文化類電視節(jié)目跨文化傳播的SWOT分析
——以《國(guó)家寶藏》為例

張馨文 原松梅

“跨文化傳播”是1959年美國(guó)文化人類學(xué)家曼德華·霍爾在《無(wú)聲的語(yǔ)言》一書中提出的，該詞指“處于不同文化圈中、擁有不同文化背景的個(gè)人、組織甚至國(guó)家之間在意識(shí)形態(tài)、制度、文化方面的溝通與交流”[1]。隨著全球化深入發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)、電視等大眾媒介不斷普及，跨文化傳播沖破了時(shí)空的限制，“世界上的每一種文化都是處于整個(gè)世界文化交流與對(duì)話之中的文化，現(xiàn)在的每一種文化都是處在跨文化傳播中的文化”[2]，跨文化傳播為文化的生存發(fā)展提供了內(nèi)在動(dòng)力。而電視節(jié)目面向的傳播對(duì)象廣泛，是實(shí)現(xiàn)文化輸出的重要形式，其中文化類節(jié)目作為展示中華文化的窗口，為塑造我國(guó)的文化形象發(fā)揮著巨大的作用。

近年來(lái)優(yōu)秀的文化節(jié)目層出不窮，例如2017年最受關(guān)注的《國(guó)家寶藏》，九大國(guó)家級(jí)博物館攜27件國(guó)寶，以故宮600周年特展為契機(jī)開啟了具有中國(guó)特色的“博物館奇妙夜”，與觀眾一同探索國(guó)之重器的前世今生。這樣的節(jié)目不斷刷新著觀眾對(duì)中華文化的認(rèn)知，掀起一陣陣的中華文化熱，成為一股綜藝清流。中華民族的文化香火綿延不斷，成為中國(guó)人共有的文化寶藏，理應(yīng)受到重視和弘揚(yáng)。習(xí)近平主席也曾在黨的十九大報(bào)告中提出“文化創(chuàng)新”的發(fā)展方向，強(qiáng)調(diào)“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。”[3]，可以說(shuō)文化類節(jié)目的發(fā)展遇到了千載難逢的好時(shí)機(jī)。

文化類節(jié)目能在跨文化傳播中獨(dú)樹一幟，受到廣大觀眾的關(guān)注和好評(píng)，主要在于其本身的原創(chuàng)性、新穎性與文化性。下面將運(yùn)用SWOT（Strengths——優(yōu)勢(shì)、Weakness——劣勢(shì)、Opportunities——機(jī)會(huì)、Threats——威脅）分析法，通過(guò)對(duì)以《國(guó)家寶藏》為代表的文化類節(jié)目實(shí)現(xiàn)跨文化傳播的內(nèi)部條件以及外部環(huán)境進(jìn)行分析，試圖探討文化類電視節(jié)目實(shí)現(xiàn)跨文化傳播的發(fā)展路徑。

一、文化類電視節(jié)目跨文化傳播的優(yōu)勢(shì)（Strengths）

（一）文化根基深厚，資源豐富

顧名思義，文化類節(jié)目的核心自然在“文化”?？v向來(lái)看，中華文化千百年來(lái)迭代綿延，具有深厚的文化積淀，正如《國(guó)家寶藏》的開場(chǎng)詞所道，“五千年的文明，延續(xù)著華夏民族的精神血脈，告訴我們從何而來(lái)；五千年的文明，創(chuàng)造每一件文物都是文化，時(shí)代的印記告訴我們，將走向何處。承古人之創(chuàng)造，開時(shí)代之生面”，博大精深的中華文化是一筆無(wú)盡的財(cái)富。橫向上，中華民族地大物博，各個(gè)地方在中華文化大框架下還保留著諸多地方特色，比如方言、節(jié)慶祭祀等，地方特色濃郁，文化多元，資源豐富，創(chuàng)新立足點(diǎn)眾多。這些文化類節(jié)目立足于傳統(tǒng)文化，從內(nèi)容、主題上橫向縱向深挖，多層次多角度變現(xiàn)，將傳統(tǒng)文化作為節(jié)目的主題和素材，內(nèi)容上具有極大的優(yōu)勢(shì)。《國(guó)家寶藏》著眼于博物館領(lǐng)域，梳理歷史故事，用現(xiàn)代元素演繹前世傳奇，展現(xiàn)文物承載的文化與精神。

