從傳統(tǒng)到現(xiàn)代：制度變遷視野下的西藏民族手工業(yè)發(fā)展

李國(guó)政

（鄭州輕工業(yè)學(xué)院 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，河南 鄭州450002）

民族手工業(yè)是西藏的特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，無論在西藏的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中，還是在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中均占有重要地位，就其與現(xiàn)代工業(yè)的關(guān)系而言，它不僅是對(duì)后者的重要補(bǔ)充與支持，為其提供原料和市場(chǎng)，而且本身就是工業(yè)的一個(gè)重要組成部分，為現(xiàn)代機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。同機(jī)器工業(yè)一樣，和平解放后，西藏民族手工業(yè)也伴隨著經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化而發(fā)展，這同樣是一個(gè)現(xiàn)代化的過程。目前學(xué)術(shù)界關(guān)于西藏民族手工業(yè)發(fā)展的探討已有不少成果，但從整體上闡述西藏手工業(yè)發(fā)展進(jìn)程的文獻(xiàn)尚付諸闕如。本文旨在梳理從和平解放以來西藏民族手工業(yè)的總體變遷歷程，因?yàn)檫@一時(shí)期涵蓋了西藏和平解放、民主改革、社會(huì)主義改造、改革開放等重要?dú)v史階段，也是西藏由封建農(nóng)奴制社會(huì)走向社會(huì)主義新時(shí)期并建設(shè)“新西藏”的過程，在此期間展示民族手工業(yè)在不同階段的主要特征，以此說明西藏民族手工業(yè)在不同制度環(huán)境下的發(fā)展是一個(gè)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的過程。

一、封閉與壓抑：民主改革前西藏民族手工業(yè)的低水平循環(huán)

民族手工業(yè)是西藏的傳統(tǒng)行業(yè)，也是其主要的農(nóng)村副業(yè)，是西藏傳統(tǒng)社會(huì)中的主導(dǎo)行業(yè)。西藏的手工業(yè)是以個(gè)體家庭經(jīng)營(yíng)為主，除滿足自身需要外，兼有少量銷售的加工行業(yè)，不僅為上層統(tǒng)治階級(jí)提供了大量的奢侈品，也為廣大民眾提供了必需的生活用品，在西藏的社會(huì)經(jīng)濟(jì)中起到了不可替代的作用，在整個(gè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中占有相當(dāng)重要的地位。雖然在和平解放后，西藏歷史掀開了嶄新的一頁(yè)，但由于西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度的根基——封建農(nóng)奴制尚未廢除，政教合一的政治體制繼續(xù)存在，西藏社會(huì)從根本上并未得到顯著改觀。在民主改革前，由于生產(chǎn)力低下和生產(chǎn)關(guān)系落后，西藏手工業(yè)品種雖然豐富，勞動(dòng)者雖然眾多，但由于無法脫離舊有的生產(chǎn)關(guān)系束縛，發(fā)展步履維艱。

（一）西藏民族手工業(yè)生產(chǎn)的基本狀況

1.傳統(tǒng)手工業(yè)的種類

西藏手工業(yè)范圍廣泛，既包括農(nóng)牧區(qū)副業(yè)性質(zhì)的，也包括城鎮(zhèn)專業(yè)性質(zhì)的；既包括生產(chǎn)生活中的一般工藝，也包括具有民族特色的民族手工業(yè)。從生產(chǎn)門類來看，主要包括金銀銅鐵等五金類；泥木石雕塑、繪畫等建筑類和裝飾類；紡織、裁縫、揉皮、梳毛、染色、鞋帽等服裝類以及制香、造紙、釀酒、制陶等門類。需要指出的是，民族手工業(yè)中有相當(dāng)一部分是為宗教生活服務(wù)的，宗教用品甚多，主要有佛塔所用圖案、劍鋒輪、神燈圖案、曼扎圖案和寶瓶圖案等。

2.傳統(tǒng)手工業(yè)的需求與消費(fèi)

西藏各地區(qū)之間在生產(chǎn)領(lǐng)域和社會(huì)習(xí)俗上存在很大差異，這種差異造成不同的社會(huì)需求，也使得手工業(yè)產(chǎn)品更為多樣化。以居室為例，藏北牧民住的是牛毛編織的帳篷，一般農(nóng)區(qū)住的是低矮的平頂土房，喜馬拉雅山附近是以木材為主的木石結(jié)構(gòu)房屋，寺院、貴族的邸寓則是華麗的多層高房。隨著社會(huì)需求的增加和一些地區(qū)特殊的要素稟賦，一些較有名氣的手工業(yè)產(chǎn)品基地相繼出現(xiàn)，例如江孜的卡墊、扎囊和江孜的氆氌、貢嘎縣杰德秀的圍裙、拉孜的藏刀、拉薩的金花帽、加查的木碗、昌都的銅鐵鑄造、墨脫的石鍋、墨竹工卡的陶器、日喀則和拉薩的金銀制品等，這滿足了不同社會(huì)群體的需求。

