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      變與不變

      2018-03-14 19:05:08高原
      關(guān)鍵詞:校長(zhǎng)師生校園

      高原

      為落實(shí)十九大精神、貫徹習(xí)近平總書(shū)記“立德樹(shù)人”的教育方針,進(jìn)一步深化基礎(chǔ)教育課程改革,探索學(xué)校課程與教學(xué)面對(duì)未來(lái)的創(chuàng)新發(fā)展新路徑,浙江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院(原浙江教育學(xué)院)主辦了以“面向未來(lái)的學(xué)校擔(dān)當(dāng)”為主題的長(zhǎng)三角學(xué)校名校長(zhǎng)培訓(xùn)班學(xué)員論壇, 論壇圍繞主題以“面向未來(lái)的師生成長(zhǎng)”和“面向未來(lái)的管理迭代”兩個(gè)話題展開(kāi),本刊將刊登部分論壇成果,以供大家學(xué)習(xí)討論。

      話題1:面向未來(lái)的師生成長(zhǎng)

      【引子】

      近幾年,來(lái)自學(xué)校、幼兒園的負(fù)面新聞總會(huì)引起全社會(huì)的高度關(guān)注,挑撥公眾的脆弱神經(jīng),沖淡甚至掩蓋了教師作為一個(gè)群體的付出,教育界在公共輿論面前集體失語(yǔ)。那么,我們的師生關(guān)系是否真的達(dá)到了空前緊張的程度?校園是否真的每天在禁錮著師生、折磨著師生?作為學(xué)校的掌門(mén)人——校長(zhǎng),有必要審視一下新形勢(shì)下的師生觀,盡管這一話題我們?cè)?jīng)討論了無(wú)數(shù)遍。

      我們喜歡把校園比作花園。因?yàn)楫?dāng)你走進(jìn)一座花園,所看到的一切都是蓬勃生長(zhǎng)的,都是欣欣向榮的,你會(huì)感到滿(mǎn)心的喜樂(lè),會(huì)不由自主地拋下世俗的名利,甘心做一名普普通通的園丁。

      學(xué)校是什么?學(xué)校是師生共同成長(zhǎng)的地方。除此之外,不存在其他的定義。下面,就請(qǐng)出各位嘉賓校長(zhǎng),請(qǐng)他們談一談自己眼中的教師和學(xué)生是什么樣子的,聊一聊自己是如何看待和應(yīng)對(duì)校園中的師生問(wèn)題的。

      【觀點(diǎn)】

      尊重孩子獨(dú)立的江湖——談孩子的人格教育

      (陳錢(qián)林 廣東省順德碧桂園實(shí)驗(yàn)小學(xué))

      陳錢(qián)林校長(zhǎng)提出了“尊重教育”的理念,其核心是:教育的基本規(guī)律是盡可能多地尊重孩子,盡可能恰當(dāng)?shù)匾蠛⒆?。其中具體包含三個(gè)要素:一是尊重每一個(gè)孩子的人格尊嚴(yán);二是尊重孩子的獨(dú)立人格;三是培育孩子的綜合素養(yǎng)。在錢(qián)校長(zhǎng)看來(lái),“人格”是“尊重教育”理念的核心。以“人格”為基礎(chǔ)的綜合素養(yǎng),主要指“健、美、智”。人首先是自然人,健康最重要;人也是社會(huì)人,追求美好、受人尊重;人更是精神人,追求智慧。自然人格、社會(huì)人格、精神人格,對(duì)應(yīng)“健、美、智”。

      關(guān)注學(xué)習(xí)適應(yīng)力,邁好人生第一步

      (王怡芳 浙江省杭州市賣(mài)魚(yú)橋小學(xué)教育集團(tuán))

      王怡芳校長(zhǎng)提出,公辦學(xué)校大班額的環(huán)境是個(gè)別化教育的不利因素,但學(xué)校并非無(wú)所作為,聽(tīng)之任之。學(xué)校的責(zé)任是育人,即培育具有良好公民素養(yǎng),對(duì)家庭、社會(huì)有責(zé)任感,能自食其力的公民,而不是培育考試的勝利者,即所謂的成功者。學(xué)校要給予每個(gè)孩子公平的機(jī)會(huì),公平的機(jī)會(huì)并不是指一樣的機(jī)會(huì),而是針對(duì)不同的特點(diǎn)提供相適應(yīng)的教育。正因如此,學(xué)校須基于學(xué)生的“學(xué)習(xí)適應(yīng)力”,與家長(zhǎng)、專(zhuān)家、同行以及社會(huì)形成合力,共同為每一位學(xué)生提供適其所需的個(gè)別化教育方案。

      面向未來(lái)的智慧校園建設(shè)

