從媒介鏡像淺談韓劇熱播的原因
——以奇幻愛情劇為例

劉慧佳

一、理論介紹

“鏡像理論”是由法國(guó)精神分析學(xué)家雅克·拉康（Jacques Lacan）提出的。鏡像理論，簡(jiǎn)而言之就是鏡像體驗(yàn)使人產(chǎn)生混淆現(xiàn)實(shí)與想象的意識(shí)及行為的理論。

雅克·拉康通過一則嬰兒的鏡前實(shí)驗(yàn)提出了著名的“鏡子階段”理論。實(shí)驗(yàn)主要分為兩個(gè)部分：第一，剛出世的嬰兒是一個(gè)“非主體”的存在，沒有任何整體感知僅有支離破碎的身體感受，這一階段嬰兒照鏡子時(shí)完全分不清“自我”與“他人”兩者的概念，即前鏡像階段；第二，當(dāng)成長(zhǎng)至6—18個(gè)月時(shí)，嬰兒有了對(duì)自己的完整認(rèn)知，在照鏡子時(shí)開始將鏡中像與自身聯(lián)系在一起，并將鏡中像誤認(rèn)為是自己，即鏡像階段。拉康認(rèn)為，主體正是通過“鏡中我”來逐步認(rèn)清自己的身份，在這種與鏡像的不斷比照中，個(gè)體開始形成主體自我意識(shí)。

“鏡子實(shí)驗(yàn)”作為鏡像理論的基礎(chǔ)，在一定意義上揭示了這樣一個(gè)事實(shí)，即不論“鏡中像”多么清晰可見，它們都不是客觀存在的物，鏡子始終是真實(shí)自我與虛幻鏡像之間的中點(diǎn)。當(dāng)人們把鏡中像看成自己時(shí)，照鏡子的過程中極易產(chǎn)生一種心理：誰在看我？“我”在看我。換言之，鏡中像是自己在“他人”眼中的模樣，自己正在扮演“他人”的角色，以“他人”的眼光審視自己。根據(jù)弗洛伊德的“自戀原則”可以看出，每個(gè)人都有尋求自我認(rèn)同的欲望，帶著這種自戀的特質(zhì)站在鏡子面前時(shí)，人們會(huì)更加傾向于相信眼睛看到的鏡中世界就是現(xiàn)實(shí)世界。

面對(duì)大眾媒介所帶來的圖像體驗(yàn)，人的視覺需求和想象需求在很大程度上得到滿足，人頭腦中形成的一幕幕“真實(shí)映像”其實(shí)只是媒介制造的“虛假鏡像”。事實(shí)就是，媒介在有意無意地建立起一個(gè)由眾多影像組成的虛擬世界，給人們潛意識(shí)里留下深刻的印象，這些由人自身創(chuàng)造的畫面圖案和情節(jié)走勢(shì)正好投合了觀看者內(nèi)心的欲望，耳濡目染之后觀看者會(huì)更愿意相信那就是真實(shí)世界，在媒介鏡像功能的作用下“韓劇迷”由此產(chǎn)生。

二、韓劇中的虛幻“鏡像”

電視劇的劇情創(chuàng)作往往是在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行的藝術(shù)加工和夸大想象，劇中反映的生活在根本上依然代表著現(xiàn)實(shí)世界。因此，這時(shí)的電視屏幕就好像一面鏡子，觀眾在觀看時(shí)會(huì)將韓劇中的人物與情節(jié)同生活中的自我與現(xiàn)實(shí)不自覺地聯(lián)系在一起，產(chǎn)生一種自我欺騙。這種意識(shí)上的“欺騙”引發(fā)一系列的追劇行為，例如：將劇中的世界想象成現(xiàn)實(shí)的世界，將劇中的生活狀態(tài)作為現(xiàn)實(shí)生活的理想目標(biāo)等。

韓劇在傳入中國(guó)后，憑借其小清新的畫面和亙古不變的“愛情”主題，吸引了大量的觀眾。隨著時(shí)代的發(fā)展和觀眾口味的變化，韓劇逐漸在題材的選擇上進(jìn)行了轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新。2013年《來自星星的你》熱播后，2016年《藍(lán)色大海的傳說》《孤獨(dú)又燦爛的神-鬼怪》等同類型的奇幻愛情劇出現(xiàn)在大眾的視野。這三部影視劇的選材一改以往的舊風(fēng)格，在永恒的愛情主題之上融入了魔幻、非自然、超能力，給受眾帶來了一個(gè)完全沖破現(xiàn)實(shí)拘束的“鏡像”體驗(yàn)。

（一）劇情與“鏡像”

