淺析白先勇小說中的悲情色彩

李芬 李秋

摘 要：白先勇小說中的悲情色彩體現(xiàn)在各個方面，無論是寫異鄉(xiāng)人的漂泊之旅還是描述貴族階層的衰落，亦或是刻畫女性群體的滄桑人生，他的小說總充斥著一種濃烈的悲情意識，讀他的作品，總有一種壓抑和沉重之感，但正因?yàn)檫@種悲情色彩，他的作品才顯得厚重而不失韻味。

關(guān)鍵詞：悲情色彩；女性形象；小人物；“青春鳥”；產(chǎn)生原因

作為一種傳達(dá)感情的載體，當(dāng)文學(xué)創(chuàng)作摻入悲情色彩，文學(xué)便有了不一樣的情感表達(dá)，這種固有的悲劇意識使文學(xué)所傳達(dá)的感情有了一種類似于靈魂的核心存在。白先勇的小說因悲情而沉郁，因沉郁而絕妙，因絕妙而經(jīng)典，完美詮釋了悲情色彩在文學(xué)創(chuàng)作中不可估量的地位。

一、 悲情式女性形象

白先勇的不少小說中都涉及到女性，無論是沒落的貴族太太，還是底層的保姆，亦或是淪落風(fēng)塵的舞女歌妓，都不可避免地透露著一層濃重的悲情色彩。

《玉卿嫂》里的玉卿嫂本是體面人家的少奶奶，無奈丈夫早逝，家道中落遭婆婆嫌棄便出來做了老媽子，在重新追求幸福的過程中又遇人不淑，最后凄慘而死，她所追求的愛情太過于濃烈且炙熱，最終使自己陷入悲劇的泥淖。小說最后以玉卿嫂殉情收尾，她的人生止于悲情，在這篇小說中白先勇將悲情色彩渲染得恰到好處。

《金大奶奶》所表現(xiàn)的悲情色彩又與《玉卿嫂》完全不同。金大奶奶無疑是婚姻和金錢的犧牲品，她是一個“被侮辱被損害”的女性形象。她在金家受盡委屈，被百般欺辱，卻沒有人站出來替她說句公道話，沒有人真正關(guān)心她的生死，也沒有人同情她，他們都是故事的看客。金大奶奶在金大先生的婚禮當(dāng)天選擇飲毒自盡，結(jié)束自己凄苦的人生，即使這樣也未能改變什么，金大奶奶的死亡并沒有喚起人們心底的憐憫和正義，到頭來只是一場笑話。所有人都沉浸在金大先生結(jié)婚的喜悅中，沒有人關(guān)心金大奶奶的死活，這是金大奶奶的悲劇所在，也是整篇小說的悲情所在。

《游園驚夢》里的高官遺孀錢夫人，《孤戀花》里的陪酒女娟娟，《金大班的最后一夜》里的舞女金兆麗，《永遠(yuǎn)的尹雪艷》里顧盼生姿的尹雪艷……她們都帶著胭脂粉飾后的美麗和表面的繁華，內(nèi)心深處卻又是另一番景象，她們表面風(fēng)光，內(nèi)心卻空虛冷漠，表面上她們都是別人眼中的焦點(diǎn)，可笑容背后卻藏著許多不為人知的心酸痛楚，這樣的一群人是悲哀而可憐的，她們在經(jīng)歷了一番繁華后再體會人生的悲苦凄涼，內(nèi)心對世態(tài)炎涼又有了新的體會和理解，這便是她們的悲劇所在。

白先勇從女性角度出發(fā)，將濃郁的悲情色彩融入到創(chuàng)作中，寫出了一個不同時代不同背景下卻擁有相同悲劇的女性群體，正是這樣一個群體將女性的悲情和慨嘆展現(xiàn)在讀者面前，將一個個鮮活的生命體用悲情包裝后展現(xiàn)于我們眼前，讓我們看到了世態(tài)炎涼的背后是這樣一群人的存在，也讓我們明白在被繁華粉飾的背后，掩藏的是一群具有時代悲劇的女性。

