綠色發(fā)展的教育支撐

文/（中國(guó)人民大學(xué)，北京 100872）

內(nèi)容提要：綠色教育要求把人與自然和諧發(fā)展的理念、環(huán)境科學(xué)內(nèi)容、生態(tài)現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)融入到國(guó)民教育體系當(dāng)中，培養(yǎng)人們的生態(tài)意識(shí)、素養(yǎng)，培育人們的綠色行為模式。生態(tài)環(huán)境的問(wèn)題歸根結(jié)底是人的不合理行為引起的自然反饋。人的行為受到人的認(rèn)識(shí)水平和道德水平的制約。因而，綠色發(fā)展離不開教育的支持。只有結(jié)合中國(guó)的具體國(guó)情，汲取國(guó)際綠色教育的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，從綠色理論教育和綠色實(shí)踐教育著手，明確政府、社會(huì)力量、學(xué)校和媒體的教育職責(zé)，才能提高人的生態(tài)認(rèn)知、轉(zhuǎn)變價(jià)值觀念、培育生態(tài)人格、提高環(huán)保技能、轉(zhuǎn)變行為方式、促進(jìn)公平正義，為綠色發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的人才和社會(huì)文化基礎(chǔ)。

十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“我們要牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境作出我們這代人的努力！”［1］樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀離不開教育，只有更多的綠色教育才能夠培養(yǎng)更多的生態(tài)智慧，才能提升人民群眾的生態(tài)能力。

綠色教育就是生態(tài)文明教育，是當(dāng)前國(guó)際通行的環(huán)境教育、可持續(xù)教育等生態(tài)環(huán)境教育的總稱。綠色教育要求把人與自然和諧發(fā)展的理念、環(huán)境科學(xué)內(nèi)容、生態(tài)現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)融入到國(guó)民教育體系當(dāng)中，培養(yǎng)人們的生態(tài)意識(shí)、素養(yǎng)，培育人們的綠色行為模式。不同的歷史形態(tài)孕育著不同的教育方式，催生多種教育思想。我國(guó)的綠色教育是立足于社會(huì)主義生態(tài)文明而不是資本主義工業(yè)文明基礎(chǔ)上的國(guó)民教育，是綠色發(fā)展的教育基石，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)現(xiàn)代化的教育支撐。生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)型需要生產(chǎn)力的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技的發(fā)展靠人才，而人才的培養(yǎng)靠教育?！敖逃岣咂占八胶蛯哟?，提高教育質(zhì)量，優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，全面提高勞動(dòng)者素質(zhì)，為發(fā)展方式轉(zhuǎn)變做出貢獻(xiàn)?！保?］因而，必須認(rèn)識(shí)到綠色教育在綠色發(fā)展過(guò)程中的基礎(chǔ)性作用，才能夠在實(shí)踐中通過(guò)大力發(fā)展綠色教育，推動(dòng)綠色發(fā)展。

一、綠色教育的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)

生態(tài)問(wèn)題歸根結(jié)底是人與自然關(guān)系問(wèn)題，是人的不合理行為引起的自然反饋。人的行為受到人的認(rèn)識(shí)水平和道德水平的制約。因而，通過(guò)環(huán)境教育培養(yǎng)生態(tài)意識(shí)是解決生態(tài)問(wèn)題的有效途徑之一。近代社會(huì)的快速發(fā)展加深了人與自然之間的矛盾。為了緩解人與自然的矛盾，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，世界各國(guó)，尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家非常重視環(huán)境教育的發(fā)展，運(yùn)用多種方法手段，培養(yǎng)公民的生態(tài)意識(shí)。這為我國(guó)的綠色教育提供了可供借鑒的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)。

（一）國(guó)家綠色教育發(fā)展簡(jiǎn)要?dú)v程

“綠色教育”的提法始于1948年國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟(IUCN)在巴黎召開的會(huì)議上。20世紀(jì)70年代，國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟與聯(lián)合國(guó)教科文組織在美國(guó)的內(nèi)華達(dá)州召開會(huì)議并且界定了環(huán)境教育的含義和內(nèi)容。1975年，聯(lián)合國(guó)科教文組織成立了環(huán)境教育規(guī)劃署并且頒布《貝爾格萊德憲章》，明確了環(huán)境教育的性質(zhì)、目標(biāo)和內(nèi)容，尤其強(qiáng)調(diào)了環(huán)境知識(shí)和價(jià)值觀的重要性。1977年，在國(guó)際環(huán)境教育和培訓(xùn)會(huì)議上，聯(lián)合國(guó)教科文組織和聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署把二十世紀(jì)最后十年定位為“環(huán)境教育十年”。1992年，《21世紀(jì)議程》提出了環(huán)境教育的重要任務(wù)，明確了環(huán)境教育的新要求——教育是解決環(huán)境問(wèn)題的關(guān)鍵。2002年，約翰內(nèi)斯堡會(huì)議指出了環(huán)境教育在可持續(xù)發(fā)展中的核心地位。2007年，《艾哈邁達(dá)巴德宣言》重申了環(huán)境教育的全面性、多元性、終身性和國(guó)際性。為推動(dòng)環(huán)境教育的發(fā)展，國(guó)際上許多國(guó)家在綠色教育領(lǐng)域做出了一系列的努力，其中最為典型的是美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)和日本。

（二）美國(guó)的環(huán)境教育經(jīng)驗(yàn)

美國(guó)是最早關(guān)注環(huán)境教育和推廣環(huán)境教育的國(guó)家，因而在綠色教育方面具有豐富的經(jīng)驗(yàn)資源。（1）重視環(huán)境教育立法。美國(guó)是最早以立法的形式確立環(huán)境教育重要性的國(guó)家。1970年，美國(guó)制定了《環(huán)境教育法》。這是世界上第一部環(huán)境教育法。非政府組織和非營(yíng)利性機(jī)構(gòu)成為美國(guó)環(huán)境教育發(fā)展的主要力量，承擔(dān)起組織具體生態(tài)環(huán)境教育活動(dòng)的職責(zé)和維護(hù)環(huán)境利益的責(zé)任。（2）重視環(huán)境保護(hù)教育人才隊(duì)伍的建設(shè)。美國(guó)各個(gè)州的環(huán)境教育中心是環(huán)境教育教師培訓(xùn)工作的主要負(fù)責(zé)機(jī)構(gòu)。他們通過(guò)通過(guò)職業(yè)培訓(xùn)、生態(tài)會(huì)議、環(huán)境教育資源供給等方式提高教師的環(huán)境素養(yǎng)。非盈利性組織也通過(guò)職業(yè)培訓(xùn)、生態(tài)會(huì)議、環(huán)境教育資源供給等方式推廣生態(tài)環(huán)境教育方面的教材。此外，美國(guó)《環(huán)境教育與培訓(xùn)計(jì)劃》為美國(guó)的環(huán)境教育職業(yè)培訓(xùn)提供了制度支持。（3）全力搭建環(huán)境教育的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)。利用互聯(lián)網(wǎng)的實(shí)時(shí)性和互動(dòng)性特點(diǎn)，推進(jìn)環(huán)境教育的大眾化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化，提高民眾參與環(huán)境教育的積極性以及把美國(guó)環(huán)境教育的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)傳遞到其他國(guó)家。

（三）英國(guó)的環(huán)境教育經(jīng)驗(yàn)

