“同”的詞義演變及其語(yǔ)法化機(jī)制

曹夢(mèng)

（重慶師范大學(xué) 文學(xué)院，重慶 沙坪壩401331）

“同”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中使用頻率較高?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄7個(gè)義項(xiàng)：形容詞（相同，一樣）；動(dòng)詞（跟什么相同）；動(dòng)詞（共同）；副詞（一同，一齊）；介詞（表示引進(jìn)比較的事物）；介詞（表示與某事有無(wú)聯(lián)系）；連詞（表示聯(lián)合關(guān)系）；介詞（在某些方言中，表示替人做事）[1]?？梢?，“同”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中義項(xiàng)較多，其內(nèi)部詞義演變的關(guān)聯(lián)也較復(fù)雜。本文從共時(shí)平面和歷時(shí)發(fā)展這兩個(gè)角度分析“同”的詞義演變過(guò)程，解釋其語(yǔ)法化機(jī)制。

一、“同”的詞義演變

（一）先秦時(shí)期“同”的具體情況

在《廣韻》中，“同”為徒紅切，平東定,東部。 《說(shuō)文解字》：“同，合會(huì)也。從冃從口?！盵2]可見，“同”為會(huì)意字，本義為“會(huì)合、聚集”。其本義在《周易》《詩(shī)經(jīng)》中能找到多處用例。如：

（1）同人于野，亨，利涉大川，利君子貞。 （《周易·同人卦》）

（2）嗟我農(nóng)夫，我稼既同，上入執(zhí)宮功!（《詩(shī)經(jīng)·七月》）

（3）我車既攻，我馬既同。 （《詩(shī)經(jīng)·車攻》）

（4）君子至止，福祿既同。 （《詩(shī)經(jīng)·瞻彼洛矣》）

（5）射夫既同，獻(xiàn)爾發(fā)功。（《詩(shī)經(jīng)·賓之初筵》）

（6）徐方既同，天子之功。（《詩(shī)經(jīng)·常武》）

（7）獸之所同，麀鹿麌麌。 （《詩(shī)經(jīng)·吉日》）

從例（1）可見，“同”的最初詞性應(yīng)為動(dòng)詞，可帶賓語(yǔ)，且語(yǔ)義具體。其余六例均出自《詩(shī)經(jīng)》，而其中的“同”表本義時(shí)，多用于句末。此外，在后世文獻(xiàn)中也能見其本義的用例，但其本義的用例已不多見?！巴钡谋玖x只保留在極個(gè)別詞語(yǔ)中，如“同流”。

（8）涇渭同流，清濁異能。 （《燕射歌辭·角調(diào)曲》）

（9）沙水同流，上清下稠。 （《寶藏論》）

（10）勸君稍盡離筵酒，千里佳期難再同。（《送鐘評(píng)事應(yīng)宏詞下第東歸》）

在先秦時(shí)期，“同”除了表“會(huì)合、聚集”義外，同時(shí)還存在多個(gè)在本義的基礎(chǔ)上引申出來(lái)的義項(xiàng)。一是“相同，一樣”。如：

（1）天地睽而其事同也。 （《周易·睽卦》）

（2）同聲相應(yīng)，同氣相求。 （《周易·乾卦》）

（3）朕志先定，詢謀僉同,鬼神其依,龜筮協(xié)從,卜不習(xí)吉。（《今文尚書·大禹謨》）

（4）同寅協(xié)恭和衷哉!（《今文尚書·皋陶謨》）

（5）圣人之行不同也，或遠(yuǎn)，或近。 （《孟子·萬(wàn)章上》）

例（1）（3）（5）“同”表“相同”義，詞性為不及物動(dòng)詞，而例（2）（4）中的“同”雖作“相同”義講，但其詞性為形容詞。例（1）（2）均出自《周易》，例（3）（4）出自《今文尚書》，但其中“同”的用法卻已有差別?？梢姡缭谙惹貢r(shí)期，“同”就已經(jīng)開始了語(yǔ)法演變，并且這兩種用法都一直保留了下來(lái)。直至現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“同”作“相同”義講時(shí)，既可以作動(dòng)詞使用，也可作形容詞使用。