韓劇的核心受眾是每一個(gè)愛幻想的女性，喚醒各年齡女性的“青春少女心”是編劇考慮的首要問題。早期的韓劇題材熱衷于刻畫戀愛雙方的身份落差，打破現(xiàn)實(shí)生活中的“門當(dāng)戶對(duì)”，讓不可能成為可能從而滿足觀看者對(duì)愛情的無限遐想。隨著時(shí)代的變遷，觀眾的要求不再局限于老套的敘事模式，劇情需要新鮮感和刺激感，往往與現(xiàn)實(shí)反差越大的劇情越能滿足受眾的欲望。

《來自星星的你》劇中男主角的人設(shè)特點(diǎn)是千年不老、來自外星、超高智商、帥氣教授，在劇中為保護(hù)女主頻頻使用超能力“身體瞬間移動(dòng)”“傷口立時(shí)痊愈”，沖破想象的戀愛模式吊足了受眾的胃口?！端{(lán)色大海的傳說》女主是一條美人魚，特點(diǎn)是泣淚成珠、具有超強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和適應(yīng)能力、可以消除人類記憶、愛上一個(gè)社會(huì)騙子?！豆陋?dú)而又燦爛的神-鬼怪》講述的是高麗時(shí)期的大將軍受到王的猜忌而遇害，因戰(zhàn)場(chǎng)上殺人無數(shù)死后獲得詛咒——不死之身和強(qiáng)大能量，只有找到人類新娘被其殺死才能結(jié)束無限循環(huán)的生命。

這些打破常規(guī)、充滿神秘色彩的角色設(shè)置是劇情最吸引人的看點(diǎn)所在，男主角運(yùn)用超自然的神奇力量保護(hù)女性，滿足了現(xiàn)實(shí)生活中女性對(duì)于愛情和另一半的理想追求；除此之外，三部劇中還夾雜了懸疑、驚悚的成分，一波三折的過程和無法在一起的命運(yùn)觸動(dòng)了受眾的淚點(diǎn)；在集與集的起承過渡中，精制的劇情預(yù)告則充當(dāng)著設(shè)置懸念、埋下伏筆的作用，使得觀眾能夠一直保持好奇心和觀看欲?？傊?，在劇情設(shè)置中有奇幻有日常、有笑點(diǎn)有淚點(diǎn)，讓受眾甘愿沉浸其中顧不得分辨現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)。很多時(shí)候觀眾對(duì)于劇情里脫離現(xiàn)實(shí)的橋段和夸張?zhí)摷俚那楣?jié)看得十分明白，但這仍然不妨礙他們期望在精神領(lǐng)域?qū)ふ乙环N可以通過自我欺騙來獲取的“真實(shí)感”，這種所謂“真實(shí)感”對(duì)觀看者來說更像是某種“精神癮品”。

（二）服飾造型與“鏡像”

為了營(yíng)造一個(gè)美好的“虛幻世界”，韓劇對(duì)于人物服飾造型和畫面細(xì)節(jié)體現(xiàn)也多有講究?！秮碜孕切堑哪恪分心信鹘歉髯跃猩习賯€(gè)造型，符合人物形象的外表設(shè)計(jì)更加凸顯了人物的個(gè)性和情感，成為這部電視劇的重要加分項(xiàng)。韓劇中的妝容發(fā)型和戒指包包等配飾往往會(huì)引起劇迷的推崇和跟風(fēng)，就連男女主角身上隨便的一套家居服都有可能帶來新的時(shí)尚潮流。

一部熱播劇會(huì)給服裝飾品行業(yè)帶來可觀的收入。《來自星星的你》中扮演女主角“千頌伊”的演員全智賢同時(shí)也是《藍(lán)色大海的傳說》里那條美人魚的扮演者。作為搭配女神，其穿著講究，粉絲們自然有心效仿，各種“全智賢同款”在淘寶上一時(shí)間熱賣。韓劇中出現(xiàn)的服裝、飾品等通常會(huì)隨著電視劇的熱播而引起搶購(gòu)熱潮，在淘寶上動(dòng)輒就有上千銷量。劇中出現(xiàn)的同款服飾、首飾、包包、家居用品等暢銷在購(gòu)物網(wǎng)站上，一定程度為各大電商、高仿工廠、代購(gòu)商帶來了不少的收入。

影視劇作品在使人們深陷劇中情節(jié)的同時(shí)，也在利用其副產(chǎn)品營(yíng)造一種迷惑人心的真實(shí)感，向人們傳遞的信息是“只要穿戴同款你就是女主”。在看到韓劇里的女主被帥氣專一的男主珍惜保護(hù)時(shí)，廣大的女性觀眾會(huì)產(chǎn)生一種羨慕之情，開始幻想在浪漫世界里自己成為女主的模樣，并認(rèn)為自己穿上相同的服裝、置身相同的情境中就能找到自己的騎士從而美夢(mèng)成真。但事實(shí)是，韓劇制造的“鏡像世界”如同七彩的泡沫雖然美好并不存在。因此，在成功地引起觀眾的注意并引發(fā)觀眾進(jìn)行二次想象和創(chuàng)作之時(shí)，韓劇勾勒出的虛幻世界慢慢滲透進(jìn)觀眾心里，來自異域的看似美好的“鏡像世界”讓人們產(chǎn)生瘋狂的迷戀。隨后，又因其虛無的本質(zhì)最終使得觀看者陷入失落，并將這種情緒帶入現(xiàn)實(shí)生活中。

