當(dāng)代大學(xué)生思想道德問(wèn)題及策略

周文海 鄒恩悅 高健

摘 要：當(dāng)代大學(xué)生思想道德狀況的主流是積極向上的，但也存在著一定的問(wèn)題，如誠(chéng)信缺失、集體觀念缺失、社會(huì)責(zé)任意識(shí)弱、心理承受能力差等。文章從當(dāng)代大學(xué)生思想道德問(wèn)題出發(fā)，提出了應(yīng)對(duì)大學(xué)生思想道德問(wèn)題的策略：提高教師的綜合素質(zhì)、實(shí)施全員育人；運(yùn)用傳統(tǒng)文化開展誠(chéng)信教育；加強(qiáng)校園文化建設(shè)；促進(jìn)心理健康教育和思想道德教育的有機(jī)融合，以改變大學(xué)生思想道德領(lǐng)域中不和諧的現(xiàn)象，培養(yǎng)出德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想道德；策略

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-4107（2018）03-0080-02

隨著我國(guó)各方面改革和發(fā)展的深入，社會(huì)也產(chǎn)生了深刻的變化，思想道德領(lǐng)域也發(fā)生了深刻變化。當(dāng)代大學(xué)生大都生于20世紀(jì)90年代中后期，隨著社會(huì)新情況、新問(wèn)題的不斷涌現(xiàn)，一些社會(huì)現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生極大的影響，這些影響或積極，或消極，且具有鮮明的時(shí)代特征。我們要大力弘揚(yáng)和推廣積極的影響，思想政治教育工作者要對(duì)消極的影響在結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)的基礎(chǔ)上正確引導(dǎo)。加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育，傳播新時(shí)期社會(huì)道德倫理，解決高校學(xué)生的思想問(wèn)題和道德困惑，是高等學(xué)校思想政治教育工作者面臨的重要課題。

一、當(dāng)代大學(xué)生思想道德的主要問(wèn)題

當(dāng)前，隨著信息化的發(fā)展，高校學(xué)生獲取信息的手段多樣化。國(guó)內(nèi)外形勢(shì)、不同的人生觀和價(jià)值觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想道德提出了新的課題。當(dāng)代大學(xué)生的思想道德狀況總體是健康的，積極向上的，但也存在著一些不和諧的現(xiàn)象。

（一）誠(chéng)信缺失

誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容，是人最根本的道德準(zhǔn)則，然而，目前我國(guó)大學(xué)生群體中誠(chéng)信缺失問(wèn)題日益突出，主要體現(xiàn)在思想、學(xué)習(xí)、生活等各個(gè)層面，具體表現(xiàn)為：誠(chéng)信意識(shí)淡薄、抄襲作業(yè)、考試作弊、論文造假、故意欠繳學(xué)費(fèi)、惡意拖欠國(guó)家貸款等。[1]

（二）集體主義觀念缺失

學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的形成，除受學(xué)校教育影響外，更受到來(lái)自社會(huì)、家庭等方面的非主流文化或非正規(guī)渠道的思想的沖擊。有些大學(xué)生只滿足于眼前，享受當(dāng)下，不思進(jìn)取，只顧自我，不顧集體。[2]思想上表現(xiàn)為認(rèn)為自己的利益第一，集體和他人的利益并不重要，自私自利才實(shí)惠，在學(xué)習(xí)和生活中都以加分為目的進(jìn)行學(xué)習(xí)和日?；顒?dòng)，而忽視了對(duì)社會(huì)、集體的責(zé)任和義務(wù)，缺乏集體觀念，缺乏團(tuán)隊(duì)的合作精神。

（三）社會(huì)責(zé)任意識(shí)缺失

部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)可程度不高，這不但反映了他們社會(huì)責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)，也反映了民族精神在他們身上的缺失。這部分大學(xué)生做事缺少熱情，與人交往缺少互信和愛(ài)，沒(méi)有責(zé)任感和使命感。此外，熱心于公益和支持慈善事業(yè)的大學(xué)生比重也還較低，對(duì)公益事業(yè)和慈善事業(yè)的淡漠在很大程度上反映了當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)偏弱的現(xiàn)狀。再者，部分大學(xué)生功利思想嚴(yán)重，在為他人奉獻(xiàn)方面，存在“助人為利”的心態(tài)。

（四）心理承受能力缺失

多數(shù)學(xué)生面對(duì)從高中單一的學(xué)習(xí)生活到大學(xué)形式多樣的課堂內(nèi)外生活的轉(zhuǎn)變，會(huì)出現(xiàn)人際交往障礙、學(xué)習(xí)不適、環(huán)境不適等各種情況，這些不適會(huì)帶來(lái)一些心理上的不適。對(duì)于缺乏獨(dú)立生活的能力的他們來(lái)講，一旦遭遇挫折就垂頭喪氣，萎靡不振，心態(tài)低沉、消極，心理無(wú)法承受，不敢積極面對(duì)現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致了其中部分大學(xué)生精神抑郁，甚至個(gè)別的學(xué)生走上輕生之路。