二是“齊一，統(tǒng)一”。如：

（1）同，齊也。 （《廣韻·東韻》）

（2）協(xié)時(shí)月正日，同律度量衡。 （《今文尚書·舜典》）

（3）采葑采菲，無(wú)以下體？德音莫違，及爾同死。（《詩(shī)經(jīng)·谷風(fēng)》）

（4）北風(fēng)其涼，雨雪其雱?；荻梦遥瑪y手同行。（《詩(shī)經(jīng)·北風(fēng)》）

（5）其惠足以同其民人。 （《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》）

（6）為善不同，同歸于治；為惡不同，同歸于亂。（《今文尚書·蔡仲之命》）

觀察以上六例可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)“同”表“齊一、統(tǒng)一”義時(shí)，既可視為及物動(dòng)詞，如例（2）（5）也可視作范圍副詞，如例（3）（4）?？梢?，“同”在先秦時(shí)期已開始語(yǔ)法化，由動(dòng)詞向副詞虛化。此外，例（6）中的“同”既有表“相同”義的動(dòng)詞用法和表“統(tǒng)一”義的副詞用法，兩種用法同時(shí)出現(xiàn)在《今文尚書》中。這符合沈家煊所提出的語(yǔ)法化的“并存原則”和“滯后原則”[3]。

三是“偕同”。

（7）同我婦子，至彼南畝，田畯至喜。 （《詩(shī)經(jīng)·七月》）

“同”在先秦文獻(xiàn)中表“偕同”義的用例雖僅找到一例，但當(dāng)“同”可表“偕同”義時(shí)，就為“同”虛化為介詞做了進(jìn)一步的準(zhǔn)備。

（二）介詞“同”的產(chǎn)生

大概從南北朝時(shí)期開始，“同”開始向介詞演化。如：

（1）友人陳郡謝儼同丞相義宣反。（《南齊書》）

例（1）“同”所在的句子的句法結(jié)構(gòu)為“同+N+V”，而當(dāng)“同”進(jìn)入“同+N+V”句式時(shí)，就為“同”的進(jìn)一步語(yǔ)法化創(chuàng)造了條件。隨著后面動(dòng)詞逐漸成為主要?jiǎng)釉~，“同”漸漸變?yōu)榇我獎(jiǎng)釉~，“同+N”逐漸成為修飾成分，作整句的狀語(yǔ)。從詞義上看，“同”還帶有“相同，一樣”的基本實(shí)詞詞義成分，但僅從句法結(jié)構(gòu)來(lái)看，與現(xiàn)代漢語(yǔ)介詞“同”的用法并無(wú)太大差別。因此，南北朝時(shí)期應(yīng)是介詞“同”的萌芽階段。

“同”完全語(yǔ)法化為伴隨介詞應(yīng)發(fā)生在唐代。

（1）偏師才指，渙同冰散，此又王之功也。（《北齊書》）

（2）既與共其存亡，故得同其生死。（《北齊書》）

（3）梅熟許同朱老吃，松高擬對(duì)阮生論。（《絕句四首》）

（4）角壯翻同麋鹿游，浮深簸蕩黿鼉窟。（《沙苑行》）

（5）隨同故山會(huì)，草草如路歧。（《杪春再游廬山》）

分析上述例子可知，“同”在唐朝已虛化為介詞，如例（5）“同麋鹿游”就是跟麋鹿游，“同”已是地道的介詞。

在宋元明清時(shí)期，“同”的介詞用法增多，主要有三類用法：

A.引進(jìn)共同行動(dòng)者，相當(dāng)于“和”。如：

（1）他既降唐，怎生不同你來(lái)。 （《小尉遲》）

（2）你丈夫花知寨，如何不同你出來(lái)上墳？（《水滸傳》）

（3）那官人同婦女兩個(gè)入大相國(guó)寺里去。（《清平山堂話本》）

B.引進(jìn)動(dòng)作的對(duì)象，相當(dāng)于“跟”。

（1）也罷，待我同他討茶吃，且看怎的。（《快嘴李翠蓮記》）

（2）是我家爺爺與昨日那雷公嘴漢子并一個(gè)長(zhǎng)嘴大耳的和尚同火焰山土地等眾廝殺哩?。ā段饔斡洝罚?/p>

C.引進(jìn)比較對(duì)象。

（1）我們又從幼就在一處，同親兄弟一樣。（《兒女英雄傳》）

（2）你的同寶姑娘的一樣。（《紅樓夢(mèng)》）

（3）況且當(dāng)翰林的就同那外省的候補(bǔ)人員一樣，是要倒賠澆裹的。（《九尾龜》）

（4）誰(shuí)知那買書的人，也同書賈一樣。（《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》）

