從《廣西民族報》看當(dāng)今壯文報紙的問題和發(fā)展

覃 倩 趙 華

《廣西民族報》是廣西唯一一份具有民族特色的省級報紙，創(chuàng)刊于1957年，以宣傳黨的民族政策、弘揚民族先進文化、展示民族風(fēng)采、推動民族經(jīng)濟、謳歌民族英勇為己任?！稄V西民族報》立足廣西、輻射周邊省市，是4800多萬廣西各族人民展示自己民族風(fēng)采的窗口，是一份讀者了解廣西各族人民生活、風(fēng)俗風(fēng)情的報紙①廣西壯族自治區(qū)少數(shù)民族語言文字工作委員會網(wǎng)站，http：//www.gxmyw.com.cn。，目前國內(nèi)公開發(fā)行壯文版和漢文版。在傳統(tǒng)媒體受到嚴重沖擊的今天，少數(shù)民族報刊如何直視問題走向前方成為我們迫切需要探討的問題，《廣西民族報》作為廣西乃至全國唯一一份壯文報刊具有極高的研究意義。

一、新媒體背景下壯文報紙面臨的問題

（一）缺乏專業(yè)報道，采編能力呈現(xiàn)不足

筆者對2017年《廣西民族報》報紙新聞來源進行統(tǒng)計，統(tǒng)計稿件共1311條，其中來源于民宗委、宣傳部、外事僑務(wù)局等非專業(yè)新聞采寫的單位有765條（稿件總數(shù)計算不包括《岜萊副刊》和《區(qū)外民族新聞》）?？梢钥闯鰣笊鐚I(yè)人員不多，非專業(yè)采寫人員的比重較大。新聞稿件不是公文稿件，政府機關(guān)單位進行直接采寫會導(dǎo)致該報紙的風(fēng)格拘于格式化和簡單化，一篇優(yōu)秀新聞報道需要獨特的角度和專業(yè)的寫作功底，相關(guān)單位能達到相應(yīng)的水準(zhǔn)還需要很長一段距離，這丟失了作為報紙的專業(yè)性，這也是許多少數(shù)民族報紙的弊病之一。究其原因，近年來傳統(tǒng)媒體的熱度漸漸消退，許多記者轉(zhuǎn)型新媒體陣地，從事少數(shù)民族文化傳播的記者更是少之又少，大多一人多用，把少數(shù)民族新聞作為普通新聞，利用一般視角進行采寫，結(jié)果就大不盡如人意。而《廣西民族報》又是廣西壯族自治區(qū)少數(shù)民族語言文字工作委員會直屬機構(gòu)，編寫人員大多出身于相近的學(xué)科。由此正視少數(shù)民族報刊的采寫人員的新聞專業(yè)素養(yǎng)以及提出相應(yīng)解決方案尤為急切。

（二）報道內(nèi)容單一，不貼近實際

少數(shù)民族報刊不僅是傳播少數(shù)民族文化的窗口，同時還向少數(shù)民族地區(qū)的受眾服務(wù)，因此我們既要考慮到族群外部的受眾對壯族的認識，更要讓壯族同胞了解自己的身邊事。作為一份壯文報刊，主要受眾在壯族聚居區(qū)，在進行新聞報道的時候不要產(chǎn)生重心顛倒的錯誤。在對《廣西民族報》進行閱讀時，筆者也發(fā)現(xiàn)了這樣一種狀況，把報道重心放在對族群外部人員的“宣傳”意味比較明顯，而作為閱讀者的壯族身份并沒有得到較為有效的信息?！稄V西民族報》的定位為“宣傳黨的民族政策、弘揚民族先進文化、展示民族風(fēng)采、推動民族經(jīng)濟、謳歌民族英勇為己任”，由此我們可以理解報道主題會因為政策的要求使得報道主題單一。但是在實際報道中，編輯部應(yīng)該摒棄一些老舊的觀念進行宣傳，我們改變形式并不意味著改變目的，如何利用人們喜聞樂見的形式和內(nèi)容去宣傳也是如今需要考慮的一大問題，再者表示新聞報道不是機械的官方反應(yīng)，也不應(yīng)該因為民族性報刊，而以農(nóng)村主題報道為重，喪失生動性和貼近性都不利于少數(shù)民族報刊的發(fā)展。

