照金精神及其時(shí)代價(jià)值

丁 德 科

(渭南師范學(xué)院，陜西 渭南 714099)

20世紀(jì)二三十年代，以劉志丹、謝子長、高崗、習(xí)仲勛等為代表的無產(chǎn)階級革命家和革命前輩，在西北革命斗爭中凝聚而成偉大革命精神。它包括發(fā)動(dòng)清澗起義、渭華起義和兩當(dāng)兵變等多次起義兵變斗爭，進(jìn)行渭華、渭北、照金、陜北、陜南、陜甘邊等多個(gè)區(qū)域和革命根據(jù)地斗爭，所形成的多起義(兵變)、多中心根據(jù)地(區(qū)域)斗爭的革命精神?！罢战鸶鶕?jù)地是西北第一次在山區(qū)建立根據(jù)地的嘗試，是紅二十六軍的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。它發(fā)展和保存了紅軍主力，使西北革命過程過渡到一個(gè)新的階段?！闭战鸶锩鶕?jù)地革命斗爭是西北革命根據(jù)地發(fā)展過程中的重要標(biāo)志，因此，將西北革命斗爭的偉大革命精神稱為“照金精神”。歷次西北革命斗爭的革命精神，既相對獨(dú)立，如渭華起義精神、清澗起義精神、照金根據(jù)地精神、南梁根據(jù)地精神等；又集中表現(xiàn)為“照金精神”這一標(biāo)志性革命精神之整體。紅色精神具有獨(dú)特性、多樣性和豐富性、統(tǒng)一性特征，所以是親切、生動(dòng)、鮮活，富有教育意義的。

照金精神的核心理念是堅(jiān)定創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新。在我黨開創(chuàng)共產(chǎn)主義偉業(yè)的歷史上，陜北和關(guān)中東部是西北地區(qū)較早傳播馬克思主義、建立黨團(tuán)組織、開展革命活動(dòng)的地方。為了為革命培養(yǎng)有生力量，黨組織1922年指派青年團(tuán)員王尚德籌建學(xué)校，先創(chuàng)辦私立赤水小學(xué)，在此基礎(chǔ)上于1923年5月創(chuàng)辦私立赤水職業(yè)學(xué)?！尹h第一所高校，成為陜西省第一個(gè)青年團(tuán)組織誕生地、關(guān)中第一個(gè)黨組織誕生地和第一個(gè)農(nóng)協(xié)會(huì)誕生地，成為革命思想的生發(fā)地、革命力量的發(fā)展地，以至渭華起義等武裝斗爭的策源地。1927年10月爆發(fā)的清澗起義，打響西北革命武裝反抗反動(dòng)派的第一槍。1928年5月爆發(fā)的渭華起義，是在全國具有較大影響的起義。照金革命根據(jù)地發(fā)展和保存了紅軍主力，成為陜甘邊革命根據(jù)地的中心，因其重要地位和作用，黨史曾有“南有瑞金、北有照金”之說。南梁革命根據(jù)地使陜甘邊革命根據(jù)地和紅軍主力進(jìn)一步擴(kuò)大發(fā)展，革命根據(jù)地相互聯(lián)系起來，進(jìn)而壯大發(fā)展為西北革命根據(jù)地，“兩點(diǎn)一存”彪炳史冊。西北革命的“陜甘模式”，富有創(chuàng)造性地實(shí)踐了毛澤東同志“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想理論，強(qiáng)烈地體現(xiàn)出我黨開創(chuàng)偉業(yè)的堅(jiān)定創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新理念，反映了革命理論、革命道路、革命精神的一致性和統(tǒng)一性，是艱苦探索、勇于創(chuàng)造的中華人文精神的革命性傳承。

