，人們可隨時(shí)隨地通過(guò)這些設(shè)備觀看關(guān)注各類體育節(jié)目，這就突破了電視及比賽場(chǎng)館的限制而導(dǎo)致觀眾數(shù)量的劇增。就內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，由于互聯(lián)網(wǎng)的實(shí)時(shí)交互性，網(wǎng)絡(luò)體育觀眾不再僅僅是單純的“旁觀者”，而在某種程度上成了“參與者”。很明顯，網(wǎng)絡(luò)體育觀眾無(wú)論是數(shù)量還是內(nèi)涵均有別于傳統(tǒng)體育觀眾，相應(yīng)的，適用于傳統(tǒng)體育觀眾的制度、觀點(diǎn)、做法等，也就未必能適用于網(wǎng)絡(luò)體育觀眾。所以，研究網(wǎng)絡(luò)體育觀眾的特點(diǎn)并探討如何合理的引導(dǎo)他們，如何融洽地與他們相處，以共同促進(jìn)我國(guó)體育事業(yè)良性發(fā)展則非常有必要。

1 網(wǎng)絡(luò)體育觀眾與傳統(tǒng)體育觀眾的對(duì)比

什么是“體育觀眾”？目前并沒(méi)有公認(rèn)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硎?，有的人認(rèn)為體育觀眾“是指以體育競(jìng)賽表演為欣賞對(duì)象，享受和消費(fèi)體育競(jìng)賽表演這一精神文化產(chǎn)品的個(gè)體或人群聚合體”[1]，有的人認(rèn)為“體育觀眾是指那些通過(guò)電視或親臨賽場(chǎng)觀看體育比賽，并以此作為一種休閑方式的人”[2]，但無(wú)論如何表述，基本內(nèi)核是一致的，即體育觀眾是指觀看體育比賽、體育節(jié)目的人群?；谶@一內(nèi)核，并結(jié)合具體的觀看途徑，筆者將體育觀眾分為兩大類，即“傳統(tǒng)體育觀眾”與“網(wǎng)絡(luò)體育觀眾”。傳統(tǒng)體育觀眾可定義為，在網(wǎng)絡(luò)普及前或雖身處網(wǎng)絡(luò)時(shí)代卻沒(méi)有通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)終端來(lái)觀看體育競(jìng)賽、表演或體育節(jié)目，而更喜歡親臨比賽現(xiàn)場(chǎng)或更習(xí)慣于通過(guò)電視看轉(zhuǎn)播(或直播)的人。

1.1 傳統(tǒng)體育觀眾的特征

1.1.1 數(shù)量相對(duì)較少，且只能觀看關(guān)注某些賽事

傳統(tǒng)體育觀眾的數(shù)量具體有多少，至今沒(méi)有一個(gè)權(quán)威的數(shù)據(jù)，然而這并不影響“相對(duì)較少”這一結(jié)論的合理性，因?yàn)檫@是相對(duì)于網(wǎng)絡(luò)體育觀眾的數(shù)量來(lái)說(shuō)的。傳統(tǒng)體育觀眾的數(shù)量會(huì)受到場(chǎng)地、有線電視普及、賽事轉(zhuǎn)播及其它因素的限制。場(chǎng)地限制是指場(chǎng)館數(shù)量及允許入內(nèi)觀眾數(shù)量的有限性，以及由此而導(dǎo)致的價(jià)格不菲的入場(chǎng)券，所以很多人是沒(méi)有機(jī)會(huì)去現(xiàn)場(chǎng)，或者不愿意掏錢去現(xiàn)場(chǎng)觀看體育比賽的。有線電視的限制包括普及的限制及轉(zhuǎn)播的限制。普及限制是指很多偏遠(yuǎn)的地區(qū)沒(méi)有架設(shè)有線電視從而也就無(wú)法通過(guò)有線電視來(lái)觀看體育節(jié)目；轉(zhuǎn)播限制是指電視臺(tái)不可能有足夠的資金或時(shí)間來(lái)轉(zhuǎn)播所有的賽事，而只能轉(zhuǎn)播比較有影響力的賽事。再考慮到一些體育愛(ài)好者上班期間的各種管理約束，所以筆者得出傳統(tǒng)體育觀眾的數(shù)量相對(duì)較少這一結(jié)論。并且，傳統(tǒng)體育觀眾只能關(guān)注或觀看部分比較有影響力的賽事，比如NBA、足球世界杯、世乒賽等，也只有這些大規(guī)模的賽事才有足夠的吸引力驅(qū)使人們?nèi)ベ?gòu)票或驅(qū)使電視臺(tái)購(gòu)買轉(zhuǎn)播權(quán)。而一些小的地方性或冷門項(xiàng)目的賽事則很難引起觀眾的普遍關(guān)注，或者觀眾也沒(méi)有機(jī)會(huì)沒(méi)有途徑去觀看并關(guān)注。

