解讀影視劇《北京女子圖鑒》女性意識(shí)

摘要：本文通過(guò)分析熱播國(guó)產(chǎn)電視劇《北京女子圖鑒》中具有代表性的女性形象和在其不同發(fā)展階段中所面對(duì)的不同困境以及她們?cè)诓煌瑫r(shí)期表現(xiàn)出來(lái)的外在形象變化、固有的性格變化和心理世界的變化，從而揭示現(xiàn)代女性在各個(gè)方面所表現(xiàn)出來(lái)的女性主義。這既是對(duì)女性世界的關(guān)注，也是對(duì)當(dāng)代女性現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照。

關(guān)鍵詞：影視?。弧侗本┡訄D鑒》；女性意識(shí)

隨著物質(zhì)文明和精神文明的不斷發(fā)展，女性意識(shí)內(nèi)涵變得豐富，新時(shí)期的女性開始對(duì)男權(quán)社會(huì)提出挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)為拒絕接受男性社會(huì)對(duì)女性所持有的傳統(tǒng)而被動(dòng)的定義以及對(duì)男性權(quán)力的質(zhì)疑和顛覆。主要的表現(xiàn)之一就是當(dāng)下我國(guó)國(guó)產(chǎn)電視劇中對(duì)女性形象的塑造，從中我們可以看出渴望平等的女性和根深蒂固的男性主義的對(duì)抗。最近熱播電視劇《北京女子圖鑒》播出后人們對(duì)它的評(píng)價(jià)褒貶不一，但本片展示的當(dāng)代女性意識(shí)值得探討。本文通過(guò)對(duì)本片主題和劇中女主人公的人物分析來(lái)展現(xiàn)當(dāng)代女性意識(shí)的新的發(fā)展。

一、當(dāng)代女性意識(shí)的闡述

“女性意識(shí)”既反映了時(shí)代發(fā)展中女性由傳統(tǒng)到現(xiàn)代身心的改變，也是性別話語(yǔ)對(duì)女性進(jìn)行建構(gòu)的體現(xiàn)。女性意識(shí)有廣義和狹義兩種解釋。廣義的女性意識(shí)解釋認(rèn)為女性意識(shí)就是認(rèn)識(shí)到女性在社會(huì)生活中所遭遇的不平等，以自覺的、獨(dú)特的、發(fā)展的女性視角來(lái)看待問題，確立女性的主體地位，追求自我發(fā)展和男女平等的思想意識(shí)。在某種程度上，不存在恒久不變的、完全一致的女性意識(shí)。[1]而狹義的解釋又分兩種：“所謂‘女性意識(shí)，主要指的是女性作家的小說(shuō)中浮現(xiàn)出的對(duì)‘女性這一性別特質(zhì)的從發(fā)現(xiàn)到認(rèn)同到審視定位的認(rèn)知過(guò)程，并給予特殊的表現(xiàn)形態(tài)”（荒林，1997）。[2]而另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為女性意識(shí)是女性文學(xué)區(qū)別于男性文學(xué)的根本標(biāo)志，也是女性文學(xué)的同質(zhì)意識(shí)。每個(gè)時(shí)代都有流行的性別話語(yǔ)，它既體現(xiàn)了某種建構(gòu)的權(quán)力，也影響了人們對(duì)性別的認(rèn)知，從而表現(xiàn)出不盡相同的內(nèi)涵。[3]

