吳慰嵐
(石獅市華僑中學(xué),福建泉州 362700)
中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,蘊(yùn)含著圣賢先哲的偉大思想創(chuàng)造,是中華民族的“根”“魂”和“精神命脈”,是中國(guó)精神、文化強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)。中學(xué)歷史課教學(xué)的內(nèi)容與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著內(nèi)在契合性。廣大中學(xué)歷史教師應(yīng)肩負(fù)起傳承、創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的任務(wù),在課堂教學(xué)中積極融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育,全面提升廣大中學(xué)生的人文科學(xué)素養(yǎng)和仁義禮智信等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,積淀著中華民族最深沉的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng),是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土,是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的突出優(yōu)勢(shì),對(duì)延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進(jìn)人類文明進(jìn)步,發(fā)揮著重要作用。[1]在中學(xué)歷史教學(xué)中秉持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化內(nèi)容、培養(yǎng)學(xué)生人文科學(xué)素養(yǎng)和中華傳統(tǒng)美德意義重大。
當(dāng)前習(xí)總書記強(qiáng)調(diào),全國(guó)上下要弘揚(yáng)和傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,注重家風(fēng)家訓(xùn)的教育,培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,樹立文化自信,對(duì)新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)和人才培養(yǎng)都具重要意義。中學(xué)歷史教學(xué)中,除了要使學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展有清晰的認(rèn)識(shí)外,還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。然而,當(dāng)前的中學(xué)歷史教師迫于升學(xué)率壓力,提高學(xué)生分?jǐn)?shù),課堂上注重給學(xué)生講考點(diǎn),劃重點(diǎn),練習(xí)解題技巧,很少讓學(xué)生用心地去感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。因此,中學(xué)歷史教學(xué)要順應(yīng)國(guó)家教育政策要求,積極融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣,有利于弘揚(yáng)傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,有利于弘揚(yáng)自強(qiáng)不息、崇德向善、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝悌忠信、禮義廉恥等中華傳統(tǒng)美德。
中學(xué)時(shí)期的學(xué)生,處于獨(dú)立人格形成的關(guān)鍵時(shí)期,他們思維活躍,個(gè)性較強(qiáng),注重個(gè)人感受與現(xiàn)實(shí)利益,不少學(xué)生注重個(gè)人發(fā)展,強(qiáng)調(diào)個(gè)人潛力的發(fā)揮,關(guān)心人際關(guān)系遠(yuǎn)大于關(guān)心政治與傳統(tǒng)文化,缺乏必要的文化自覺和文化自信,需要對(duì)其加強(qiáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育,并以此來促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立人格的形成。[2]另外在互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代下,網(wǎng)上信息量大,真假難辨,學(xué)生自身甄別信息真?zhèn)文芰τ邢?,一些?fù)面消息會(huì)直接影響學(xué)生的價(jià)值觀,導(dǎo)致一些學(xué)生出現(xiàn)價(jià)值觀扭曲、理想與信念迷失,需要在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)下,教育學(xué)生樹立正確價(jià)值觀,提高人文科學(xué)素養(yǎng),成為有民族自尊心、文化自信心和自豪感的棟梁之材。
歷史學(xué)科與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內(nèi)容和教育目的上有緊密的聯(lián)系,在中學(xué)歷史教學(xué)中加強(qiáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具有可行性。
首先,中學(xué)歷史學(xué)科作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科,在展現(xiàn)中華文明發(fā)展與傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程緊密相連,在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育時(shí),將其與中學(xué)歷史教學(xué)相融合,其融合程度會(huì)更高。其次,在我國(guó)五千年文明發(fā)展歷程中,文化與歷史是從來沒有中斷過,在中學(xué)歷史教學(xué)時(shí),間接或者直接地對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育也是十分必要的[3]。最后,中學(xué)歷史教材中涉及諸多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的章節(jié)。例如,七年級(jí)關(guān)于百家爭(zhēng)鳴的課講到中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容,除此單獨(dú)的章節(jié)之外,在歷史課本其他篇章里,還有不少間接性地對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了介紹。因此,在中學(xué)歷史教學(xué)過程中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,具有明顯的優(yōu)勢(shì)和可行性。
中學(xué)歷史教學(xué)融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,需要教育部門政策引導(dǎo)和歷史教師在教學(xué)中改革創(chuàng)新,除拓展歷史課程資源中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育渠道外,充分發(fā)揮歷史遺產(chǎn)、博物館、電視節(jié)目中的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《成語(yǔ)大會(huì)》等育人作用,全面實(shí)現(xiàn)中學(xué)歷史教學(xué)融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效路徑。