（二）群眾基礎(chǔ)深厚

大眾媒介面對(duì)的對(duì)象廣泛，人民大眾不僅是電視節(jié)目的收視基礎(chǔ)，也成為社會(huì)輿論的主陣地。人民是國(guó)家的主人，發(fā)展文化事業(yè)首先要考慮人民大眾的精神需求，發(fā)展人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化，“重塑節(jié)目的文化品位和審美趣味，使節(jié)目所蘊(yùn)含的人文追求與時(shí)下觀眾的文化需求相結(jié)合”[4]?！秶?guó)家寶藏》邀請(qǐng)了眾多家喻戶曉的明星作為“國(guó)寶守護(hù)人”，引出文物的前世傳奇和今生故事，這些幽默詼諧、充滿現(xiàn)代感的臺(tái)詞也成為歷史與大眾溝通的橋梁。

二、文化類電視節(jié)目跨文化傳播的劣勢(shì)（Weakness）

（一）東、西方文化差異顯著

一直以來(lái)西方文化思維是直線型，而東方文化孕育出的思維方式更為復(fù)雜，導(dǎo)致東、西方的思維方式有著顯著的差異，文化類節(jié)目在跨文化傳播中就不可避免地存在一個(gè)被選擇和接受的問(wèn)題。文化類節(jié)目在國(guó)內(nèi)播出受到關(guān)注，它喚起了國(guó)人部分文化記憶，生活在中華文化這樣的大環(huán)境下自然對(duì)節(jié)目里相關(guān)的歷史文化有所了解，僅需具有基礎(chǔ)的文化常識(shí)就能懂得節(jié)目設(shè)置的情感高潮點(diǎn)，可以接住節(jié)目里拋出的“梗”，也更易于和節(jié)目傳遞的內(nèi)容產(chǎn)生共鳴。然而，這種文化與思維上的差異，以及在宗教、政治、經(jīng)濟(jì)等多種因素交織下形成的語(yǔ)境使文化類節(jié)目中一些涉及傳統(tǒng)文化的詞難以準(zhǔn)確翻譯，即使翻譯出來(lái)，其他語(yǔ)境下的觀眾也很難與該文化類節(jié)目在文化傳播與情感交流上找到共鳴。

（二）國(guó)內(nèi)缺乏原創(chuàng)力，電視節(jié)目同質(zhì)化嚴(yán)重

近幾年國(guó)內(nèi)很受關(guān)注的綜藝節(jié)目如《極限挑戰(zhàn)》《奔跑吧》大多都是舶來(lái)品，國(guó)內(nèi)制作團(tuán)隊(duì)或引進(jìn)版權(quán)或直接模仿抄襲進(jìn)行本土化改造制作成新的節(jié)目，在節(jié)目環(huán)節(jié)設(shè)置甚至剪輯風(fēng)格上幾乎全部復(fù)制國(guó)外節(jié)目，鮮有原創(chuàng)。為了收視率而追趕潮流，一款節(jié)目的火爆往往引來(lái)成批的節(jié)目模仿，很多文化類節(jié)目都采用“知識(shí)競(jìng)技+專家點(diǎn)評(píng)”的模式，比賽形式也多是背誦、書寫，節(jié)目類型同質(zhì)化、單一化問(wèn)題嚴(yán)重；并且國(guó)家對(duì)電視節(jié)目制作把關(guān)嚴(yán)，為不觸碰邊界，節(jié)目制作只求穩(wěn)不求新，電視制作領(lǐng)域風(fēng)氣浮躁，越發(fā)缺乏創(chuàng)新力度?！秶?guó)家寶藏》一時(shí)間受到廣泛關(guān)注，其他頻道的綜藝節(jié)目也開始以戲說(shuō)歷史為題材，歷史、文物一時(shí)間成為流行的標(biāo)牌；前些年推出的《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》《漢字英雄》一時(shí)間相似題材占據(jù)各大衛(wèi)視頻道，跟風(fēng)嚴(yán)重，觀眾審美疲勞，節(jié)目也缺乏傳播的文化價(jià)值。

（三）中華文化在跨文化傳播中處于劣勢(shì)文化

通常認(rèn)為在政治、經(jīng)濟(jì)上強(qiáng)勢(shì)的一方所處的文化環(huán)境是強(qiáng)勢(shì)文化，當(dāng)強(qiáng)勢(shì)文化是以強(qiáng)勢(shì)的姿態(tài)對(duì)外傳播時(shí)，不管被認(rèn)可、接受的程度如何，都會(huì)擴(kuò)散傳播，甚至深入到我們?nèi)粘Ｉ畹纳鐣?huì)文化環(huán)境之中，強(qiáng)烈沖擊著相對(duì)較弱的一方。雖然我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，有著豐富的文化積淀，但在跨文化傳播中卻處于劣勢(shì)。國(guó)內(nèi)近幾年流行拜金主義，社會(huì)環(huán)境過(guò)度娛樂(lè)化，形成畸形的受眾狂歡奇觀。多元的文化也不斷沖擊著我們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視與認(rèn)知。文化類節(jié)目近幾年雖異軍突起成為一股綜藝清流，但并未成為主要潮流，只起到令人眼前一亮的作用。