在當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期，女性作為一個(gè)獨(dú)立體，其自我意識(shí)較之以前任何時(shí)期更強(qiáng)，內(nèi)涵更豐富。當(dāng)代女性意識(shí)已經(jīng)不在局限于對(duì)自身的權(quán)力意識(shí)、身體健康意識(shí)等方面的關(guān)注，更多表現(xiàn)在社會(huì)地位意識(shí)；權(quán)力意識(shí)；性意識(shí)、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)意識(shí)等方面。當(dāng)代女性意識(shí)，將不再以受害者的角度來(lái)尋求社會(huì)的保護(hù)和憐憫，也不再提倡以男女消除差異的姿態(tài)來(lái)尋求解決兩性的不平等。相反，當(dāng)代女性意識(shí)強(qiáng)調(diào)女性應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)自我定位，對(duì)于兩性之間不在執(zhí)著于夸張對(duì)立而更多的是尋求兩性之間的和諧共榮。這樣在電影藝術(shù)表現(xiàn)中，女性在大膽追求愛情與性愛之余不再壓抑自己對(duì)女性魅力的渴望；自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑也從社會(huì)認(rèn)同逐漸轉(zhuǎn)向內(nèi)心，強(qiáng)調(diào)自我的獨(dú)立與健全，在逆境中肯定自我價(jià)值；重新重視情感的價(jià)值，并以此來(lái)尋找自己未來(lái)的方向。而在《北京女子圖鑒中》通過(guò)不同角度和人物關(guān)系的敘述，將當(dāng)代女性意識(shí)彰顯的淋漓盡致。

二、影視作品中女性人物的分析

《北京女子圖鑒》是一部都市女性題材電視劇，講述了以北漂女孩陳可為代表的獨(dú)身女性，在北京十年里經(jīng)歷的真實(shí)戀愛與生活。劇中的女主人公——陳可是一個(gè)典型的中產(chǎn)階級(jí)代表，她沒有背景，受過(guò)良好的教育，有著想去大城市闖蕩的遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)，想靠個(gè)人奮斗獲取成功。從小公司前臺(tái)，外企小白領(lǐng)，商務(wù)代理再到自媒體，陳可一路走來(lái)艱難困苦卻又無(wú)比堅(jiān)定。她的成功，側(cè)面體現(xiàn)出新時(shí)期女性渴望與男性享有平等的社會(huì)地位和社會(huì)財(cái)富。而陳可的愛情，則圍繞她與在北京遇見的各種不同類型的男人感情糾葛而展開的。面對(duì)愛人和事業(yè)，她力圖掌控主動(dòng)權(quán)，展現(xiàn)出女性不會(huì)為了愛情而放棄自己的事業(yè)，這也反映出新時(shí)期女性對(duì)掌握行為主導(dǎo)權(quán)的渴望。劇中的二號(hào)女性——顧映真，在片中清醒地認(rèn)識(shí)到自己的職場(chǎng)價(jià)值，努力地確認(rèn)自己在職場(chǎng)中的身份，不顧一切的為升職而努力， 從頭至終都表現(xiàn)為一位干練的職場(chǎng)女性。另一位故事代表女性——姚梅，小城女孩，能吃苦，勇敢潑辣，深諳職場(chǎng)生存法則。經(jīng)常做出讓眾人跌破眼鏡的事情，卻也不遮遮掩掩，毫不顧忌別人的看法。懷揣夢(mèng)想來(lái)到北京一心想改變命運(yùn)，但是卻不停的被生活暴擊，再自愈，再去經(jīng)受暴擊。影視劇中不同角色的塑造映射的是在當(dāng)代社會(huì)下，在物欲橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不同女性的現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)反映。通過(guò)對(duì)影視作品人物的分析，我們可以看到在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的女性意識(shí)的不斷發(fā)展。