加強(qiáng)對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的力度,需增強(qiáng)教育主管部門的政策導(dǎo)向作用。教育部門的政策導(dǎo)向會(huì)直接影響到學(xué)校教育的方式方法,進(jìn)而影響到對(duì)學(xué)生的教育。教育主管部門要按照國(guó)家《實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》要求,積極開展講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在中學(xué)教育中的普及,注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的自我意識(shí),注重學(xué)生情感教育的培育,體會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值,傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中學(xué)教育中的傳播與發(fā)展。
全面提升歷史教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng),是歷史課教學(xué)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和加強(qiáng)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的前提和關(guān)鍵。
首先,歷史教師應(yīng)提高自我擴(kuò)展教學(xué)能力。歷史課教師不能僅限于對(duì)教材的講解,限于分?jǐn)?shù)的追求,應(yīng)拓寬專業(yè)知識(shí),注重學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng),自覺汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華,加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的理解和掌握,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念、傳統(tǒng)美德、人文精神融合到自己的教育教學(xué)中,從而鑄就學(xué)生精神高地,使自己成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋者、弘揚(yáng)者、踐行者。其次,加強(qiáng)歷史教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)。中學(xué)應(yīng)充分利用歷史文化資源,著力開展以歷史教師誦讀經(jīng)典古詩(shī)文、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)禮儀、愛國(guó)故事、民間藝術(shù)等為主要內(nèi)容的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn),組織歷史教師參加省內(nèi)外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn),聘請(qǐng)省內(nèi)外知名優(yōu)秀傳統(tǒng)文化名家來學(xué)校進(jìn)行專題講座,利用“互聯(lián)網(wǎng)+”等方式組織歷史教師線上線下自主學(xué)習(xí),全面提升歷史教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。
傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是教育工作者的應(yīng)盡職責(zé)。歷史教師要超越自我,具備新時(shí)期對(duì)教師能力的新要求,在教學(xué)中根據(jù)時(shí)代的發(fā)展特色予以教學(xué)方式創(chuàng)新[4]。中學(xué)歷史教師要站在服務(wù)于學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)美德和人文精神的培養(yǎng)上,采用以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)的授課方式,在教學(xué)方法上不斷推陳出新,充分利用多媒機(jī)提升教學(xué)效果。在歷史教學(xué)過程中巧設(shè)情境與問題,充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳媒的作用,通過故事講解法、圖片、視頻等多媒體展示法,采用多種多樣的教學(xué)方法來開展傳統(tǒng)文化教育和教學(xué)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不局限于課堂教學(xué),教師可通過組織學(xué)生開展書法、朗誦、詩(shī)詞、國(guó)畫、文化知識(shí)競(jìng)賽,演講、歌唱、戲劇等多種形式,激發(fā)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣,提高教學(xué)效果。教師可以采用課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合方式,通過帶領(lǐng)學(xué)生探訪文化古跡、關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等來學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,發(fā)揮地方文化的教育功能,通過觀摩 學(xué)習(xí),不斷提高人文素養(yǎng)。
歷史課程資源既包括教材、教學(xué)設(shè)備、圖書館、博物館、互聯(lián)網(wǎng)以及歷史遺址、遺跡和文物等物質(zhì)資源,也包括教師、學(xué)生、家長(zhǎng)及社會(huì)各界人士等人力資源[5]。在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”時(shí)代下,學(xué)生對(duì)新媒體都有著很強(qiáng)好奇心,將微信公眾平臺(tái)中的歷史課程資源運(yùn)用到中學(xué)歷史教學(xué)中會(huì)適應(yīng)學(xué)生受教育心理的需求。微信公眾平臺(tái)具有功能強(qiáng)大、用戶廣泛、操作簡(jiǎn)便、傳播速度快,信息量大,資源共享以及運(yùn)營(yíng)成本低等特點(diǎn),運(yùn)用到中學(xué)歷史教學(xué)中具有一定優(yōu)勢(shì)和可操作性。歷史教師可以根據(jù)自己的需要,創(chuàng)建一個(gè)微信公眾平臺(tái),有針對(duì)性地上傳相關(guān)的歷史課程資源,讓學(xué)生通過關(guān)注這個(gè)平臺(tái)為自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)服務(wù)。微信公眾平臺(tái)本身具有豐富的歷史教學(xué)資源,歷史教師在運(yùn)用已有的微信公眾平臺(tái)進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)要注意自身在甄別教學(xué)資料方面的能力,引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持用馬克思主義原理和社會(huì)主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)判斷公眾平臺(tái)推出的文章,注意充分發(fā)揮微信公眾平臺(tái)的互動(dòng)優(yōu)勢(shì),積極培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論研究與實(shí)踐2018年23期