英國(guó)是最早完成機(jī)械化和工業(yè)化任務(wù)的國(guó)家，也是深受資本主義工業(yè)化的環(huán)境破壞影響的國(guó)家，因而，英國(guó)也成為世界上最早實(shí)施環(huán)境教育的國(guó)家之一。1968年，為了響應(yīng)“巴黎會(huì)議”的號(hào)召，英國(guó)政府率先成立了環(huán)境教育委員會(huì)，統(tǒng)籌和落實(shí)環(huán)境教育工作。英國(guó)的環(huán)境教育可以說(shuō)是比較成功的，也對(duì)英國(guó)的環(huán)境保護(hù)工作起到了重要的促進(jìn)作用。首先，英國(guó)確立了環(huán)境教育在整個(gè)道德教育中的地位。英國(guó)把環(huán)境教育視為道德教育的基本途徑，從環(huán)境教育的特質(zhì)、途徑、條件等方面著手，不斷推進(jìn)環(huán)境教育的發(fā)展步伐。其次，英國(guó)增強(qiáng)了環(huán)境教育的學(xué)科性。英國(guó)把環(huán)境教育課程變成學(xué)生的必修科目，并且是跨學(xué)科的課程。為此，英國(guó)教育部門制定了環(huán)境教育的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)大綱和教學(xué)手段與方法等，全力推進(jìn)了環(huán)境教育的課程建設(shè)。最后，英國(guó)的環(huán)境教育模式為“盧卡斯模式”。這種模式強(qiáng)調(diào)環(huán)境教育需要滿足三個(gè)基本要求。第一，環(huán)境教育是有關(guān)于環(huán)境的教育。也就是說(shuō)，環(huán)境教育應(yīng)該包含具體的環(huán)境知識(shí)主題，例如氣候變化問(wèn)題、環(huán)境污染問(wèn)題、水土問(wèn)題、資源和能源問(wèn)題以及人類居住與環(huán)境發(fā)展問(wèn)題等等。在環(huán)境教育中，需要把各種不同的環(huán)境主題滲透到每一門具體科學(xué)當(dāng)中，如經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)等。第二，生態(tài)環(huán)境教育的目的是尋求生態(tài)問(wèn)題解決的具體途徑，也就是為了生態(tài)環(huán)境而進(jìn)行教育。這要求環(huán)境教育必須讓學(xué)生明白利益的差別和文化的差異，并且在此基礎(chǔ)上思考人與自然的關(guān)系問(wèn)題。第三，在環(huán)境中教育。這一點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是教育的實(shí)踐性。也就是說(shuō)，讓學(xué)生在具體的環(huán)境實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)自身的生態(tài)意識(shí)。在此基礎(chǔ)上，英國(guó)涌現(xiàn)了一大批“綠色學(xué)?！?。這些綠色學(xué)校把生態(tài)意識(shí)、可持續(xù)發(fā)展的理念滲透在各門學(xué)科的教育當(dāng)中，并且運(yùn)用第一手資料和環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)等方式，不斷地把綠色思想傳遞給學(xué)生。英國(guó)的環(huán)境教育不僅擁有一套符合英國(guó)國(guó)情的教育模式，而且取得了矚目的教學(xué)成就，成為值得他國(guó)借鑒的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。

（四）德國(guó)的環(huán)境教育經(jīng)驗(yàn)

德國(guó)政府高度重視環(huán)境教育，通過(guò)系統(tǒng)而全面的環(huán)境教育提升民眾的環(huán)境保護(hù)意識(shí)和知識(shí)素養(yǎng)。從20世紀(jì)60年代起，德國(guó)就把環(huán)境教育納入到學(xué)校教育的體系當(dāng)中，使環(huán)境教育成為義務(wù)教育的重要組成部分。德國(guó)的環(huán)境教育被視為一種綜合性的、滲透性的教育，是一門貫穿于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的綜合性學(xué)科。因而，德國(guó)并不是通過(guò)專門開設(shè)“環(huán)境教育”課程來(lái)貫徹環(huán)境教育，而是在具體課程中滲透環(huán)境保護(hù)的內(nèi)容。此外，德國(guó)教育部門認(rèn)為，單純的環(huán)境教育不能真真切切培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，需要通過(guò)生態(tài)實(shí)踐貫徹環(huán)保理念和踐行生態(tài)意識(shí)。為此，德國(guó)政府建設(shè)了一批環(huán)境保護(hù)中心，開展各式戶外環(huán)境保護(hù)實(shí)踐活動(dòng)。與此同時(shí)，德國(guó)擁有體系最完備和健全的環(huán)境教育法律法規(guī)，囊括了環(huán)境教育的各個(gè)方面。這些法律法規(guī)對(duì)德國(guó)民眾的日常行為產(chǎn)生了重要的規(guī)范和約束作用。

（五）日本的環(huán)境教育經(jīng)驗(yàn)

1965年，日本當(dāng)局出臺(tái)了《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》，在該《要領(lǐng)》當(dāng)中，日本為了在學(xué)校教育中推廣環(huán)境保護(hù)的理念，要求針對(duì)不同的年級(jí)要制定和實(shí)施不同的環(huán)境教育內(nèi)容。1986年，日本環(huán)境廳發(fā)布《環(huán)境教育懇談會(huì)報(bào)告》。報(bào)告中指出了每個(gè)日本公民對(duì)自然和環(huán)境的責(zé)任和義務(wù)，要求公民正確認(rèn)識(shí)人與自然之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)人類的活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境產(chǎn)生的影響，尤其是破壞性的影響，同時(shí)積極主動(dòng)地參與到保護(hù)環(huán)境的活動(dòng)當(dāng)中去，維護(hù)下一代的環(huán)境權(quán)益。1993年的《環(huán)境基本法》、2006年的《教育基本法》與2007年的《學(xué)校教育法》修訂中都明確提出了環(huán)境教育的必要性。2011年《環(huán)境教育推進(jìn)法》修正中重新定義了環(huán)境教育的概念，為“以構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展社會(huì)為目標(biāo)，強(qiáng)化環(huán)境與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)并深化環(huán)境保護(hù)意識(shí)的教育與學(xué)習(xí)活動(dòng)”。［3］概言之，日本培育了多元的環(huán)境教育主體。日本把學(xué)校當(dāng)成是環(huán)境教育的重要場(chǎng)所，建立了完善的小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)環(huán)境教育學(xué)科體系，完善的學(xué)校環(huán)境教育評(píng)價(jià)體系；鼓勵(lì)企業(yè)成為環(huán)境教育的重要力量；鼓勵(lì)非政府組織向政府提出民間的環(huán)境教育訴求。日本建立了一大批環(huán)境教育基地，為日本的國(guó)民、政府、企業(yè)單位和民間團(tuán)體提供環(huán)境教育和生態(tài)實(shí)踐的場(chǎng)所。如“京都環(huán)保中心、北九州環(huán)境博物館等專題性環(huán)境學(xué)習(xí)館；自然保護(hù)區(qū)、動(dòng)植物園、生態(tài)公園等各類自然講解基地；野鳥協(xié)會(huì)、KEEP協(xié)會(huì)等各種NGO的野外自然學(xué)?！保?］。環(huán)境教育基地的建立方便對(duì)公眾的環(huán)境教育，極大地提高了日本民眾參與環(huán)境教育的積極性。日本建立了各種環(huán)境教育研究小組。這些環(huán)境教育研究小組把全國(guó)中小學(xué)教師、大學(xué)教師、教育系統(tǒng)工作者、環(huán)境研究所成員等聯(lián)合起來(lái)，針對(duì)不同的環(huán)境教育議題進(jìn)行研討，推動(dòng)日本環(huán)境教育的發(fā)展。這些綠色教育舉措使得日本的生態(tài)環(huán)境教育水平處于世界領(lǐng)先水準(zhǔn)。

綜上可見，發(fā)達(dá)國(guó)家在發(fā)展綠色教育的過(guò)程中都重視綠色教育本身的滲透性、學(xué)科性；注重教育立法工作和制度保障；重視各種教育主體的作用；重視綠色教育實(shí)踐的作用。這些綠色教育經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我國(guó)綠色教育而言，具有重要的借鑒意義。

二、綠色教育的核心要?jiǎng)?wù)

綠色教育的核心要?jiǎng)?wù)包括了理論教育和實(shí)踐教育兩大部分。綠色理論教育是綠色教育的基礎(chǔ)，綠色實(shí)踐教育是綠色教育的擴(kuò)充和延伸。

（一）綠色理論教育

綠色理論教育是綠色教育的基本組成部分。生產(chǎn)方式綠色化是生態(tài)文明的生態(tài)方式選擇，是我國(guó)生態(tài)現(xiàn)代化的必然要求。要達(dá)到生產(chǎn)者主動(dòng)尊重客觀規(guī)律、保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的目的，必須加強(qiáng)綠色理論的教育。綠色理論教育是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，包含了一系列具體的內(nèi)容和要求。