綜上所述，介詞“同”萌芽于隋唐時(shí)期，從宋到清其介詞用法已經(jīng)被大量使用并漸趨成熟。然而，介詞“同”雖然從近代漢語(yǔ)一直沿用到現(xiàn)代漢語(yǔ)，但它的使用頻率一直不高。據(jù)相關(guān)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，“在和類虛詞的使用中，‘和’所占比重最大，約為73%；其次是‘與’，約為16%；再次是‘跟’，約為7%；最少的是‘同’，約為4%”[4]。從這些數(shù)據(jù)來(lái)看，與其他和類虛詞的介詞用法相比，介詞“同”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的使用頻率是很低的，但在某些南方方言區(qū)除外。

（三）連詞“同”的產(chǎn)生

“同”的連詞用法要比它的介詞用法產(chǎn)生晚一些，大致產(chǎn)生于宋代。

（1）蠶共繭、花同蒂、甚人生要見，底多離別。 （《賀新郎》）

（2）周大郎同范大郎到酒店前看見，也呆了。（《鬧樊樓多情周勝仙》）

元明以后，連詞“同”進(jìn)一步發(fā)展。

（1）待受官之后，文舉同小姐一時(shí)回家。（《倩女離魂》）

（2）賈政同馮紫英又說(shuō)了一遍給賈赦聽。（《紅樓夢(mèng)》）

（3）當(dāng)日把白娘子同青青搬來(lái)王公樓上。（《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》）

（4）梳妝畢，金蓮領(lǐng)著他同潘姥姥，叫春梅開了花園門，各處游看。（《金瓶梅詞話》）

以上例子中，例（1）（2）中的“同”連接名詞，作句子的主語(yǔ)；例（3）（4）（5）中的“同”連接名詞，作句子的賓語(yǔ)，均為連詞。

（四）“同”的詞義演變軌跡

從“同”的語(yǔ)法功能演變路徑來(lái)看，“同”主要有三條演變路徑：

A.行為動(dòng)詞“同”：會(huì)合、聚集→不及物動(dòng)詞：相同、一樣→性質(zhì)形容詞：相同的

B.行為動(dòng)詞“同”：會(huì)合、聚集→及物動(dòng)詞：齊一、統(tǒng)一→范圍副詞：一齊、統(tǒng)一地

C.行為動(dòng)詞“同”：會(huì)合、聚集→伴隨義動(dòng)詞：偕同 →伴隨介詞：跟 →并列連詞：和

一是表“會(huì)合、聚集”義的行為動(dòng)詞擴(kuò)展引申為不及物動(dòng)詞“相同”，然后再演化為性質(zhì)形容詞“相同的”；二是由表“會(huì)合聚集”義的行為動(dòng)詞引申為及物動(dòng)詞“齊一、統(tǒng)一”，再演化為表范圍的副詞“一齊地、統(tǒng)一地”；三是由表“會(huì)合、聚集”義的行為動(dòng)詞引申為伴隨義動(dòng)詞，隨著歷時(shí)的發(fā)展語(yǔ)法化為伴隨介詞，再演化為并列連詞。