信念堅(jiān)定、愛國為民的奉獻(xiàn)精神，體現(xiàn)了照金精神的理想信仰內(nèi)質(zhì)。西北革命領(lǐng)導(dǎo)集體始終堅(jiān)持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)仲勛在《群眾領(lǐng)袖、民族英雄》一文中回憶說：“劉志丹一心一意要走井岡山道路”，在他看來，陜甘大大小小70多次兵變、起義失敗，“最根本的原因就是軍事運(yùn)動(dòng)沒有同農(nóng)民運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來，沒有建立起革命根據(jù)地。如果我們像毛澤東同志那樣，以井岡山為依托，搞武裝斗爭，建立根據(jù)地，逐步發(fā)展擴(kuò)大游擊區(qū)，即使嚴(yán)重局面到來，我們也有站腳的地方和回旋的余地。”“最根本的一條是要有根據(jù)地”。1935年2月5日周家崄會(huì)議決定成立西北工委和西北軍委，是陜西革命力量團(tuán)結(jié)一致、走向統(tǒng)一的重要標(biāo)志。在當(dāng)時(shí)省委出現(xiàn)錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)、遭受挫折的情況下，堅(jiān)持維護(hù)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一仍是主線。西北革命同志始終堅(jiān)持勤政為民，夙夜在公，甚至不惜犧牲生命。毛澤東高度評價(jià)劉志丹同志：“群眾領(lǐng)袖，民族英雄”，“他的忠心耿耿為黨為國的精神，永遠(yuǎn)留在黨與人民中間，不會(huì)磨滅的”。英勇犧牲的唐澍、吳浩然、李妙齋、王泰吉和“無定河畔六烈士”等許多無名英雄，無不表現(xiàn)出馬克思主義為指導(dǎo)的共產(chǎn)主義崇高信仰、愛國為民的堅(jiān)定信念。胸懷天下，致力于救亡圖存，為人民解放事業(yè)以至共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，是西北革命中共產(chǎn)黨人的全部人生，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的共有標(biāo)本特征。這是共產(chǎn)黨人在西北革命中對中國思想文化的“民本”思想和“先國家之急”的愛國主義人文精神的傳承與升華。

獨(dú)立自主、教育引領(lǐng)的理性精神，體現(xiàn)了照金精神的路徑抉擇特征。從西北實(shí)際出發(fā)、重視教育引領(lǐng)，貫穿于西北革命斗爭始終，是“陜甘模式”基本而重要的路徑和最有活力與生機(jī)的革命因素。以學(xué)校為載體，用馬克思主義理論教育引領(lǐng)青年學(xué)生走上革命道路，影響較大的有咸林中學(xué)(華縣)、榆林中學(xué)、立誠中學(xué)(富平縣)，赤水職業(yè)學(xué)校(渭南縣)向黃埔軍校和革命隊(duì)伍輸送了開國上將張宗遜等杰出人才，多類學(xué)校為革命以至新中國成立后國家建設(shè)培養(yǎng)了專門人才。在陜甘邊根據(jù)地，蘇維埃政府創(chuàng)辦多所列寧小學(xué)、成人掃盲識字班、隨營學(xué)校和紅軍干部學(xué)校，創(chuàng)辦《布爾塞維克生活》和《紅色西北報(bào)》等刊物，用新思想教育、團(tuán)結(jié)和發(fā)動(dòng)群眾，影響、培養(yǎng)革命干部。教育引領(lǐng)也體現(xiàn)在兵運(yùn)工作中。劉志丹曾在國民聯(lián)軍第四路軍馬鴻途部、軍閥李虎臣新編第三旅許權(quán)中(中共黨員)部、保安縣民團(tuán)等軍閥隊(duì)伍和民團(tuán)開展兵運(yùn)工作，在渭華培養(yǎng)發(fā)展的數(shù)十名黨員成為渭華起義的骨干力量和西北工農(nóng)革命軍的中堅(jiān)力量，在保安縣民團(tuán)建立黨的組織并將此“改造成為黨掌握的武裝力量”。習(xí)仲勛在西北民軍第一師第二支隊(duì)開展兵運(yùn)工作，建立營連黨組織，于1932年4月領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)兩當(dāng)兵變。教育引領(lǐng)還滲透在日常家庭教育和平時(shí)生活中。1943年4月24日《解放日報(bào)》在《延安公祭劉志丹同志》一文中提到劉志丹“在家庭里是一位好教師”，把二弟劉景范引上革命道路，曾是他家雇工的張明科成長為革命隊(duì)伍的營長。從事西北革命的共產(chǎn)黨人堅(jiān)持教育引領(lǐng)，把中華人文精神的人文化成的創(chuàng)造精神充分運(yùn)用到革命力量培養(yǎng)、轉(zhuǎn)化和發(fā)展工作。

