北魏孝文帝“禮不伐喪”辨析

程 剛

（玉林師范學(xué)院，廣西 玉林，537000）

北魏孝文帝第二次南征時(shí)，恰逢齊明帝蕭鸞病逝。他遂以“禮不伐喪”為由，從南方撤兵。《魏書·高祖紀(jì)》載：“（498年七月）蕭鸞死，子寶卷僭立。……九月已亥，帝（孝文帝）以蕭鸞死，禮不伐喪，乃詔返旆。 ”[1]184《資治通鑒》亦載：“九月，已亥，魏主聞高宗（蕭鸞）殂 ，下詔稱‘禮不伐喪’，引兵還?！盵2]4431難道魏孝文帝退兵誠(chéng)如史書所述，是效仿儒家“禮不伐喪”，還是另有隱情？對(duì)此學(xué)術(shù)界大致有兩種觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為孝文帝盲目崇拜漢文化，不切實(shí)際，事事以儒家禮儀為標(biāo)準(zhǔn)。他是“行必依禮的帝王，漢人中也少見，大約宋襄公之后，孝文是第一人。在以力角勝的封建時(shí)代，孝文這些舉動(dòng)顯得迂腐可笑”[3]。此觀點(diǎn)和史書所載相同。第二種觀點(diǎn)則認(rèn)為孝文帝下“禮不伐喪”的詔書，“這是因?yàn)樗凇戏ァ局?，突然‘得病甚篤’不得不終止‘南伐’?！窃谕换贾夭〉那闆r下，為了對(duì)外提防齊兵反攻、對(duì)內(nèi)安定軍心所采取的一種卓越的策略性措施”[4],這種觀點(diǎn)反駁了前者。但是第二種觀點(diǎn)僅揭示了事件表層，其背后深層次的原因仍值得探討。

一、高車的入侵是促使孝文帝撤兵的直接原因

高車部族因不愿隨孝文帝南征蕭齊，遂在袁紇樹者的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)動(dòng)叛亂。據(jù)《北史·高車列傳》載：“后孝文召高車之眾，隨車駕南討，高車不愿南行，遂推袁紇樹者為主，相率北叛。”[5]3273又《資治通鑒》載：“魏主之入寇也，遣使發(fā)高車兵，高車殫遠(yuǎn)抑，奉袁紇樹者為主，相帥北叛。魏主遣征北將軍宇文褔討之，大敗而還……更命平北將軍江陽(yáng)王繼都督北討諸軍事以討之?！盵2]4431《魏書·高車傳》亦載：“高車不愿南行，遂推袁紇樹者為主，相率北叛，游踐金陵。”[1]2310金陵是昭成皇帝什翼犍的陵墓。據(jù)《魏書·高祖紀(jì)》載：“元年，葬昭成皇帝于金陵。”[1]19吉鴻飛認(rèn)為：“金陵應(yīng)在北魏時(shí)的畿內(nèi)善無(wú)縣，即今右玉縣?！盵6]高車侵?jǐn)_北魏都城平城附近，并踐踏金陵，事態(tài)趨于嚴(yán)重。接下來是征北將軍宇文福的慘敗，元繼征討而勝負(fù)未決。孝文帝面臨此險(xiǎn)狀，只能撤兵。雖然孫蕾等學(xué)者認(rèn)為孝文帝曾身患重病[4]，但在其下詔稱“禮不伐喪”前后，即498年9月21日至9月28日之間，病情已經(jīng)好轉(zhuǎn)。據(jù)《資治通鑒》載：“（498年）九月，己亥（即21日）……下詔稱‘禮不伐喪’……丙午（即28日），發(fā)懸瓠，舍于汝濱，集百官，坐徐謇于上席，稱揚(yáng)其功?！盵2]4431-4432《魏書·術(shù)藝傳》亦載：“高祖幸懸瓠，其疾大漸，乃弛驛召（徐）謇，至，診省下治，果有大驗(yàn)。高祖體少瘳，內(nèi)外稱慶。”[1]1967從上述可知，由于孝文帝得到徐謇的醫(yī)治，病情轉(zhuǎn)安。他趁機(jī)撤兵北歸，以及時(shí)平息高車叛亂。 《資治通鑒》載：“（498年）冬，十一月，辛已（初四），魏主如鄴”，[2]4432督促諸軍討伐高車。但恰于此時(shí)，元繼已平定高車。孝文帝遂班師回洛。 如《資治通鑒》所載：“(元)繼先遣人慰諭（袁紇）樹者。樹者亡入柔然，尋自悔，相帥出降?！?，甲寅，魏主自鄴班師（胡三省注：北征至鄴而高車已降，遂班師）?！盵2]4432后孝文帝勝贊元繼說：“江陽(yáng)（元繼）可大任也。”[2]4432流露出高車叛亂平定后的喜悅。無(wú)疑孝文帝此次的軍事行動(dòng)是正確的。不久蕭齊發(fā)動(dòng)試圖收復(fù)雍州失地的大規(guī)模軍事行動(dòng)?！赌淆R書·陳顯達(dá)傳》載：“永元元年（499年），（陳）顯達(dá)督……眾軍四萬(wàn)，圍南鄉(xiāng)界馬圈城，去襄陽(yáng)三百里，……虜突走，斬獲千計(jì)?！盵7]491《資治通鑒》亦載：“（499年）正月，……太尉陳顯達(dá)軍四萬(wàn)擊魏，欲復(fù)雍州諸郡；……陳顯達(dá)與元英戰(zhàn)，屢破之?！?，庚辰，魏主發(fā)洛陽(yáng)，武衛(wèi)將軍元嵩免胄陷陣，將士隨之，齊兵大敗。 ”[2]4433-4438如上所述，就在孝文帝回洛陽(yáng)不到一月內(nèi)，蕭齊即發(fā)起攻勢(shì)。假使孝文帝不能及時(shí)平定高車叛亂，必將陷入南北兩線同時(shí)作戰(zhàn)的困境。