在西藏，手工業(yè)產(chǎn)品的消費(fèi)也存在著鮮明的等級(jí)差別，貴族、活佛等上層統(tǒng)治階級(jí)穿綾羅綢緞和細(xì)氆氌，普通百姓穿粗氆氌和無面羊皮襖。婦女由于出身不同飾物也有差別，出身大貴族的婦女頭飾上的巴珠要用珍珠串成，胸飾的嘎烏為金質(zhì)，并鑲有各式寶石；平民婦女自然沒有這些奢侈品，只能以銅銀的嘎烏和普通飾物為裝飾[1]。

3.傳統(tǒng)手工業(yè)的貿(mào)易

西藏手工業(yè)生產(chǎn)所需的原料大部分來自我國(guó)西藏各地，同時(shí)對(duì)南亞地區(qū)也有較大的依賴性，如縫紉業(yè)所需的絲綢錦緞全部依賴外地輸入。印度的布匹、呢絨、棉線、顏料、珊瑚、瑪瑙、鉆石、珍珠、松耳石和毛皮等，成為西藏手工業(yè)的原料。據(jù)相關(guān)資料顯示，即使在比較偏僻的柳谿卡，在20世紀(jì)50年代初，鐵匠使用的原料鋼鐵、工具大錘和鋼銼，均來自印度。江孜織毯業(yè)中除了使用附近的羊毛和西藏土產(chǎn)染料外也使用印度的棉紗和顏料。

民主改革前，西藏手工業(yè)者一般是自產(chǎn)自銷，不受政府限制，也不需要納稅，手工業(yè)者的收入基本處于收支平衡狀態(tài)。但由于資金少，原材料不能大量引進(jìn)，生產(chǎn)方式較為落后，所以不能大批量生產(chǎn)，難以滿足社會(huì)需求。除個(gè)別行業(yè)外，極少有使用雇工的，一般以一戶為單位自己生產(chǎn)。產(chǎn)品主要在我國(guó)西藏本地及鄰近地區(qū)銷售，也有部分產(chǎn)品銷往尼泊爾和不丹等地。

西藏廣大農(nóng)村除有少數(shù)廟會(huì)作為產(chǎn)品流通的渠道外，沒有形成定期的集市貿(mào)易，手工業(yè)產(chǎn)品的銷售沒有健全的系統(tǒng)，上門加工和來料加工成為手工業(yè)集生產(chǎn)和銷售于一體的主要產(chǎn)銷形式。一些手工業(yè)者在農(nóng)閑時(shí)，帶著簡(jiǎn)單的生產(chǎn)工具在村莊流動(dòng)，以求同消費(fèi)者建立直接的聯(lián)系。一些資金較多的農(nóng)戶，常儲(chǔ)存若干鐵塊，以待鐵匠前來為其加工所需的鐵器工具。西藏的手工業(yè)產(chǎn)品，除供本地需要外，有的還行銷國(guó)外或內(nèi)地，如藏靴銷至噶倫堡、不丹、康區(qū)，氆氌、藏被、圍裙等銷往云南、青海、康區(qū)，藏香遠(yuǎn)銷廣大佛教流傳地區(qū)。

（二）西藏民族手工業(yè)的組織與結(jié)構(gòu)