（三）不注重市場，報紙缺乏源動力

廣西民族報社是廣西壯族自治區(qū)少數(shù)民族語言文字工作委員會直屬全額撥款事業(yè)單位，作為廣西唯一一家全額撥款的公益一類事業(yè)單位，和大多數(shù)少數(shù)民族報紙一樣，不用考慮市場的影響，因此《廣西民族報》幾乎沒有廣告登進。但是在傳統(tǒng)報業(yè)面臨危機的今天，如何使傳統(tǒng)報業(yè)重?zé)ㄉ鷻C，廣告的介入必不可少。廣告的進入并不意味著少數(shù)民族報紙失去了“宣教”的主要功能，而是隨著時代的發(fā)展，進行的自我尋求創(chuàng)新和發(fā)展的探索。過分依賴國家財政的支持，就會導(dǎo)致報紙的源動力消失，從業(yè)人員的專業(yè)能力喪失，報紙失去生機。民族報刊想要獲得長足的發(fā)展，也需要做出經(jīng)營方式的改變，不能忽視廣告和市場的影響。少數(shù)民族報刊具有區(qū)別于普通報刊的特點，如果考慮廣告的進入，將會面臨不一樣的機遇。因此少數(shù)民族報紙接受廣告的登載和進入，也需要小心謹慎的選擇，定位好自己的角色，選擇契合當(dāng)?shù)氐氖袌鲑Y源，既有利于報社的發(fā)展，同時能夠帶動壯族地區(qū)的旅游、經(jīng)濟、文化的發(fā)展。

二、對當(dāng)今壯文報發(fā)展的思考

（一）報紙內(nèi)容轉(zhuǎn)向深度報道，成為“具備紀念意義”的母語報紙

《廣西民族報》是一份周報，因此不具備新聞時效性這一特點。對未來《廣西民族報》的經(jīng)營思路，不妨轉(zhuǎn)向以質(zhì)量取勝，摒棄以大量沒有新聞價值的內(nèi)容占領(lǐng)版式。作為全國唯一的一份壯文報刊，《廣西民族報》擁有的地位不言而喻，如果能夠?qū)?nèi)容加以提高，辦成高質(zhì)量的、具有壯族特色的報紙，即會變成有紀念意義的報紙。目前《廣西新聞報》均開通了網(wǎng)站、微信、微博，報紙的時效性本來就不具備優(yōu)勢，受到版面的制約也不能囊括所有的信息，我們可以利用新媒體優(yōu)點進行少數(shù)民族新聞的傳播。而對報紙則可以根據(jù)它獨一無二的優(yōu)勢進行定制化的發(fā)展，《廣西民族報》向深度高質(zhì)量的內(nèi)容進行靠攏是時代趨勢。

（二）加強采編隊伍，推進媒介融合

針對少數(shù)民族報業(yè)人才缺乏的現(xiàn)狀，我們應(yīng)該跳出傳統(tǒng)媒體的舊思維進行思考，這個并不是擴充采編隊伍就能解決的問題，而是要進行多方面的綜合考慮，做到既有量的提升也有質(zhì)的提高。一要對這些基層通訊員進行實踐和理論的系統(tǒng)培訓(xùn)?！稄V西民族報》的新聞來源和質(zhì)量來看，基層通訊員的稿件占到很大比例，但是不能保證相應(yīng)的質(zhì)量。如何面對人員不足但是卻要保證報紙的數(shù)量和質(zhì)量，我們首先可以從基層通訊員著手?；鶎油ㄓ崋T雖然存在一些不足，但是也具備著獨一無二的優(yōu)勢，他們最貼近少數(shù)民族群眾的生活能獲得許多一手素材，因此針對少數(shù)民族報刊專業(yè)人員不足的情況，我們?nèi)绻軐鶎油ㄓ崋T進行系統(tǒng)的培訓(xùn)，使之具備報道新聞的專業(yè)能力，對于少數(shù)民族新聞傳播將是一股不可忽視的力量。二要與《廣西日報》等廣西區(qū)內(nèi)專業(yè)媒體進行合作，形成幫帶模式，實現(xiàn)信息共享，減少新聞同質(zhì)化，同時針對少數(shù)民族報刊專業(yè)新聞報道人員的不足也是一種解決方法。中國少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟、文化比較落后，新聞傳播事業(yè)基礎(chǔ)不夠深厚，實力不夠強，駕馭傳媒市場和迎接新技術(shù)、新媒體挑戰(zhàn)的能力比較薄弱，因此，相對于中央主流新聞媒體和經(jīng)濟文化較發(fā)達地區(qū)新聞媒體，民族地區(qū)推進媒體融合必定面臨更大的困難①白潤生、寧良紅：《少數(shù)民族新聞媒體發(fā)展中存在的問題》《當(dāng)代傳播》，2008年第2期，第61-63頁。，因此縮小數(shù)字鴻溝也是壯文報業(yè)應(yīng)該重點關(guān)注的問題。

