加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教育提高學(xué)生人文素養(yǎng)

摘 要：文化是教育的根基，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是開展教育的瑰寶，在開展小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中，有效滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，提升學(xué)生人文素養(yǎng)，對(duì)于提升小學(xué)語(yǔ)文教育質(zhì)量具有至關(guān)重要的意義，可以實(shí)現(xiàn)當(dāng)代小學(xué)語(yǔ)文教育的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；傳統(tǒng)文化；人文素養(yǎng)；教學(xué)創(chuàng)新

小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)難度比較高，特別是隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，小學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等媒體獲取大量碎片化信息，無(wú)法構(gòu)建有效的文化認(rèn)知和理解體系，在這樣的背景下，通過(guò)開展傳統(tǒng)文化教學(xué)，可以幫助學(xué)生提升人文素養(yǎng)。

一、 傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育的價(jià)值分析

傳統(tǒng)文化對(duì)于改進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)具有重要意義。在教學(xué)實(shí)踐中，由于思路和理念上的限制，學(xué)生對(duì)于課堂的參與度并不高，人文素養(yǎng)得不到有效的鍛煉，中華傳統(tǒng)文化可以轉(zhuǎn)變這種教學(xué)局面，通過(guò)引入傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生參與課堂的積極性，進(jìn)而提升教學(xué)效果。隨著現(xiàn)代教學(xué)改革的推進(jìn)，傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用空間越來(lái)越大，可以提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，傳統(tǒng)文化既可以提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，也能提升教學(xué)綜合水平，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)于小學(xué)生文化格局的構(gòu)建具有重要意義，可以滿足當(dāng)代學(xué)生的多元化需求，現(xiàn)代學(xué)生成長(zhǎng)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，對(duì)于傳統(tǒng)文化知識(shí)和文化教學(xué)提出了新的要求，在這樣的背景下，不斷優(yōu)化傳統(tǒng)文化教學(xué)方法，提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生融入到文化知識(shí)體系中，對(duì)于學(xué)生和語(yǔ)文教學(xué)而言具有積極的教學(xué)價(jià)值。

二、 滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的策略

（一） 注重挖掘利用傳統(tǒng)文化資源

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，很多教師受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，過(guò)于注重理論基礎(chǔ)教學(xué)，對(duì)于傳統(tǒng)文化知識(shí)不夠重視，這與當(dāng)代課程教學(xué)改革的趨勢(shì)背道而馳，不利于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。作為小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的重要內(nèi)容，《憫農(nóng)》由唐代詩(shī)人李紳創(chuàng)作，是提升學(xué)生文化意識(shí)的重要文章?！罢l(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦?！钡那Ч琶洌菫閷W(xué)生所熟知，如何在原文的基礎(chǔ)上進(jìn)行深入拓展，融入進(jìn)現(xiàn)代人文意識(shí)和文化精神，是該文章教學(xué)的創(chuàng)新方向，同時(shí)也具有比較高的難度。在開展《憫農(nóng)》教學(xué)過(guò)程中，教師要從理念和方式入手，構(gòu)建文化教學(xué)體系，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)理論的同時(shí)，通過(guò)細(xì)微的生活實(shí)踐，落實(shí)人文意識(shí)，提升綜合素養(yǎng)。教師在教學(xué)過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生從課堂轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活，通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活案例，讓學(xué)生們懂得環(huán)保的道理，提升綜合人文素養(yǎng)。教師可以說(shuō)：“同學(xué)們，保護(hù)地球文化資源既然如此重要，那么我們除了在生活中要珍惜每一粒糧食之外，還要做些什么呢？比如說(shuō)，我們可以不使用一次性餐具，要隨手關(guān)閉水龍頭，要拒絕過(guò)度包裝……”