二、處理馮皇后事件，解決后宮問題

孝文帝從南方撤兵除了急于平定高車叛亂外，還有就是處理馮皇后事件。據(jù)《資治通鑒》載：“魏主連年在外，馮后私通宦者高菩薩，及帝在懸瓠病篤，后益肆意無(wú)所殫，中常侍雙蒙等為之腹心……（彭城）公主密與家僮冒雨詣懸瓠，訴于帝，且具道后所為，帝疑而秘之。后聞之，始懼，陰與母常氏使女巫厭禱，曰：‘帝疾若不起，一旦得如文明太后輔少主稱制者，當(dāng)賞報(bào)不貲?！盵2]4431馮皇后想效仿姑母馮太后（關(guān)于此點(diǎn)，請(qǐng)參見李憑的《北魏平城時(shí)代》[8]185-258）獨(dú)攬朝政的想法其實(shí)由來已久。如馮皇后為控制太子元恪，殘殺了太子的母親高氏。關(guān)于此事，《資治通鑒》載：“秋七月，魏立昭儀馮氏為皇后，后欲母養(yǎng)太子恪，恪母高氏至代如洛陽(yáng)，暴卒于共縣?！盵2]4411雖闡述較為含糊，但從其他史料仍可尋出蛛絲馬跡，如《魏書·皇后列傳》載：“后（指高氏）至代入洛陽(yáng)，暴薨于汲郡之共縣……或云昭儀（按：指馮皇后）遣人賊后也?！盵1]335胡三省則直書曰：“馮昭儀……濫殺太子之母（高氏）。”[2]4411高氏被害后，馮皇后為拉攏控制太子，千方百計(jì)寵愛之，以培養(yǎng)兩人的感情。如《魏書·皇后列傳》載：“世宗（指太子恪）之為皇太子，三日一朝幽后（指馮皇后），后拊念慈愛有加。高祖出征，世宗入朝，必久留后宮親視櫛沐，母道隆備?！盵1]335田余慶也認(rèn)為：“馮氏在后宮，效法其姑媽故伎，包括利用子貴母死之制，目的也是控制皇子為他日弄權(quán)憑借。”[9]56馮皇后挾太子恪為政治資本，有恃無(wú)恐。她竟在孝文帝病重時(shí)，勾結(jié)宦者，圖謀不軌。孝文帝雖不露聲色，但對(duì)此事早有察覺和準(zhǔn)備。他之所以沒有立即返回洛陽(yáng)處理此事，皆因其病情嚴(yán)重。然待其病體漸愈、蕭鸞已死、平定高車叛亂后，隨即班師洛陽(yáng)，“收高菩薩、雙蒙等，案問，具狀”[2]4431。隨后囚禁馮皇后，禁太子恪和馮皇后相見。據(jù)《資治通鑒》載：“（馮皇后）入居后宮，諸嬪御奉之如后禮，唯命太子不復(fù)朝謁也?！盵2]4435最終，孝文帝臨死前處死了馮皇后。如《資治通鑒》載：“（孝文帝）謂司徒勰曰：‘后宮久乖陰德，吾死之后，可賜自盡，葬以后禮，庶免馮門之丑?！盵2]4439于是派遣“長(zhǎng)秋卿白整等入授后藥，后走呼不肯引決，……整等執(zhí)持，強(qiáng)之，乃含椒而盡。