      (張曉萍 浙江省嘉興市實(shí)驗(yàn)小學(xué))

      張曉萍校長(zhǎng)提出,人類(lèi)社會(huì)從IT(信息)時(shí)代進(jìn)入DT(數(shù)據(jù))時(shí)代,再進(jìn)入AI(人工智能)時(shí)代,“未來(lái)學(xué)?!币呀?jīng)成為教育界的熱點(diǎn)詞匯。為此,教育體系正在發(fā)生系統(tǒng)性的變革,這是具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育的變革。首先,亟須打造面向未來(lái)的現(xiàn)代化校園。通過(guò)開(kāi)放、友好的環(huán)境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)造能力。其次,要建設(shè)智慧學(xué)習(xí)環(huán)境。通過(guò)軟硬件環(huán)境的建設(shè)形成基于“自適應(yīng)學(xué)習(xí)”理念的數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境,促進(jìn)教學(xué)重構(gòu)。最后,要借助于數(shù)字技術(shù),將大量與數(shù)字技術(shù)相關(guān)的模塊、內(nèi)容融入到學(xué)校的課程建設(shè)中。

      不為功利,只為成長(zhǎng)

      ——美育是未來(lái)學(xué)校最好的打開(kāi)方式

      (胡君 浙江省杭州市娃哈哈小學(xué))

      胡君校長(zhǎng)指出,雖然當(dāng)前的教育生態(tài)遭受了嚴(yán)重破壞,教育已經(jīng)被功利嚴(yán)重綁架了,但是面對(duì)“未來(lái)已來(lái),將至已至”的科技創(chuàng)新,仍然有一些東西是不變的。其中,審美能力就是未來(lái)學(xué)校最好的打開(kāi)方式。因?yàn)殡S著人工智能時(shí)代的到來(lái),人類(lèi)諸多的智力都可以由機(jī)器替代,而藝術(shù)和情感只能由人類(lèi)創(chuàng)造。因此,面向未來(lái)的學(xué)校變革,我們必須要把握好自由與堅(jiān)守的關(guān)系。前者是對(duì)一項(xiàng)改革主體的尊重與激發(fā),后者是對(duì)教育規(guī)律和教育本質(zhì)的把握和遵循。在變革中堅(jiān)守教育的本質(zhì),回歸教育的本原,不為功利,只為成長(zhǎng),才能到達(dá)成功的彼岸。

      習(xí)慣培養(yǎng),為孩子的未來(lái)打下陽(yáng)光的底色

      (唐文國(guó) 江蘇省南京市北京東路小學(xué)陽(yáng)光分校)

      唐文國(guó)校長(zhǎng)認(rèn)為,童年對(duì)人的一生有巨大的影響,它為人生打下底色。給孩子一個(gè)怎樣的童年,如何為孩子的未來(lái)打下陽(yáng)光的底色,是每一個(gè)教育工作者應(yīng)該思考的問(wèn)題。由于兒童期是人格和習(xí)慣養(yǎng)成的最佳期,童年時(shí)期形成的良好習(xí)慣會(huì)猶如天生的一般牢固,它是一種能量的儲(chǔ)蓄,將發(fā)揮出巨大的潛能。因此,必須注重兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)。

      話題2:面向未來(lái)的管理迭代

      【引子】

      很多校長(zhǎng)感嘆辦學(xué)累。身累,心累,身心俱累!如果我們僅從外部找原因,歸因于大環(huán)境不夠好,就有了越來(lái)越多的茍且,越來(lái)越多的抱怨,路也就越來(lái)越走不通。今天,我們不妨反躬自省:是否陷于自己織就的羅網(wǎng)中?是否已經(jīng)習(xí)慣于因循守舊?是否還記得教育的初心?假如“管理”二字只意味著命令與服從,那么學(xué)校只剩下管理者與被管理者。一旦學(xué)校成為一臺(tái)行政機(jī)器,人就會(huì)喪失寶貴的獨(dú)立性和主動(dòng)性,也會(huì)變成機(jī)器,人被機(jī)器取代的日子也就不遠(yuǎn)了。人是有思想、有智慧、有情感的生命個(gè)體,當(dāng)我們意識(shí)到學(xué)校應(yīng)該是“人”的集合體,學(xué)校的一切工作都應(yīng)該以“人”為核心來(lái)運(yùn)行,我們就不會(huì)被物化,就還有詩(shī)與遠(yuǎn)方,就會(huì)牢記當(dāng)初為什么出發(fā)。

      【觀點(diǎn)】

      走向以學(xué)為核心的課程整合

      (王燕萍 上海市黃浦區(qū)北京東路小學(xué))