首先，綠色理論教育是生態(tài)類自然科學(xué)理論和生態(tài)類社會(huì)科學(xué)理論教育的有機(jī)統(tǒng)一。綠色教育的特殊性在于其自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一。因而，完備的綠色教育理論內(nèi)容理應(yīng)包含著自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)兩大主體部分。生態(tài)類的自然科學(xué)是最基礎(chǔ)的綠色教育內(nèi)容。人們通過(guò)掌握地質(zhì)地理學(xué)知識(shí)、生態(tài)學(xué)知識(shí)、環(huán)境學(xué)知識(shí)、生物學(xué)知識(shí)，能夠認(rèn)識(shí)地球本身的運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律、生物群體的進(jìn)化發(fā)展規(guī)律、物質(zhì)變換的規(guī)律、資源和環(huán)境發(fā)展情況等，有助于人們切實(shí)把握人與自然之間的內(nèi)在關(guān)系。人與自然的關(guān)系具有明顯的社會(huì)性，受到經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)等不同因素的制約。因而，掌握生態(tài)類的社會(huì)科學(xué)知識(shí)對(duì)于正確把握人與自然之間的關(guān)系，推進(jìn)綠色發(fā)展而言意義重大。生態(tài)類的社會(huì)科學(xué)知識(shí)包括了生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)政治學(xué)、生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)文化學(xué)、生態(tài)人口學(xué)等等交叉學(xué)科。這些交叉學(xué)科從具體的學(xué)科層面上揭示了人與自然之間的關(guān)系。例如生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)，旨在解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的矛盾問(wèn)題的科學(xué)。通過(guò)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教育，可以幫助人們認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境保護(hù)對(duì)維持經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的重要意義。因此，通過(guò)這些生態(tài)類自然科學(xué)和生態(tài)類社會(huì)科學(xué)的教育，能夠有效地提高受眾的生態(tài)科學(xué)素質(zhì)和環(huán)境保護(hù)意識(shí)，從而有利于推進(jìn)綠色發(fā)展。

其次，綠色教育是歷史教育與國(guó)情教育的統(tǒng)一。綠色教育具有特殊性和針對(duì)性。中國(guó)的歷史教育必須充分認(rèn)識(shí)到受眾的特殊性，才能做到具體問(wèn)題具體分析。所謂的綠色歷史教育就是通過(guò)向受眾傳授人類的生態(tài)史和中國(guó)的生態(tài)史，使得人們能夠吸收前人的生態(tài)思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。不同的世界文明有著不同的生態(tài)經(jīng)驗(yàn)。例如古希臘的生態(tài)思想、近代西方的生態(tài)思想等都是珍貴的生態(tài)思想歷史遺產(chǎn)。中國(guó)作為四大文明古國(guó)也有著豐富的生態(tài)思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，例如“天人合一”“民胞物與”的生態(tài)倫理思想、中國(guó)傳統(tǒng)有機(jī)農(nóng)業(yè)的實(shí)踐等都是綠色歷史教育的重要內(nèi)容。通過(guò)吸收和借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，能夠進(jìn)一步推進(jìn)綠色產(chǎn)業(yè)和環(huán)境保護(hù)的發(fā)展。以史為鑒，方能知興替。但是，當(dāng)前的國(guó)情教育也不能忽視。只有立足于當(dāng)前中國(guó)的人口、資源和環(huán)境現(xiàn)狀，發(fā)揮中國(guó)的自然環(huán)境優(yōu)勢(shì)的同時(shí)清楚認(rèn)識(shí)我國(guó)的資源環(huán)境困境，才能制定有效的方針策略，推進(jìn)綠色發(fā)展。人多地少的人與自然矛盾是中國(guó)最明顯的發(fā)展困境。雖然在計(jì)劃生育基本國(guó)策的幫助下，人口得到了有效的控制，但是，人口基數(shù)大、人口老齡化速度加快、人口素質(zhì)不高的問(wèn)題依然十分嚴(yán)峻。資源、能源的人均占有量遠(yuǎn)低于世界平均水平。急功近利式的發(fā)展帶來(lái)了不可忽視的生態(tài)困境。加強(qiáng)綠色國(guó)情的教育可以讓人們深入了解到我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的矛盾，進(jìn)而使人們?cè)谏a(chǎn)和生活實(shí)踐中自覺(jué)節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境。

最后，綠色理論教育是專業(yè)教育和素質(zhì)教育的統(tǒng)一。綠色教育既需要提高受教育者的知識(shí)素養(yǎng)，又要提高受教育者的個(gè)人素質(zhì)，是一種全面的教育類型。綠色專業(yè)教育強(qiáng)調(diào)扎實(shí)的生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)知識(shí)的重要性，包括綠色師資力量的提高和綠色受教育者群體的擴(kuò)大。在教師層面而言，我們必須貫徹人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，培養(yǎng)大量專業(yè)知識(shí)豐富的綠色人才。從受教育者層面來(lái)看，我們需要在幼兒教育、小學(xué)教育、中學(xué)教育、高等教育等環(huán)節(jié)中補(bǔ)充完整的生態(tài)環(huán)境科學(xué)知識(shí)。單純的專業(yè)教育是遠(yuǎn)不足以支撐綠色教育實(shí)踐的。綠色理論教育應(yīng)該是素質(zhì)教育的一部分。為此，只有在教育的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)滲透生態(tài)保護(hù)的思想，提高受眾的生態(tài)道德、激發(fā)受眾的生態(tài)情感，加強(qiáng)受眾的生態(tài)審美，使得人與自然和諧發(fā)展的理念變成每個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)的一部分，綠色理論教育才算是達(dá)到應(yīng)有的高度。

總之，綠色理論教育是綠色實(shí)踐的重要先導(dǎo)，必須重視綠色理論教育，激發(fā)全民節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的熱潮。

（二）綠色實(shí)踐教育

理論只有付之于實(shí)踐才能發(fā)揮其巨大效用。綠色實(shí)踐教育就是將課堂的理論知識(shí)付諸于具體實(shí)踐。綠色實(shí)踐教育包括兩方面的內(nèi)容——學(xué)校綠色實(shí)踐教育和社會(huì)綠色實(shí)踐教育。學(xué)校綠色實(shí)踐教育主要通過(guò)綠色實(shí)踐課堂的建設(shè)和校企合作進(jìn)行。綠色實(shí)踐課堂是通過(guò)案例教學(xué)和體驗(yàn)式教學(xué)等方式，將綠色理念、綠色價(jià)值觀、綠色情感、綠色審美情趣等傳遞給受教育者。這種實(shí)踐式的課程比傳統(tǒng)的課堂更具吸引力和滲透性，通過(guò)受眾喜聞樂(lè)見的方式進(jìn)行生態(tài)教育。校企合作是綠色課堂的延伸，將課堂從室內(nèi)擴(kuò)展到戶外。學(xué)校與企業(yè)、社區(qū)、公園、植物館、動(dòng)物館等單位建立深度合作關(guān)系，通過(guò)具體環(huán)境的實(shí)踐教學(xué)，讓受眾設(shè)身處地地感受生態(tài)環(huán)境。社會(huì)綠色實(shí)踐教育主要通過(guò)環(huán)保團(tuán)體的實(shí)踐教育進(jìn)行。環(huán)境團(tuán)體擔(dān)負(fù)著重要的綠色教育職責(zé)。環(huán)保團(tuán)體通過(guò)組織多種多樣的戶外活動(dòng)和田野調(diào)查，提升受眾關(guān)注生態(tài)環(huán)境的主動(dòng)性和積極性。可見，綠色實(shí)踐教育更強(qiáng)調(diào)受眾的真實(shí)參與和體驗(yàn)，能夠更加直觀、有效地提升受眾的綠色情感和能力。