二、“同”的語(yǔ)法化及其產(chǎn)生機(jī)制

沈家煊指出：“‘語(yǔ)法化’通常指語(yǔ)言中意義實(shí)在的詞轉(zhuǎn)化為無(wú)實(shí)在意義、表語(yǔ)法功能的成分。這樣一種過(guò)程或現(xiàn)象，中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)稱之為‘實(shí)詞虛化’。”[3]“詞義演變”是指一個(gè)詞的意義在歷時(shí)發(fā)展過(guò)程中所發(fā)生的詞義變化，它不僅包括由詞的內(nèi)部義項(xiàng)引申導(dǎo)致的詞義推演，還包括由非內(nèi)部義項(xiàng)引申導(dǎo)致的詞義變化。我們認(rèn)為，“語(yǔ)法化”的過(guò)程幾乎都伴隨著“詞義演變”，但是，不是所有詞語(yǔ)意義的變化過(guò)程都是“語(yǔ)法化”，二者并不對(duì)等。

在“同”的詞義演變過(guò)程中，其語(yǔ)法化主要體現(xiàn)在其由實(shí)義動(dòng)詞“同”語(yǔ)法化為介詞“同”和連詞“同”這一鏈條，即“同”由本義“會(huì)合、聚集”義引申出伴隨義用法表“偕同”，再由“偕同”義語(yǔ)法化為介詞“同”和連詞“同”。關(guān)于“同”的語(yǔ)法化路徑上文已述及，以下著重分析“同”的語(yǔ)法化產(chǎn)生機(jī)制。

（一）轉(zhuǎn)喻機(jī)制

“轉(zhuǎn)喻”是人類的一種基本認(rèn)知模式，它來(lái)源于兩個(gè)概念實(shí)體之間的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系，并且兩個(gè)概念實(shí)體之間具有相關(guān)性，一概念實(shí)體為理解另一概念實(shí)體搭起了一座心理橋梁，兩個(gè)概念實(shí)體之間的鄰近性是轉(zhuǎn)喻產(chǎn)生的基礎(chǔ)。轉(zhuǎn)喻的鄰近性主要有三種：空間鄰近性、時(shí)間鄰近性和因果鄰近性。

從“同”先秦漢語(yǔ)中的具體使用情況來(lái)看，“同”由本義“會(huì)合、聚集”義引申為伴隨義動(dòng)詞“偕同”義，正體現(xiàn)了轉(zhuǎn)喻機(jī)制。當(dāng)“同”具有使人或事物會(huì)合聚集在一起的意義時(shí)，就具有衍生出“偕同”意義的基礎(chǔ)。我們可以假設(shè)有一群人要會(huì)合聚集在某處，在聚集之前，他們中的某些人可能結(jié)伴同往；在會(huì)合完后要解散，他們中的某些人也可能一起離開。這種情況在日常生活中也很常見。所以，我們可以推測(cè)，基于這種空間上的鄰近性，“同”完全有理由由本義“會(huì)和聚集”義引申出表伴隨的“偕同”義。

（二）重新分析

重新分析是語(yǔ)法化過(guò)程中的一個(gè)重要機(jī)制，是在已有分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行“再分析”。這種分析改變了傳統(tǒng)的分析模式，對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行重新切分和重新理解。這也表明了這一行為是人們?cè)诶斫庹Z(yǔ)言過(guò)程中產(chǎn)生的一種行為，是一個(gè)心理過(guò)程。“同”由伴隨義動(dòng)詞語(yǔ)法化為伴隨介詞正體現(xiàn)了這一機(jī)制。

“同”表“偕同”的伴隨義動(dòng)詞用法決定了其賓語(yǔ)不是受事而是動(dòng)作的參與者，因此在連動(dòng)式“NP1+同+NP2+VP”結(jié)構(gòu)中，NP2天然是VP的參與者。因此，“同”在詞結(jié)構(gòu)中作為主要?jiǎng)釉~的用法逐漸削弱，而VP逐漸成為主要?jiǎng)釉~，“同+NP2”就成為VP的修飾語(yǔ)，作整個(gè)句子的狀語(yǔ)。比如，上文中曾舉過(guò)“人同黃鶴遠(yuǎn)，鄉(xiāng)共白云連”這個(gè)例子。在這一句中，“遠(yuǎn)”為主要?jiǎng)釉~，“同黃鶴”修飾“遠(yuǎn)”，做句子的狀語(yǔ)，因而這里的“同”就應(yīng)分析為伴隨介詞。