務(wù)實(shí)求真、聯(lián)系群眾的創(chuàng)業(yè)精神，體現(xiàn)了照金精神的辯證思維品質(zhì)。西北革命斗爭，與全國一樣有著共同的發(fā)展規(guī)律，“這就是以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持井岡山的道路。但是由于歷史、地理和社會(huì)的具體環(huán)境不同，在斗爭實(shí)踐中這塊根據(jù)地又形成了自身的特點(diǎn)和具體經(jīng)驗(yàn)”。第一，黨組織把革命斗爭的重點(diǎn)始終放在農(nóng)村，貫徹“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想很堅(jiān)決。第二，堅(jiān)持“槍桿子里出政權(quán)”的思想，以武裝斗爭為革命之本?！邦I(lǐng)悟到軍事運(yùn)動(dòng)不同農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和建立根據(jù)地結(jié)合起來”，“就難以存在和堅(jiān)持下去”的道理，把開展游擊戰(zhàn)爭與三分(地、糧、財(cái)物)五抗(稅、租、債、糧、款)結(jié)合起來，把建立革命武裝同開創(chuàng)根據(jù)地和建立紅色政權(quán)結(jié)合起來。第三，總結(jié)革命斗爭經(jīng)驗(yàn)為“稍山主義”。第四，實(shí)行又斗爭又聯(lián)合的統(tǒng)一戰(zhàn)線策略。第五，形成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、正確的領(lǐng)導(dǎo)核心?！斑@個(gè)核心的堅(jiān)強(qiáng)正確，不僅表現(xiàn)在政治上的堅(jiān)定性”，尤其是在與中央中斷聯(lián)系的情況下，善于把黨的正確路線方針同陜甘的實(shí)際相結(jié)合，獨(dú)立地處理重大問題，“表現(xiàn)出政治上的成熟和獨(dú)創(chuàng)，為探索中國革命正確道路做出有益貢獻(xiàn)”。西北革命中共產(chǎn)黨人的辯證思維品質(zhì)，是中國思想文化“有對之學(xué)”的具體傳承?！坝袑χ畬W(xué)”強(qiáng)調(diào)辯證思維、客觀切實(shí)地認(rèn)識分析和解決問題，即堅(jiān)持實(shí)事求是。務(wù)實(shí)求真是實(shí)事求是的本質(zhì)要求和通俗表達(dá)，體現(xiàn)了唯物辯證的科學(xué)品質(zhì)。堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，密切與人民群眾的關(guān)系，是其根本準(zhǔn)則；從實(shí)際出發(fā)，正確認(rèn)識實(shí)情，切實(shí)有效、創(chuàng)造性地開展工作，是其根本依據(jù)；認(rèn)識規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律，是其根本要求。這“三個(gè)根本”正是西北革命中共產(chǎn)黨人表現(xiàn)出的思維品質(zhì)內(nèi)涵。

百折不撓、快樂奮斗的進(jìn)取精神，體現(xiàn)了照金精神的致世風(fēng)格特色。1928年到1933年，中共陜西省委發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了大小70余次武裝起義或兵變，大多都遭遇了失敗的厄運(yùn)。失敗沒有使革命者一蹶不振，他們迅速汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)重新開辟新戰(zhàn)場。劉志丹經(jīng)歷多次挫折，甚至遭受牢獄之苦，“雖受鐐鎖囹圄，仍暗中策令其他同志工作”。1931年初夏出獄，又到平?jīng)龈受娦戮幨龓熽惈曡安坎邉?dòng)兵變，失利后再到南梁，“以百折不撓的精神，集合起部分失散了的戰(zhàn)士，沿著橋山山脈，逐漸又發(fā)展成一支二三百人的革命隊(duì)伍”，和西渡黃河而來的晉西游擊隊(duì)勝利會(huì)師改稱西北反帝同盟軍，次年2月又改編為中國工農(nóng)紅軍陜甘游擊隊(duì)。劉志丹曾樂觀地鼓勵(lì)剛剛經(jīng)歷兩當(dāng)兵變挫折的習(xí)仲勛說：“干革命還能怕失??！失敗了再干嘛。失敗是成功之母?！绷?xí)仲勛、汪鋒、馬文瑞等無產(chǎn)階級革命家和革命前輩，歷經(jīng)苦險(xiǎn)憂辱，但總能冷靜、理性、樂觀地面對?！皯?zhàn)斗一生，快樂一生，天天奮斗，天天快樂”是習(xí)仲勛同志的座右銘。劉志丹、謝子長、高崗、習(xí)仲勛、汪鋒、馬文瑞和戰(zhàn)友們的言行，詮釋了共產(chǎn)黨人的革命樂觀主義精神，也是他們百折不撓、快樂奮斗精神的真切寫照，反映出無產(chǎn)階級革命家和革命前輩們崇高的精神境界，是以天下為己任、“鐵肩擔(dān)道義”的中華人文精神的鮮活體現(xiàn)。