三、文化類電視節(jié)目跨文化傳播的機(jī)會(huì)（Opportunities）

（一）國(guó)家政策扶持文化產(chǎn)業(yè)，鼓勵(lì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興

近年來(lái)，我國(guó)政府不斷完善以《文物保護(hù)法》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》為核心的法律法規(guī)體系，并于2017年制訂了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，該文件提出了“深入闡發(fā)文化精髓、保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)、推動(dòng)中外文化交流互鑒”[5]等重要任務(wù)。黨的十九大報(bào)告指出“推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，要講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”[6]?？缥幕瘋鞑サ牧Χ群蛡鞑ニ茉斓挠绊懥κ俏幕泴?shí)力強(qiáng)弱的一種體現(xiàn)，跨文化傳播是提升文化軟實(shí)力的重要舉措，文化類節(jié)目作為一種軟文化輸出，它的產(chǎn)生是必然的。

（二）互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展帶來(lái)了傳播契機(jī)

在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展浪潮下，新媒體為電視節(jié)目向外傳播提供了多種傳播手段和形式，而且傳播速度也得到了極大的提升。利用新媒體“碎片化”“社交化”的特點(diǎn)使多樣的節(jié)目?jī)?nèi)容在網(wǎng)絡(luò)社群中傳播，提高了節(jié)目的知名度和影響力，也提升了節(jié)目的社會(huì)價(jià)值，形成了獨(dú)特的文化現(xiàn)象。例如央視頻道成為B站的“up主”，在B站這樣年輕人的聚集地播出《國(guó)家寶藏》的精彩片段，借助碎片化閱讀的特點(diǎn)，以“超鏈接”的形式廣泛傳播，受到大眾歡迎；《朗讀者》節(jié)目的特別策劃——13位西南聯(lián)大老校友朗讀《告全國(guó)同胞書》的短視頻在網(wǎng)絡(luò)上得到了年輕人的集體致敬，既宣傳了節(jié)目也傳播了文化。

（三）經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的文化發(fā)展機(jī)遇

近年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)保持平穩(wěn)發(fā)展，我國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上也擁有越來(lái)越廣泛的話語(yǔ)權(quán)。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，越來(lái)越多的目光開始注意著中國(guó)，漢語(yǔ)熱就是中華文化在國(guó)外廣受重視和歡迎的很好體現(xiàn)。中國(guó)成為機(jī)會(huì)的聚集地，了解中華文化也成為一種趨勢(shì)。在此趨勢(shì)帶動(dòng)下，中華文化跨文化傳播也獲得了良好的機(jī)遇，這里也就包括了一系列類似《國(guó)家寶藏》的優(yōu)質(zhì)文化類節(jié)目的傳播。

四、文化類電視節(jié)目跨文化傳播受到的威脅（Threats）

（一）多元文化的沖擊

社會(huì)的開放伴隨著文化交流，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和新媒體的崛起，文化之間的交流傳播越發(fā)頻繁。中華傳統(tǒng)文化面臨著外來(lái)的各種流行文化例如韓流、歐美文化以及網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊和挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)文化的復(fù)興也是一場(chǎng)主流文化在話語(yǔ)權(quán)上的爭(zhēng)奪。青年一代從小在互聯(lián)網(wǎng)和教育環(huán)境下受來(lái)自歐美、日韓流行文化的影響較深，對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏重視和深入了解，歐美、日韓文化傳播起步早，中華傳統(tǒng)文化想突破包圍圈需要付出“精心”的努力。

（二）西方對(duì)中華文化和中國(guó)形象的認(rèn)知偏頗

一直以來(lái)受政治和文化差異的影響，西方普遍對(duì)中國(guó)文化認(rèn)知膚淺，對(duì)中國(guó)形象的認(rèn)識(shí)有失偏頗，帶有歧視挑釁的意味。西方對(duì)中國(guó)文化里的復(fù)雜內(nèi)涵難以準(zhǔn)確理解也成為跨文化傳播的阻力?！秶?guó)家寶藏》里的一些歷史典故和用詞，現(xiàn)在也難以被國(guó)人準(zhǔn)確理解，更不用說(shuō)其他文化背景的人了。