三、影視作品中女性意識(shí)分析

1.成功女性成就意識(shí)的生成。成就意識(shí)是指在特定情境下，個(gè)體通過(guò)自己的努力，完成某些有價(jià)值的或重要的事情的欲望。它是一種高尚的道德情感，是在人強(qiáng)烈的事業(yè)心和求知欲基礎(chǔ)上產(chǎn)生的推動(dòng)個(gè)體謀求成功的內(nèi)部動(dòng)力。而進(jìn)入21世紀(jì)，女性的成功即意味著在職場(chǎng)中的成功。在《北京女子圖鑒中》，陳可是“典型的中產(chǎn)階級(jí)的代表”：“她沒有背景，受過(guò)較好的教育，走正規(guī)路子，靠個(gè)人奮斗獲取成功。”職場(chǎng)的生存法則是個(gè)人利益至上，不崇尚奉獻(xiàn)而講求回報(bào)，遵循職場(chǎng)規(guī)則、不違反倫理道德，為發(fā)展而勤勉奮斗，這些都是白領(lǐng)群體認(rèn)同的重要基礎(chǔ)。劇中的陳可，懷揣的夢(mèng)想來(lái)到北京，這個(gè)讓人既害怕又向往的大都市，她天真地想在北京這座大都市表現(xiàn)出她的自立自強(qiáng)，可實(shí)際上，她連表現(xiàn)的資格都沒有。因?yàn)樗€不是一個(gè)成功的人。從小公司的前臺(tái)，到毅然辭職，走進(jìn)一個(gè)外企成為一名白領(lǐng)，再到后來(lái)的商務(wù)代理再到自己開公司做自媒體，陳可一路走來(lái)艱難困苦卻又無(wú)比堅(jiān)定。在現(xiàn)代社會(huì)女性已不再屬于男性的附屬品，而是一個(gè)獨(dú)立的人，要想獲得更好的生活，靠的并不是男性每個(gè)月的施舍，而是要靠自己，只有自己獲得成功，自己成為一個(gè)成功的人，才能真正獲得成就感和幸福感。所以，她會(huì)自己買房，自己買車，而不是靠男人。成功的女性總能清楚地意識(shí)到自己每個(gè)時(shí)期的生活狀態(tài)，清醒而果斷地做出選擇，既符合自己的奮斗目標(biāo)，又能夠順應(yīng)時(shí)代的變化。陳可在職場(chǎng)和生活中所用到各種策略也有著中國(guó)現(xiàn)代都市女性的智慧和通達(dá)。她的職場(chǎng)奮斗經(jīng)歷表現(xiàn)了當(dāng)代都市白領(lǐng)女性的社會(huì)地位意識(shí)、權(quán)利意識(shí)以及發(fā)展意識(shí)。