西藏傳統(tǒng)民族手工業(yè)的組織機(jī)構(gòu)是手工業(yè)者行會(huì)，始于五世達(dá)賴而固化于七世達(dá)賴時(shí)期，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與勞動(dòng)分工的產(chǎn)物。但與典型的歐洲行會(huì)制度的自發(fā)形成不同，西藏的行會(huì)是官方性質(zhì)的組織，它完全是為統(tǒng)治階級(jí)更好地支服差役而建立的，入會(huì)的工匠往往不是自愿而是官方指定的①。對(duì)于“政教合一”下的西藏，手工業(yè)行會(huì)的主要目的是政府和寺院支服差役，其次才包含維持當(dāng)?shù)貏趧?dòng)力市場(chǎng)的壟斷，并且保持一個(gè)穩(wěn)定的沒有外部競(jìng)爭(zhēng)的組織功能。為了達(dá)到上述目的，行會(huì)嚴(yán)格局限于“衛(wèi)藏”地區(qū)的工匠，康巴和安多地區(qū)的工匠絕對(duì)禁止加入行會(huì)組織，這就形成了一定的地方性[2]。另外，行會(huì)的頭領(lǐng)不是由同行業(yè)者推選，而是由噶廈政府或達(dá)賴?yán)镏苯尤蚊?，并?duì)其負(fù)責(zé)。行會(huì)的主要職責(zé)是派差，以最大限度地滿足封建政府對(duì)勞役的需求。這種情況說明了西藏的手工業(yè)行會(huì)并不是維護(hù)手工業(yè)者自身利益的組織，相反，是封建政府剝削手工業(yè)者的工具。

（三）西藏民族手工業(yè)發(fā)展緩慢的原因

民主改革前，西藏計(jì)有紡織、縫紉、鞋帽、制革、金銀、銅鐵、木石、造紙、印刷、雕塑、磨面、造酒、屠宰等45個(gè)行業(yè)，約8 250戶，25 000人[3]。西藏手工業(yè)者的一個(gè)顯著特點(diǎn)是同領(lǐng)主保有人身隸屬關(guān)系，某種程度上，他們是從事手工業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)奴，而并非自由勞動(dòng)者，除少數(shù)尼泊爾人、克什米爾人和回族人外，所有藏族手工業(yè)者，人身分別隸屬于政府、貴族和寺院。但也正是各層次的既得利益者對(duì)手工業(yè)者的盤剝與嚴(yán)密的人身控制，以及由此導(dǎo)致的傳統(tǒng)手工業(yè)者的地位低下，造成了西藏傳統(tǒng)民族手工業(yè)長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展滯后。

1.封建政府對(duì)手工業(yè)者的嚴(yán)格管理。政府對(duì)手工業(yè)采取按行業(yè)進(jìn)行管理，地方政府對(duì)手工業(yè)行會(huì)招收會(huì)員、評(píng)定老藝人技術(shù)職稱及其待遇等制定了一套嚴(yán)密的考核制度，由地方政府臨時(shí)組成的工程指揮部根據(jù)他們所完成的工程質(zhì)量，提出該藝人應(yīng)獲得何種技術(shù)職稱的初步意見，報(bào)經(jīng)噶廈審定后，這些藝人還要晉見達(dá)賴以表謝恩。

2.封建政府對(duì)手工業(yè)者的經(jīng)濟(jì)剝削。舊西藏政府對(duì)手工業(yè)者的經(jīng)濟(jì)剝削主要有三種形式：支差、放高利貸、收房租。無論哪一種方式，西藏普通的手工業(yè)者都要給統(tǒng)治階層支付大量的資金或?qū)嵨?。通過這些剝削方式，廣大手工業(yè)者被束縛了人身自由，也承受著極重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

3.西藏手工業(yè)者的地位與生活狀況較差。西藏的民族手工業(yè)者的社會(huì)地位低下，尤其是五金工匠，生活在西藏封建農(nóng)奴制治下的社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)的最底層。和廣大農(nóng)奴一樣，西藏手工業(yè)者對(duì)封建農(nóng)奴制具有強(qiáng)烈的依附性。西藏手工業(yè)者經(jīng)濟(jì)力量弱，組織渙散，沒有形成一定規(guī)模的手工業(yè)工場(chǎng)，生產(chǎn)工具落后。以縫紉業(yè)為例，民主改革前，拉薩不僅工匠數(shù)量少，縫紉機(jī)等設(shè)備也極度缺乏，幾乎全用針線手工作業(yè)。鐵匠也使用古老的皮風(fēng)匣子鼓風(fēng)，有的還用石頭作鐵氈。許多手工業(yè)者連購(gòu)置起碼的生產(chǎn)資料都無能為力，只能從事來料加工工作。

二、解縛與重生：社會(huì)主義改造與建設(shè)中的西藏民族手工業(yè)

民主改革后，除了如機(jī)械制造業(yè)、礦產(chǎn)業(yè)以及電力工業(yè)等現(xiàn)代工業(yè)部門獲得了大發(fā)展外，西藏傳統(tǒng)民族手工業(yè)也掙脫了舊有社會(huì)制度的束縛，獲得了新生。