（三）傳承、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的后勁不足

近年來(lái)隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化繼承創(chuàng)新的重視，電視節(jié)目制作對(duì)原創(chuàng)的呼吁和需求越來(lái)越多，媒體人也在積極地、多角度地探求對(duì)傳統(tǒng)文化的形式創(chuàng)新?！秶?guó)家寶藏》挖掘文物背后的故事，讓文物“活”起來(lái)；《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以詩(shī)會(huì)友，重溫耳熟能詳?shù)闹腥A詩(shī)詞；《見(jiàn)字如面》朗讀古人書信，以文字傳遞家國(guó)情懷。這些節(jié)目?jī)?nèi)容各有側(cè)重，令人耳目一新，但大多集中在詩(shī)詞等文字領(lǐng)域，形式上多是背誦、朗讀，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度挖掘不夠，與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系不夠緊密；有的模仿國(guó)外節(jié)目模式，只不過(guò)替換內(nèi)容為傳統(tǒng)文化，不倫不類；有的過(guò)于追求娛樂(lè)大眾，不講求傳統(tǒng)文化的細(xì)節(jié)真實(shí)；一段時(shí)間里同質(zhì)化節(jié)目大量產(chǎn)生，之后便銷聲匿跡，觀眾審美疲勞，內(nèi)容重復(fù)缺乏新意。有些節(jié)目例如《百家講壇》這類節(jié)目對(duì)觀眾的要求有一定的基礎(chǔ)門檻，并非完全適合所有不同背景下的大眾，這樣的節(jié)目在跨文化傳播當(dāng)中也同樣會(huì)遇到如何吸引不同文化背景的觀眾與節(jié)目產(chǎn)生共鳴互動(dòng)的問(wèn)題。

五、結(jié)語(yǔ)

開放的社會(huì)環(huán)境必然會(huì)有跨文化傳播交流。傳統(tǒng)媒體以電視行業(yè)為例，為響應(yīng)國(guó)家號(hào)召在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上付出諸多努力且成果頗多，以《國(guó)家寶藏》為代表的文化類節(jié)目便是其中的佼佼者。雖然近年來(lái)推出的文化類節(jié)目精品不斷，但目前仍不占據(jù)電視節(jié)目的主流，文化類節(jié)目在跨文化傳播的道路上更是任重道遠(yuǎn)。因此，如前所述，文化類電視節(jié)目實(shí)現(xiàn)跨文化傳播的有效途徑為：

首先，立足傳統(tǒng)文化，豐富文化類節(jié)目的內(nèi)容。任何時(shí)候，內(nèi)容為王都是節(jié)目發(fā)展的前提，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容是節(jié)目的靈魂，打造文化類節(jié)目就要堅(jiān)持內(nèi)容創(chuàng)新。立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深度挖掘傳統(tǒng)文化的多面性，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相貼合，與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系，不僅要講好過(guò)去的中國(guó)故事，還要講現(xiàn)在正在發(fā)生的中國(guó)好故事。除此之外還要努力尋求文化認(rèn)同，求同存異，把持好本土化與國(guó)際化結(jié)合的度，適當(dāng)引進(jìn)國(guó)外節(jié)目模式，在內(nèi)容和形式上找到與西方文化的契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)跨文化傳播。

其次，樹立品牌意識(shí)，延長(zhǎng)文化產(chǎn)業(yè)鏈?！耙寕鹘y(tǒng)文化在更廣闊范圍生機(jī)盎然，就必須讓其在更現(xiàn)實(shí)的層面產(chǎn)生影響”[7]。文化節(jié)目成為文化品牌不僅要有優(yōu)秀的電視節(jié)目，還要有線上線下相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)配合。文化類節(jié)目成為文化品牌助力相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的繁榮又反哺文化類節(jié)目?jī)?nèi)容和形式的創(chuàng)新。

最后，借助數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新文化節(jié)目的傳播路徑和形式，借助新媒體力量發(fā)出有力的中國(guó)聲音，打造、傳播文化品牌，彰顯中華文化的魅力，讓傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)蓬勃生機(jī)。

[1]楊琳，申楠.論跨文化傳播活動(dòng)中我國(guó)文化軟實(shí)力的提升[J].西安交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012，32（1）：6-11.

[2]王金會(huì).跨文化傳播下的文化融合與文化自覺(jué)[J].黑龍江社會(huì)科學(xué)，2007（2）：101-103.

[3]周赟，趙暉.以辯證思維駕馭對(duì)外文化交流——習(xí)近平對(duì)外文化交流思想的顯著特征[J].理論探索，2017（6）：64-72.

[4]趙鳳蘭.文化深度+創(chuàng)新讓傳統(tǒng)文化類節(jié)目“細(xì)水長(zhǎng)流”[N].工人日?qǐng)?bào)，2015-08-10（005）.

[5]新華社.中共中央辦公廳 國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》[EB/OL].（2017-01-25）.http：//www.xinhuanet.com/politics/2017-01/25/c_1120383155.htm.

[6]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[EB/OL].http：//www.xinhuanet.com/politics/2017-10/27/c_1121867529.htm.

[7]王鐘的.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不能脫離現(xiàn)實(shí)[J].教育，2017（9）：14.