殯以后禮”[1]334。然孝文帝賜死馮皇后，不是什么“庶免馮門之丑”，而是擔(dān)心太子元恪年紀(jì)尚幼，并與馮皇后感情深篤，易為其所控制。而元禧的一番話道出了其中的玄機(jī)。據(jù)《魏書·皇后列傳》載：“咸陽(yáng)王禧等審死，相視曰：‘若無(wú)遺詔，我兄弟亦當(dāng)作計(jì)去之（指馮皇后），豈可令失行婦宰制天下，殺我輩也?！盵1]334-335綜上所述，孝文帝九月發(fā)詔“禮不伐喪”，十二月就處理了馮皇后事件，可見其對(duì)此事的考慮早已胸有成竹。

三、任用忠信大臣，穩(wěn)定洛陽(yáng)政局

孝文帝南征之時(shí)，留守洛陽(yáng)的李沖去世?！顿Y治通鑒》考證李沖去世是在公元498年3月至4月之間[2]4420-4424。與此同時(shí)李彪被罷免，據(jù)《資治通鑒》載：“及魏主南伐，（李）彪與（李）沖及任城王（元）澄共掌留務(wù)，（李）彪性剛豪，……數(shù)與沖爭(zhēng)辯，形于聲色；……（李沖）禁彪于尚書省，上表劾彪，……有司處彪大辟，帝宥之，除名而已。……（李沖）稱‘李彪小人’，醫(yī)藥皆不能療，……旬余而卒。”[2]4422-4424然而需提及的是，李沖、李彪均是忠實(shí)可信的大臣。據(jù)《魏書·李沖傳》載：“高祖亦深相杖信（李沖），親敬彌甚，君臣之間，情義莫二?！盵1]1181《魏書·李彪傳》亦載：“李彪既為高祖所寵，性又剛直，遂多所劾糾正，遠(yuǎn)近畏之，豪右屏氣?！盵1]1390二人一死一罷，無(wú)疑影響洛陽(yáng)政局的穩(wěn)定。張金龍也認(rèn)為：“二李為孝文帝改革派中堅(jiān)大臣，孝文帝失去他們的佐助，無(wú)疑對(duì)他的統(tǒng)治產(chǎn)生了極為不利的影響?！盵10]2此時(shí)，留守洛陽(yáng)的元澄雖忠于孝文帝。此如史書所載，孝文帝遷都洛陽(yáng)時(shí)，“眾聞遷詔，莫不驚駭”[1]465，正是元澄說服了這些人。太和二十年，穆泰因反對(duì)遷都謀反。《魏書·于栗磾附于烈傳》載：“是逆也，代鄉(xiāng)舊族，同惡者多?！盵1]735局勢(shì)變得詭譎多變。后亦得元澄之力化解了這場(chǎng)危機(jī)，使“民情怡然.。窮其黨與，罪人皆得”[1]469。繆鉞亦認(rèn)為：“孝文帝的大量改革，得到……鮮卑貴族中的開明者（如任城王澄、彭城王勰等）之支持?！盵11]16