      王燕萍校長(zhǎng)就課程整合的問(wèn)題,闡述了學(xué)校課程體系建設(shè)的一般規(guī)律。第一階段,基于教師和相關(guān)資源的豐富度開(kāi)設(shè)一些校本課程,形成校本課程的管理方法和學(xué)生選課的機(jī)制。第二階段,從注重?cái)?shù)量走向注重質(zhì)量,從教師本位的開(kāi)發(fā)變?yōu)楦鶕?jù)學(xué)生的需要和學(xué)校的特色建設(shè)來(lái)規(guī)劃開(kāi)發(fā)。學(xué)校不僅需要把有潛力的、學(xué)生喜歡的“優(yōu)質(zhì)課程”或“特色課程”范圍拓寬、過(guò)程細(xì)化、內(nèi)涵做深,還要把校本課程作為學(xué)校整體課程的一部分進(jìn)行通盤(pán)設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)。第三階段,學(xué)校課程要從“課程文化”的高度去積極建構(gòu),在彌合學(xué)科邊界的過(guò)程中關(guān)注“人”的整體發(fā)展。

      以評(píng)價(jià)變革推進(jìn)課改,促進(jìn)學(xué)生多元發(fā)展

      (范新林 浙江省湖州市湖師附小教育集團(tuán))

      范新林校長(zhǎng)以促進(jìn)學(xué)生的多元發(fā)展為宗旨,以培育學(xué)生的核心素養(yǎng)為目標(biāo),剖析了學(xué)校課程體系的改革路徑。學(xué)校課程可以基于學(xué)生“道德、人文、科學(xué)、藝術(shù)、健康”五大素養(yǎng)來(lái)構(gòu)建“明體習(xí)得類(lèi)、人文養(yǎng)正類(lèi)、數(shù)理創(chuàng)造類(lèi)、藝術(shù)啟美類(lèi)、健體明智類(lèi)”五大課程群,從而培養(yǎng)具有“主動(dòng)適應(yīng)、善于生活、樂(lè)于學(xué)習(xí)、敢于創(chuàng)新”核心能力的學(xué)生。范校長(zhǎng)認(rèn)為,應(yīng)當(dāng)通過(guò)評(píng)價(jià)變革來(lái)引導(dǎo)和推進(jìn)課改,具體而言,在學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)上采用“分模塊評(píng)價(jià)”的形式,遵循“分散、多次”的原則,實(shí)施品行評(píng)價(jià)和拓展性評(píng)價(jià)并行的舉措,落實(shí)改革理念。

      拓展視野:守護(hù)學(xué)生未來(lái)發(fā)展的可能性

      (丁杭纓 浙江省杭州市長(zhǎng)江實(shí)驗(yàn)小學(xué))

      丁杭纓校長(zhǎng)提出,今天我們談?wù)撁嫦蛭磥?lái)的學(xué)校,不是為了預(yù)測(cè)教育的未來(lái),而是為了掙脫過(guò)去的桎梏,注意到以前無(wú)法想象的可能性。我們的教育受到桎梏的具體表現(xiàn)為:一是對(duì)課時(shí)、標(biāo)準(zhǔn)答案等教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)權(quán)威性的維護(hù),因而將學(xué)習(xí)人為地隔開(kāi)、分離,甚至是阻斷,而沒(méi)有將其看作是關(guān)系、意義或過(guò)程的負(fù)責(zé)統(tǒng)一體;二是在正式學(xué)習(xí)環(huán)境的制約下,非正式學(xué)習(xí)中天然具有的自主性逐漸被抑制、消退甚至消亡;三是與非正式學(xué)習(xí)環(huán)境的綜合性、復(fù)雜性和豐富性相比,學(xué)校學(xué)習(xí)的內(nèi)涵和外延被極大窄化了。正因如此,我們需要重新定義“學(xué)習(xí)功能”,拓展學(xué)習(xí)空間。同時(shí)要構(gòu)建起新型的師生、生生、學(xué)習(xí)者與文本和資源之間的關(guān)系,提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)需求的“滿(mǎn)足度”、空間的“利用度”,創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)學(xué)生的“生長(zhǎng)”。

      鄉(xiāng)土教育——激發(fā)鄉(xiāng)村學(xué)校教育活力的新鑰匙

      (房永軍 浙江省紹興市上虞區(qū)教育體育局)

      房永軍校長(zhǎng)認(rèn)為,應(yīng)創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)和利用具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕Y源作為教育內(nèi)容,以激發(fā)鄉(xiāng)村學(xué)校教育的活力,推動(dòng)城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展。首先,學(xué)校應(yīng)充分梳理當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的特色,以確定與學(xué)校教育理念和辦學(xué)特色契合的點(diǎn);其次,學(xué)校須提煉鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵精神,開(kāi)發(fā)相應(yīng)的課程體系;最后,學(xué)校應(yīng)充分利用鄉(xiāng)土資源,為學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)辟空間,讓鄉(xiāng)土文化不斷浸潤(rùn)、滋養(yǎng)學(xué)生的心靈。