（一）西藏民族手工業(yè)解縛與重生的背景

1960年初，西藏部分較早完成民主改革的地區(qū)，開始試辦農(nóng)村合作社，但由于這段時(shí)期以穩(wěn)定發(fā)展為主，這些辦理合作社的行動(dòng)被及時(shí)叫停。但民主改革之后的數(shù)年內(nèi)，西藏勞動(dòng)人民的生產(chǎn)積極性大為提高，到60年代中期，已成立了2萬多個(gè)農(nóng)業(yè)互助組和數(shù)千個(gè)牧業(yè)互助組，而且還建立了一批社會(huì)主義性質(zhì)的中小型企業(yè)，西藏的社會(huì)主義改造勢(shì)在必行。中共中央在《關(guān)于在西藏進(jìn)行社會(huì)主義改造問題的復(fù)示》中，也同意了西藏地區(qū)可以有領(lǐng)導(dǎo)、有計(jì)劃、有步驟地試辦人民公社，從拉薩市堆龍德慶縣第一個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社開始，西藏的社會(huì)主義改造開始了。從1965年到1976年，西藏實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料的個(gè)體所有制到社會(huì)主義公有制的過渡。到1975年底，全區(qū)1 929個(gè)鄉(xiāng)，先后建立了1 921個(gè)人民公社，西藏農(nóng)牧區(qū)基本上實(shí)現(xiàn)了人民公社化，次年城鎮(zhèn)社會(huì)主義改造也基本完成，全區(qū)28個(gè)手工業(yè)行業(yè)成立了380多個(gè)合作社，人員8 300余人[4]。

通過對(duì)農(nóng)牧業(yè)和個(gè)體手工業(yè)、商業(yè)的社會(huì)主義改造，農(nóng)牧民個(gè)體所有制轉(zhuǎn)變成了社會(huì)主義集體所有制，從根本上解決了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。另外，社會(huì)主義制度的建立使勞動(dòng)群眾成為生產(chǎn)資料的主人，大大提高了勞動(dòng)積極性，這一時(shí)期是西藏民族手工業(yè)獲得重生的重要時(shí)期。

（二）新的社會(huì)制度下西藏民族手工業(yè)的發(fā)展

民主改革前的西藏民族手工業(yè)是以個(gè)體或家庭作坊經(jīng)營(yíng)為主，基本上是一種自給自足、少量自銷的加工行業(yè)。雖然在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占有重要地位，但落后的經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度嚴(yán)重束縛了其發(fā)展，產(chǎn)量低、品種少、技術(shù)落后，基本上是一種低水平循環(huán)狀態(tài)。民主改革后，西藏民族手工業(yè)迎來了新的發(fā)展契機(jī)：一方面是由于廣大民族手工業(yè)者被壓抑已久的積極性釋放了出來，五金工匠尤其是鐵匠地位的提高，促使了鐵器生產(chǎn)的大發(fā)展，對(duì)于整個(gè)西藏社會(huì)經(jīng)濟(jì)來說意義重大。另一方面，中央與當(dāng)?shù)卣己苤匾曃鞑貍鹘y(tǒng)手工業(yè)，西藏工委本著就地取材、自力更生、因陋就簡(jiǎn)、自產(chǎn)自銷的原則，為民族手工業(yè)的發(fā)展提供了政策支持。據(jù)相關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，從1959年到1965年，西藏當(dāng)?shù)氐拿褡迨止I(yè)行業(yè)已發(fā)展到33個(gè)，互助組發(fā)展到238個(gè)，從業(yè)人員增加到近6 000人，產(chǎn)值由民改前的124萬元增加到892萬元，增加了6倍多，是工業(yè)各部門增長(zhǎng)最快的行業(yè)，社會(huì)主義改造的進(jìn)行也使民族手工業(yè)從小戶生產(chǎn)發(fā)展到合作經(jīng)營(yíng)和規(guī)?；a(chǎn)，進(jìn)一步推動(dòng)了其發(fā)展。

但這一時(shí)期民族手工業(yè)的發(fā)展也并非一帆風(fēng)順，“文革”對(duì)西藏的手工業(yè)造成了很大打擊，部分民族手工業(yè)產(chǎn)品被當(dāng)成“四舊”加以批判，眾多民族手工業(yè)者被迫以工轉(zhuǎn)農(nóng)，回農(nóng)村繼續(xù)改造，企業(yè)設(shè)備遭到破壞，多數(shù)企業(yè)停產(chǎn)或轉(zhuǎn)產(chǎn)，1978年產(chǎn)值下降到336萬元，比1965年下降了63%[5]196，產(chǎn)品品種由1 300多種下降到860種，從業(yè)人員從6 670人減少到2 750人[6]。但改革開放以后政治氛圍的寬松以及經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變對(duì)西藏民族手工業(yè)帶來了良好的機(jī)遇。

