淺談?wù)Z文課堂教學(xué)“陶冶場”的建構(gòu)

李爽

語文教學(xué)面對的是人，要把語文活動中的師生視為具有生命的人，所以語文教學(xué)不能采用生硬的灌輸填鴨的方法，只能是陶冶，是喚醒。創(chuàng)設(shè)一種生命成長的情景氛圍，即在語文課堂中建構(gòu)“陶冶場”來感染、熏陶學(xué)生，喚醒學(xué)生的生命意識，使學(xué)生真正體驗、享受學(xué)習(xí)，完成對人生的全面建構(gòu)。

一、語文課堂教學(xué)“陶冶場”的含義

語文課堂教學(xué)“陶冶場”是在語文課堂教學(xué)中，為了實現(xiàn)語文訓(xùn)練與陶冶學(xué)生情感，洗練學(xué)生心靈，建構(gòu)學(xué)生精神世界的統(tǒng)一過程等課堂教學(xué)目標(biāo)，共處于同一時空的語文教師、學(xué)生以及教學(xué)文本、教學(xué)活動、教學(xué)環(huán)境等互動形成的相吸相引、相融相匯、相依共進(jìn)、和諧共振的語文課堂教學(xué)陶冶的氣場?？梢哉f，語文課堂教學(xué)“陶冶場”是學(xué)生知識能力、情感精神、心靈人格等得以鍛造的完美空間，是課堂各“子場”的信息和能量充分互動的主要場所。

二、語文課堂教學(xué)“陶冶場”的構(gòu)建

語文課堂教學(xué)“陶冶場”的建構(gòu)策略是多種多樣的，教師場、學(xué)生場、教學(xué)文本場等“子場”不同，就有不同的“陶冶場”建構(gòu)的策略方式。但從語文課堂教學(xué)“陶冶場”的建構(gòu)規(guī)律來看，應(yīng)按照語文課堂教學(xué)和“陶冶場”目標(biāo)指向及其運行規(guī)律來進(jìn)行：開辟“場流”通道，增強“陶冶場”聚力；釋放“場流”能量，增強“陶冶場”張力；調(diào)控“場流”節(jié)奏， 促進(jìn)“陶冶場” 和諧?，F(xiàn)將從這三個方面來闡釋。

（一）開辟“場流”通道，增強“陶冶場”聚力

1.尋找教材內(nèi)美點

教學(xué)文本都是精挑細(xì)選文質(zhì)兼美的美文，具有多種內(nèi)在美點，師生應(yīng)充分利用“文本場”的信息與能量，開辟“場流”通道，提高“陶冶場”聚力。對文本的解讀不能只局限于外在表面的景物美、人物美的欣賞上，更要讓學(xué)生體驗到“美”的背后所深藏的情感與意趣，從而提高學(xué)生的審美感悟力。如郁達(dá)夫的散文《故都的秋》是作者內(nèi)心對故都秋天深深的情懷與細(xì)膩的景色描繪巧妙結(jié)合交融在一起的美文。所以要透過故都的秋色，挖掘作者內(nèi)在的情趣，去領(lǐng)悟它所包含的人生意義、大智大情，陶冶性情，建構(gòu)精神，培養(yǎng)高尚的情操。

2. 挖掘教學(xué)空白點

一是挖掘教材中的空白點?？瞻c是指“作家有意無意造成的隱蔽、殘缺、中斷、休止、無言、無聲、無形的部分，即‘筆所未到，言外有意之處，也是留給閱讀者的可展開廣闊想象的藝術(shù)空間”。如馬克·吐溫的小說《競選州長》的結(jié)尾，主人公因受不了競選人之間的攻擊，發(fā)表了“退出競選的聲明”，而作者有意把“聲明”的內(nèi)容略去，這樣給文本留下了“空白點”，讓學(xué)生展開想象去填補。“空白點”延展了作品的精彩點，也培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力?！翱瞻c”猶如泉眼，發(fā)現(xiàn)它們，語文課堂將充滿源頭活水，生生不息。

二是挖掘課堂的空白點。有經(jīng)驗的老師“在講課的時候，好像只是稍微打開一個通往一望無際的科學(xué)世界的窗口，而把某些東西有意留下不講”。課堂上教師可以利用這些“空白點” 創(chuàng)造認(rèn)知和心理上的暫時性空白，吊起學(xué)生的胃口，激發(fā)學(xué)生的求知欲。教師在課堂中可以作如下教學(xué)“空白點”設(shè)計：語言上的“空白點”設(shè)計、利用文本內(nèi)容的“空白點”設(shè)計、質(zhì)疑問難心理狀態(tài)的“空白點”設(shè)計等。

3.尋找課堂喚情點

教學(xué)文本都蘊含深厚的情感因素，學(xué)生一旦被文本中的“喚情點”所催化，就會在教學(xué)的情感氛圍中打開心靈的大門，文本情與學(xué)生內(nèi)心情相融相匯，體驗文本滲透的情感。如課堂上教師設(shè)計的精美動情的教學(xué)導(dǎo)入，教師用深情的語言，把教師的情、文本的情、學(xué)生的情聯(lián)系起來，同構(gòu)同化，增強“陶冶場”情感聚力。

