新媒體時代粉絲的行為簡析

劉煜

摘 要 “粉絲文化”誕生至今，借著新媒體的發(fā)展，在21世紀煥發(fā)出勃勃生機?！胺劢z”的意義已經(jīng)要比“追星族”和“迷”豐富許多。由此帶來的“粉絲經(jīng)濟”甚至社群經(jīng)濟，使人人都能受到影響。2018年4月21日，《創(chuàng)造101》在騰訊視頻的首播日就獲得了約6億次的播放量。作為騰訊視頻推出的中國首部女團青春成長節(jié)目，《創(chuàng)造101》吸引了大量的關(guān)注。雖然類似選秀節(jié)目，但《創(chuàng)造101》的節(jié)目模式有很大的不同，播放僅在線上進行，宣傳方式多種多樣。文章分析《創(chuàng)造101》的粉絲是如何借助各種新媒體技術(shù)構(gòu)造屬于個別群體的獨特粉絲文化的。

關(guān)鍵詞 新媒體;粉絲行為;《創(chuàng)造101》

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360（2018）23-0015-02

《創(chuàng)造101》4月21日上線同時，就通過NowJelli紫金國際臺，同步登陸香港NowTV，新加坡Singtel和馬來西亞unifiTV。這也是騰訊自制出品綜藝節(jié)目首次實現(xiàn)海外同步播出?！秳?chuàng)造101》從賽制、模式和節(jié)目理念上，都遵循了互聯(lián)網(wǎng)時代下的青年文化和偶像定義，打破以往選秀節(jié)目的傳統(tǒng)，將更多選擇機會留給觀眾，其中最為重要的投票環(huán)節(jié)主要在騰訊視頻提供的平臺上進行，觀眾投票的結(jié)果直接決定最后的有資格出道成團的11人。節(jié)目的播放完全沒有借助傳統(tǒng)媒體的方式，這導(dǎo)致受眾只能通過新媒體工具為偶像拉票宣傳，但是新媒體工具的豐富性也為受眾提供了大量的機會和素材。本文以《創(chuàng)造101》為例，對現(xiàn)在的全新媒體環(huán)境下粉絲行為的表現(xiàn)，進行簡要分析。

1 借助新媒體積極搜集大量信息

粉絲們會積極地搜尋有關(guān)喜愛對象的所有新聞信息，借助新聞媒體、官網(wǎng)、貼吧、微博等多種媒介工具，而且這種行為會一直持續(xù)，但是他們的積極程度和持續(xù)時間會受到多種因素的影響。

與其他人不同的是，粉絲搜尋大量信息的目的并沒有很明確的目標。比如：其他人搜尋信息的目的可能是為了某種消費行為，買電腦之前搜尋大量關(guān)于電腦品牌和性能等方面的信息，從而規(guī)避這次消費行為可能造成的損失。但是粉絲搜尋信息不僅僅是為了規(guī)避某種經(jīng)濟或其他方面的風險，而是為了不錯過關(guān)于偶像的信息，這種行為不僅可以讓其保持對偶像的喜愛，而且會促成其在現(xiàn)實中參與關(guān)于偶像的活動等其他行為。

節(jié)目播出不久，參加節(jié)目的選手就在認證的微博名上加上了節(jié)目的官方字樣，雖然在參與節(jié)目錄制的過程中選手不可以使用手機，但是粉絲們可以通過翻閱選手參與節(jié)目之前發(fā)送的動態(tài)了解自己的偶像;與騰訊視頻合作的小紅書App也通過節(jié)目的插入廣告公布了選手的小紅書號，小紅書在入駐了各大明星后的曝光率提升了不少，在小紅書上的小視頻中，粉絲可以了解到即時的偶像動態(tài)及她們的日常生活，并且可以進行點評和關(guān)注，發(fā)動更多的朋友一起來關(guān)注自己的偶像;騰訊視頻上的花絮是除了3個小時的節(jié)目之外最為直接的視頻資料，粉絲們可以下載播放轉(zhuǎn)發(fā);除此之外，粉絲們還可以通過各種搜索工具找到偶像參選之前的資料和照片，在《創(chuàng)造101》中人氣較高的兩名選手孟美岐和吳宣儀在參加節(jié)目之前就是已經(jīng)在韓國出道的人氣偶像，她們之前參演節(jié)目的資料也被粉絲們翻出來二次傳播了。

2 加入線上的粉絲社會群體

粉絲在癡迷偶像時，總會希望能與他人分享他們的情感，以此獲得歸屬感和認同感。因此，粉絲們通常會利用便捷的互聯(lián)網(wǎng)建立粉絲社群，并且同城的粉絲在條件允許的情況下還會進行線下的活動。在偶像到當?shù)嘏e行活動，如演唱會、公開賽等，粉絲們會組成后援會一起到場支援。在平時偶像沒有大型活動時，粉絲們也會組成后援會，保持并提高偶像的曝光度，不少的粉絲后援會都有官方認證的微博，會有專人對微博進行打理運營等。