三、恢復(fù)與調(diào)整：體制改革時(shí)期下的西藏民族手工業(yè)

西藏的民族手工業(yè)在民主改革后獲得了很大發(fā)展，但在“文革”中遭到了嚴(yán)重破壞。1980年以來，隨著西藏步入改革開放時(shí)期，自治區(qū)政府開始重新重視民族手工業(yè)的發(fā)展，制定了一系列扶持政策，旨在調(diào)動(dòng)手工業(yè)者的積極性，促進(jìn)民族手工業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展。

除了國(guó)家政策層面上的照顧外，對(duì)西藏民族手工業(yè)直接的物資和資金上的扶持是其發(fā)展的主要因素。20世紀(jì)80年代后，西藏總體經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了休養(yǎng)生息時(shí)期，政府對(duì)民族手工業(yè)的發(fā)展進(jìn)行了積極幫扶，對(duì)相關(guān)的集體企業(yè)和個(gè)體戶免征了工商稅、所得稅和養(yǎng)路費(fèi)，對(duì)主要原材料納入統(tǒng)配計(jì)劃，同時(shí)還劃撥了大量的資金予以扶持，并可無償使用扶持資金和低息、貼息貸款。1980年到1993年，政府共劃撥資金2200萬元，主要用于手工業(yè)擴(kuò)建、新建、技術(shù)改造、人才培訓(xùn)等，西藏手工業(yè)企業(yè)利用這些資金改造廠房面積累計(jì)達(dá)74 000多萬平方米，購(gòu)置機(jī)具設(shè)備3 100多臺(tái)，培養(yǎng)職工9 200人次[7]333。

針對(duì)西藏企業(yè)改革的實(shí)際狀況，首先，自治區(qū)對(duì)手工業(yè)企業(yè)實(shí)行自產(chǎn)、自銷、自購(gòu)原材料、自定價(jià)格、自負(fù)盈虧的“四自”方針，推行廠長(zhǎng)負(fù)責(zé)制和承包經(jīng)營(yíng)責(zé)任制，并進(jìn)行內(nèi)部勞動(dòng)分配等制度的配套改革。其次，自治區(qū)政府開始注重對(duì)人才的培養(yǎng)，規(guī)定對(duì)民族手工業(yè)的扶持資金由過去著重搞基本建設(shè)轉(zhuǎn)變?yōu)楦慵夹g(shù)改造，要求各企業(yè)把主要精力轉(zhuǎn)到培訓(xùn)管理人才、增加花色品種和提高產(chǎn)品質(zhì)量上來[8]。再次，自治區(qū)重視產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，重點(diǎn)抓拳頭產(chǎn)業(yè)，1988年以來，對(duì)西藏地毯業(yè)生產(chǎn)企業(yè)實(shí)行了傾斜政策，使其技術(shù)和設(shè)備都得到了很大的改善，積極開發(fā)區(qū)內(nèi)外市場(chǎng)，加大了對(duì)旅游紀(jì)念品的開發(fā)力度。

在政府支持的大環(huán)境下，民族手工業(yè)企業(yè)自身也不斷進(jìn)行經(jīng)營(yíng)機(jī)制的轉(zhuǎn)換，以提高發(fā)展能力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，采取有利于企業(yè)發(fā)展的“四自”方式，即自選廠長(zhǎng)、自招職工、自定工資、自負(fù)盈虧。同時(shí)，與其他工業(yè)行業(yè)的改革一樣，實(shí)行了計(jì)件工資、浮動(dòng)工資、崗位津貼、年終分紅等多種分配制度。為了加強(qiáng)地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)交流，西藏自治區(qū)各地區(qū)民族手工業(yè)主管部門還多次組織人員與內(nèi)地交流學(xué)習(xí)，主動(dòng)與內(nèi)地各省份加強(qiáng)聯(lián)系。

這一系列措施有力地促進(jìn)了西藏民族手工業(yè)的發(fā)展②，到1990年西藏民族手工業(yè)產(chǎn)值達(dá)4 220多萬元，實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)351.7萬元，上繳稅金234.58萬元，全區(qū)民族手工業(yè)個(gè)體戶達(dá)10 829戶，從業(yè)人員15 958人[5]199。至1993年底，其產(chǎn)品種類由1978年的800余種上升到1 600余種，產(chǎn)值由2 000萬元增加到8 057萬元，利潤(rùn)由200萬元增加到819萬元[7]333。

