文無定格，貴在鮮活

【編者按】

“中心論點(diǎn)+三個(gè)分論點(diǎn)+事例”，這是考場作文中最常見的模式，人們戲稱為“高考體”。這種作文的特點(diǎn)是穩(wěn)，如果語言表達(dá)還可以，一般可以打到45分左右。但是如果我們能突破這種僵化的模式，運(yùn)用比較自由的形式，就能讓人眼前一亮，從而獲得閱卷老師的青睞，得到更為滿意的分?jǐn)?shù)。本文以湖南省常德市淮陽中學(xué)月考作文為例，探討如何突破“高考體”。

閱讀下面的文字，按要求作文。

有人說，目標(biāo)一旦確定，就要堅(jiān)持到底，永不放棄。

有人說，一個(gè)只顧低頭趕路的人，永遠(yuǎn)領(lǐng)略不到沿途的風(fēng)景，生命的美不在目的而在歷程。

歌德說，只要不失目標(biāo)地繼續(xù)努力，終將有成。

馬云說，當(dāng)你學(xué)會放棄的時(shí)候，你才開始進(jìn)步。

請根據(jù)你對材料的理解，自選角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

【妙文品評】

生命，需要一份從容

羅 陽

“命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求”，這是一個(gè)具有怎樣胸襟的人才能說出的話??！說出這句話的人該是怎樣一個(gè)妙人兒啊！【開頭不落俗套，未直接亮出觀點(diǎn)，而是從肯定一句古訓(xùn)談起，肯定中暗含了作者的觀點(diǎn)。】

以前，我聽到這句話時(shí)從來都是不屑一顧，那時(shí)，我認(rèn)為這是一種消極的思想。人生在于拼搏，怎么能聽天命盡人事呢？那時(shí)的我只信事在人為，覺得與其事事聽天由命、任天行事，倒不如恣意一時(shí)。這種消極的思想，怎可能適合當(dāng)時(shí)正值年少、涉世不深的我呢！【第二段宕開一筆，不說為什么要肯定古訓(xùn)，而是先說自己先前對這句話的理解，看似離題，其實(shí)是為立論張本，與下文談后來的理解形成對比。】

在經(jīng)歷了無數(shù)的挫折、失敗、困惑之后，我發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)時(shí)是多么幼稚，不禁覺得好笑，前人的思想、前人的智慧，豈能那般淺薄，那般消極！若是淺薄，豈能千古傳誦；若是消極，豈能被后人奉為圭臬！【本段既談現(xiàn)在的理解，又闡述自己為什么肯定古訓(xùn)的原因，可謂一石二鳥?！?/p>

原來，“命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求”，不是要我們不爭不搶，無欲無念，無所作為，而是要求我們不過分爭搶，不要將世俗功利化為執(zhí)念，并為之成魔。它要我們在追逐的過程中保持一份溫潤，一絲理智，堅(jiān)持一點(diǎn)原則，堅(jiān)守一條底線。它要求我們在追逐夢想時(shí)，要有自己的原則，不要失掉自己的尊嚴(yán)；它要求我們在追逐利益時(shí)，要尊重客觀規(guī)律，不為一時(shí)之利蒙蔽了眼睛；它要求我們在追求名譽(yù)時(shí)，保持一份平和，一份淡雅，不為蝸角虛名而喪失了本性?！鞠纫浴安皇恰恰钡木涫綇恼磧煞矫嬖忈尮庞?xùn)的內(nèi)涵，再用一組排比句闡述自己對古訓(xùn)的理解。】

在不當(dāng)利益面前，堅(jiān)守初心，淡然一笑，不為之癡狂；在挫折面前，傲然挺立，衣袂飄飄，薄唇微勾，不為此焦慮；在失敗面前，勇敢面對，可不屈不撓，但不會一條路走到底?！居靡唤M排比句重點(diǎn)闡述什么是“莫強(qiáng)求”?！恳砸蝗酥恚M十人之為！【雖然“莫強(qiáng)求”，但還得盡力為之，這樣，立論便無懈可擊了?！康玫搅?，微笑處之；得不到，翩然轉(zhuǎn)身，這才是對“命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求”的正確理解?！娟U明對待“得到”和“得不到”的正確態(tài)度?！?/p>

但是，大千世界，蕓蕓眾生，又有幾人能有這般“得之，我幸；失之，我命”的坦然心態(tài)？為了金錢，不惜鋌而走險(xiǎn)者有之；為了利益，不惜賣友求榮者有之；為了權(quán)力，不惜打壓他人者有之……天下之大，能真正理解“命里無時(shí)莫強(qiáng)求”之精髓者，寥寥無幾！【列舉現(xiàn)實(shí)生活中的“強(qiáng)求”者，并指出造成的后果，闡明了自己肯定古訓(xùn)的道理?！?/p>

曾幾何時(shí)，這句話也成了一些人不思努力、不求進(jìn)取的安慰之語。他們安于現(xiàn)狀，以“命里有時(shí)終須有”為借口，不作絲毫的努力；他們知難而退，以“命里無時(shí)莫強(qiáng)求”為托辭，不作絲毫的拼搏。這句話真的成了消極的代名詞！【批判現(xiàn)實(shí)生活中錯(cuò)誤理解古訓(xùn)的人，為的是讓讀者正確理解古訓(xùn)，同時(shí)又使立論更加嚴(yán)謹(jǐn)。】