1.1.2 觀眾與體育選手及賽事主辦方之間很難互動(dòng)

相比較網(wǎng)絡(luò)體育觀眾，傳統(tǒng)體育觀眾的一個(gè)最大局限是只能“觀看”，即只能是觀看選手的表演，無(wú)論選手演的好與壞，無(wú)論自己有多大的情緒，都很難及時(shí)有效的傳達(dá)給選手或賽事主辦方。雖然現(xiàn)場(chǎng)觀眾條件好一些，可以通過(guò)在現(xiàn)場(chǎng)的吶喊來(lái)為選手加油或表達(dá)不滿，但這些觀眾的數(shù)量太小，且由于現(xiàn)場(chǎng)管理人員的限制等因素的影響，類似于吶喊等表達(dá)方式能對(duì)選手、教練或主辦方產(chǎn)生多大的影響還不得而知，且一旦離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)，這些嚴(yán)重依賴于“現(xiàn)場(chǎng)”的表達(dá)方式也就失效了。2014年青奧會(huì)曾試圖加強(qiáng)觀眾與體育選手的現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)，然而“觀眾High了，但對(duì)運(yùn)動(dòng)員的影響卻相當(dāng)大”[3]，所以這種加強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)的嘗試很難在其它賽事推廣。這多少可以說(shuō)明，由于條件的限制，傳統(tǒng)體育觀眾在沒(méi)有“網(wǎng)絡(luò)”的情況下，想與體育選手、裁判及賽事主辦方等實(shí)施有效的互動(dòng)是非常困難的。

1.1.3 相對(duì)自律，便于約束

現(xiàn)場(chǎng)觀眾由于身處公共場(chǎng)所，一般會(huì)考慮自己的面子或尊嚴(yán)問(wèn)題，在言行方面不會(huì)也不敢太過(guò)分，再加上現(xiàn)場(chǎng)安保人員的監(jiān)督作用，所以現(xiàn)場(chǎng)觀眾還是比較容易管理的，而“足球流氓”之類的觀眾僅僅只是少數(shù)。電視觀眾雖然相對(duì)自由，但考慮到普通家庭一般只有一臺(tái)電視的現(xiàn)實(shí)及家人的感受，這些人一般比較自律，能夠自我約束自己的言行，以免打擾家人或引起家人反感。與傳統(tǒng)體育觀眾的觀看途徑不同，網(wǎng)絡(luò)體育觀眾主要是通過(guò)各種互聯(lián)網(wǎng)終端設(shè)備來(lái)觀看或關(guān)注體育賽事、體育節(jié)目的。