（三）走向市場，找準(zhǔn)定位，做服務(wù)民族地區(qū)的廣告

作為一家全額撥款的公益事業(yè)單位，依賴于國家財政的支持，如果能走向市場，接受廣告的進入，既能發(fā)展自身，也能對壯族地區(qū)的經(jīng)濟、文化產(chǎn)生積極影響。作為少數(shù)民族報刊，立足于少數(shù)民族地區(qū)，擁有著豐富的旅游、文化、特產(chǎn)等資源。因此在進行廣告的選擇時，首先應(yīng)該選擇有益于少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的產(chǎn)品，避免趨于商業(yè)化。如僅2017年11月10日這一期，區(qū)內(nèi)民族新聞就報道了三篇新聞關(guān)于民族特色的農(nóng)產(chǎn)品《恭城舉辦“我為恭城油茶來代言”暨油茶標(biāo)準(zhǔn)發(fā)布儀式》《恭城：瑤鄉(xiāng)又“柿”豐收年》《三江多彩“紅薯節(jié)”盡展“非遺”風(fēng)》，其中都以簡短話語帶過了這個事件，而忽略了其中的商業(yè)價值，如果能夠把宣傳民族特色和帶動地方經(jīng)濟結(jié)合起來，不失為一個好辦法。當(dāng)今社會人們生活節(jié)奏加快，對少數(shù)民族的生態(tài)產(chǎn)業(yè)感興趣但是又沒有時間去實地購買，壯文報刊作為一個載體，面向社會介紹少數(shù)民族特色產(chǎn)品時，能夠與當(dāng)?shù)剡M行洽談，一方面便利人們了解和購買，另外一方面少數(shù)民族地區(qū)的銷售渠道不便利，缺少宣傳，如果報紙能夠進行詳盡的介紹，對少數(shù)民族的經(jīng)濟會帶來很大的變化。又例如手工藝資源，少數(shù)民族地區(qū)有著豐富的手工藝資源，如果能夠進行宣傳和提供購買渠道，會對傳承民族文化起到很重要的作用。

（四）壯文具有獨特性，優(yōu)化版式是必經(jīng)之路

1955年，國家?guī)椭鷦?chuàng)制了以拉丁字母為基礎(chǔ)的拼音壯文，由此，在漫長的時間里壯族終于有了屬于自己的統(tǒng)一合法的文字。1957年11月國務(wù)院批準(zhǔn)《壯文方案》，開始在壯族地區(qū)推行壯文，當(dāng)時只是用于掃盲，并沒有用于教學(xué)。1980年5月，廣西壯族自治區(qū)恢復(fù)推行被文革中斷的壯文推廣任務(wù)，并進行修改。1982年3月，《壯文方案》修改后經(jīng)民委批準(zhǔn)在壯族地區(qū)開始推廣。但是就目前來看，由于各種原因，壯文的普及率不及藏文、維文、蒙文等少數(shù)民族那么高。針對這種情況，政府也積極做出反應(yīng)，截止到2017年10月，廣西開展壯漢雙語教育工作已增加到36個縣（市、區(qū)），壯漢雙語學(xué)校261所，其中小學(xué)占比最重，達224所。②《廣西加大力度培養(yǎng)壯漢雙語教師》，http：//www.gxmw.gov.cn/html/mzdt/20171215/22052.html?！稄V西民族報》作為一個重要的傳播文化的載體，也應(yīng)該自覺承擔(dān)起傳承和宣傳壯文的任務(wù)?！稄V西民族報》壯文版閱讀群體也比較小眾，年輕一代不容易閱讀，因此建議在《廣西民族報》漢文版增設(shè)一些教學(xué)壯文欄目或者根據(jù)時代發(fā)展趨勢合為雙語版，雖然廣西民族報官網(wǎng)也有《教學(xué)壯文》和《壯語試聽》等關(guān)于語言學(xué)習(xí)的欄目，但是報紙作為傳統(tǒng)媒體而言，也有自身的優(yōu)勢，根據(jù)報紙的定位和受眾，使得壯文報紙具有自身的獨特性。