民族手工業(yè)是西藏的傳統(tǒng)行業(yè)，但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的探索中，其發(fā)展也逐步融入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，市場(chǎng)交易行為頻繁。但在交易的過程中，廣大藏族群眾的經(jīng)商觀念和手段都無法與回族和漢族群眾相比。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)于藏族民眾來說既是一個(gè)必經(jīng)階段，也是一個(gè)痛苦階段。怎樣在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌過程中保持競(jìng)爭(zhēng)力，使其能夠快速適應(yīng)并逐步擺脫市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制帶來的陣痛，是新時(shí)期西藏民族手工業(yè)面臨的重大課題。

四、機(jī)遇與挑戰(zhàn)：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)下的西藏民族手工業(yè)

民族手工業(yè)作為西藏的傳統(tǒng)行業(yè)，追溯歷史到現(xiàn)在，其發(fā)展始終具有較大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。20世紀(jì)90年代中期市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立后，西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)由以前的計(jì)劃體制主導(dǎo)過渡到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制主導(dǎo)的階段，對(duì)于西藏傳統(tǒng)民族手工業(yè)來說，怎樣融入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中并繼續(xù)發(fā)揮自身重要作用，是其面臨的又一個(gè)重大課題。

（一）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下西藏民族手工業(yè)面臨的機(jī)遇

20世紀(jì)90年代中期以后，西藏進(jìn)入了發(fā)展的新階段，對(duì)口援藏格局的形成為西藏發(fā)展提供了強(qiáng)大動(dòng)力，自治區(qū)政府也出臺(tái)了相關(guān)政策，例如2006—2009年，西藏稅務(wù)機(jī)關(guān)共為16戶民族手工業(yè)企業(yè)減免企業(yè)所得稅32.66萬元，極大地促進(jìn)了西藏民族手工業(yè)企業(yè)的發(fā)展。另外，在2009年落實(shí)國(guó)家中小企業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金3 410萬元的基礎(chǔ)上，2010年又爭(zhēng)取落實(shí)中小企業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金5 050萬元，資金量比上年增長(zhǎng)了48%[9]，其中相當(dāng)大的比例投入到民族手工業(yè)的改造與發(fā)展上。

這種支持不僅直接帶來了西藏民族手工業(yè)發(fā)展所需要的優(yōu)惠政策以及資金、人才、技術(shù)等生產(chǎn)要素，同時(shí)也加大了西藏與內(nèi)地的交流，也利于將民族手工業(yè)和內(nèi)地先進(jìn)的生產(chǎn)方式結(jié)合起來，提高自身品質(zhì)，適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。尤其是隨著西藏旅游業(yè)的不斷壯大，旅游產(chǎn)品已逐漸成為民族手工業(yè)的主導(dǎo)產(chǎn)品，民族手工業(yè)產(chǎn)品由滿足區(qū)內(nèi)廣大群眾日常生產(chǎn)生活消費(fèi)轉(zhuǎn)變?yōu)橐月糜紊唐吠怃N為主。西藏自治區(qū)定點(diǎn)民族手工業(yè)生產(chǎn)企業(yè)中，有七成以上從事旅游產(chǎn)品及旅游紀(jì)念品的開發(fā)，占據(jù)了民族手工業(yè)產(chǎn)品市場(chǎng)的重要份額。

除此之外，西藏部分地區(qū)也積極探索民族手工業(yè)發(fā)展的新思路，大力轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，促使其進(jìn)一步發(fā)展。以江孜縣為例，為了拓寬市場(chǎng)流通渠道，擴(kuò)大江孜地毯的銷售，江孜縣在日喀則、拉薩等地設(shè)立了銷售點(diǎn)，成立了江孜縣旅游產(chǎn)品開發(fā)公司，大力開發(fā)江孜地毯系列產(chǎn)品，積極組織產(chǎn)品參加區(qū)內(nèi)各地舉辦的物資交流會(huì)，逐步提高了產(chǎn)品知名度，開創(chuàng)了新品牌，增加了市場(chǎng)份額，提高了市場(chǎng)占有率，走出了一條特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的好路子。

（二）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下西藏民族手工業(yè)面臨的挑戰(zhàn)

西藏民族手工業(yè)是西藏民族文化傳統(tǒng)的重要載體，同時(shí)又是最具特色和市場(chǎng)潛力的生產(chǎn)領(lǐng)域。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，市場(chǎng)機(jī)制運(yùn)行的自發(fā)性、競(jìng)爭(zhēng)性開始凸現(xiàn)，作為傳統(tǒng)行業(yè)的民族手工業(yè)處于現(xiàn)代化進(jìn)程的大潮中，必然面臨巨大挑戰(zhàn)，一些問題亟待解決。

