樂于泓與黨在西藏工作的開拓

柳歡

【摘 要】 本文闡述了中國人民解放軍18軍、西藏工委領導機關的重要成員樂于泓同志在西藏和平解放初期從事行政和宣傳等工作，對西藏解放后社會進步所做的卓越貢獻：加強宣傳，增進漢藏情誼;溝通關系，解決工作難題;積極籌備，開拓青年工作。

【關鍵詞】 樂于泓;西藏;工作;開拓

樂于鴻，1908年出生于江蘇省太倉縣，1932年加入中國共產(chǎn)黨，國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期長期在上海從事黨的地下工作。解放戰(zhàn)爭時期，任豫皖蘇邊區(qū)黨委宣傳部長，南京解放后，留在地方工作。1950年1月2日中央下達解放西藏命令，由二野第18軍擔任解放西藏主力，為補充入藏干部配置，應18軍軍長張國華要求，中央軍委決定調(diào)樂于鴻回18軍工作，參與西藏和平解放事業(yè)。樂于鴻克服自身身體的嚴重問題，積極從事黨的西藏工作，自1950年5月到達18軍至1952年8月7日帶領“西藏致敬團”離開拉薩的兩年間，歷任十八軍宣傳部長、西藏工委辦公室主任、西藏工委宣傳部長、青年團西藏工委書記等職，是黨的西藏工作的開拓者，為西藏地區(qū)的發(fā)展進步做出了卓越貢獻。

《十七條協(xié)議》簽訂后，在張經(jīng)武、樂于泓等人的努力下達賴自亞東返回拉薩，西藏和平解放事業(yè)取得了一項重大勝利。然而，由于西藏是解放前唯一沒有共產(chǎn)黨組織的地區(qū)，黨的群眾基礎薄弱，加上帝國主義、反動分子的負面宣傳以及西藏地區(qū)特殊的地理、宗教狀況，使得黨在西藏工作的開展仍然面臨著很大困難。樂于泓作為西藏工委、18軍的重要領導人員和最早進入西藏的共產(chǎn)黨干部，成為黨的西藏工作的重要開拓者，樂于泓圍繞著宣傳、統(tǒng)戰(zhàn)以及黨的西藏青年事業(yè)的開展進行了大量工作。

一、加強宣傳，增進漢藏情誼

漢、藏民族都是中華民族的重要組成部分，長期以來，漢藏民族間進行了長期的友好交流，共同為中華民族多元一體格局的建立與發(fā)展譜寫了華麗的篇章。然而在近代，隨著帝國主義侵華丑行的加劇，為了最大程度攫取在藏殖民利益，列強大肆培植西藏地方的反動勢力，煽動我國西藏地區(qū)的獨立傾向，加上歷史上封建中央政府的民族壓迫政策，漢藏民族隔閡逐漸形成并不斷加深。在此形勢下，黨的西藏工作面臨較大困難，通過宣傳工作，宣揚黨的科學民族、宗教政策成為樂于泓等人面臨的重要問題。樂于泓跟隨張經(jīng)武進入西藏后，即通過各種形式開展黨的宣傳工作，主要表現(xiàn)為以下幾個方面：

1、上門拜訪，當面宣傳

西藏地方長期的政教合一制度，使得西藏地方政府具有較強的神權色彩。藏傳佛教一方面是人類文明的寶貴精神財富，另一方面也成為西藏地方僧俗上層控制人們的工具，在藏族群眾中具有較大影響。在黨的群眾基礎薄弱的情況下，為達到和平解放西藏的目標，利用西藏貴族重禮儀的特點，通過對僧俗上層的上門拜訪、當面宣傳協(xié)議成為當時樂于泓等人加強宣傳工作的重要方式。

對此，樂于泓認為同僧俗貴族“反復耐心談是十分重要的”，“帝國主義造謠那么久，絕不是一次談話就可以把疑慮消除的”。[1]到達西藏后，張經(jīng)武提出四品以上官員由樂于泓分別接觸，在中央及西南局、西藏工委指導下，樂于泓開始了針對噶倫、三大寺活佛堪布的拜訪工作。據(jù)樂于泓日記記載，樂于泓1951年赴藏工作初期累計上門拜訪司曹魯康娃、達賴喇嘛經(jīng)師赤江活佛等僧俗官員28人45次。樂于泓在拜訪工作中向僧俗上層贈送了協(xié)議，在協(xié)議宣傳工作中，樂于泓認為“要針對西藏地方政府某些僧俗官員的疑慮和個別妄圖進行破壞《協(xié)議》的謠言，普遍地從正面進行宣傳解釋，但不要刺激他們”。[2]這一策略是對毛澤東思想實事求是原則的正確運用，是黨的具體問題具體分析作風的重要體現(xiàn)。