2.都市女性婚姻愛情觀念的嬗變。愛情、婚姻是影視作品中永不敗落的話題。在《北京女子圖鑒》影片中愛情主題主要是圍繞女主人公陳可的愛情故事展開的。在剛進(jìn)入北京，初來(lái)乍到，認(rèn)識(shí)了在一個(gè)公司的張超，當(dāng)時(shí)陳可內(nèi)心還是期盼愛情的，但是隨著陳可一步步的蛻變，她的內(nèi)心也在發(fā)生著微妙的變化，他開始討厭張超的小格局，她開始認(rèn)識(shí)到在這個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中，愛情已不再純粹，雖然金錢買不來(lái)愛情，可愛情是要用氣氛來(lái)喂養(yǎng)的，而氣氛又需要金錢來(lái)營(yíng)造，在她的生日當(dāng)天，他和張超提出了分手，這時(shí)，陳可的女性意識(shí)處于——成長(zhǎng)階段，她開始對(duì)愛情有了重新的定義，而北京這個(gè)城市也同樣在異化著像陳可一樣的北京青年；和張超結(jié)束后，他認(rèn)識(shí)了富二代于洋，陳可和于洋在一起后從所表現(xiàn)出來(lái)的虛榮和狹隘，是她自身的不自信所導(dǎo)致的，于洋最后還是沒有和她結(jié)婚，而和一個(gè)跟他門當(dāng)戶對(duì)的富家千金結(jié)了婚。在這段感情中，陳可認(rèn)為愛情就是兩個(gè)人的事情，但是他沒有認(rèn)識(shí)到，當(dāng)代社會(huì)，除了愛情，婚姻還要準(zhǔn)備什么？當(dāng)代社會(huì)提倡“新門當(dāng)戶對(duì)”，這不僅是指門第和金錢，更是指向思想、文化及性格，包括相似的家庭文化背景、相當(dāng)?shù)氖芙逃潭?、價(jià)值觀的認(rèn)同和夫妻角色觀念的認(rèn)同。在這一階段，陳可的女性意識(shí)處于——自我矛盾的階段；在和于洋分手后，她已經(jīng)29歲，雖然事業(yè)上取得一定成就，但是當(dāng)她看見周圍的人都已結(jié)婚生子，她開始被無(wú)言以對(duì)的孤獨(dú)感所刺激，她甚至在朋友圈發(fā)征婚啟事?？赡苁潜滑F(xiàn)實(shí)打敗，她嫁給了并不喜歡的北京青年何志，她自認(rèn)為選擇了一個(gè)最好的歸宿，但是婚后的何志自理能力差，每天玩物喪志，把家里搞得烏煙瘴氣。最后，在房產(chǎn)證上寫誰(shuí)的名字這個(gè)問題上出現(xiàn)最大的以至于致命的矛盾，最后，以兩張離婚協(xié)議結(jié)束了她的第一段婚姻。她到這時(shí)才明白，一個(gè)女人，作為一個(gè)獨(dú)立體不能靠男人而存活，要想自己活得更好，只有靠自己。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中，也有很多的女性，不是在婚姻前將就，就是在婚后被逼將就生活，在現(xiàn)實(shí)中磨滅了女性的驕傲和尊嚴(yán)。在這時(shí)，陳可的女性意識(shí)處于——覺醒階段；在最后一段感情中，陳可遇見了媽媽的主治醫(yī)生許思明，在四川小城，許思明或許不是那么富有和英俊，還帶著一個(gè)孩子，但是它能夠給陳可足夠的安全感和親切感，能讓她感受到親情和愛情的雙重保護(hù)，最后他選擇了眼前這個(gè)踏實(shí)、誠(chéng)懇的男人。在這時(shí)候，陳可的女性意識(shí)處于——成熟階段。陳可對(duì)于愛情的認(rèn)識(shí)，也是女性意識(shí)的不斷蛻變的一個(gè)過(guò)程，也看到她對(duì)女性的本質(zhì)認(rèn)識(shí)回歸傳統(tǒng)，對(duì)性與愛的追求也毫不掩飾，更加強(qiáng)調(diào)自我的獨(dú)立與健全，彰顯自己對(duì)女性婚姻、愛情觀念的不斷成熟的一個(gè)過(guò)程。

3.時(shí)尚主題元素折射出的女性意識(shí)。影視劇和時(shí)尚長(zhǎng)久以來(lái)就是一對(duì)孿生姐妹。影視劇中明星的銀幕形象，談吐舉止，服飾裝扮等都會(huì)對(duì)社會(huì)流行趨勢(shì)產(chǎn)生極大地影響，以致于人們發(fā)出這樣的感嘆“你明天穿的就是好萊塢明星今天穿的服裝”。在這部劇中，陳可更換了50多套衣服，沒套衣服都反映著陳可內(nèi)心世界的變化和適應(yīng)外界環(huán)境的能力。而正是影片中的這一時(shí)尚元素體現(xiàn)出當(dāng)代女性回歸自然身份定位的意識(shí)，對(duì)女性獨(dú)特魅力認(rèn)可的意識(shí)，而不是早期的女性雄變意識(shí)。影片從頭至尾，陳可著裝品位的改變完美的詮釋了陳可女性意識(shí)發(fā)展的三部曲：自在自然階段，自知自覺階段和自強(qiáng)自為階段。從最開始，陳可獨(dú)自坐著火車來(lái)到北京，穿著白色帆布鞋，土氣格子上衣，梳著兩個(gè)稚嫩的麻花辮，表明陳可對(duì)自我女性意識(shí)的無(wú)知；到展示女性意識(shí)發(fā)展期的紫色V字領(lǐng)上衣，火紅色的連衣裙，蹬著時(shí)尚的高跟鞋，將一頭直發(fā)散開，再到展現(xiàn)自我女性意識(shí)完善的黑色禮服，紅色尖頭高跟鞋，波浪長(zhǎng)卷，將陳可成熟女性的高雅、大方凸顯的淋漓盡致，也體現(xiàn)經(jīng)過(guò)職場(chǎng)打拼后的陳可對(duì)自我的認(rèn)知，對(duì)女性這一“人”和“女人”統(tǒng)一概念的理解，是對(duì)當(dāng)代女性意識(shí)的解讀。影片中除了透過(guò)服飾時(shí)尚元素來(lái)表現(xiàn)女性意識(shí)，還透過(guò)女性不同的減壓法表現(xiàn)當(dāng)代女性的健康保健意識(shí)，如陳可從剛開始的不停地說(shuō)冷笑話，吃巧克力、零食，到最后購(gòu)置跑車、房產(chǎn)、健身等，一系列的行為都表明當(dāng)代女性的健康意識(shí)和品位生活。