二、解決當(dāng)代大學(xué)生思想道德問(wèn)題的策略

上述問(wèn)題是當(dāng)今大學(xué)生思想道德領(lǐng)域中最不易解決的問(wèn)題，結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生獨(dú)生子女和心理健康等實(shí)際，問(wèn)題相對(duì)復(fù)雜。要求高校思想道德教育工作者要在整體上思考和研究如何適應(yīng)復(fù)雜的情況，改進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育工作方式，解決當(dāng)代大學(xué)生思想道德領(lǐng)域出現(xiàn)的問(wèn)題。

（一）提高教師隊(duì)伍的綜合素質(zhì)、實(shí)施全員育人

第一，高校思政教師作為當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育工作的重要實(shí)施者和傳播者，對(duì)學(xué)生的思想道德教育起著至關(guān)重要的作用。他們對(duì)自己所講的課程是否有堅(jiān)定的信念、是否充滿熱情，會(huì)直接影響當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。思想政治理論課教師有責(zé)任和義務(wù)用自己良好的思想品德、高尚的情操、坦蕩的胸懷、正直的為人和端莊的儀表等感染和陶冶當(dāng)代大學(xué)生。[3]

第二，當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育是全體高校教師的責(zé)任，而不能僅僅由思想政治理論課教師完成。長(zhǎng)期以來(lái)，高校教育存在一個(gè)思想道德教育的誤區(qū)，認(rèn)為高校學(xué)生思想道德教育主要是由政工干部、思想道德和政治理論教育課程教師完成，與其他專業(yè)課代課教師無(wú)關(guān)。所以，今后高校思想道德教育應(yīng)當(dāng)宣傳和樹立全員意識(shí)，高校教師從多方面共同完成教書育人的目的，認(rèn)真貫徹落實(shí)中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》（即16號(hào)文件）文件精神和全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議精神，實(shí)施全員育人的機(jī)制，即要求我們?nèi)w高校教師，行政的、教學(xué)的、科研的等等，不論分工如何，都要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。全體教師都擔(dān)負(fù)起學(xué)生思想道德教育的任務(wù)，殊途同歸[4]，才能最終取得理想的效果。

（二）運(yùn)用傳統(tǒng)文化開展大學(xué)生誠(chéng)信教育，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)

在當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育中，我們要基于內(nèi)在與外在的因素，從以下兩個(gè)方面入手加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育。

1.運(yùn)用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讓當(dāng)代大學(xué)生從道德和

法律范疇全面理解誠(chéng)信的含義，做到誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)。《說(shuō)文》：“信者，誠(chéng)也?！奔凑\(chéng)實(shí)不欺。這是古人對(duì)“信”的理解，也是留給我們的精神財(cái)富。高校思想道德工作者要將“信”從思想文化的根本含義中引申開來(lái)，將道德范疇“信”的精髓融入法律范疇之中。此外，教師還要通過(guò)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“自律”提倡誠(chéng)信，運(yùn)用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化使大學(xué)生誠(chéng)信教育進(jìn)入課堂，以課堂為媒介塑造大學(xué)生完善的人格。

2.加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義和高尚的人文情懷?！皭?ài)國(guó)”作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是對(duì)我們每一個(gè)公民的基本要求，當(dāng)代大學(xué)生要樹立忠貞不渝的愛(ài)國(guó)思想，具備強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，努力成為中國(guó)特色社會(huì)主義合格的后備軍和建設(shè)者。習(xí)近平同志指出“進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育必須與國(guó)家民族的歷史文化相結(jié)合，必須與國(guó)家民族正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，必須與國(guó)家民族需要解決的時(shí)代問(wèn)題相結(jié)合”。在當(dāng)代中國(guó)，全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是全國(guó)各族人民的共同愿望。[5]以優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，以理想信念教育為核心，培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷，提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)，如此就要奉行以學(xué)生為本，學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，引導(dǎo)高校學(xué)生樹立正確的三觀和中國(guó)特色社會(huì)主義信仰，傳播中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。

（三）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，增強(qiáng)大學(xué)生的集體主義觀念