2、舉辦活動，以情動人

漢藏同胞聯(lián)歡活動是解放初期黨的西藏宣傳工作的重要內(nèi)容，也是增進漢藏民族情誼的重要形式。

樂于泓作為西藏工委辦公室主任，入藏后相繼主持西藏軍區(qū)成立大會、“五一”國際勞動節(jié)紀念會、青年演講會、“五四”青年節(jié)紀念大會、“六一”兒童節(jié)等活動的籌備工作，積極爭取藏族貴族、青年參與，為活動效果的取得發(fā)揮了重要作用?！拔逡弧眹H勞動節(jié)紀念大會共吸引藏漢人士2000余人參加，對于樂于泓主持的“五四”青年節(jié)紀念大會，藏族官員、學者也作出高度評價，金中和雪康色說：“解放軍來拉薩，會也開了不少，藏漢等各族青年這樣團結無間，還從來沒有過”，[3]江洛金說：“這是在拉薩開大會開的最好的一次，明年會開的更好，人會更多”。[4]雪康色和桑頗色說：樂于泓“對什么人都有說有笑，所以大家都喜歡親近”，[5]對樂于泓本人也給予了充分肯定。

一系列聯(lián)歡晚會、歡迎會、慶祝會的舉辦，加強了同藏族同胞的互動。在活動過程中，通過共產(chǎn)黨員、人民解放軍對西藏民族的真正尊重，取得了藏族上層的信任，增進了藏漢民族情誼，成為消除民族隔閡的重要手段。

二、溝通關系，解決工作難題

民主協(xié)商是黨的優(yōu)良作風，中央十分重視民主協(xié)商在黨的工作尤其是民族工作中的運用，對此，鄧小平曾指出：“所有一切工作，都要掌握一個原則，就是要同少數(shù)民族商量”。[6]在西藏和平解放初期黨的西藏工作中，這一作風得到充分體現(xiàn)。樂于泓在工作過程中，不僅在有關西藏社會發(fā)展的教育、經(jīng)濟等重要問題上與西藏僧俗上層協(xié)商進行，對于黨在開展工作過程中遇到的會見禮儀、糧食補給等難題也通過同上層商量的方式溝通解決。

1、協(xié)商禮儀，擺正位置

禮儀是人類文明的重要內(nèi)容，也是社會規(guī)范的客觀反映。在西藏和平解放初期，中央黨政軍代表同達賴及噶廈政府的會見禮儀，成為當時樂于泓等人急需解決的重要問題。禮儀問題事關中央尊嚴，是中央與西藏地方政府關系的重要體現(xiàn)，中共中央對于中央代表張經(jīng)武迎接達賴問題曾指出“關于歡迎達賴，需先研究地位、儀式、不失身份”。[7]根據(jù)中央指示精神，樂于泓在工作過程中自亞東至拉薩同西藏地方政府進行了多次關于禮儀問題的協(xié)商。

1951年7月15日，樂于泓等人到達亞東后的第二天即同噶廈政府官員然巴、索康等人協(xié)商了中央代表同達賴喇嘛的會見儀式。針對噶廈官員提出雙方見面時達賴喇嘛升座，張經(jīng)武進入后達賴下座接毛澤東主席信件，而后達賴再次升座的程序樂于泓認為“這次會面儀式，必須表現(xiàn)出地方政府和中央政府的正確關系”，[8]同噶廈政府進行了有理、有據(jù)的協(xié)商，最終取得雙方利益問題的首場勝利，充分顯示了中央領導地位和在藏主權。

到達西藏后，樂于泓在代表中央政府主席毛澤東向達賴送禮，張國華等工委和軍隊領導拜訪達賴的利益問題上，又多次同西藏地方政府協(xié)商，為雙方禮儀的最終擺正進行了大量工作。

2、糧食補給，協(xié)商解決

糧食補給問題是我軍進藏面臨的最為重要的問題。西藏地處青藏高原，地理環(huán)境復雜，交通極為困難，中央在決定解放前夕即認識到這一問題的嚴重性。1949年2月毛澤東在會見蘇共政治局委員米高揚談到解決西藏問題時說：“西藏問題比較麻煩，但也不難解決……，因為，一是交通困難，大軍行動不便，給養(yǎng)供應麻煩也較多”。[9]進軍西藏開始后，中央、西南局加強補給力度，在建立支援司令部的同時，1950年9月3日毛澤東指示鄧小平要“一面進軍、一面生產(chǎn)”，在進軍過程中通過開展生產(chǎn)工作減少補給壓力。為避免大軍涌入對藏族群眾造成困難，中央確立了“進軍西藏、不吃地方”方針，在1951年簽訂的《十七條協(xié)議》予以明確規(guī)定，同時指出“西藏地方政府應協(xié)助人民解放軍購買和運輸糧秣及其他日用品”。