第一，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)空前激烈。雖然國(guó)家在發(fā)展西藏民族手工業(yè)方面給予了大量?jī)?yōu)惠措施，但這不能抵消市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)性。事實(shí)上，西藏自20世紀(jì)80年代中期對(duì)外開放以來，外部經(jīng)濟(jì)實(shí)體也大量涌入西藏市場(chǎng)和當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。而民族手工業(yè)雖然經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，但基本工藝工序還是比較簡(jiǎn)單，易于掌握和模仿，進(jìn)入的門檻較低，同時(shí)藏族同胞又不善于經(jīng)商，許多內(nèi)地企業(yè)和商人也大量進(jìn)入該行業(yè)。印度、尼泊爾等南亞國(guó)家也加入了這個(gè)市場(chǎng)，在競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)，導(dǎo)致西藏本地的手工業(yè)面臨嚴(yán)峻形勢(shì)③。

第二，當(dāng)前是現(xiàn)代化不斷深入發(fā)展時(shí)期，作為傳統(tǒng)行業(yè)的西藏民族手工業(yè)同樣要主動(dòng)融入現(xiàn)代化進(jìn)程中去實(shí)現(xiàn)自身的現(xiàn)代化。這就需要用現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)理念、現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)、現(xiàn)代管理思想去改造西藏民族手工業(yè)中傳統(tǒng)而又落后的一面。西藏民族手工業(yè)大多數(shù)還是傳統(tǒng)手工制作方法，正規(guī)企業(yè)生產(chǎn)量很少，即便成立了企業(yè)，其規(guī)模也較小，沒有規(guī)模經(jīng)濟(jì)④。企業(yè)化經(jīng)營(yíng)不足導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)力薄弱，研發(fā)創(chuàng)新能力不足，不能夠根據(jù)實(shí)際需要和產(chǎn)品特性進(jìn)行深加工和花樣翻新，導(dǎo)致手工業(yè)總體上處于一種低水平的競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)。

第三，人才匱乏現(xiàn)象嚴(yán)重。在西藏民族手工業(yè)中，企業(yè)人員的文化構(gòu)成水平一直都很低，僅有極少數(shù)人員具有中專以上學(xué)歷，而文盲和半文盲占到60%以上[8]。生產(chǎn)工藝的簡(jiǎn)單化也使其產(chǎn)品附加值低下，不能帶來更多的利潤(rùn)。

第四，在當(dāng)前的全球化時(shí)代，各種文化相互碰撞融合，西藏傳統(tǒng)文化也不可避免地融合了其他文化，從而不斷地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。而傳統(tǒng)民族手工業(yè)能否在這種趨勢(shì)下做到與時(shí)俱進(jìn)，時(shí)刻保持和文化變遷同步，是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。

五、結(jié)語

民族手工業(yè)作為西藏社會(huì)的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，在西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中占有不可替代的位置，在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展進(jìn)程中跌宕起伏。民主改革前，西藏民族手工業(yè)處于一種低水平循環(huán)的陷阱中不能自拔，手工業(yè)者地位極低，除了基本的生活需要外，主要是為三大領(lǐng)主服務(wù)，極大地?fù)p害了手工業(yè)者的積極性，限制了這一傳統(tǒng)行業(yè)的發(fā)展。民主改革后，廣大勞動(dòng)者翻身做了主人，生產(chǎn)關(guān)系的解放導(dǎo)致生產(chǎn)力的發(fā)展，不僅直接帶來了手工業(yè)這一傳統(tǒng)行業(yè)的恢復(fù)發(fā)展，也帶動(dòng)了整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)面貌的煥然一新。進(jìn)入改革開放時(shí)期，西藏民族手工業(yè)在調(diào)整發(fā)展的同時(shí)，也面臨著嚴(yán)峻的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，其中既帶來了不少機(jī)遇，但也必須接受相當(dāng)大的挑戰(zhàn)，而這本身就是一個(gè)不斷現(xiàn)代化的過程，怎樣處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡是其面臨的重大課題。通過對(duì)西藏民族手工業(yè)半個(gè)多世紀(jì)以來的發(fā)展進(jìn)行分析，我們發(fā)現(xiàn)，西藏的民族手工業(yè)雖然是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，但和其他現(xiàn)代工業(yè)部門一樣，也是逐步由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)進(jìn)入改革開放，再走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。隨著國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化而不斷地做出調(diào)整，這是國(guó)家將西藏納入到整體發(fā)展軌道上的體現(xiàn)。