1.2 網(wǎng)絡(luò)體育觀眾的特征

1.2.1 分散且數(shù)量大

隨著手機(jī)4G技術(shù)的推廣及wifi信號(hào)的廣泛覆蓋，很多互聯(lián)網(wǎng)終端設(shè)備，比如智能手機(jī)、平板電腦等，都能隨時(shí)隨地的關(guān)注或觀看賽事的直播或轉(zhuǎn)播，這種因?yàn)楦呖萍级鴰?lái)的便捷性，致使體育觀眾數(shù)量的增速驚人，比如2015年亞洲杯的中國(guó)觀眾數(shù)量累計(jì)達(dá)到驚人的9.14億人次[4]，如果沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的支持，單憑有線電視轉(zhuǎn)播與現(xiàn)場(chǎng)觀看是根本無(wú)法達(dá)到這個(gè)數(shù)目的。也正是因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)終端設(shè)備的可移動(dòng)性，人們不再需要圍在電視機(jī)前或前往現(xiàn)場(chǎng)了，任何地方，任何時(shí)間，只要有網(wǎng)絡(luò)就能觀看自己喜歡的體育賽事或體育節(jié)目，這就造就了網(wǎng)絡(luò)體育觀眾的分散性特點(diǎn)。

1.2.2 通過(guò)與選手、教練、主辦方的互動(dòng)而“參與”各種賽事

網(wǎng)絡(luò)提供了互動(dòng)平臺(tái)，通過(guò)這個(gè)平臺(tái)，體育觀眾可以在比賽前相互交流對(duì)某項(xiàng)賽事的看法，表達(dá)對(duì)某一選手的愿望、建議或支持；比賽中，隨時(shí)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，發(fā)泄自己的情緒；比賽后對(duì)賽事及選手進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。這樣，觀眾不僅僅只是觀看，還通過(guò)網(wǎng)絡(luò)“滲透”到賽事中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)賽事的另類“參與”。就選手、教練與主辦方而言，他們肯定會(huì)關(guān)注網(wǎng)絡(luò)的，肯定不會(huì)對(duì)與自己有關(guān)的評(píng)論與文章視而不見(jiàn)的，有些選手、教練、主辦方甚至開(kāi)通了微博來(lái)主動(dòng)與觀眾交流，相應(yīng)地，觀眾的意見(jiàn)或建議肯定會(huì)對(duì)選手、主辦方等產(chǎn)生積極或消極的影響。這種基于網(wǎng)絡(luò)的“參與”與“互動(dòng)”是傳統(tǒng)的體育觀看方式無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

1.2.3 不僅關(guān)注“場(chǎng)上”問(wèn)題，還關(guān)注“場(chǎng)下”的問(wèn)題

因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)信息傳播的便捷性，體育觀眾除了觀看體育賽事、體育節(jié)目外，還可以很方便的關(guān)注其它一些與選手或賽事相關(guān)的問(wèn)題。而近年來(lái)，選手的一些自身問(wèn)題似乎更加引人關(guān)注，比如選手的言行舉止是否合理，選手的婚戀狀況如何，選手退役后在忙什么等等，觀眾對(duì)之不僅是關(guān)注，還喜歡把自己的見(jiàn)解通過(guò)網(wǎng)絡(luò)公之于眾，甚至習(xí)慣于把自己的偏好強(qiáng)加給選手。如果說(shuō)，傳統(tǒng)的體育觀眾只關(guān)注“場(chǎng)上”的話，那么網(wǎng)絡(luò)體育觀眾還喜歡關(guān)注“場(chǎng)下”，而正是這種時(shí)時(shí)刻刻對(duì)于“場(chǎng)下”的關(guān)注，這種對(duì)選手私生活的關(guān)注，無(wú)形中給體育選手的正常生活造成種種壓力，甚至影響到比賽時(shí)的正常發(fā)揮。

通過(guò)上述分析可以看出，網(wǎng)絡(luò)體育觀眾與傳統(tǒng)體育觀眾有著極其明顯的區(qū)別。傳統(tǒng)的體育觀眾僅僅是“觀眾”，而網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的體育觀眾除了“觀眾”這一角色外，還有另一個(gè)角色，那就是“參與者”。

2 網(wǎng)絡(luò)體育觀眾對(duì)于我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展存在的利弊影響