結(jié)論

電視劇之所以能吸引人們，在于它能讓觀眾在虛幻的光影中使自己的欲望在一種假設(shè)的狀態(tài)下得到滿足與實(shí)現(xiàn)，從而使走出影線的觀眾對(duì)未來(lái)的生活更加憧憬?！侗本┡訄D鑒》之所以收視率很高，就在于陳可式的特質(zhì)讓觀眾在觀看電影時(shí)一直處于振奮狀態(tài)，讓很多女性能從電視劇中找到現(xiàn)實(shí)中的原型和自我慰藉的一個(gè)途徑。[4]影片中的各種主題相互交織為有力的彰顯當(dāng)代女性意識(shí)鋪路。陳可的形象是真實(shí)的、飽滿的，一方面，她希望能夠獨(dú)當(dāng)一面，完成自己的職業(yè)理想，像男性一樣公事公辦雷厲風(fēng)行，但另一方面她需要的不過(guò)是一個(gè)女生的的愛情。在這種不斷沖擊的矛盾中，她努力的完善自我女性意識(shí)， 當(dāng)代女性觀眾以劇中女性群體的生活經(jīng)歷來(lái)關(guān)照自我現(xiàn)實(shí)生活，也讓中國(guó)大多數(shù)的都市生活中的女性找到了自己的影子。

從社會(huì)性別角度來(lái)審視電視劇，則電視劇應(yīng)該刻畫多元的女性角色，豐富女性形象譜系；體現(xiàn)女性作為社會(huì)建設(shè)者的作用；表現(xiàn)女性的獨(dú)立人格和重要價(jià)值；給予女性合法的傳播身份；將性別政治引入公共空間?？偟膩?lái)說(shuō)，新時(shí)期電視劇中的女性形象逐漸豐富，女性意識(shí)逐步提升，例如從人性角度關(guān)注女性命運(yùn)，表現(xiàn)那些身心受到桎梏的女性形象；以時(shí)代審美要求和道德觀念，塑造深具魅力和美好品質(zhì)的女性形象；探究女性欲望與女性情感，構(gòu)建獨(dú)立自主的女性形象。[5]

參考文獻(xiàn)：

[1]華昊. 社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期電視劇中的女性意識(shí)嬗變[D].蘇州大學(xué)，2012.

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[3]韋玲珍. 夏娃，走出伊甸園──中國(guó)現(xiàn)代女性文學(xué)衍變歷程[N]. 浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1998.10.

[4]楊慧芳，當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的女性主體意識(shí).彭城職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2002（1）：27-30

[5]李小江：《解讀女人》，江蘇人民出版社 1999 年版，第 13 頁(yè).

作者簡(jiǎn)介：韓姣（1994-），山西長(zhǎng)治人，上海大學(xué)馬克思主義學(xué)院2016級(jí)碩士研究生，專業(yè)：馬克思主義理論。