注釋：

① 扎嘎從生產(chǎn)資料的占有狀況、遺傳因素以及歷史傳統(tǒng)等方面對(duì)手工業(yè)者地位低下的原因進(jìn)行了分析。參見扎嘎.西藏傳統(tǒng)手工業(yè)五金工匠的歷史、行會(huì)組織及其社會(huì)地位[J].中國(guó)藏學(xué)，1992（S1）：89-99。

② 隨著民族手工業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展，西藏不同地區(qū)的手工業(yè)逐步發(fā)展成了不同的層次水平，筆者較為贊同羅絨戰(zhàn)堆的論述，即將其分為三個(gè)層次，第一層次是以拉薩地毯廠、拉薩市綜合一廠等為代表的較大型企業(yè)；第二層次以杰德秀圍裙廠、乃東卡墊廠等廣大基層的企業(yè)以及拉薩市的小型民族手工業(yè)集體企業(yè)為代表；第三層次是廣大鄉(xiāng)村的家庭手工業(yè)，就其生產(chǎn)目的而言，主要是以滿足自我消費(fèi)為主。參見羅絨戰(zhàn)堆.略述西藏民族手工業(yè)之格局與發(fā)展[J].中國(guó)藏學(xué)，1992（3）：34-35。該文是按照生產(chǎn)水平、管理水平和交換水平的不同來進(jìn)行劃分的，筆者則認(rèn)為這一劃分同樣可以以不同企業(yè)的市場(chǎng)化運(yùn)作水平的差異來劃分，不同層次的手工業(yè)企業(yè)，其市場(chǎng)化運(yùn)作水平也恰恰不同。

③ 八廓街是拉薩買賣西藏民族手工業(yè)品的主要地點(diǎn)。據(jù)相關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，如今這里的商品70%都是外省市企業(yè)生產(chǎn)的。義烏、廣東、臺(tái)灣的企業(yè)居多，他們模仿藏族宗教、民俗特色，生產(chǎn)出一些法器、佛像、天珠等產(chǎn)品來這里銷售。而八廓街工藝品市場(chǎng)另外30%的份額則基本被尼泊爾和印度占據(jù)（新浪網(wǎng).青藏鐵路的開通為民族手工業(yè)挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存[EB/OL].http://news.sina.com.cn/o/2007-06-15/075912027177s.shtml，2013-06-12）。

④ 尼木縣吞巴鄉(xiāng)從事藏香生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的有239戶，只有16戶采用機(jī)器設(shè)備制香，其他213戶依舊采用傳統(tǒng)手工制作方式制香。參見佟文英.西藏自治區(qū)民族手工業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題[J].中國(guó)集體經(jīng)濟(jì)，2009（3）：30-31。

[1]多杰才旦.西藏封建農(nóng)奴制的社會(huì)形態(tài)[M].北京：中國(guó)藏學(xué)出版社，1996：35.

[2]扎嘎.西藏傳統(tǒng)手工業(yè)五金工匠的歷史、行會(huì)組織及其社會(huì)地位[J].中國(guó)藏學(xué)，1992（特刊）：91—96.

[3]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族研究所，中國(guó)藏學(xué)研究中心社會(huì)經(jīng)濟(jì)所.西藏的商業(yè)與手工業(yè)調(diào)查研究[M].北京：中國(guó)藏學(xué)出版社，2000：209.

[4]許廣智.西藏地方現(xiàn)代史[M].拉薩：西藏人民出版社，2009：276.

[5]肖懷遠(yuǎn).西藏產(chǎn)業(yè)政策研究[M].北京：中國(guó)藏學(xué)出版社，1994.

[6]北京大學(xué)社會(huì)學(xué)人類學(xué)研究所，中國(guó)藏學(xué)研究中心.西藏社會(huì)發(fā)展研究[M].北京：中國(guó)藏學(xué)出版社，1995：105.

[7]多杰才旦，江村羅布.西藏經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)史[M].北京：中國(guó)藏學(xué)出版社，1995.

[8]西藏自治區(qū)社科院經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略所.四十年西藏民族手工業(yè)的成就與展望[J].西藏研究，1999（3）：78-81.

[9]巴桑次仁.西藏民族手工業(yè)發(fā)展前景廣闊[N].西藏日?qǐng)?bào)，2010-09-20（7）.