總之，綠色理論教育和綠色實(shí)踐教育是相互補(bǔ)充、彼此配合的綠色教育方式，二者相得益彰。

三、綠色教育的多元主體

綠色發(fā)展是社會(huì)主義生態(tài)文明的的基石，其關(guān)鍵是教育的綠色化。因此，只有動(dòng)員和發(fā)揮社會(huì)不同主體的力量，大力發(fā)展綠色教育，才能推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明的發(fā)展。2014年修訂的《環(huán)境保護(hù)法》第九條明確指出，“各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)宣傳和普及工作，鼓勵(lì)基層群眾性自治組織、社會(huì)組織、環(huán)境保護(hù)志愿者開展環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)和環(huán)境保護(hù)知識(shí)的宣傳，營(yíng)造保護(hù)環(huán)境的良好風(fēng)氣。教育行政部門、學(xué)校應(yīng)當(dāng)將環(huán)境保護(hù)知識(shí)納入學(xué)校教育內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。新聞媒體應(yīng)當(dāng)開展環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)和環(huán)境保護(hù)知識(shí)的宣傳，對(duì)環(huán)境違法行為進(jìn)行輿論監(jiān)督?！保?］這是我國(guó)首次以法律的形式明確了綠色教育的主體?？梢娬?、社會(huì)組織、學(xué)校和新聞媒體是綠色教育的四大核心力量。只有這些主體相互合作，形成綠色教育的合力，才能有效推進(jìn)教育綠色化，進(jìn)而為生產(chǎn)方式綠色化進(jìn)程輸送更多的新鮮血液。

（一）政府部門的綠色教育職能

綠色教育的發(fā)展離不開政府部門的領(lǐng)導(dǎo)和支持。在我國(guó)綠色教育的短暫歷史中，我們可以發(fā)現(xiàn)一連串的問(wèn)題。首先，教育工作的主體不明晰，環(huán)保部門成為綠色教育的牽頭人，教育部門成為被動(dòng)的協(xié)助者。環(huán)保部門當(dāng)中只是由宣傳教育司負(fù)責(zé)綠色教育的相關(guān)工作，教育部門則把工作交給基礎(chǔ)教育司。兩大部門只有名義上的聯(lián)合，而缺乏實(shí)質(zhì)性的有機(jī)合作。可見，偌大繁重的綠色教育工作只是由個(gè)別部門負(fù)責(zé)。這種現(xiàn)狀導(dǎo)致了教育部門和環(huán)保部門的教育積極性不高。同時(shí)，由于個(gè)別部門本身職能的局限性，導(dǎo)致綠色教育在諸多領(lǐng)域和層次產(chǎn)生空白。其次，綠色教育的資金嚴(yán)重不足，從而導(dǎo)致了一系列的問(wèn)題：師資力量不足；教材更新緩慢；教育實(shí)踐場(chǎng)所不足等等。最后，綠色教育缺乏有效的監(jiān)督和評(píng)價(jià)體系。這將進(jìn)一步影響綠色教育成果的檢驗(yàn)和下一步工作的規(guī)劃。

為了解決上述問(wèn)題，必須落實(shí)政府部門的綠色教育職能，設(shè)置專門的綠色教育機(jī)構(gòu)和部門，設(shè)立專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，建立科學(xué)的監(jiān)督和評(píng)價(jià)體系。首先，政府需要確立環(huán)境教育的職能機(jī)構(gòu)，確立以教育部門為主，各個(gè)部門共同合作的環(huán)境教育政府機(jī)構(gòu)體系。教育部門作為環(huán)境教育的主導(dǎo)部門的地位必須予以確認(rèn)，才能進(jìn)一步明確教育部門的環(huán)境教育職責(zé)。在明確教育部門職責(zé)的前提下，由教育部門牽頭，制定出一系列有利于環(huán)境教育的政策、規(guī)則和規(guī)劃。同時(shí)，設(shè)立專職機(jī)構(gòu)分管環(huán)境教育工作，專人專職。相關(guān)的部門和單位，按照教育部門的指示和規(guī)劃，落實(shí)相關(guān)的工作。其次，政府需要加大對(duì)環(huán)境教育的資金支持。政府機(jī)關(guān)的財(cái)政收入主要用于公共支出。環(huán)境教育屬于典型的公共物品，需要政府的資金投入和支持。在實(shí)際工作中，政府部門應(yīng)該增加綠色教育的專項(xiàng)資金，滿足綠色教育自身發(fā)展的物質(zhì)需求；加大對(duì)綠色教育的公共基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)投入力度，打造過(guò)硬的物質(zhì)條件；把環(huán)境教育建設(shè)納入到政府的政績(jī)考核當(dāng)中來(lái)，協(xié)調(diào)政績(jī)偏好和環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系；增加環(huán)境教育的經(jīng)費(fèi)預(yù)算，使其成為財(cái)政預(yù)算的重要組成部分；在環(huán)境法立法中，明確環(huán)境教育的經(jīng)費(fèi)要求等。最后，政府需要建立科學(xué)的環(huán)境教育評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，這有助于對(duì)環(huán)境教育的行為和結(jié)果進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)，進(jìn)一步推動(dòng)環(huán)境教育的規(guī)范化發(fā)展。

（二）社會(huì)力量的綠色教育職能

在綠色教育的發(fā)展歷程中，我們不難發(fā)現(xiàn)企業(yè)、社會(huì)組織、民間團(tuán)體力量的重要性。在社會(huì)環(huán)保意識(shí)不斷增強(qiáng)的歷史背景下，企業(yè)逐漸成為環(huán)境教育的一支獨(dú)立力量。綠色經(jīng)營(yíng)成為現(xiàn)代企業(yè)轉(zhuǎn)型的主要方向之一。為了迎合時(shí)代條件的變化和企業(yè)自身的轉(zhuǎn)型，社會(huì)上不同的企業(yè)都調(diào)整戰(zhàn)略，走向綠色經(jīng)營(yíng)。也就是說(shuō)，企業(yè)把環(huán)境保護(hù)的理念貫穿到生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)當(dāng)中自覺(jué)承擔(dān)起環(huán)境教育的歷史責(zé)任。我國(guó)在不斷發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，必須重視既作為市場(chǎng)主體，又作為環(huán)境保護(hù)主體的企業(yè)的作用，鼓勵(lì)企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的過(guò)程當(dāng)中，自覺(jué)承擔(dān)起環(huán)境教育的職責(zé)。一方面，把企業(yè)對(duì)民眾的環(huán)境教育作為企業(yè)文化宣傳和社會(huì)服務(wù)的重要途徑。另一方面，企業(yè)要對(duì)內(nèi)部職工進(jìn)行綠色教育，通過(guò)多種多樣的講座、研修、戶外綠色實(shí)踐等活動(dòng)開展企業(yè)內(nèi)部環(huán)境教育。在此基礎(chǔ)上，企業(yè)還應(yīng)提供專門的綠色教育專項(xiàng)資金以維持綠色教育活動(dòng)的有效開展以及定時(shí)對(duì)自身的綠色教育工作進(jìn)行回顧、評(píng)價(jià)和改進(jìn)。非政府組織（NGO）和非營(yíng)利性組織（NPO）的綠色教育職能也不容忽視。因?yàn)椋环矫?，綠色教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程；另一方面，政府和學(xué)校等主體的綠色教育具有自身無(wú)法克服的局限性。非政府組織和非營(yíng)利性組織因其自身的專業(yè)性、廣泛性、靈活性、公益性，成為綠色教育的重要主體之一。環(huán)境教育是一門專門性的學(xué)科，涉及到很多專業(yè)知識(shí)，需要相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者對(duì)其進(jìn)行分析、論證；環(huán)境教育涉及的內(nèi)容和對(duì)象都具有廣泛性，而非政府組織和非營(yíng)利性組織也囊括了各個(gè)行業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域，能夠有效地滿足環(huán)境教育的廣泛要求；環(huán)境教育具有靈活性，需要根據(jù)具體的環(huán)境變化而做出適時(shí)的調(diào)整，非政府組織和非營(yíng)利性組織的體制靈活多變，能夠迎合環(huán)境教育的多變需求；環(huán)境教育是一項(xiàng)公益性很強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐，非政府組織和非營(yíng)利性組織自身的公益性、非營(yíng)利性恰好與之相符?？梢?，非政府組織和非營(yíng)利性組織因其自身的獨(dú)特性質(zhì)，能夠有效地滿足環(huán)境教育的多種需求，從而成為環(huán)境教育的重要主體。