但元澄的性格和在政策的具體實(shí)施上都讓孝文帝不太放心。首先，元澄個(gè)人性格過于強(qiáng)悍張揚(yáng)。胡三省注亦曰：“太和年間，朝廷有大意，（元）澄每出辭，氣加萬(wàn)乘而軼其上，孝文外雖容之，內(nèi)實(shí)憚之。”[2]4435元澄氣勢(shì)竟壓倒孝文帝，使其憚之，孝文帝必有所防范。因此，孝文帝南征時(shí)，讓李沖、李彪與元澄共掌大權(quán)。如《資治通鑒》載“及魏主南伐，彪與沖及任城王澄共掌留務(wù)”[2]4422，限制了元澄的權(quán)力。其次，在政策的具體實(shí)施上，孝文帝主急，元澄主緩。據(jù)《魏書·任城王傳》載：“（蕭齊）雍州刺史曹虎請(qǐng)以襄陽(yáng)內(nèi)附?！咦嬖唬骸尻?yáng)款問，似當(dāng)是虛。亦知初遷之民，無(wú)宜勞役。脫歸誠(chéng)有實(shí)，即當(dāng)乘其悅附，遠(yuǎn)則有會(huì)稽之會(huì)，近則略平江北。如其送款是虛，且可游巡淮楚，問民之瘼，使彼土蒼生，知君德之所在，復(fù)何所損而惜此一舉？’澄曰：‘降問若審，應(yīng)有表質(zhì)。而使人一返，靜無(wú)音問，其詐也可見。今代遷之眾，人情戀本，細(xì)累相攜，始就洛邑，居無(wú)一椽之室，家闕儋石之糧，而使怨苦即戎，泣當(dāng)白刃，恐非歌舞之師也。……農(nóng)夫肆力之秋，宜寬彼逋誅，惠此民庶。且三軍已援，無(wú)稽赴接。……待克平襄沔，然后動(dòng)駕。今無(wú)故勞涉，空為往返，恐挫損天威，更成賊膽?！盵1]466孝文帝竟不查曹虎投降的虛實(shí)，欲急取襄陽(yáng)，謀奪長(zhǎng)江以北，進(jìn)而統(tǒng)一天下。但是元澄主張新遷洛陽(yáng)，根基不穩(wěn)，當(dāng)以養(yǎng)民為先，不宜大動(dòng)干戈，反對(duì)孝文帝御駕親征。元澄主緩的策略也必然和急于漢化改革的孝文帝相沖突，尤其是遷都洛陽(yáng)后。據(jù)《魏書·高祖紀(jì)》載：孝文帝在“（495年10月）壬寅，革衣服之制……（496年）六月已亥，詔不得以北俗之言語(yǔ)於朝廷，若有違者，免所居官?！剑t遷洛之民，死葬河南，不得還北。……九月庚午，六宮及文武盡遷洛陽(yáng)。……（497年）正月丁卯，詔改姓為元氏?！盵1]176-179急需上述改革措施盡快落實(shí)的孝文帝對(duì)單獨(dú)留守洛陽(yáng)的元澄是否能將漢化改革深入下去產(chǎn)生了懷疑。事實(shí)也正如孝文帝所料，元澄在漢化改革上主緩，從而使孝文帝大為不滿。據(jù)《資治通鑒》：“（499年）戊戌，魏主至洛陽(yáng)?！褐髦^任城王澄曰：‘朕離京以來，風(fēng)俗少變不？’對(duì)曰：‘圣心日新?！墼唬骸奕氤?，見車上婦人猶戴帽、著小襖，何謂日新!’對(duì)曰：‘著者少，不著者多?！墼唬骸纬牵撕窝砸?必欲使?jié)M城盡著邪？’澄與留守官皆免冠謝?！盵2]4434又《魏書·任城王傳》載，孝文帝指責(zé)“任城在省，為舉天下綱維，為當(dāng)署事而已?！绱吮阋涣钍纷阋?，何待任城”[1]470。對(duì)元澄過緩的漢化改革，表達(dá)了不滿。這促使孝文帝對(duì)洛陽(yáng)的人事做了重新部署。第一，他以南征為名，把元澄調(diào)離洛陽(yáng)。如《魏書·任城王傳》載孝文帝下“詔曰：‘（陳）顯達(dá)侵?jǐn)_，沔陽(yáng)不安，……如有非常，委任城大事，是段任城必須從朕?！鞆鸟{南伐”[1]470。第二，改以忠信的重臣于烈、宋弁留守洛陽(yáng)。如《魏書·于栗磾附于烈傳》載：“太尉陳顯達(dá)入寇馬圈，高祖（孝文帝）輿疾赴之，執(zhí)（于）烈手曰：‘都邑空虛，維捍宜重?？涉?zhèn)衛(wèi)二宮，以輯遠(yuǎn)近之望?！盵1]739《魏書·宋弁傳》亦載，孝文帝臨行，“執(zhí)其（指宋弁）曰：‘國(guó)之大事，在祀與戎，故令卿攝二曹，可不自勉?！饔鲋?，輩流莫及’”[1]1416?！顿Y治通鑒》也記載：“命于烈居守，以右衛(wèi)將軍宋弁……佐之。（宋）弁精勤吏治，恩遇亞于李沖?！盵2]4437從而以于忠、宋弁二人代替元澄。