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，數(shù)量龐大的體育觀眾對(duì)體育的“參與”是一把雙刃劍。一方面，無(wú)論是主辦方還是選手都希望觀眾大力參與，正如張發(fā)強(qiáng)所說(shuō)，“比賽首先是因?yàn)橛杏^眾或是為了吸引觀眾。觀眾的多少、觀眾氣氛的冷熱，對(duì)運(yùn)動(dòng)員發(fā)揮水平、創(chuàng)造成績(jī)有重要作用，有時(shí)甚至有決定性作用”[5]。另一方面，觀眾的參與確實(shí)又讓人頭疼，因?yàn)闊o(wú)論是選手、教練還是主辦方均要小心翼翼的對(duì)待與處理這種“參與”，要盡量照顧觀眾的情緒，稍有不慎，則可能招來(lái)網(wǎng)絡(luò)輿論攻擊，這無(wú)疑分散了對(duì)賽事自身的專注。所以，海量的網(wǎng)絡(luò)體育觀眾對(duì)于當(dāng)前我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展來(lái)說(shuō)既有“利”，也必然帶來(lái)種種“弊”。

2.1 網(wǎng)絡(luò)體育觀眾對(duì)于我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的積極作用

2.1.1 有利于體育的平民化，進(jìn)而推動(dòng)大眾體育的發(fā)展

這里的“平民化”是指任何人都能輕易地及時(shí)地甚至同步觀看各種級(jí)別的賽事，而且還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等途徑實(shí)實(shí)在在與這些賽事互動(dòng)。這種“平民化”在網(wǎng)絡(luò)沒(méi)有普及之前，比如2000年之前，是根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。而網(wǎng)絡(luò)的普及，則使得人們不必局限于電視轉(zhuǎn)播這一種觀看方式，而是可以通過(guò)各種網(wǎng)絡(luò)終端來(lái)觀看這些賽事，比如個(gè)人電腦、平板電腦、手機(jī)等；也不必局限于視頻，有時(shí)只看“文字直播”也可以。這種“平民化”一方面降低了各種體育賽事的門檻，讓普通人都能及時(shí)地欣賞各種級(jí)別的賽事；另一方面，還拉近了各種賽事、體育選手與普通人的距離。這種體育的平民化不僅致使體育觀眾人數(shù)劇增，還增強(qiáng)了人們對(duì)于體育關(guān)注的廣度與深度，越來(lái)越多的人喜歡并參與各種體育活動(dòng)，最終推動(dòng)大眾體育的發(fā)展。

2.1.2 有利于體育事業(yè)的良性發(fā)展

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，任何體育賽事都不能回避利益問(wèn)題。很明顯，一場(chǎng)賽事僅靠門票收入是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要依靠各種贊助及出售轉(zhuǎn)播權(quán)的收入。而贊助商贊助的多少，電視臺(tái)是否轉(zhuǎn)播“往往與觀眾對(duì)比賽或節(jié)目的關(guān)注程度相關(guān)”，因?yàn)橹挥凶銐虻年P(guān)注度，才能“提高其產(chǎn)品的地位和影響，獲取巨大利潤(rùn)”[6]。而網(wǎng)絡(luò)所提供的觀看各種體育賽事的便捷性恰恰能滿足贊助商、電視臺(tái)(包括網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái))對(duì)“關(guān)注度”的渴望，因?yàn)橛^眾數(shù)量太龐大了。有了觀眾，就有了關(guān)注，有了關(guān)注，則多多少少會(huì)轉(zhuǎn)化為對(duì)品牌的認(rèn)可及對(duì)相關(guān)產(chǎn)品的消費(fèi)，最終贊助商獲利。反過(guò)來(lái)，由于能夠獲利，贊助商則會(huì)繼續(xù)贊助這些體育費(fèi)事，從而提高賽事的檔次，刺激選手的積極性，最終實(shí)現(xiàn)賽事的良性發(fā)展，從而結(jié)束過(guò)去那種經(jīng)費(fèi)完全靠政府，“重視的是成績(jī)而不是觀眾”[5]的非正常的計(jì)劃式的體育發(fā)展模式。