我國(guó)的非政府組織和非營(yíng)利性組織一般被稱為民間組織。民間組織在中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀并不喜人，更不用說(shuō)在環(huán)境教育領(lǐng)域了。中國(guó)環(huán)境教育民間組織發(fā)展的困境包括：資金供給不足、服務(wù)業(yè)余化、組織脆弱化、管理制度缺失、監(jiān)督機(jī)制不健全等。為了解決這些問(wèn)題，發(fā)揮民間組織在中國(guó)綠色教育中的作用，必須加大對(duì)民間團(tuán)體，尤其是涉及綠色教育的民間團(tuán)體的資金支持。因?yàn)槊耖g組織是非營(yíng)利性的、自治性的社會(huì)團(tuán)體，在登記注冊(cè)之后主要靠募捐和政府的稅收補(bǔ)貼、稅收優(yōu)惠來(lái)維持自身的正常運(yùn)作，所以對(duì)民間團(tuán)體而言政府的資助型稅收政策就非常重要。中國(guó)現(xiàn)行的法律、法規(guī)當(dāng)中，僅有《關(guān)于完善城鎮(zhèn)社會(huì)保障體系試點(diǎn)中有關(guān)所得稅政策問(wèn)題的通知》和《扶貧、非營(yíng)利性捐贈(zèng)物資免進(jìn)口稅收暫行辦法》等幾部相關(guān)法律法規(guī)對(duì)政府的資助型稅收政策進(jìn)行規(guī)定。這遠(yuǎn)不能滿足我國(guó)民間團(tuán)體發(fā)展的需要。更重要的是，與環(huán)境教育相關(guān)的民間團(tuán)體稅收資助方案存在巨大的空白。為此，必須在法律、法規(guī)方面，對(duì)涉及環(huán)境教育的民間團(tuán)體進(jìn)行專門性的稅收政策支持。此外，非政府組織和非營(yíng)利性組織可以和政府、企業(yè)、學(xué)校、家庭等主體開展一系列有益的環(huán)境教育合作項(xiàng)目。日本就有近三成的非政府組織參與到綠色教育的實(shí)踐當(dāng)中，通過(guò)提案的形式自下而上地把民間的意愿和利益訴求傳達(dá)給政府部門。同時(shí)，民間組織應(yīng)該把環(huán)境教育滲透到自己的公益活動(dòng)之中，通過(guò)宣傳講座、職業(yè)培訓(xùn)、書籍和影視材料的出版和免費(fèi)發(fā)放等形式對(duì)公眾進(jìn)行環(huán)境教育。

中國(guó)政府應(yīng)該充分利用民間組織在環(huán)境教育中的作用，通過(guò)資助、政策傾向等方法扶植非政府組織的發(fā)展。只有這樣，才能夠充分發(fā)揮中國(guó)民間團(tuán)體在環(huán)境教育中的號(hào)召力和示范帶動(dòng)作用，彌補(bǔ)政府、企業(yè)、學(xué)校和家庭等綠色教育主體的缺位。

（三）學(xué)校的綠色教育職能

學(xué)校是綠色教育研究與實(shí)踐的主戰(zhàn)場(chǎng)和主陣地，在綠色教育中發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。為此，我們?cè)谕苿?dòng)綠色教育發(fā)展的過(guò)程中，必須重視學(xué)校的育人功能，在環(huán)境課程的設(shè)置、環(huán)境教育學(xué)科的完善、環(huán)境師資力量的培養(yǎng)和人才培養(yǎng)等方面下足功夫。

首先，必須重視學(xué)校環(huán)境課程的設(shè)置和安排。一方面，學(xué)校需要把綠色教育作為專門性的課程列入小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的課程教育當(dāng)中。另一方面，把人與自然和諧發(fā)展的理念滲透到其他各門自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的課程當(dāng)中。此外，還“應(yīng)改進(jìn)和加強(qiáng)大綱、教材、學(xué)時(shí)、師資等方面的建設(shè)，切實(shí)將綠色教育作為一門課程來(lái)進(jìn)行開發(fā)和建設(shè)。”［6］國(guó)家環(huán)境保護(hù)局、中共中央宣傳部和國(guó)家教育委員會(huì)于1996年聯(lián)合印發(fā)的 《全國(guó)環(huán)境宣傳教育行動(dòng)綱要（1996年—2010年）》就強(qiáng)調(diào)了在大中小學(xué)開展綠色教育的重要性，并提出創(chuàng)建“綠色學(xué)校”的要求。“綠色學(xué)?！笔侵赣镁G色教育的理念和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范學(xué)校的課程安排、學(xué)習(xí)實(shí)踐、校園管理、校園環(huán)境建設(shè)等工作，是一種全面、綜合的綠色教育方法。“綠色學(xué)?！钡闹匾?、創(chuàng)建和評(píng)選，有助于推動(dòng)綠色教育課程的設(shè)置和改革。

其次，必須完善環(huán)境教育學(xué)科的建設(shè)。中小學(xué)的綠色教育更重視環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)和環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)，而高等教育則更為重視綠色教育學(xué)科的研究和建設(shè)。為此，我們需要重組大學(xué)課程和學(xué)科結(jié)構(gòu)，推進(jìn)綠色教育學(xué)的系統(tǒng)性研究，推動(dòng)環(huán)境教育學(xué)和其他學(xué)科的融合發(fā)展，加大跨學(xué)科合作的范圍和加深跨學(xué)科合作的程度。與此同時(shí)，借鑒國(guó)外綠色教育學(xué)科開發(fā)和研究的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和最新成果，尋求更多的合作學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)綠色教育的共贏式發(fā)展。

再次，必須培養(yǎng)綠色教育的骨干教師。學(xué)校應(yīng)該動(dòng)員各門學(xué)科的教師積極主動(dòng)參與綠色教育的活動(dòng)；要求教師在教學(xué)活動(dòng)中貫徹落實(shí)綠色教育的理念，把綠色教育視為教學(xué)及科研的核心要?jiǎng)?wù)，有意地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注環(huán)境問(wèn)題、思考人與自然的關(guān)系問(wèn)題；把召開綠色教育研討會(huì)定為學(xué)校的常規(guī)性活動(dòng)；鼓勵(lì)和資助教師到國(guó)外學(xué)習(xí)綠色教育的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)；重視教師的綠色教育職業(yè)培訓(xùn)，定期開展培訓(xùn)活動(dòng)。

最后，必須在綠色教育當(dāng)中落實(shí)“人才強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略。人才興邦、人才強(qiáng)國(guó)。生態(tài)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)需要做好人才工作的部署，環(huán)境保護(hù)素質(zhì)理應(yīng)是人才素質(zhì)考核的重點(diǎn)領(lǐng)域。我國(guó)在提高人才的環(huán)境保護(hù)素質(zhì)方面與先進(jìn)國(guó)家還有相當(dāng)大的差距。我國(guó)綠色教育還沒(méi)有擺脫應(yīng)試教育的窠臼，綠色教育的素質(zhì)教育定位依舊不明確。雖然民眾呼吁素質(zhì)教育，但是整個(gè)教育系統(tǒng)都籠罩著應(yīng)試教育的陰霾。學(xué)校作為人才培養(yǎng)的基地，必須充分發(fā)揮提高人才環(huán)境保護(hù)素質(zhì)的功能。

（四）新聞媒體的綠色教育職能

新聞媒體是有效規(guī)范公眾環(huán)保行為的重要力量，同時(shí)也是公眾獲得信息的最主要渠道。新聞媒體的環(huán)境保護(hù)宣傳工作在綠色教育中扮演著極為重要的角色。新聞媒體在綠色教育宣傳中全面貫徹和落實(shí) 《全國(guó)環(huán)境宣傳教育行動(dòng)綱要 （2016-2020年）》的精神，選取更多貼近群眾生活和實(shí)際和內(nèi)容，尤其是關(guān)于環(huán)保法律知識(shí)普及；綠色、節(jié)約、低碳、循環(huán)生產(chǎn)案例等，運(yùn)用人們喜聞樂(lè)見的方式，如歌曲、動(dòng)漫、電影、電視劇、戲劇、戲曲、話劇、移動(dòng)傳媒等多種方式普及環(huán)境保護(hù)的基礎(chǔ)知識(shí)，宣傳環(huán)境法律法規(guī)，宣傳黨和國(guó)家的環(huán)境保護(hù)政策，提高公眾的環(huán)保意識(shí)，介紹解決環(huán)境問(wèn)題的方法和途徑?？傊?，新聞媒體以其獨(dú)特的環(huán)境教育方式，展示其在灌輸環(huán)保知識(shí)、傳達(dá)環(huán)保理念的獨(dú)特魅力。

