夢(mèng)想始于相信

趙煥

《煉金術(shù)士》是巴西作家保羅·戈埃羅最負(fù)盛名的小說(shuō)，講述了牧羊男孩圣地亞哥遵循天命逐夢(mèng)成功的勵(lì)志故事。這篇小說(shuō)被選入課文，也深受學(xué)生喜愛(ài)。很多學(xué)生買了全本來(lái)看，才覺(jué)過(guò)癮。

在完整的小說(shuō)中，男孩尋夢(mèng)路上的所觀所感是令人驚嘆連連的。然而，課文卻并沒(méi)有對(duì)這部分做出節(jié)選，只是簡(jiǎn)要概括：“第二天，男孩開(kāi)始了他的尋夢(mèng)之旅。他跨海來(lái)到非洲，只身穿越茫茫無(wú)際的撒哈拉沙漠，一路奇遇迭出，命運(yùn)給了他種種啟示，而夢(mèng)想始終指引他策馬前行?！边x文也有一句話：“他感謝上帝使他相信了自己的天命，并指引他遇到了一位圣王，一位水晶商人，一位英國(guó)人，還有一位煉金家?！逼渲刑岬降膸讉€(gè)人物都大有故事，教師在講課時(shí)有必要做出補(bǔ)充。這樣節(jié)選一方面是篇幅的需要，另一方面，恐怕也有特殊的用意。

選文部分集中在男孩出發(fā)之前，那時(shí)男孩做了兩個(gè)相同的夢(mèng)，他找吉普賽女人解夢(mèng)無(wú)果，準(zhǔn)備放棄這個(gè)夢(mèng)，然而撒冷之王麥基洗德出現(xiàn)了，通過(guò)語(yǔ)言上的激勵(lì)、法術(shù)的施展以及爆米花小販這個(gè)活生生的例子，他讓男孩相信了自己的夢(mèng)想。這個(gè)相信的過(guò)程是奇幻的，也是艱難的，而筆者認(rèn)為：相信夢(mèng)想，是選文部分的主題所在。

如果泛泛而談，這部作品當(dāng)然是鼓勵(lì)人們有夢(mèng)想就去努力追尋，不畏路途險(xiǎn)遠(yuǎn)，不懼艱難挫折，堅(jiān)持不懈實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。可是，如果僅是這樣的話，把男孩路上遇到的水晶商人的故事節(jié)選進(jìn)去不是更有說(shuō)服力嗎？水晶商人有夢(mèng)想，但是他害怕改變，不去行動(dòng)，夢(mèng)想只能永遠(yuǎn)停留在腦海中。水晶商人和牧羊少年對(duì)待夢(mèng)想的態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，通過(guò)這種對(duì)比，更加有力地表明不畏艱難追尋夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的意義。但節(jié)選部分并未這樣安排。

在原著小說(shuō)的結(jié)尾，牧羊少年挖到了他的財(cái)寶，奔向他心愛(ài)的法蒂瑪，這是一個(gè)圓滿的結(jié)局。這一結(jié)局特別鼓舞人心，作者想告訴每一個(gè)讀者，努力追尋，上帝不僅會(huì)幫你實(shí)現(xiàn)愿望，還會(huì)給你額外的獎(jiǎng)賞。所以，有什么理由放棄夢(mèng)想呢？而節(jié)選部分的結(jié)尾是另有安排，它選了男孩到達(dá)金字塔，聽(tīng)從內(nèi)心的召喚，感受到上帝的啟示，尋找到寶藏掩埋地，在開(kāi)挖時(shí)卻遭遇了一群強(qiáng)盜難民的部分。強(qiáng)盜頭目的一番話，既表明了他自身對(duì)夢(mèng)想的懷疑和嘲笑，又給男孩以啟迪，讓男孩知道了寶藏的所在地。在這里，強(qiáng)盜頭目對(duì)待夢(mèng)想的態(tài)度和男孩也形成了鮮明的對(duì)比，他不相信自己的夢(mèng)想，隨隨便便就丟棄了自己的夢(mèng)想，甚至嘲弄夢(mèng)想，更遑論去追尋夢(mèng)想和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想了。

面對(duì)夢(mèng)想，我們常說(shuō)，要努力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。但是，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的前提是，有夢(mèng)想并且相信夢(mèng)想。如果不信，那就無(wú)法邁出第一步。因?yàn)閴?mèng)想不是目標(biāo)，夢(mèng)想或許真的像夢(mèng)一樣天馬行空，是異想天開(kāi)的白日夢(mèng)般的存在，聽(tīng)起來(lái)總是那么不靠譜；而目標(biāo)是在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上制定的，它有章可循，一步一步，扎實(shí)可信。

選文部分特意保留了男孩對(duì)自己做了兩次的夢(mèng)的重視，雖然僅僅是夢(mèng)而已。但小說(shuō)顯然是把夢(mèng)和夢(mèng)想合二為一了。事實(shí)上，現(xiàn)代人習(xí)慣了用理性去衡量世界，用邏輯來(lái)框定人生，夢(mèng)幻的、想象的、感性的東西，總會(huì)被否定，認(rèn)為它們不科學(xué)、不靠譜。但是，科學(xué)和理性并不能涵蓋人生的全部，弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》一書(shū)中說(shuō)，夢(mèng)不是無(wú)意義的，它是清醒狀態(tài)時(shí)精神活動(dòng)的延續(xù)，是愿望的達(dá)成。錢穆說(shuō)，現(xiàn)代人總在往身外尋求，其實(shí)內(nèi)心的道路也需要尋求！