2.1.3 有利于體育選手的成長(zhǎng)

在我國(guó)，多數(shù)的體育選手是在“體制”內(nèi)成長(zhǎng)的。這種體制對(duì)于選手而言，既是一種機(jī)會(huì)，也是一種限制[7]?！皺C(jī)會(huì)”是指，只要國(guó)家需要，你就放心的去訓(xùn)練去發(fā)展，而不必考慮這種項(xiàng)目能否有商業(yè)利益，也不必考慮這種項(xiàng)目是否有觀眾，所以體制內(nèi)的選手相對(duì)比較省心，而我國(guó)確實(shí)有一大批著名的體育選手得益于這種“體制”。然而這種機(jī)會(huì)同時(shí)也是限制，因?yàn)橐晃贿x手既然是在體制內(nèi)生存，那么必須要服從主管部門的安排，能否參加比賽，如何比賽等，很多時(shí)候不是選手自己說(shuō)了算的。從這一角度來(lái)說(shuō)，體育選手嚴(yán)重受限。而網(wǎng)絡(luò)的普及則會(huì)改變這種狀況，一是，由于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的信息公開(kāi)，人們?nèi)找婵吹脚e國(guó)體制存在的弊端，進(jìn)而抨擊這種體制以使其盡量給對(duì)體育選手“松綁”，給選手提供更大的發(fā)展空間，比如象李娜一樣“單飛”；二是，大量的體育觀眾通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)賽事及選手進(jìn)行評(píng)價(jià)與關(guān)注使得選手明白，作為一個(gè)選手除了對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)外，還要對(duì)觀眾負(fù)責(zé)，只有觀眾喜歡了，自己才能有更好的發(fā)展；三是，大量觀眾的關(guān)注蘊(yùn)含著巨大的商業(yè)利益，而選手只有更加優(yōu)異的表現(xiàn)，才能獲得更多觀眾的認(rèn)可，才會(huì)有更加可觀的收入。這一切無(wú)疑能夠極大促進(jìn)體育選手的成長(zhǎng)。

2.2 網(wǎng)絡(luò)體育觀眾對(duì)于我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的負(fù)面作用

2.2.1 觀眾在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的道德問(wèn)題日益突出

雖然網(wǎng)絡(luò)道德肯定不只局限于體育領(lǐng)域，但這幾年體育領(lǐng)域的觀眾道德卻真的不容忽視。最嚴(yán)重的就是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)攻擊辱罵體育選手，我國(guó)著名運(yùn)動(dòng)員李娜、劉翔等人均遭受過(guò)這種攻擊。這些攻擊完全是基于自己的感受，根本就沒(méi)有考慮體育選手的心理、生理狀況，從而讓體育選手背上沉重的思想包袱，影響其水平的發(fā)揮，甚至于一些選手因此而萌生退役的念頭。非常遺憾的是，在我國(guó)網(wǎng)絡(luò)道德一直是一個(gè)無(wú)法很好解決的難題，同樣，體育觀眾在網(wǎng)絡(luò)上呈現(xiàn)的道德問(wèn)題也一直無(wú)解。在這種狀況下，很多選手很難集中精力訓(xùn)練與比賽，為了迎合一些觀眾而不得不違背自己的初衷，甚至忽略自身的身體心理狀況而“表演”這些人看。這對(duì)于體育選手真的非常不公平，我們的部分體育觀眾的素質(zhì)確實(shí)有待提高。