綜上所述，綠色教育的主體是綠色教育的主要推動(dòng)力，只有聯(lián)合全社會(huì)的力量，才能為綠色發(fā)展源源不斷地輸送環(huán)保型人才。

四、綠色教育的現(xiàn)實(shí)意義

為了節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境，不僅要提高科學(xué)技術(shù)水平，而且要轉(zhuǎn)變?nèi)说膬r(jià)值觀念，培養(yǎng)人的生態(tài)意識(shí)，提高人的環(huán)境素養(yǎng)。這都需要綠色教育的支撐。綠色發(fā)展歸根到底由人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和利用所決定。綠色教育能夠提高人的生態(tài)認(rèn)知、轉(zhuǎn)變價(jià)值觀念、培育生態(tài)人格、提高環(huán)保技能、轉(zhuǎn)變行為方式、促進(jìn)公平正義，為綠色發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的人才和社會(huì)文化基礎(chǔ)。

（一）綠色教育能夠有效地提高人的生態(tài)認(rèn)知

對(duì)人與自然內(nèi)在關(guān)系的認(rèn)識(shí)，是綠色發(fā)展的前提條件，對(duì)當(dāng)前發(fā)展的生態(tài)困境的認(rèn)識(shí)是轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式的關(guān)鍵。綠色教育因其固有的綠色思維方式的培養(yǎng)和生態(tài)意識(shí)喚醒能力，可以幫助人們優(yōu)化自身的思維方式，認(rèn)識(shí)綠色發(fā)展的復(fù)雜性、艱巨性和緊迫性。

綠色思維方式是馬克思主義辯證思維方式與生態(tài)學(xué)的有機(jī)結(jié)合，其顯著特征就是系統(tǒng)性。綠色思維方式要求用唯物主義的基本立場(chǎng)、辯證的眼光、系統(tǒng)性的方法和綠色化的思維去認(rèn)識(shí)人與自然的系統(tǒng)關(guān)系，并且在此基礎(chǔ)上找出擺脫生態(tài)困境，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的具體途徑。在綠色思維的視野當(dāng)中，認(rèn)識(shí)對(duì)象具有系統(tǒng)性和復(fù)雜性。首先，自然本身是一個(gè)自組織的系統(tǒng)。自然是一個(gè)由各種不同要素有機(jī)結(jié)合起來(lái)的整體。這個(gè)整體不是部分的機(jī)械結(jié)合，而是一種系統(tǒng)的、有機(jī)的聯(lián)合。自然系統(tǒng)內(nèi)部的各個(gè)子系統(tǒng)和要素都是相互聯(lián)結(jié)、相互影響、相互作用的。只有擺脫簡(jiǎn)單的線性思維方式，建立起系統(tǒng)思維的習(xí)慣，才能正確認(rèn)識(shí)人與自然的系統(tǒng)性，而不是對(duì)自然進(jìn)行簡(jiǎn)單的還原。其次，“人—社會(huì)—自然”是一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)。自然史和人類史本就是一門歷史。通過(guò)勞動(dòng)，人類社會(huì)和自然結(jié)合成了一個(gè)有機(jī)整體。只有認(rèn)識(shí)到“人—社會(huì)—自然”的系統(tǒng)性，以及了解這個(gè)系統(tǒng)如果遭到破壞的嚴(yán)重后果，才能讓人們時(shí)刻警惕自身的生產(chǎn)、生活實(shí)踐對(duì)自然的影響。這種認(rèn)識(shí)完全無(wú)法離開綠色思維方式。最后，生態(tài)問(wèn)題本身具有復(fù)雜性和系統(tǒng)性。資源浪費(fèi)、生態(tài)破壞等環(huán)境問(wèn)題背后的成因非常復(fù)雜，涉及到社會(huì)和自然兩個(gè)系統(tǒng)的多種子系統(tǒng)和要素。如果沒(méi)有復(fù)雜性、系統(tǒng)性的思維方式，就沒(méi)有辦法找出生態(tài)問(wèn)題背后的成因，也就無(wú)法對(duì)癥下藥。

可見，綠色發(fā)展是一項(xiàng)需要協(xié)調(diào)內(nèi)部各個(gè)子系統(tǒng)和要素之間平衡的復(fù)雜系統(tǒng)工程，需要運(yùn)用系統(tǒng)性思維來(lái)觀察問(wèn)題、思考問(wèn)題和解決問(wèn)題。綠色思維方式賦予了我們一種透視眼光，以看人和自然。如果一個(gè)人不掌握物理學(xué)等科學(xué)形成的關(guān)于世界的最重要的思想，不掌握思辨哲學(xué)的綱要，那么這個(gè)人就沒(méi)有辦法成為推動(dòng)綠色發(fā)展的力量。因此，必須借助于加強(qiáng)綠色教育，促使人們養(yǎng)成綠色思維方式，提高人們的生態(tài)認(rèn)知能力。

（二）綠色教育有助于引導(dǎo)人們形成正確的生態(tài)價(jià)值觀念

綠色發(fā)展需要解決思想觀念的問(wèn)題，教育在協(xié)助人們形成正確的生態(tài)價(jià)值觀念方面具有不可比擬的優(yōu)勢(shì)。綠色發(fā)展不是一次性的、簡(jiǎn)單的工作，而是涉及生態(tài)文明建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)變革的深刻革命。因而，綠色發(fā)展需要通過(guò)綠色教育引導(dǎo)人民轉(zhuǎn)變價(jià)值觀念。

多元的社會(huì)深藏著多元的社會(huì)價(jià)值觀。人類中心主義的價(jià)值觀和非人類中心主義的價(jià)值觀在進(jìn)行著激烈的博弈。人類中心主義價(jià)值觀認(rèn)為資源是人類的食品倉(cāng)和資源庫(kù)，是人類的所有物，而人則是大自然的主人。這種觀點(diǎn)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到主客體的辯證關(guān)系，忽視了自然本身的價(jià)值。非人類中心主義價(jià)值觀則認(rèn)為人只是自然界的一個(gè)組成部分，自然界有其自身的內(nèi)在價(jià)值，人對(duì)自然萬(wàn)物有道德關(guān)懷的義務(wù)。在非人類中心主義內(nèi)部還有不同流派的劃分。不同的價(jià)值觀念帶給人們不同的思考角度的同時(shí)也帶來(lái)了巨大的思想。在全球化縱深發(fā)展的當(dāng)下，各種價(jià)值觀顯然會(huì)給中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)現(xiàn)代化帶來(lái)各種思想混亂。綠色教育有助于辨別和篩選不同的價(jià)值觀，構(gòu)建適合社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的生態(tài)價(jià)值觀念。

能夠推動(dòng)生態(tài)現(xiàn)代化的綠色教育包括了生態(tài)價(jià)值的教育。人與自然的首要關(guān)系是價(jià)值關(guān)系。也就是說(shuō)，“人處在一種對(duì)作為滿足他的需要的外界物的關(guān)系中?！保?］質(zhì)言之，在人與自然之間存在著一種需要和需要的滿足、目的和目的的實(shí)現(xiàn)的關(guān)系。因而，在綠色教育當(dāng)中加強(qiáng)生態(tài)道德和生態(tài)價(jià)值的教育，能夠讓人們認(rèn)識(shí)到人與自然的價(jià)值關(guān)系，幫助人們認(rèn)清自身在生態(tài)系統(tǒng)中的位置，幫助人們建立人與自然和諧發(fā)展的衡量標(biāo)準(zhǔn)；能夠讓人們嚴(yán)守生態(tài)道德準(zhǔn)則，保持對(duì)自然萬(wàn)物的同理心、憐憫心；能夠幫助人們認(rèn)識(shí)到人與自然之間不是控制與被控制、使用與被使用的依附關(guān)系，而是平等互利的共生關(guān)系，從而維護(hù)生態(tài)正義，捍衛(wèi)自然權(quán)益。

中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)現(xiàn)代化理應(yīng)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和生態(tài)良好的有機(jī)結(jié)合。綠色發(fā)展必須以人與自然的和諧發(fā)展為旨?xì)w。因此，我們要實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好，必須要在全社會(huì)形成人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)價(jià)值觀念。綠色教育承擔(dān)起了構(gòu)建和傳播綠色價(jià)值觀念的歷史責(zé)任。