由此可見，“由伴隨動(dòng)詞構(gòu)成的連動(dòng)式前后兩個(gè)動(dòng)作行為的語(yǔ)義分量往往有輕重之別，語(yǔ)義重心一般落在后面的VP上，語(yǔ)義重心不平衡容易引發(fā)結(jié)構(gòu)的重新分析”[5]。在重新分析后的新結(jié)構(gòu)中，“同”演化為介詞。

（三）擴(kuò)展機(jī)制

擴(kuò)展作為語(yǔ)法化演變的基本機(jī)制，往往與重新分析交互作用。所謂擴(kuò)展，指的是一個(gè)句法模式的表層形式發(fā)生改變但并不涉及其底層結(jié)構(gòu)直接或內(nèi)在的改變。正如吳福祥先生所說(shuō)，“擴(kuò)展本身不涉及規(guī)則的改變，但它可以通過(guò)擴(kuò)大一個(gè)新規(guī)則的適用范圍來(lái)改變一個(gè)語(yǔ)言的句法”，因此，“擴(kuò)展的本質(zhì)特征是通過(guò)去除規(guī)則的條件從而將某種新生的演變推廣到更大的語(yǔ)境范圍”[6]。

“同”由伴隨義動(dòng)詞重新分析為伴隨介詞后，隨著其做介詞的用法增多以及使用頻率的提高，其做介詞的連動(dòng)式句法結(jié)構(gòu)“NP1+（同+NP2+VP）”擴(kuò)展為做連詞的主謂式句法結(jié)構(gòu)“（NP1+同+NP2）+VP”，“同”的語(yǔ)法功能更加虛化，成為連接NP1和NP2的并列連詞。例如，前面所舉的“周大郎同范大郎到酒店前看見，也呆了”這一例中，“周大郎同范大郎”做整個(gè)句子的主語(yǔ)，“到酒店前看見”為整個(gè)句子的謂語(yǔ)?？梢?，“同”無(wú)論是在句子中做介詞還是連詞，其底層結(jié)構(gòu)依舊由“NP1+同+NP2+VP”構(gòu)成，但其表層形式已經(jīng)發(fā)生改變。當(dāng)“同”做介詞時(shí)，“同+NP2+VP”構(gòu)成連動(dòng)式做整個(gè)句子的謂語(yǔ)；而做連詞時(shí)，“同”與NP1和NP2組合做整個(gè)句子的主語(yǔ)。因此，“同”由伴隨介詞的句法結(jié)構(gòu)擴(kuò)展出連詞的用法。在由介詞“同”結(jié)構(gòu)擴(kuò)展為連詞“同”的用法過(guò)程中，重新分析機(jī)制也在其中發(fā)揮了重要作用。

三、結(jié)論

“同”的詞義在歷時(shí)演變過(guò)程中主要有三條演變軌跡，并且經(jīng)歷了由實(shí)到虛的語(yǔ)法化進(jìn)程。上古時(shí)期，“同”主要做動(dòng)詞、形容詞、副詞使用，詞義具體實(shí)在；南北朝時(shí)期，“同”的介詞用法開始萌芽；隋唐時(shí)期，伴隨動(dòng)詞“同”完全語(yǔ)法化為介詞“同”；宋以后，“同”的動(dòng)詞用法逐漸減少，介詞用法卻逐漸增多，并且“同”的連詞用法產(chǎn)生；元明清時(shí)期，“同”的詞義更加虛化，常做虛詞使用。

從“同”由實(shí)義動(dòng)詞虛化為介詞和連詞這一語(yǔ)法化路徑來(lái)看，轉(zhuǎn)喻機(jī)制、重新分析和擴(kuò)展機(jī)制在其語(yǔ)法化進(jìn)程中起著非常重要的作用。“同”的語(yǔ)法化路徑也驗(yàn)證了語(yǔ)法化的單向性原則和漸變性原則，佐證了“和”類虛詞的介詞和連詞用法是由其表偕同的伴隨義動(dòng)詞虛化而來(lái)的這一規(guī)律。

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[6]吳福祥.關(guān)于語(yǔ)法演變的機(jī)制[J].古漢語(yǔ)研究,2013(3):59-71.