總之，由于元澄性格強(qiáng)悍張揚(yáng)以及其主緩的策略使?jié)h化改革進(jìn)程緩慢。最終，孝文帝以南征陳顯達(dá)為由，調(diào)離元澄。這也是孝文帝從南方撤兵而不便言說的原因之一。

四、結(jié)語(yǔ)

孝文帝“禮不伐喪”僅是其緩兵策略而已。他也沒有對(duì)儒家教條事事必恭?！段簳だ顩_傳》載：“（李）沖進(jìn)曰：‘若營(yíng)舟楫，必須停滯，師老糧乏，進(jìn)退為難，矜喪（此指南齊蕭賾剛剛死世）反旆，于義為允?！咦嬖唬骸挪环剩^諸侯同軌之國(guó)，非王者統(tǒng)一之文。已至于此，何容停駕?！盵1]1182-1183從此可見“禮不伐喪”教條對(duì)于孝文帝不名一錢。

因此，孝文帝第二次南征時(shí)打出了 “禮不伐喪”的幌子。其真實(shí)目的是平定高車叛亂、處理后宮問題、穩(wěn)定洛陽(yáng)政局和急于漢化改革。

[1]魏收.魏書[M].北京：中華書局，1974.

[2]司馬光.資治通鑒[M].北京：中華書局，1956.

[3]陳漢玉.也談北魏孝文帝的改革[J].中國(guó)史研究，1982（4）：31-106.

[4]孫蕾.魏文帝是“宋襄公第二”嗎？[J].齊魯學(xué)刊，1984（4）：84.

[5]李延壽.北史[M].北京：中華書局，1974.

[6]吉鴻飛.北魏金陵初探[J].山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（5）：38-42.

[7]蕭子顯.南齊書[M].北京：中華書局，1972.

[8]李憑.北魏平城時(shí)代[M].上海：上海古籍出版社，2011.

[9]田余慶.拓跋史探[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店 ，2003.

[10]張金龍.孝文帝的顧命大臣和宣武帝初年北魏政局[J].蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)，1989（3）：1-8.

[11]繆鉞.略談五胡十六國(guó)與北朝時(shí)期的民族關(guān)系[M]//魏晉南北朝研究.成都：四川省社會(huì)科學(xué)院出版社，1986.