（五）擔(dān)起建構(gòu)集體記憶和宣傳民俗文化的重任

哈布瓦赫認為，個體只能在社會中才能獲得記憶，才能進行回憶、識別和對記憶進行定位，而這種喚起、建構(gòu)和定位記憶的文化框架即是所謂的集體記憶或記憶的社會框架。①莫里斯·哈布瓦赫著，畢然、郭金華譯：《論集體記憶》，上海人民出版社，2002年，第23頁。羅馬作家西塞羅曾說過：“一個人若不知道他出生前已發(fā)生的事，他將永遠是一個長不大的孩子。”報紙作為現(xiàn)實的記錄者，具備保存和傳承文化的功能，而少數(shù)民族報紙則需要承擔(dān)構(gòu)建集體記憶和宣傳民族文化的重任。以“壯族三月三”節(jié)日為例，這是壯族人民的重大節(jié)日，是傳統(tǒng)駱越文化的主要表現(xiàn)，每年到了這個節(jié)日，壯族人民舉辦歌圩、拋繡球、碰彩蛋等多項民俗活動，有些地區(qū)在這個節(jié)日會對先祖進行掃墓祭拜。《廣西民族報》對“壯族三月三”期間舉行的重大活動和民族文化作了詳細的介紹，通過設(shè)置議題進行報道，追溯“壯族三月三”的由來，展示壯族人民慶祝三月三的情形，報道人民內(nèi)心對三月三的情感。壯族的集體記憶得到構(gòu)建，民俗文化得到宣傳和重視，由此看來大眾傳播媒介的作用不可小覷。但是壯族同樣還存在著許多的節(jié)日和民俗文化，它們不如三月三被人廣泛知曉，因此大眾傳播媒介，特別是少數(shù)民族傳播媒介需要及時去挖掘報道的可能性。

（六）具備面向東盟傳播的視野

以2017年全年為例，共有六篇涉及東盟國家的新聞，筆者觀察到雖有涉及，但是數(shù)量不多，篇幅較短，內(nèi)容不夠具體、生動。作為廣西唯一一份少數(shù)民族報刊，在東盟契機下，應(yīng)該充分利用地域優(yōu)勢，加強對東盟的跨文化傳播。廣西由于地理和歷史原因，和東盟等國之間具有許多類似的文化特征，東南亞是許多廣西華僑聚集的地方，勢必會進行多項的文化交流、來往互通的活動。而《廣西民族報》作為唯一一份具有壯族特色的少數(shù)民族報刊，在報道相關(guān)活動時，不應(yīng)該輕率帶過，這種文化和交流活動一方面促進兩國之間的感情，一方面是族群內(nèi)部的文化認同的象征，這些活動都具有深厚的意義。筆者認為，廣西作為連接?xùn)|盟的一個重要紐帶，具有充分的地理和文化接近的優(yōu)勢，如果能在活動報道中進行深度并且連續(xù)的解讀，對外對內(nèi)都意義重大。

壯族作為少數(shù)民族中數(shù)量最多的成員，獨特的因素使得壯文報紙的存在必不可少。正如介紹所說，它以宣傳民族政策、弘揚民族先進文化、展示民族風(fēng)采、推動民族經(jīng)濟、謳歌民族英勇為己任，那么當(dāng)今如何在國家政策的指導(dǎo)下，反思不足，發(fā)展自己，進而服務(wù)地區(qū)，則需要業(yè)界和學(xué)界共同商討。