（三）明星人物與“鏡像”

拉康認(rèn)為，人的行為很大一部分是在追求自我認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上做出來的，這種自我認(rèn)識(shí)的形成離不開與“他者”之間的交流互動(dòng)，主體為了更好地認(rèn)識(shí)自我和確定自我，需要去選擇眾多“他者”作為自身參照的對(duì)象，在與“他者”的比對(duì)模仿中主體“找到”真正的自我。這個(gè)過程中“他者”或“榜樣”的行為和態(tài)度就會(huì)像一面鏡子，影響著主體對(duì)自我認(rèn)識(shí)的判斷。

“追星”是一種活躍在青年人群中十分常見的行為。一個(gè)人行為的成熟、身份的認(rèn)同往往是在與“他者”的互動(dòng)比照中獲得的，而經(jīng)過美飾包裝的明星群體最容易被大眾選擇成為那個(gè)“他者”。粉絲對(duì)偶像的追逐行為就像摘一顆遠(yuǎn)在天邊的星，因?yàn)榫嚯x的存在使人越看不清越想靠近。正是由于明星群體在電視熒屏中的各種光鮮形象和出眾表現(xiàn)所帶來的一種虛幻的美好，才讓粉絲產(chǎn)生狂熱的模仿行為和擁護(hù)行為。

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，人們接觸媒介的機(jī)會(huì)越來越頻繁，比起現(xiàn)實(shí)環(huán)境很多人更依賴于媒介建構(gòu)的虛幻假象。當(dāng)熱播劇中出現(xiàn)自己喜歡的明星時(shí)，追劇行為隨之產(chǎn)生；當(dāng)熱播劇中出現(xiàn)大部分人一致喜歡的明星時(shí)，跟風(fēng)效應(yīng)就會(huì)產(chǎn)生；加上媒體有意無意地宣傳，更使得一部劇能夠迅速走紅。“明星效應(yīng)”對(duì)于一部偶像劇來說是不容小覷的力量，韓劇的制作者深諳這個(gè)道理，因此我們可以看到多數(shù)熱播的韓劇中一定離不了超高人氣的明星助陣。在《來自星星的你》《藍(lán)色大海的傳說》《孤獨(dú)又燦爛的神-鬼怪》這三部奇幻劇中全智賢、金秀賢、李敏鎬、孔侑等都是很受歡迎的明星人物，他們不是擁有帥氣美麗的外表，就是擁有獨(dú)特的個(gè)人魅力，而其共有的特性就是粉絲量超高。只有明星人物的加盟才會(huì)引起觀眾的熱情，作為多數(shù)人會(huì)選擇的那個(gè)“他者”，參演明星的選擇可以說關(guān)系到一部電視劇的成敗。

三、小結(jié)與思考

面對(duì)近幾年熱播韓劇的共性特點(diǎn)，在鏡像理論的分析下不難看出，能夠?yàn)槭鼙姌?gòu)建起撲朔迷離的“虛幻世界”是其制勝的法寶。不管是樂于創(chuàng)新又萬變不離其宗的劇情，還是注重細(xì)節(jié)有意凸顯副產(chǎn)品的制作，抑或是廣受歡迎人氣沸騰的明星參演，都在構(gòu)建著一個(gè)亂花迷人眼的“鏡像世界”，受眾因此不辨真假、樂享其中。韓劇致力于通過編造和呈現(xiàn)一個(gè)個(gè)美好世界，以期在人的精神領(lǐng)域中占有一席之地，這種傳播效果是顯而易見的。對(duì)于國(guó)產(chǎn)電視劇來說也應(yīng)該借鑒其流行之道，取之精華為我所用，從中探索出一條自強(qiáng)之路。

[1]周秀芳.從弗洛伊德的自戀到拉康的鏡子階段[J].中華文化論壇，2008（8）：152-153.

[2]崔露什.從拉康的鏡像理論看電影及其他媒介影像的鏡子功能[J].社會(huì)科學(xué)論壇，2009（2）：136-139.

[3]楊旦修.媒介、受眾、鏡像：電視劇迷的成因分析[J].社會(huì)科學(xué)論壇，2009（10）：120-123.

[4]韓東梅.青春鏡像——真人秀節(jié)目《花兒與少年》的文化意義解讀[J].電影評(píng)介，2014（5）：78-80.