2.2.2 體育賽事主辦方、教練及選手的“獨(dú)立性”受到干擾

體育觀眾的素質(zhì)問(wèn)題早就引起部分研究者的關(guān)注[8]，而時(shí)至今日，一些體育觀眾的素質(zhì)依然沒(méi)有明顯好轉(zhuǎn)，相反，干擾體育比賽的報(bào)道依然屢見(jiàn)不鮮，以至于激起了運(yùn)動(dòng)員、教練員、裁判員、賽事主動(dòng)方的強(qiáng)烈抗議。在這種背景下，運(yùn)動(dòng)員、教練員、裁判員、賽事主動(dòng)方竟然給人一種“弱勢(shì)群體”的感覺(jué)。就賽事主辦方而言，聽(tīng)取民意本是很正常的事，但問(wèn)題在于，如果這些民意并不合理，怎么辦？如果聽(tīng)取了，則賽事有可能受到負(fù)面影響，如果不聽(tīng)取，則賽事也有可能受到負(fù)面影響，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)攻擊及網(wǎng)絡(luò)輿論太強(qiáng)大，甚至于眾口鑠金。考慮到利益問(wèn)題，主辦方、教練甚至選手往往不得不向這些有著暴力色彩的“民意”低頭。就教練而言，如何用人是要通盤考慮的，但網(wǎng)絡(luò)上偏偏有一些觀眾喜歡指手劃腳，認(rèn)為教練應(yīng)該如何用人，并制造網(wǎng)絡(luò)輿論向教練施壓。如果教練的“一意孤行”取得好成績(jī)尚無(wú)大事，如果戰(zhàn)敗，比如某一場(chǎng)足球比賽失利，則該教練很可能成為千夫所指的罪人，進(jìn)而面臨“下課”的困境。同樣，體育選手不光比賽過(guò)程，而且是賽事之外的言行也時(shí)刻承受這些民意的壓力，稍有不甚，則有可能被指責(zé)“傲慢”“缺乏教養(yǎng)”等，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，網(wǎng)球選手李娜應(yīng)該深有感受。賽事主辦方更是無(wú)力“謝絕”這些民意，因?yàn)檫@直接關(guān)系到他們的切身利益。非常遺憾的是，目前還沒(méi)辦法去避免這些“干擾”，因?yàn)檫@些干擾往往是基于網(wǎng)絡(luò)的，而網(wǎng)絡(luò)又是非常隨意與自由的，任何人均可發(fā)表自己的言論，任何人均可以隨意的“噴”自己的不喜歡的人，哪怕是惡意的。

2.2.3 體育觀眾道德與法制建設(shè)嚴(yán)重滯后

上述兩個(gè)問(wèn)題則表明，一方面我們的體育觀眾人數(shù)日益劇增，但另一方面關(guān)于體育觀眾的道德與法律建設(shè)卻嚴(yán)重滯后，而一些研究成果也持類似觀點(diǎn)[9]。筆者曾查閱許多資料以尋找與“體育觀眾”相關(guān)的道德與法律規(guī)定，然而卻發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有哪部法律或哪一塊道德規(guī)范是專門針對(duì)體育觀眾的，無(wú)論是傳統(tǒng)的體育觀眾還是網(wǎng)絡(luò)體育觀眾，都只有一些零星的規(guī)定出現(xiàn)于若干文件中。比如《中學(xué)生日常行為規(guī)范》中的“觀看演出和比賽，不起哄滋擾，做文明觀眾”等，其它的文件中也出現(xiàn)過(guò)類似規(guī)定，內(nèi)容都是大同小異。很明顯，這是針對(duì)所有“現(xiàn)場(chǎng)”觀眾的一種很籠統(tǒng)的道德要求，而沒(méi)有考慮到當(dāng)前體育觀眾的特殊性，比如某些足球觀眾的狂熱性。同樣，相關(guān)的法律規(guī)定也非常少見(jiàn)，目前僅在《群眾性文化體育活動(dòng)治安管理辦法》(中華人民共和國(guó)公安部第44號(hào)令)及《治安管理處罰法》(中華人民共和國(guó)主席令第67號(hào))等文件中可見(jiàn)少許相關(guān)規(guī)定。比如，《群眾性文化體育活動(dòng)治安管理辦法》規(guī)定，參加群眾性文化體育活動(dòng)的人員必須“遵守國(guó)家法律、法規(guī)和社會(huì)公德”，“服從疏導(dǎo)和管理”等；《治安管理處罰法》規(guī)定，將對(duì)“展示侮辱性標(biāo)語(yǔ)、條幅等物品的；圍攻裁判員、運(yùn)動(dòng)員或者其他工作人員”的行為做出處罰規(guī)定。同樣，這些規(guī)定明顯是針對(duì)現(xiàn)場(chǎng)觀眾與參與人員的。也就是說(shuō)，社會(huì)早已經(jīng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的體育觀眾構(gòu)成也發(fā)生了巨大的變化，但道德與法律的建設(shè)卻沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，或者說(shuō)，我們的法律或道德制定部門一直沒(méi)有重視網(wǎng)絡(luò)時(shí)代數(shù)量龐大的體育觀眾這一群體。難以想象，僅一個(gè)亞洲杯就有9億多人次觀眾的中國(guó)，竟然沒(méi)有制定出專門的道德與法律。在此必須指出的是，至今為止，體育觀眾道德與法制問(wèn)題依然沒(méi)有引起研究者的足夠重視，相關(guān)的研究成果也是少之又少，而知網(wǎng)上也查詢不到以此為主題的核心論文。