（二） 強(qiáng)化人文意識(shí)的實(shí)踐滲透

開展小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教育的根本在于培養(yǎng)學(xué)生的人文意識(shí)，進(jìn)而提升學(xué)生綜合人文素養(yǎng)，在這樣的背景下，中華傳統(tǒng)文化對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教育來(lái)說(shuō)就具有至關(guān)重要的意義。在開展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要實(shí)現(xiàn)文化教育目標(biāo)，首先要在教學(xué)中增加文化教學(xué)環(huán)節(jié)，增加文化教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生充分參與人文實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐提升參與人文知識(shí)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，為養(yǎng)成良好的文化習(xí)慣打好基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式下，一般就是平鋪直敘開展教學(xué)講解，學(xué)生對(duì)文化教育知識(shí)的理解不夠深入，通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)的方式，可以提升綜合人文教學(xué)水平和效果，滿足現(xiàn)在小學(xué)人文教育需求，在實(shí)踐中，如何進(jìn)一步提升學(xué)生參與課堂的積極性和主動(dòng)性，仍需要進(jìn)一步重點(diǎn)持續(xù)關(guān)注，也是利用傳統(tǒng)文化提升學(xué)生人文素養(yǎng)的關(guān)鍵。

（三） 讓傳統(tǒng)文化與生活聯(lián)系起來(lái)

知識(shí)源自生活，高于生活，如何讓知識(shí)回歸生活本身，是現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)發(fā)展的重要課題。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，讓傳統(tǒng)文化知識(shí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，可以提升教學(xué)的趣味性，提高學(xué)生鉆研知識(shí)的積極性和主動(dòng)性，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，能有更多的新鮮感，滿足互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代小學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。在人文教學(xué)實(shí)踐中，既要在教學(xué)中融入生活化教學(xué)理念，也要善于從生活中汲取教學(xué)營(yíng)養(yǎng)，讓現(xiàn)實(shí)生活與傳統(tǒng)文化知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，提升學(xué)生的人文知識(shí)領(lǐng)域和理解效果，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)目標(biāo)。對(duì)此，在開展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候，由于理解和掌握難度不大，關(guān)鍵在于文章深度如何拓展，進(jìn)而與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展形勢(shì)有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生們都能深刻理解文化對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的重要意義，進(jìn)而從中汲取營(yíng)養(yǎng)，提升自身的人文意識(shí)，在實(shí)踐中做到文化育人。比如說(shuō)，《弟子規(guī)》等經(jīng)典古籍就是很好的教學(xué)資源，通過(guò)滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以提升教育水平?！兜茏右?guī)》中“入則孝”、“出則弟”等內(nèi)容，都對(duì)現(xiàn)在學(xué)生的教育有很強(qiáng)的啟示性作用，可以滲透到語(yǔ)文教育中來(lái)，對(duì)于減少學(xué)生對(duì)教育、生活的抵觸情緒也很有作用，培養(yǎng)學(xué)生健康、積極的人格。

（四） 讓傳統(tǒng)文化內(nèi)容具有時(shí)代性

在開展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，要想實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化知識(shí)的有效滲透，必須讓傳統(tǒng)文化具有時(shí)代特征。比如說(shuō)，《論語(yǔ)》就具有極強(qiáng)的時(shí)代感，《論語(yǔ)》中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，也正是當(dāng)代學(xué)生所欠缺的，當(dāng)代孩子容易驕傲自滿，“三人行必有我?guī)熝伞本湍芷鸬胶芎玫木炎饔?，現(xiàn)代學(xué)生比較冷漠，則可以利用“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”來(lái)教育學(xué)生，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化中感受到時(shí)代的力量，通過(guò)讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出時(shí)代光輝，也可以提升小學(xué)語(yǔ)文教育水平的實(shí)際效果。

三、 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在開展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要重點(diǎn)分析教學(xué)問(wèn)題，并采取有針對(duì)性的傳統(tǒng)文化教學(xué)策略。通過(guò)利用多元化教學(xué)模式，可以不斷優(yōu)化傳統(tǒng)文化教學(xué)結(jié)構(gòu)，提升教學(xué)綜合效率，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，滿足當(dāng)代小學(xué)語(yǔ)文教育需求，實(shí)現(xiàn)小學(xué)新課程教學(xué)改革目標(biāo)。

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作者簡(jiǎn)介：

義向陽(yáng)，廣西壯族自治區(qū)賀州市，廣西賀州市富川縣葛坡鎮(zhèn)中心校。