當(dāng)前，以人為本的教育理念下，大學(xué)生集體意識(shí)淡薄，培養(yǎng)大學(xué)生的集體主義觀念尤為重要。豐富多彩的校園文化，啟迪學(xué)生的心智，是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間溝通感情的橋梁。在共同參與的前提下，每個(gè)學(xué)生都是文化的主體，為文化活動(dòng)投入智力和體力，個(gè)人的利益和榮譽(yù)也便融入其中，集體觀念和社會(huì)責(zé)任感也便于不覺(jué)中得到培養(yǎng)。建立和規(guī)范各種學(xué)生社團(tuán)，支持它們豐富學(xué)生的課余生活，創(chuàng)造有深刻內(nèi)涵并且積極健康的校園文化情境。毋庸置疑，科學(xué)向上的校園文化活動(dòng)有利于提高當(dāng)代大學(xué)生的思想道德水平，也有利于解決大學(xué)生缺失集體感、責(zé)任感的問(wèn)題。

（四）促進(jìn)心理健康教育與思想道德教育的有機(jī)融合，增強(qiáng)大學(xué)生的心理承受能力

當(dāng)代大學(xué)生要形成優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)，就必須要有健康的心理、心態(tài)，心理健康是大學(xué)生接受思想道德教育的重要條件，心理不健康，容易產(chǎn)生思想道德不良問(wèn)題。這也就要求高校思想道德教育工作者要將心理教育和思想道德教育結(jié)合起來(lái)，潛心研究心理學(xué)著作，學(xué)會(huì)掌握和運(yùn)用心理學(xué)教育的原理。[6]從心理因素考察、分析大學(xué)生中常見(jiàn)的某些思想道德現(xiàn)象和問(wèn)題，結(jié)合學(xué)生的心理成長(zhǎng)規(guī)律，運(yùn)用思想內(nèi)化理論，通過(guò)心理疏導(dǎo)、環(huán)境熏陶、知識(shí)普及、情景教化、實(shí)踐鍛煉、個(gè)別交流等途徑，展開有針對(duì)性的思想道德教育工作。同時(shí)，重視知、情、意、行的融合，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的心理健康，加強(qiáng)素質(zhì)培養(yǎng)，讓他們逐步從自我的小圈子中走出來(lái)，拓寬視野，愛(ài)己愛(ài)人，在與人的不斷交流中增強(qiáng)其心理承受力。

三、結(jié)論

高等教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)高級(jí)專門人才、發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化和促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)，而在加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、提高全民族思想道德水平和發(fā)展教育科學(xué)文化方面，高等學(xué)校同樣負(fù)有特殊的歷史使命。高校能否培養(yǎng)出合格的人才則是能否實(shí)現(xiàn)這一歷史使命的關(guān)鍵。合格不只是大學(xué)生的專業(yè)知識(shí)過(guò)硬，還要求他們?cè)谒枷氲赖骂I(lǐng)域達(dá)標(biāo)，何況大學(xué)生成才需要以良好的思想道德為前提和動(dòng)力。

第一，良好的思想道德是大學(xué)生的立身之本。良好的思想道德能確保大學(xué)生在有限的大學(xué)生活中端正學(xué)習(xí)態(tài)度，明確學(xué)習(xí)目的，從而掌握科學(xué)理論知識(shí)和實(shí)踐能力；良好的思想道德能確保大學(xué)生真正發(fā)展并完善自我，樹立奮斗的信心，正確評(píng)估自身的價(jià)值。

第二，大學(xué)生良好的思想道德更是提高全民族文化素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會(huì)的需要。當(dāng)前，高校素質(zhì)教育的普及，提高了全民的文化素質(zhì)水平，德才兼?zhèn)涞娜瞬鸥臃仙鐣?huì)健康持續(xù)發(fā)展的需要。簡(jiǎn)而言之，德才兼?zhèn)涞娜瞬攀歉咝＝逃非蟮哪繕?biāo)，也是社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)的主要基石?？梢?jiàn)，解決大學(xué)生思想道德問(wèn)題，不僅對(duì)大學(xué)生本人的成長(zhǎng)有重要作用，也對(duì)整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

綜上，正視當(dāng)代大學(xué)生思想道德領(lǐng)域存在的問(wèn)題，采取專業(yè)教育和思政教育必須兩手抓、兩手都要硬的方式，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、不斷發(fā)現(xiàn)和解決新問(wèn)題，以逐步提高大學(xué)生的思想道德水平，為培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代需要的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊柳.高校大學(xué)生誠(chéng)信教育淺析[J].科教文匯：上旬刊，2014，（12）.

[2]朱誠(chéng)華.淺談中學(xué)生價(jià)值觀教育[J].未來(lái)英才，2015，（24）.

[3]路璐.當(dāng)代大學(xué)生思想道德問(wèn)題分析及對(duì)策[J].思想政治教育研究，2007，（4）.

[4]于立群.當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)存在的問(wèn)題及其對(duì)策[J].中國(guó)冶金教育，2007，（1）.

[5]王偉，李文靖，劉秋云.論小康社會(huì)與中國(guó)夢(mèng)[J].重慶社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，（5）.

[6]全英梅.淺論大學(xué)生心理健康教育與高校的德育工作[J].科技經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，2014，（6）.