節(jié)選部分有一個(gè)編者加的前言，指出了本文是受《一千零一夜》故事啟發(fā)后而寫成的寓言故事。在《一千零一夜》的第351夜故事里，浪蕩子在自家花園的無(wú)花果樹(shù)下做了一個(gè)夢(mèng)，而作者戈埃羅把浪蕩子改成了牧羊少年圣地亞哥，且他是在老教堂圣器室處的無(wú)花果樹(shù)下連續(xù)兩天做了相同的夢(mèng)。自家花園變成了老教堂圣器室，這個(gè)阿拉伯故事頓時(shí)染上了強(qiáng)烈的基督教色彩。同樣是無(wú)花果樹(shù)，在基督教語(yǔ)境下，無(wú)花果樹(shù)有著特殊含義。《馬太福音》記述耶穌在路過(guò)一棵無(wú)花果樹(shù)時(shí)對(duì)樹(shù)說(shuō)：“從今以后，你永不結(jié)果子?！蹦强脽o(wú)花果樹(shù)立刻干枯了。門徒們都感驚奇。耶穌說(shuō)：“我是在告訴你們，你們?nèi)粲行判?，不疑惑，不但能行無(wú)花果樹(shù)上所行的事，就是對(duì)這座山說(shuō)：‘你挪開(kāi)此地，投在海里！也必成就。你們禱告，無(wú)論求什么，只要信，就必得著?！睙o(wú)花果樹(shù)在這里成了堅(jiān)定信念的見(jiàn)證，而圣地亞哥的天命正始自無(wú)花果樹(shù)下的夢(mèng)，這種改變，就是為了強(qiáng)調(diào)信仰的力量，面對(duì)夢(mèng)想，首先就是要深信不疑。最終，他的天命也在這棵無(wú)花果樹(shù)下得以實(shí)現(xiàn)。對(duì)于男孩來(lái)說(shuō)，麥基洗德的出現(xiàn)就是讓他相信了自己的夢(mèng)想，而麥基洗德正是選文部分最重要的角色，這一角色的設(shè)定仍然是為了突出“相信夢(mèng)想”的主題。

問(wèn)題在于，對(duì)于我們大多數(shù)人而言，夢(mèng)想常常被看成空想。所以我們羞于大聲說(shuō)出自己的夢(mèng)想，我們擔(dān)心被他人嘲笑，我們不相信夢(mèng)想會(huì)成真。的確，生活中缺少奇跡，當(dāng)夢(mèng)想遙不可及時(shí)，沒(méi)有麥基洗德的神力來(lái)促使人相信夢(mèng)中事，于是，我們只相信目力所及的事情，只相信理性和現(xiàn)實(shí)。就像選文中那個(gè)賣爆米花的小販一樣，按部就班地生活在現(xiàn)實(shí)的世界。一切超出視野的，都不去想，更不去信。這種謹(jǐn)小慎微的理性，實(shí)際是安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。它抑制了人的能動(dòng)性，扼殺了開(kāi)創(chuàng)與探索的可能性，讓人舉起理性的旗子為自己的膽小庸常開(kāi)脫。

微信公眾號(hào)“成長(zhǎng)在洛杉磯”中有一篇名為《當(dāng)孩子不再相信圣誕老人，請(qǐng)把紐約時(shí)報(bào)這封信讀給TA聽(tīng)》的文章，是講一個(gè)名為Martha的媽媽寫給女兒的回信，因?yàn)樗畠洪_(kāi)始懷疑圣誕老人的存在。女兒寫信問(wèn)她：“你是不是就是圣誕老人？”Martha沒(méi)有欺騙孩子說(shuō)不是，她的回答非常溫暖，又富有哲理。她說(shuō)圣誕老人從來(lái)都不是“一個(gè)人”，而自己也只是在幫圣誕老人送禮物而已。文中寫到：“圣誕老人是比任何人都偉大的，他做這項(xiàng)工作的時(shí)間比我們?nèi)魏稳嘶畹臅r(shí)間都長(zhǎng)。圣誕老人所做的事雖然簡(jiǎn)單，但是很有力量，他教孩子們?nèi)绾螌?duì)那些他們看不見(jiàn)摸不著的東西擁有信仰。這是一個(gè)偉大而重要的工作。你的一生都需要這種信任的能力，去相信你自己，相信你的朋友，相信你的才華，相信你的家庭。你還需要相信那些無(wú)法衡量甚至無(wú)法掌控的東西?！?/p>

夢(mèng)想又何嘗不是這樣呢？它源自你的內(nèi)心，是你最美好的渴望，無(wú)論它有多虛無(wú)縹緲，無(wú)論你去不去實(shí)現(xiàn)它，只要你相信，它就美好地存在著。夢(mèng)想始于相信，相信有所說(shuō)的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”，哪怕看不見(jiàn)、摸不著，哪怕聽(tīng)起來(lái)荒誕不經(jīng)。只要心中有夢(mèng)，有這種內(nèi)在的渴望，就不要扼殺它。相信夢(mèng)想，給自己一個(gè)實(shí)現(xiàn)它的機(jī)會(huì)。所謂信仰，所謂信念，并不以觸手可及的期許和承諾為前提；而是以遙不可及的未來(lái)和希望為念想。誰(shuí)也不知道未來(lái)如何，但是，內(nèi)心的希望和夢(mèng)想促使人步步向前，相信夢(mèng)想，讓夢(mèng)想的力量推動(dòng)著生命向前進(jìn)。