      讓數(shù)字化校園成為師生幸福生活的棲息地

      (許新江 安徽省銅陵市銅官區(qū)教育督導(dǎo)室)

      許新江校長(zhǎng)認(rèn)為,教育面對(duì)數(shù)字化的沖擊,學(xué)校應(yīng)當(dāng)抓住契機(jī),積極建設(shè)數(shù)字化校園,通過(guò)擴(kuò)大建設(shè)范圍、做好應(yīng)用普及、提升管理水平,使信息技術(shù)真正為教育教學(xué)服務(wù)。具體而言,在軟硬件建設(shè)上不斷完善網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)全面信息化;讓數(shù)字化技術(shù)隨時(shí)隨地應(yīng)用于學(xué)生的“學(xué)”與教師的“教”,實(shí)現(xiàn)校園數(shù)字全覆蓋。將校園信息化建設(shè)作為提升辦學(xué)品質(zhì)的戰(zhàn)略工程,既要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、組織保障、制度建設(shè),又要提升校園的服務(wù)品質(zhì),讓數(shù)字化校園成為師生幸福生活的棲息地。

      一個(gè)平臺(tái),一個(gè)世界

      (金平 上海市金山區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué))

      金平校長(zhǎng)認(rèn)為,在多平臺(tái)大數(shù)據(jù)技術(shù)的推動(dòng)下,公共平臺(tái)和學(xué)校平臺(tái)已經(jīng)為各種互動(dòng)提供了可能,可以大大提升學(xué)生學(xué)習(xí)、教師教學(xué)、校園建設(shè)等方面的成效。構(gòu)建學(xué)生“適應(yīng)”的學(xué)習(xí)系統(tǒng),引導(dǎo)學(xué)生能夠自定步調(diào)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。搭建教師教學(xué)資源的發(fā)布平臺(tái),促進(jìn)教師間的溝通、分享,改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式。全面推進(jìn)教育信息化,拓展師生學(xué)習(xí)、工作的空間、時(shí)間和具體方式。一個(gè)虛擬平臺(tái)就是一個(gè)無(wú)限的世界。

      述評(píng)

      當(dāng)下這個(gè)時(shí)代,社會(huì)發(fā)展的速度令人瞠目結(jié)舌,各領(lǐng)域的變革日新月異,新的改革理念和實(shí)踐成果令人應(yīng)接不暇甚至令人迷茫。我們不斷叩問(wèn)一種不變的狀態(tài),以求對(duì)現(xiàn)實(shí)有更好的把握能力,也希望求得內(nèi)心的踏實(shí)與安寧。因此,針對(duì)“變與不變”這樣一個(gè)形而上學(xué)的辯證問(wèn)題,何去何從,需要我們進(jìn)行積極的思考和應(yīng)對(duì)。具體到教育變革與發(fā)展的問(wèn)題,如果學(xué)校不作出應(yīng)對(duì),那么必將固步自封;倘若一味追趕潮流,那么又會(huì)疲于奔命甚至遺失教育的真諦。在此次論壇上,無(wú)論是針對(duì)新時(shí)期師生成長(zhǎng)抑或是管理迭代的話題,各位校長(zhǎng)都在試圖尋求一種在“變與不變”之間的平衡。雖然有對(duì)于教育理念內(nèi)涵的重新解讀,但歸根結(jié)底沒(méi)有改變的是對(duì)于教育本質(zhì)堅(jiān)守的呼吁;雖然有對(duì)于校園數(shù)字化水平提升的建議,但始終不變的是以“為學(xué)生健康和諧的成長(zhǎng)提供保障與促進(jìn)”為最終的目的。應(yīng)對(duì)教育技術(shù)與環(huán)境的變革,育人的根本宗旨應(yīng)當(dāng)是教育永恒的真諦,那就是為學(xué)生提供自由發(fā)展的無(wú)限可能性。這也是談?wù)撁嫦蛭磥?lái)的教育時(shí),我們應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)守的一種基本價(jià)值觀。無(wú)論教育的形式將走向何方,這種基本價(jià)值觀都應(yīng)當(dāng)成為教育永恒的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?!拔磥?lái)已來(lái)”,這是我們無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí),對(duì)于學(xué)校的管理者以及教師而言,仍需要凝聚更多的智慧去應(yīng)對(duì)學(xué)校教育的發(fā)展和變革,在“變與不變”的辯證中繼續(xù)探索和實(shí)踐。

      (浙江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 310023)

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