“命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求”，是一份淡然，是一種理智，也是一種果決。它是得知結(jié)果無望時(shí)的默然走開，是得知方向錯(cuò)誤時(shí)的毅然轉(zhuǎn)向，是努力后沒有結(jié)果時(shí)的決然放棄！【再度重申古訓(xùn)的內(nèi)涵，強(qiáng)化了文章的中心?！?/p>

只愿以后，我們能在明知不可為卻依舊全力追求，苦苦堅(jiān)守時(shí)，對自己說一句“命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求”，保持一份從容，淡然一笑，輕揮衣袖，翩然轉(zhuǎn)身，在屬于自己的路上恣意飛揚(yáng)！【結(jié)尾提出希望，呼應(yīng)標(biāo)題，使全文渾然一體?！?/p>

【作者系湖南省常德市淮陽中學(xué)281班學(xué)生】

學(xué)生點(diǎn)評

點(diǎn)評一：

我感覺這篇文章的題目不落俗套，給人耳目一新的感覺，不僅是文章的中心論點(diǎn)，而且充滿詩意，蘊(yùn)含哲理。

點(diǎn)評二：

我覺得文章的形式很新穎。文章開頭沒有亮出中心論點(diǎn)，本論部分也沒有所謂的分論點(diǎn)，但是文章卻自始至終圍繞中心論點(diǎn)說理。內(nèi)容上，作者沒有像一般議論文一樣闡述“為什么”，而是重點(diǎn)回答“是什么”，即“生命，需要一份從容”的內(nèi)涵是什么。

點(diǎn)評三：

我認(rèn)為這篇文章的語言也很有特色：一是有氣勢，具有很強(qiáng)的感染力，這得益于大量排比句的運(yùn)用；二是句式整散結(jié)合，長短交錯(cuò)，富于變化。

點(diǎn)評四：

我認(rèn)為這篇文章邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。開頭從肯定古訓(xùn)說起，然后舉出作者自己前后對古訓(xùn)的不同理解，形成對比，從而肯定了古訓(xùn)的正確性。再從正反兩個(gè)方面詮釋古訓(xùn)的內(nèi)涵，又列舉現(xiàn)實(shí)生活中對古訓(xùn)片面理解的兩種人，最后重申古訓(xùn)的內(nèi)涵，提出希望，呼應(yīng)標(biāo)題。

老師點(diǎn)評

本文沒有像一般議論文一樣闡述“為什么”，只重點(diǎn)闡述了古訓(xùn)的內(nèi)涵，內(nèi)涵闡述清楚了，作者為什么要肯定古訓(xùn)也就不言而喻了。在論證上，可以稱得上縱橫馳騁，收放自如。開頭由肯定古訓(xùn)談起，然后談自己在不同時(shí)期的不同理解，談古訓(xùn)的內(nèi)涵，談現(xiàn)實(shí)中一些人的片面理解，結(jié)尾處再度重申古訓(xùn)的內(nèi)涵，提出希望，呼應(yīng)標(biāo)題。對于古訓(xùn)，不同的人有不同的理解，作者獨(dú)立思考，發(fā)表了自己的看法。文章的語言也很有特色，極富感染力。

教師提純

考場作文如何突破“高考體”？《生命，需要一份從容》在寫作上有哪些值得借鑒的地方呢？

一、“鮮”

1.論據(jù)要“鮮”。就是在選用論據(jù)時(shí)要避免使用婦孺皆知的“經(jīng)典”事例，盡量選用新鮮的論據(jù)。非得用一些“經(jīng)典”論據(jù)時(shí)，也要在闡述時(shí)突出“鮮”。

2.語言要“鮮”。就是不說空話、套話，適當(dāng)引用一些古詩文中的名句、諺語。

二、“活”

1.文章結(jié)構(gòu)要“活”。議論文一般都會在緒論部分提出問題（亮出觀點(diǎn)），本論部分分析問題（論證觀點(diǎn)），結(jié)論部分解決問題（總結(jié)全文）。我們可以突破這種模式，在充分說理之后順理成章地提出觀點(diǎn)?！案呖俭w”議論文的本論部分通常用三個(gè)分論點(diǎn)證明中心論點(diǎn)，我們可以打破這種模式，不使用中心句，也不拘泥于三段論。

2.語言形式要“活”。一是句式要富有變化，一篇好的議論文，應(yīng)當(dāng)使用多種句式，要整散結(jié)合，整句富有節(jié)奏，散句富于變化；要長短交錯(cuò)，長句富有氣勢，短句富有節(jié)奏。兩者交錯(cuò)使用，文章的語言讀起來就不會枯燥，呆板。《生命，需要一份從容》這篇習(xí)作運(yùn)用了大量的排比句、對偶句，既顯得有氣勢，又富于變化。二是在語言風(fēng)格上，不是非得板著臉說理，也可用詼諧幽默的語言來說理。

3.文章形式要“活”。一是文體不一定非得用中規(guī)中矩的議論文，也可以用書信、日記、寓言這樣的文體。二是不一定非得采用中心句加事例加分析的形式，也可通篇敘事，只在結(jié)尾處稍作議論。三是不一定非得直接說理，可以運(yùn)用故事說理，也可寓理于事。