綜上，網(wǎng)絡(luò)體育觀眾數(shù)量的龐大及對(duì)體育的參與既有利于我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也帶來(lái)了種種起著負(fù)面作用的問(wèn)題。

3 引導(dǎo)與監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)體育觀眾的思路

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“體育觀眾”是一個(gè)優(yōu)點(diǎn)與不足并存的群體，如何充分通過(guò)這個(gè)群體來(lái)推動(dòng)我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展，同時(shí)盡量減少其負(fù)面影響，非常值得探討。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，筆者提出以下建議，以供參考。

3.1 讓體育觀眾真正參與各種賽事

任何體育賽事離開(kāi)觀眾都是不可思議的，“可以說(shuō)，沒(méi)有體育觀眾，就沒(méi)有現(xiàn)代競(jìng)技體育或商業(yè)體育”[2]，因?yàn)轶w育觀眾不僅是各種賽事的觀賞者，更是各種賽事主辦方及選手等經(jīng)濟(jì)收入的直接或間接來(lái)源。然而長(zhǎng)期以來(lái)，體育觀眾除了通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)發(fā)表評(píng)論、微博互動(dòng)這種另類的“參與”方式外，卻很少有其它途徑能越過(guò)網(wǎng)絡(luò)這一中介而直接參與他們所喜歡的各種賽事，參與賽事的策劃，賽事制度的改革等。這樣，一項(xiàng)嚴(yán)重依賴觀眾而存在的賽事，卻做不到主動(dòng)與觀眾“通氣”，難免會(huì)出現(xiàn)各種讓觀眾指責(zé)甚至攻擊的地方。基于上述分析，筆者認(rèn)為，既然體育賽事越來(lái)越依賴觀眾，既然“表演方”與“觀賞方”之間的溝通日趨便捷，既然體育觀眾對(duì)體育賽事的熱情是如此之高，既然體育觀眾的要求越來(lái)越“挑剔”，那么不如干脆讓這些觀眾直接或間接參與各項(xiàng)賽事，比如鼓勵(lì)他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等途徑為賽事的舉辦提建議，挑選一些觀眾作為代表全程參與賽事等等。這樣既能激發(fā)觀眾這個(gè)“體育比賽的主體”[2]的熱情，又能消除各種因?yàn)椤安涣私狻被颉罢`解”而產(chǎn)生的指責(zé)、攻擊與辱罵，從而推動(dòng)體育事業(yè)更加健康的發(fā)展。