二、 小人物的悲鳴

白先勇的小說中還有一部分描寫社會邊緣小人物群體的作品，他們大多掙扎在生存和毀滅的間隙中，漸漸被社會和時代所遺忘，最后消失在時間的長河中，沒了蹤影。

《那片血一般紅的杜鵑花》里的主人公王雄的命運(yùn)悲劇在于自己偏執(zhí)的性格，王雄的悲哀主要體現(xiàn)在兩個方面：他的個人經(jīng)歷本就帶著悲劇色彩，他在挑谷子去賣的路上被截去當(dāng)了壯丁，之后又被雇為男傭，這是他命運(yùn)的悲哀，而悲劇色彩在他性格方面的體現(xiàn)也是不容忽視的。東家小姐對他的嫌棄和冷漠使他變得沉默無言，女傭喜妹對他的嘲笑徹底激怒了他，他心底最后的一點(diǎn)自尊被踐踏，于是他走向了毀滅，只留下一具腐爛的尸體，一直在生存和毀滅邊緣徘徊的他就這樣草草了結(jié)了自己的生命。在旁觀者眼中他的生命如同雜草一樣輕賤，即使死了也未曾在別人心里激起半點(diǎn)漣漪，這是王雄的悲哀，也是小人物可憐而凄苦的人生。

這樣的小人物不止王雄一個，《花橋榮記》的主人公盧先生也逃不過小人物的悲哀。起初盧先生還是一個“斯文人”的形象，而一場詐騙改變了他人生的運(yùn)行軌跡，最后悄無聲息地死在書桌上，為他落魄潦倒的教師生涯畫上了句號。盧先生凄苦可憐的結(jié)局是當(dāng)時不太平的世道造成的，白先勇寥寥數(shù)筆，用傳神的外貌描寫將他的悲苦命運(yùn)呈現(xiàn)在讀者面前，讓我們通過盧先生的外貌變化看到他身上所散發(fā)出來的濃郁悲情色彩和令人哀嘆不息的凄涼，這便是白先勇所要向我們展現(xiàn)的悲劇魅力。

白先勇對小人物的刻畫不僅體現(xiàn)在《那片血一般紅的杜鵑花》和《花橋榮記》中，《歲除》中的賴鳴升也是白先勇這類小說中的小人物群體之一，他們都是掙扎在社會底層的平凡人，他們卑微而渺小地存活在社會各個角落，但他們最后的結(jié)局卻都是悲涼凄慘的。小人物的生死在別人眼中不足輕重，可小人物的命運(yùn)卻最能反應(yīng)一個時代命運(yùn)的起落，從這些小人物群體的身上我們看到了一個時代的悲劇，看到了那個時代所具有的不公和腐敗，悲情色彩始終充斥著整個社會，時代的變遷和環(huán)境的改變并不能將這種濃重的悲傷感抹殺殆盡，相反，這種悲情色彩隨著歷史的進(jìn)程繼續(xù)存在，繼續(xù)蔓延。

三、 “青春鳥”之歌

白先勇還有一些小說中所表現(xiàn)的悲情色彩是一種融合遺棄和放逐色彩的哀嘆之歌，這類作品大多描寫一群“青春鳥”的悲涼人生，是一種完全不同的風(fēng)格，但所表達(dá)的悲傷情調(diào)始終不變。

《孽子》傳達(dá)了白先勇對同性戀群體的同情和悲憫，小說中所描寫的人物是社會中最低賤最下層的一些人，這不光因?yàn)樗麄兪峭詰?，而且還因?yàn)樗麄兪悄屑耍@是社會上最被瞧不起的一些人，他們的地位低之又低，他們在追逐和放蕩中迷失自我，卑哀存活于社會黑暗的角落，他們年輕卻沒有方向，對生活充滿憧憬卻又卑微如塵埃。不管是被父親逐出家門的阿青、還是從未放棄找尋生父的小玉，還是愛得轟轟烈烈結(jié)局卻悲慘的阿鳳和龍子，亦或是飽受拳腳虐待卻依然逢人便偷的老鼠，他們雖卑微，但是他們彼此之間的情感卻特別純凈，他們之間推心置腹，可他們每個人的身世和所經(jīng)歷的一切卻都充斥著慘淡的悲傷情感，讀起來顯得傷痕過重，有種沉悶之感。