（三）綠色教育有助于培育人的生態(tài)人格

生產(chǎn)方式綠色化的主體不應(yīng)該是簡(jiǎn)單的“經(jīng)濟(jì)人”，而應(yīng)該是“生態(tài)人”。“生態(tài)人”要求做到尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然，比“經(jīng)濟(jì)人”更符合人類本質(zhì)要求。生態(tài)人格是揚(yáng)棄了單向度的人格并與生態(tài)現(xiàn)代化相適應(yīng)的人格范式。“我們每個(gè)人身上都有一個(gè)奧秘，這個(gè)奧秘就是人格。我們知道，任何名副其實(shí)的文明，其基本性質(zhì)就是尊重和感受到人格的尊嚴(yán)?！保?］而人格是具有顯著社會(huì)特性的要素，受到一定生產(chǎn)力發(fā)展水平、政治制度、文化教育情況的制約。資本主義工業(yè)文明所產(chǎn)生的生態(tài)危機(jī)，其實(shí)也是一種人格危機(jī)。人的理性的缺失和人的異化扭曲了人與自然的關(guān)系，扭曲了人的生產(chǎn)和生活方式。培養(yǎng)生態(tài)人格，既是人性的本質(zhì)回歸，也是解決生態(tài)危機(jī)的有效途徑。

生態(tài)人格的塑造是培養(yǎng)生態(tài)文明建設(shè)主體和實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的必然要求。生態(tài)文明的建設(shè)離不開每一個(gè)社會(huì)主體的努力。社會(huì)主體需要達(dá)到一定的資格才能成為生態(tài)文明的建設(shè)者。這種資格就是生態(tài)人格。如果承擔(dān)起生態(tài)文明建設(shè)的主體沒(méi)有辯證的生態(tài)思維、高尚的生態(tài)道德和全面的生態(tài)知識(shí)，只有對(duì)生態(tài)環(huán)境無(wú)盡的冷漠，那么生態(tài)現(xiàn)代化只會(huì)成為一種奢求。此外，生態(tài)文明建設(shè)的目的是實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，并以此來(lái)推進(jìn)人的全面發(fā)展。簡(jiǎn)言之，人是綠色發(fā)展的最終目的。綠色發(fā)展是要實(shí)現(xiàn)人類及其子孫后代的永續(xù)發(fā)展，既滿足其物質(zhì)需求，也滿足其精神需求。這兩點(diǎn)都與生態(tài)人格自身的要求相符合。可見，生產(chǎn)方式綠色化與生態(tài)人格的培養(yǎng)具有內(nèi)恰性。

生態(tài)人格的培養(yǎng)要求人與自身、人與他人以及人與自然的三重和解。首先，人擺脫異化，實(shí)現(xiàn)自身的和解，在生態(tài)活動(dòng)中回歸自我、確證自我。也就是說(shuō)，人不斷擺脫不合理的生產(chǎn)方式、生活方式、價(jià)值觀念對(duì)人性的壓抑和束縛，尋求內(nèi)心至純、至凈的狀態(tài)，發(fā)揮人性中的善念和智慧，以達(dá)到與自身的和解。其次，人克服與他人之間的冷漠和分離關(guān)系，解構(gòu)人與人之間零部件式的機(jī)械關(guān)系。正如弗洛姆所說(shuō)，“愛人者當(dāng)擔(dān)責(zé)任……我感到我對(duì)整個(gè)人類負(fù)有責(zé)任，正如我感到我對(duì)我自己負(fù)有責(zé)任。”［9］要認(rèn)識(shí)到人類作為命運(yùn)共同體的存在。最后，人學(xué)會(huì)敬畏生命，實(shí)現(xiàn)與自然的和解?！坝兴枷氲娜吮仨汅w驗(yàn)到必須像敬畏自己的生命意志一樣敬畏所有的生命意志，他在自己的生命意志中體驗(yàn)到其他生命。”人類需要自覺(jué)認(rèn)識(shí)到其他生命的價(jià)值及自身對(duì)生命的責(zé)任，才能與其他生命建立起平等的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然的和解。三重和解離不開綠色教育的幫助，因?yàn)榫G色教育中的生態(tài)教育理念有助于消解異化的思維方式；有助于引導(dǎo)受教育者以平等的姿態(tài)對(duì)待自然界其他生命；有助于引導(dǎo)人們主動(dòng)思考資源與生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。綠色教育中的教育實(shí)踐有助于培養(yǎng)學(xué)生形成愛護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的生活方式；有助于學(xué)生把生態(tài)人格內(nèi)化為自身的行為習(xí)慣。

總之，生態(tài)人格的塑造需要生態(tài)文化的熏陶；需要生態(tài)智慧的啟迪；需要生態(tài)實(shí)踐的鞏固。而生態(tài)文化、生態(tài)智慧和生態(tài)實(shí)踐都離不開綠色教育的支撐。綠色教育是有意識(shí)、有目的、有規(guī)劃、有組織的培養(yǎng)“生態(tài)人”的活動(dòng)。以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生態(tài)現(xiàn)代化為目標(biāo)，綠色教育把生態(tài)人格的培養(yǎng)當(dāng)成其教育理想。

（四）綠色教育有助于提高環(huán)保技能

生態(tài)人不僅需要有生態(tài)價(jià)值觀念和生態(tài)思維，還需要認(rèn)識(shí)和解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的能力，也就是環(huán)保技能。環(huán)保技能是 “協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系所需要的能力，是貫徹和落實(shí)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略所需要的能力”。［10］綠色教育不僅能夠培育人的生態(tài)觀念、思維和人格，還能提升人的環(huán)保技能。

生態(tài)技能的提升應(yīng)該包含兩個(gè)方面的提升：第一個(gè)是動(dòng)腦能力的提升。所謂動(dòng)腦能力的提升指的是認(rèn)識(shí)和運(yùn)用生態(tài)規(guī)律、發(fā)現(xiàn)和分析生態(tài)問(wèn)題的能力。綠色教育應(yīng)該普及生態(tài)問(wèn)題的相關(guān)知識(shí)和方法，引導(dǎo)群眾在生活中主動(dòng)查閱資料，運(yùn)用生態(tài)方法分析和認(rèn)識(shí)生態(tài)問(wèn)題。政府、學(xué)校、企業(yè)和民間團(tuán)體提供更多的資料、場(chǎng)所、指導(dǎo)方案給普通民眾。動(dòng)腦能力的提升還包括創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在綠色教育過(guò)程中，應(yīng)該鼓勵(lì)群眾樹立創(chuàng)新意識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新能力，并且通過(guò)技術(shù)的改進(jìn)和發(fā)明創(chuàng)造體現(xiàn)出來(lái)。第二個(gè)是動(dòng)手能力。所謂動(dòng)手能力是指在實(shí)際中踐行保護(hù)環(huán)境、解決環(huán)境問(wèn)題的能力。為此，綠色教育需要培養(yǎng)群眾運(yùn)用生態(tài)學(xué)方法提出相應(yīng)解決方案，并加以實(shí)施的能力。

綠色發(fā)展離不開人的環(huán)保技能的提升。綠色發(fā)展的核心是通過(guò)知識(shí)、科學(xué)技術(shù)和管理創(chuàng)新擺脫資源依賴性的驅(qū)動(dòng)方式，轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。關(guān)鍵在于創(chuàng)新型人才，尤其是綠色創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的結(jié)果體現(xiàn)為環(huán)保技能的快速提升。環(huán)保技能的提升將意味著綠色生產(chǎn)能力的提升，進(jìn)而推動(dòng)生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)型。因而，綠色教育通過(guò)提升人的環(huán)保技能，進(jìn)一步推進(jìn)了綠色發(fā)展。

（五）綠色教育有助于轉(zhuǎn)變?nèi)说纳罘绞?/h3>

人的生態(tài)理念、生態(tài)思維和生態(tài)能力只有轉(zhuǎn)化為生活方式，才能體現(xiàn)其有效性。也就是說(shuō)，綠色教育的成果最終必須體現(xiàn)在人的生活方式之上，形成生態(tài)化的生活方式。所謂生態(tài)化的生活方式，就是指將節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境作為基本準(zhǔn)則，有利于人與自然和諧發(fā)展的生活方式。