然而，西藏地方反動分子為阻擋解放工作，人為制造糧食困難，對我軍補給要求消極應對，司曹魯康娃在同樂于泓談話時明確說：“餓肚皮比打敗仗還厲害”。[10]在此形勢下，糧食補給問題的解決成為事關我軍在西藏站穩(wěn)腳跟的核心問題，樂于泓對此同噶廈政府開展了大量協(xié)商工作。針對噶廈官員強調(diào)人民解放軍造成拉薩物價上漲問題，樂于泓指出：“有人趁我解放軍才到，就哄抬糧價，……，有錢人家閑擱著硬從老百姓手里收交來的青稞，成千上萬斗堆放在他們倉庫里發(fā)霉發(fā)爛”，[11]對噶廈的謊言進行了明確揭露。

在樂于泓等人的督促下，西藏地方政府加強了供應力度，隨著我軍生產(chǎn)的開展和青藏、川藏公路的修通，到1956年我軍糧食已基本能夠?qū)崿F(xiàn)自給。

三、積極籌備，開拓青年工作

青年是國家的未來，民族的希望，青年工作的開展事關西藏發(fā)展的前途和命運。黨和政府一向重視西藏青年工作，在籌劃入藏初期即多次強調(diào)注重培養(yǎng)藏族青年干部。入藏以后，西藏工委和18軍同志在中央、西南局領導下積極進行青年工作，把青年作為重要的統(tǒng)戰(zhàn)對象，致力于通過多種形式把他們組織起來，通過同他們的交流，加強對他們的影響。對此，樂于泓認為要“注重掌握各族青年（特別是藏族青年）熱情奔放，能歌善舞，沒有受過封建禮教禁錮影響的這一特點;同時，經(jīng)過協(xié)商在自愿原則下，因才使用，安排他們?nèi)巳擞惺伦?。在工作中幫助他們，團結他們，發(fā)揮他們的積極性”，通過“青年文化聯(lián)誼會籌委會、《協(xié)議》學習籌委會等方式把他們組織起來”。[12]在樂于泓籌備下，青年文化聯(lián)誼會籌委會和《協(xié)議》學習籌委會相繼成立，有效推動了青年工作的開展。1952年5月4日，青年團西藏工作委員會成立，樂于泓任團工委書記，黨的西藏青年工作進入了嶄新的發(fā)展階段，樂于泓成為黨的西藏青年工作的開拓者。

樂于鴻同志作為西藏和平解放的參與者，黨的西藏工作的開拓者，西藏社會發(fā)展事業(yè)的推動者，為西藏的革命與建設事業(yè)做出了重要貢獻。樂于鴻同志的工作成就表明，只有中國共產(chǎn)黨才能救西藏，只有在各族同胞的幫助下西藏才能實現(xiàn)跨越式發(fā)展。西藏只有在祖國的關懷下，在黨的領導下，堅持走“中國特色、西藏特點”的發(fā)展路子才能開辟更為廣闊的發(fā)展前景。

【參考文獻】

[1][7][8] 樂于泓.和平解放西藏日記摘抄[A].和平解放西藏50周年紀念文集[M].北京：中國藏學出版社，2001.1.P259.P256.P249.

[2][10][11] 樂于泓.進藏日記摘抄（一）[A].西藏文史資料選輯（第六輯）[M].1985.P102-103.P92.P117-118.

[3][4][5][12] 樂于泓.進藏日記摘抄（三）[A].西藏文史資料選輯（第九輯）[M].1986.P74.P75.P74.P76.

[6] 中共中央文獻研究室，中共西藏自治區(qū)委員會編.西藏工作文獻選編[M].北京：中央文獻出版社，2005.1.P28.

[9] 師哲回憶，李海文整理.在歷史巨人身邊[A].師哲回憶錄[M] ，中央文獻出版社，1991. P380.

【作者簡介】

柳 歡（1991—）男，山東聊城人，陜西服裝工程學院教師，主要從事中國近現(xiàn)代史、中共黨史、馬克思主義中國化研究.