照金精神是中華人文精神在西北共產(chǎn)黨人革命斗爭中的偉大傳承，是黨的思想文化體系和紅色精神寶庫的重要組成部分，在西北革命斗爭以至中國革命和建設(shè)事業(yè)中發(fā)揮了重大歷史作用，也將在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”進(jìn)程中發(fā)揮非常重要的現(xiàn)實(shí)作用，體現(xiàn)出彌足珍貴的時(shí)代價(jià)值。

首先，照金精神是推進(jìn)新時(shí)代加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要?dú)v史借鑒。西北革命中的共產(chǎn)黨人表現(xiàn)出崇高信仰與博大情懷，根據(jù)地政權(quán)建設(shè)堅(jiān)持執(zhí)政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，堅(jiān)持務(wù)實(shí)求真的馬克思主義思維品質(zhì)，堅(jiān)持革命樂觀主義等等，是照金精神關(guān)于黨的建設(shè)的珍貴歷史經(jīng)驗(yàn)借鑒。

第二，照金精神是堅(jiān)定馬克思主義信仰的珍貴精神淵藪。習(xí)近平同志2009年6月7日在視察南梁時(shí)指出：“陜甘邊革命根據(jù)地能夠保存下來，是因?yàn)閯⒅镜さ韧咀杂X把馬克思主義和邊區(qū)的實(shí)際結(jié)合起來，沒有犯‘左’和‘右’的錯(cuò)誤?！蔽鞅备锩窢幨侵袊R克思主義為指導(dǎo)的革命斗爭，使我們從中能夠深切考察馬克思主義政黨組織在革命斗爭中保持先進(jìn)性和純潔性的創(chuàng)造實(shí)踐，深刻地感悟馬克思主義真理力量，堅(jiān)定馬克思主義信仰，提高運(yùn)用馬克思主義真理解決現(xiàn)實(shí)問題的能力和水平。

第三，照金精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)與核心價(jià)值觀教育的寶貴精神資源。西北革命斗爭中體現(xiàn)出共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀。關(guān)于無產(chǎn)階級革命家和革命前輩的著作、傳記、回憶錄、紀(jì)念資料記載反映了他們的馬克思主義素養(yǎng)、精神風(fēng)貌、豐功偉績和感人事跡；革命文獻(xiàn)、文物和遺址等物質(zhì)載體，直接體現(xiàn)了紅色文化的性質(zhì)、特征和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。這是進(jìn)行革命傳統(tǒng)和愛國主義教育的優(yōu)質(zhì)資源，應(yīng)充分發(fā)揮其作用，堅(jiān)持用心用力地傳承紅色基因血脈、弘揚(yáng)紅色精神。

第四，照金精神是創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的強(qiáng)大精神動(dòng)力。關(guān)于陜甘根據(jù)地的歷史地位，毛澤東曾感慨:“沒有陜北，那就不得下地。”紅軍落腳陜甘革命根據(jù)地，扭轉(zhuǎn)了中國革命危局，使中國革命化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為安，并由低谷走向高潮。無產(chǎn)階級革命家和革命前輩開創(chuàng)偉業(yè)中表現(xiàn)出的堅(jiān)定創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神，是我們開展創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育的最好思想教本。

【附記】本文參考了中共陜西省委黨史研究室、中共甘肅省委黨史研究室編著的《中國共產(chǎn)黨歷史資料叢書·陜甘邊革命根據(jù)地》(中共黨史出版社1997年出版)等相關(guān)資料，謹(jǐn)表謝意！