（二）釋放“場流”能量，增強“陶冶場”張力

1.開辟審美想象的通道

在語文課堂教學(xué)中利用藝術(shù)形象作為審美通道，輔助學(xué)生的審美想象，不僅讓學(xué)生體驗到文本深厚的意蘊美和空靈的意境美，而且讓學(xué)生于平淡之中發(fā)現(xiàn)神奇，展開想象的翅膀，享受語文的快樂。如有位老師講《荷花》一課，以“荷花”這個藝術(shù)形象作為審美通道，來啟發(fā)學(xué)生的審美想象。由一個人聽到荷花綻放的聲音到大家在老師的引導(dǎo)下用心去聆聽萬物的聲音，到最后所有人仿佛聽到了“從那陣陣清香里飄來了荷花綻放的聲音。用自由的身姿舒展生命的愜意，在神思飛揚中真正地?fù)碛凶晕摇薄?/p>

2.誘發(fā)學(xué)生深度體驗

學(xué)習(xí)的內(nèi)容只有學(xué)生親身體驗才能成為自己的“財富”，沒有動情動容的體驗，收獲的也只是“皮毛”。只有心理學(xué)家馬斯洛所說的“高峰體驗”才能產(chǎn)生一種對象化的自我享受。在教學(xué)中，可采取角色換位法和宣泄評價法去激發(fā)學(xué)生的深度體驗。學(xué)生內(nèi)心與文本人物形象相依共生，可以為角色說話，替角色表達(dá)。學(xué)生真正理解角色，必定對其有深度體驗。

（三）調(diào)控“場流”節(jié)奏，建構(gòu)和諧“陶冶場”

1.教學(xué)語言波瀾起伏

心理學(xué)研究表明，沒有節(jié)奏感的語言，很難引起學(xué)生的興趣和注意，反而導(dǎo)致大腦疲勞，從而進(jìn)入抑制狀態(tài)。要打破這種抑制狀態(tài)，要求教學(xué)語言要具有波瀾起伏的節(jié)奏美?！懊赖恼Z言悅耳動聽，學(xué)習(xí)不僅興趣盎然，而且容易入耳入心。優(yōu)美的語言訴之于聽覺，應(yīng)當(dāng)音量適度，語速恰當(dāng)，語調(diào)和諧，應(yīng)該遣詞造句比較講究，文學(xué)氣息濃一點”。此外，教學(xué)語言的波瀾起伏要與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)。如詩意語文的代表人物王崧舟，感悟語文的代表人物李衛(wèi)東，享受語文的代表人物譚青峰等，他們的課堂語言從音量、語氣、語調(diào)、語速等方面精心設(shè)計，無不激情四射，抑揚頓挫，起伏跌宕。

2.教學(xué)內(nèi)容疏密相間

教學(xué)信息傳遞疏密有致，快慢適宜。教學(xué)內(nèi)容的重點難點，作為整堂課的重頭戲，要放慢速度，細(xì)致研磨，仔細(xì)推敲，重彩濃墨，給學(xué)生留有充足的時間去朗讀、品味、鑒賞。較容易的非重點內(nèi)容，要加快速度，簡明扼要地完成。如對古詩的學(xué)習(xí)，要抓住文本的特點，體驗它的感情，感受它的意境，不要在翻譯字詞、疏通文意上下大功夫，因為這些學(xué)生完全可以在課下自主學(xué)習(xí)。較長文本不代表所有的內(nèi)容都是重要的，要抓住文章的重點設(shè)計教學(xué)，詳略得當(dāng)，把握輕重緩急。如李商隱的《錦瑟》字少但句句都含典故，文化底蘊豐富，學(xué)生如果不明白這些典故，不了解有關(guān)的歷史文化，自然不能享受詩的意境之美。因此，教師要在這些用典的地方、有故事的地方引領(lǐng)學(xué)生慢慢咀嚼，則課堂充滿了詩味，意境的烘托水到渠成。

3.教學(xué)方式間隔變換

單調(diào)的教學(xué)方式容易使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，教學(xué)方式多樣運用，間隔變換，可以調(diào)動學(xué)生的興趣點。講解、討論、辯論、朗讀等各種教學(xué)方式相互搭配，動靜結(jié)合，形成張弛有度的節(jié)奏感。

4.學(xué)習(xí)活動張弛有度

教師要善于把握學(xué)生的生理和心理的運動節(jié)奏，與課堂教學(xué)各方面的節(jié)奏同構(gòu)適應(yīng)。從學(xué)生的心理上來說，要設(shè)計多讓學(xué)生體驗的學(xué)習(xí)活動，營造課堂高潮。如放聲朗讀，相互討論，角色扮演等，讓學(xué)生“動”起來。另一方面，學(xué)生也會疲勞，需要心理上的安靜，要設(shè)計一個輕松的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生自己展開想象的翅膀靜靜地思考，盡情地書寫，默默地吟誦。只有根據(jù)學(xué)生的生理和心理需求設(shè)計張弛有度與教學(xué)節(jié)奏相適應(yīng)的學(xué)習(xí)活動，才能順利地調(diào)控“場流”節(jié)奏，建構(gòu)和諧“陶冶場”。

語文課堂教學(xué)“陶冶場”就是一個喚醒的世界。學(xué)生的每一次喚醒學(xué)習(xí)，都是一次心靈的放飛，都會使內(nèi)心世界發(fā)生翻天覆地的變化，生命一次一次被喚醒，又一次一次被超越。原初自我的覺醒讓個體真切地認(rèn)識自己，生命的覺醒讓個體不斷建構(gòu)嶄新的自我，同時，個體的創(chuàng)造力、想象力、興趣、感知力等異?；钴S，出現(xiàn)個體高峰體驗時刻，化語文學(xué)習(xí)為喚醒學(xué)習(xí)，不僅是語文課堂教學(xué)“陶冶場”追求的目標(biāo)指向，也是其追求的最佳“場效應(yīng)”。