《孽子》的悲情在于小說中每個人物所遭遇的不幸，更重要的是白先勇在他們身上所賦予的那種沉重而壓抑的悲傷氣息，這種赤裸裸的悲情色彩的渲染給人以悲痛感，有種身臨其境之感，這是《孽子》給我最直觀的感受，也是白先勇深刻挖掘人性悲憫的體現(xiàn)。

《寂寞的十七歲》、《青春》、《月夢》、《滿天里亮晶晶的星星》等作品中都描寫了“青春鳥”群體，或悲凄，或慘烈，白先勇用獨(dú)特的視角將這群處在社會最底層的“青春鳥”的生活刻畫得豐滿又多情，悲情又纏綿，他們的存在本來就是帶有悲傷色彩的，無論從他們自身的遭遇來看還是從他們各自的結(jié)局來看，他們的身上都散發(fā)著難以言喻的悲涼，讓人由衷地哀憐他們，這種悲情色彩充斥在每個“青春鳥”的細(xì)胞里，讓白先勇的小說有了一種與生俱來的悲傷感。

四、產(chǎn)生這種悲情色彩的原因

白先勇的小說中無處不在的悲情色彩與他個人的成長經(jīng)歷有直接關(guān)系。白先勇大部分的童年時光在孤獨(dú)中度過，他這段被隔離起來養(yǎng)病的經(jīng)歷造就了他敏感孤獨(dú)的性格，所以他的小說大部分是表現(xiàn)一種心靈上的創(chuàng)傷，同時他的小說中有很多寫人的“自毀”或“毀人”，像《玉卿嫂》、《謫仙記》、《孤戀花》等作品中這種“自毀”或“毀人”傾向顯而易見。也正因?yàn)橛羞@種傾向的存在，才使得他的小說中的悲情色彩不再只是單調(diào)地表現(xiàn)悲哀和凄涼，而更多的是給人一種壓抑的痛苦感和慘烈感，這才是他悲情小說所具有的獨(dú)特魅力。白先勇小說中的這種“毀滅”意識揭示出人物心靈的痛苦，展現(xiàn)出人物以及轟轟烈烈的感情中所雜糅的悲情因子，正是由于白先勇這種對人生悲憫、對社會喟嘆以及對世事無常的感慨，才有了一部部具有悲傷情感的小說，才有了一個個被悲傷所籠罩的鮮活生命體。

這種悲情色彩存在的另一原因是當(dāng)時的社會背景。從當(dāng)時的社會背景來看，不管在大陸還是在當(dāng)時的臺灣，人們的道德觀念受封建主義的倫理信條所支配，這種封建主義的倫理信條束縛和抑制了人性的釋放，所以在面對社會上一些不公現(xiàn)象時大多數(shù)人選擇了冷漠旁觀，這就釀成了一個個社會悲劇和人生悲劇。白先勇正是看到了這種充滿冷漠和悲涼的社會現(xiàn)象，將這種不公的社會現(xiàn)象用慘烈而有力的文字?jǐn)⑹龀鰜恚瑢?nèi)心的傷感融入到一個個生命中去，才造就了小說中的悲情色彩，才有了一個個悲情主人公的存在。

白先勇以他獨(dú)特的生活體驗(yàn)和描人摹事的卓越才能，鑄造了一部部具有悲情色彩的作品，這是時代的驕傲，也是悲劇藝術(shù)造詣上的輝煌。他的悲情色彩具有時代的記憶，這種時代創(chuàng)傷豐富了他小說創(chuàng)作中的人物性格的塑造，使一個個悲情主人公躍然紙上，這種充滿悲劇情感的視覺沖擊帶給人以享受，這便是白先勇悲情小說創(chuàng)作的成功之處，也是每個鮮活生命體所具有的獨(dú)特所在。

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（作者單位：中國計量大學(xué)現(xiàn)代科技學(xué)院，浙江 杭州 310018）