3.2 政府牽頭，充分利用各大媒體去引導(dǎo)觀眾

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代體育觀眾的素質(zhì)確實(shí)參差不齊，追究原因，既可以說(shuō)是觀眾自身素質(zhì)問(wèn)題，也可以說(shuō)是外部監(jiān)督與引導(dǎo)的缺失。正如本文第二部分所分析，我國(guó)關(guān)于體育觀眾的道德與法律幾近空白，在這種背景下，作為一名體育觀眾，特別是非現(xiàn)場(chǎng)的網(wǎng)絡(luò)體育觀眾，究竟如何說(shuō)、如何做才是合理的，才是正確的？顯然，目前沒(méi)有哪個(gè)人，亦沒(méi)有哪個(gè)部門正式地公開(kāi)地明確地向觀眾解釋這些問(wèn)題。所以，當(dāng)務(wù)之急是引導(dǎo)體育觀眾，告訴他們?cè)趺醋霾攀堑赖碌?，才是正確的，什么言行是缺德的，是錯(cuò)誤的。而最適合承擔(dān)這一重任的就是我國(guó)各大主流網(wǎng)站、媒體與電視臺(tái)，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)時(shí)代體育觀眾絕大多數(shù)是通過(guò)這些途徑關(guān)注體育賽事的。這些網(wǎng)站、媒體與電視臺(tái)應(yīng)該在轉(zhuǎn)播報(bào)導(dǎo)各大賽事時(shí)，要本著“體育精神”[10]，以各種形式宣傳觀眾道德，批判一些觀眾的丑陋言行，特別是要旗幟鮮明地批判一些源于西方的體育觀眾惡習(xí)，比如臭名昭彰的足球流氓行為，以防國(guó)內(nèi)觀眾效仿。

3.3 為網(wǎng)絡(luò)體育觀眾立法

體育觀眾素質(zhì)的重災(zāi)區(qū)主要是網(wǎng)絡(luò)這一塊，因?yàn)槲覈?guó)一直缺乏對(duì)于網(wǎng)絡(luò)言行的有效管理，無(wú)論是法律層面還是道德層面均如此，所以任何人在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域均可近乎于隨意的發(fā)表各種言論，包括各種惡意的言論。2013年之前，網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域一直強(qiáng)調(diào)所謂的道德約束，但是愈演愈烈的網(wǎng)絡(luò)謠言則表明，單憑道德是無(wú)法阻止網(wǎng)絡(luò)世界的惡意言論的，關(guān)鍵時(shí)刻還得靠法律。2013年政府通過(guò)法律手段打擊網(wǎng)絡(luò)大V所取得的成效則能證明這一點(diǎn)。同樣道理，對(duì)于部分體育觀眾在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域中針對(duì)體育選手的一些攻擊、詆毀等惡意言行，除了要進(jìn)行道德的引導(dǎo)外，更要注重法律的約束。這樣，就有必要為體育觀眾立法，明確告訴部分有惡習(xí)的觀眾，什么言行是要承擔(dān)法律后果的。在這個(gè)問(wèn)題上，西方一些國(guó)家，比如英國(guó)，早就有先例，比如英國(guó)為了應(yīng)對(duì)足球流氓行為，就先后出臺(tái)了《足球觀眾法案》《足球(騷亂)法案》《足球騷亂法》等十幾部法律[11]，而我國(guó)在這一塊明顯滯后了。

4 結(jié)語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代體育觀眾的人數(shù)是空前的，他們既是體育觀眾，又具有“網(wǎng)民”的一些特征。他們?cè)谟辛Φ赝苿?dòng)我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的同時(shí)，也在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域表現(xiàn)出種種令人詬病的不當(dāng)言行，給體育選手等帶來(lái)極大的負(fù)面影響，破壞了社會(huì)和諧。如何才能發(fā)揮他們?cè)谕苿?dòng)體育事業(yè)發(fā)展方面的積極作用，同時(shí)又能通過(guò)道德引導(dǎo)、法律約束等方式來(lái)減少他們的負(fù)面作用，非常值得我們探討。