生態(tài)化的生活方式理應(yīng)是一種求真、求善、求美的生活方式。所謂求真的生活方式要求人擁有豐富的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，擁有維持生態(tài)系統(tǒng)平衡的智慧，強(qiáng)調(diào)人的生存和發(fā)展對(duì)自然的依賴。自然界是人實(shí)踐活動(dòng)的客體，是人類生存的原始食物倉(cāng)，是人的命運(yùn)共同體。無(wú)論從肉體上，還是精神上，自然都是人的無(wú)機(jī)身體，是人直接的生活資料的來(lái)源。簡(jiǎn)言之，人為了生活，必須與自然世界處于不斷的物質(zhì)變換當(dāng)中。生態(tài)化的生活方式要求人們?cè)讷@取生活資料過(guò)程中認(rèn)識(shí)自然自身的價(jià)值。求善的生活方式從道德關(guān)懷的角度詮釋人的生活方式。也就是說(shuō)，在生活實(shí)踐當(dāng)中，人類不再把自然視為“他者”或者工具，而是視為生死與共的伙伴。求美的生活方式則要求人們?cè)谏顚?shí)踐當(dāng)中感受自然之美。自然本身也是按照美的規(guī)律在自行構(gòu)建和變化的。人只有遵照美的規(guī)律，帶著生態(tài)審美的情感，才能獲得美感，提升精神境界。

生態(tài)化的生活方式主要體現(xiàn)在生態(tài)化的消費(fèi)方式之上。人總是以不同的形式消費(fèi)生態(tài)資源和環(huán)境?！案呦M(fèi)生活方式的一個(gè)突出效果是，隨著消費(fèi)者在整體消費(fèi)中消耗的時(shí)間與資源日益增加，他們對(duì)自己的每一個(gè)特定欲望的漠視也會(huì)與日俱增?！保?1］這容易使消費(fèi)者對(duì)自身的環(huán)境影響認(rèn)識(shí)不足。因此，必須在全社會(huì) “倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的消費(fèi)觀。廣泛開展綠色生活行動(dòng)，推動(dòng)全民在衣、食、住、行、游等方面加快向勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的方式轉(zhuǎn)變，堅(jiān)決抵制和反對(duì)各種形式的奢侈浪費(fèi)、不合理消費(fèi)。積極引導(dǎo)消費(fèi)者購(gòu)買節(jié)能與新能源汽車、高能效家電、節(jié)水型器具等節(jié)能環(huán)保低碳產(chǎn)品，減少一次性用品的使用，限制過(guò)度包裝。大力推廣綠色低碳出行，倡導(dǎo)綠色生活和休閑模式，嚴(yán)格限制發(fā)展高耗能、高耗水服務(wù)業(yè)。在餐飲企業(yè)、單位食堂、家庭全方位開展反食品浪費(fèi)行動(dòng)。政黨機(jī)關(guān)、國(guó)有企業(yè)要帶頭厲行勤儉節(jié)約?！保?2］綠色教育必須糾正消費(fèi)主義和物欲至上的價(jià)值取向，引導(dǎo)人民厲行節(jié)約。正像威廉·萊斯在《滿足的限度》中的基本觀點(diǎn)一樣，教育能夠使人變成更加理性的消費(fèi)者。

生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變主要涉及人與自然之間的關(guān)系轉(zhuǎn)變，生活方式的轉(zhuǎn)變主要涉及人與人之間的關(guān)系轉(zhuǎn)變。生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變離不開生活方式的轉(zhuǎn)變，生活方式轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵是人的生活理念的轉(zhuǎn)變。因而，生產(chǎn)方式綠色化的過(guò)程離不開生活方式的綠色化，離不開綠色教育的教化功能。

（六）綠色教育有助于促進(jìn)公平正義

綠色教育對(duì)社會(huì)公平正義有影響嗎？從當(dāng)前的研究現(xiàn)狀分析，這個(gè)問(wèn)題還沒(méi)有得到足夠的重視。社會(huì)主義生態(tài)現(xiàn)代化的實(shí)踐表明，社會(huì)公平正義能夠有效推進(jìn)生產(chǎn)方式的綠色變革，社會(huì)不公則是環(huán)境衰退的重要原因之一。綠色發(fā)展的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)發(fā)展的和諧共進(jìn)。其中就包括消除地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享。但是，社會(huì)不公，尤其是分配不公，必然導(dǎo)致地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，貧富差距不斷拉大。貧困地區(qū)既要脫貧致富，又要保護(hù)環(huán)境。這是難以實(shí)現(xiàn)的。最終的結(jié)果便是貧困地區(qū)的生態(tài)環(huán)境遭到持續(xù)的破壞。可見，綠色發(fā)展需要以社會(huì)的公平正義為保障。而綠色教育是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的重要手段。

由于地理位置偏僻、交通閉塞，我國(guó)的某些深山區(qū)、高原和高寒地帶、荒漠地帶經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度緩慢，人口增長(zhǎng)過(guò)快。為了解決溫飽問(wèn)題，人們不得不選擇不可持續(xù)的、掠奪式的發(fā)展方式。掠奪式的開發(fā)造成資源的枯竭和環(huán)境的惡化，進(jìn)一步加深了這些地區(qū)的貧困程度?！翱梢?，貧困在一定意義上也是一個(gè)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。”［13］我國(guó)的經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)往往又是自然災(zāi)害頻發(fā)的地帶。由于地理位置和自然條件的特殊性，貧困地區(qū)往往容易遭受旱災(zāi)、洪澇災(zāi)害、地震、泥石流、沙塵暴等侵襲。自然災(zāi)害頻發(fā)對(duì)貧困地區(qū)人民生產(chǎn)、生活造成災(zāi)難性后果：一方面，它使得原本貧困的人民雪上加霜；另一方面，它使得已經(jīng)脫貧的人民瞬間一無(wú)所有。所以，自然災(zāi)害問(wèn)題使得貧困地區(qū)積重難返。

綠色教育能夠促進(jìn)社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而推動(dòng)綠色發(fā)展。首先，綠色教育資源的合理分配，有助于帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。其次，加大對(duì)貧困地區(qū)的教育資源投入力度，有助于彌補(bǔ)這些地區(qū)人才匱乏、資金短缺的缺陷。同時(shí)，轉(zhuǎn)變落后貧困地區(qū)依靠外來(lái)人才輸送的傳統(tǒng)，鼓勵(lì)和幫助貧困地區(qū)發(fā)展教育，提升“造血”能力。因?yàn)?，提升人口質(zhì)量是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。最后，綠色教育有助于開展對(duì)防災(zāi)減災(zāi)技術(shù)的研究、應(yīng)用以及培養(yǎng)貧困地區(qū)或者災(zāi)害頻發(fā)地區(qū)人民群眾的災(zāi)害意識(shí)?？傊?，綠色教育能夠?yàn)樨毨У貐^(qū)走上可持續(xù)發(fā)展的道路提供重要的支撐。

綜上所述，綠色發(fā)展離不開綠色教育的支撐?！肮姷纳鷳B(tài)文明意識(shí)提高了，也就有了參與的動(dòng)力和積極性，但是意識(shí)的培養(yǎng)并非一朝一夕，需要長(zhǎng)期的教育引導(dǎo)。要建立制度化、系統(tǒng)化、大眾化的生態(tài)文明教育體系，做好國(guó)情認(rèn)知教育，普及環(huán)境科學(xué)化環(huán)境法律知識(shí)，大力宣傳環(huán)境污染和生態(tài)破壞的危害性，讓群眾認(rèn)識(shí)到改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的緊迫性、艱巨性和長(zhǎng)期性，充分理解和支持生態(tài)文明建設(shè)，為生態(tài)文明持續(xù)改善奠定廣泛、堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。要努力使生態(tài)文明成為主流價(jià)值觀并在全社會(huì)普及，通過(guò)讓生態(tài)文明知識(shí)理念進(jìn)課本、進(jìn)課堂、進(jìn)校園，提高青少年對(duì)節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境重要性認(rèn)識(shí)，樹立正確的生態(tài)價(jià)值觀和道德觀?！保?4］只有重視綠色教育，從中國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)，明確綠色教育的核心要?jiǎng)?wù)和教育主體的使命，汲取國(guó)內(nèi)外綠色教育的經(jīng)驗(yàn)，才能為綠色發(fā)展打牢地基。