從單個的粉絲行為來看，粉絲的追星行為是獨立的;從社群角度來看，單個的追星行為又會因社交網(wǎng)絡(luò)的影響而相互連結(jié)，在這個網(wǎng)絡(luò)中，個人的行為在受到他人影響時，同時又在影響他人。個人在粉絲社群獲得身份認同感后，又會繼續(xù)做出其他的行為來維持這種身份。

《創(chuàng)造101》不僅有一個總的貼吧，而且不少選手都有自己的貼吧，這些貼吧有些是粉絲自發(fā)為偶像建立的，有的是選手的簽約公司為選手專門購買的。在這些貼吧里，每天都會有大量的帖子更新，在大部分帖子下，都會看見活躍的粉絲在積極發(fā)言討論。時不時會有人將選手的表演視頻精心剪輯然后上傳到貼吧，在貼吧活躍度較高且分享的信息多的人被稱為“大神”。一旦“大神”在貼吧發(fā)帖，基本上都會受到同在貼吧的其他粉絲的熱捧。

3 沖動地在線上進行消費

上海交通大學的李康化教授認為：“粉絲由于內(nèi)在狂熱情感而沉迷于喜愛對象，所導(dǎo)致的狂熱消費行為表現(xiàn)為沉迷和強迫自己表達情感的上癮行為……粉絲的狂熱行為具有兩個重要特征：情感狂熱和態(tài)度偏狹?！迸枷駥τ诜劢z來說，不同于身邊時刻可以接觸到的人。在大多數(shù)時候，偶像就是存在于各種傳播媒介上的形象，粉絲通過購買關(guān)于偶像的周邊，可獲得以偶像為主題的畫冊、海報、簽名、玩偶等，進而增加偶像在其心目中的真實感。

再者，以偶像為主題的傳播媒介和文本都會極力美化他們的形象，粉絲在獲得被完美化的偶像周邊后，會更加沉迷于偶像，也就會促成下一次沖動的消費。不論這些消費的物品是否與曾經(jīng)有過的消費物品雷同，不論這些消費的金額是否在自己能夠承受的范圍之類，沉迷于偶像的粉絲都會不假思索地沖動消費。

在《創(chuàng)造101》的賽制中，點贊數(shù)的排名直接決定選手在節(jié)目上的資源和露臉次數(shù)，節(jié)目在播放過程和結(jié)尾都會重復(fù)播放，騰訊視頻的會員可以比非會員多點贊91次的廣告，在節(jié)目播放的后期，比賽進入白熱化，騰訊視頻更是推出了為選手個人定制的點贊卡，每購買一張點贊卡，選手可額外獲得100個贊，當天點贊數(shù)第一名的選手還會多得一萬個贊。這些措施都極大地激起了粉絲們的購買欲，甚至會有人購買了大量的騰訊會員名額后，直接發(fā)到朋友圈請求朋友們?yōu)樽约盒膬x的偶像點贊。

4 構(gòu)建獨特虛擬粉絲空間

在現(xiàn)代社會，就文化和藝術(shù)等方面來說，大眾自己能夠創(chuàng)造出來的文化與藝術(shù)大部分是通過媒介獲得，大眾在收到訊息后再進行二次的加工創(chuàng)造使其帶有消費者所理解需要的意義。

在我國，只要不非法利用他人的知識成果進行商業(yè)盈利，其他的學習行為屬于合理使用。粉絲利用從傳統(tǒng)媒體或其他渠道獲得的信息，構(gòu)建特別的粉絲空間，《創(chuàng)造101》的粉絲空間主要是虛擬的。

在網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間中，粉絲可以利用他們搜集到的圖片、文字、音樂對這個空間進行“裝飾”。這個空間不是獨立的，而是有互動性的，在這個小圈子里，可能大家都是素未謀面的陌生人，但是可以因為共同迷戀一個偶像而擁有許多共同話題，由此構(gòu)建一個獨特的粉絲圈子。

5 結(jié)束語

在粉絲的社群中，大部分人都對偶像持有百分之百的信任和喜愛，不論外界如何批評偶像，他們都會認為偶像不會做出不好的事，或者偶像做這些招人鄙夷的事只不過是因為“真性情”或“有苦衷”。并不是所有的人都會喪失理智而不能看清事實，但是“對社會孤立的恐懼”使他們緘默。在“多數(shù)意見”面前，理性卻難以被群體的伙伴接受的“少數(shù)意見”沉默不語，在粉絲社群內(nèi)，越多人維護偶像，就會有越少的人敢于站出來說偶像的過錯。

尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中寫道：“一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種?！?/p>

“粉絲”的產(chǎn)生和發(fā)展伴隨著多種因素，“粉絲”不僅僅是娛樂的產(chǎn)物?！胺劢z”的誕生也意味著新的社會關(guān)系的誕生，比如偶像和“粉絲”的關(guān)系、“粉絲”社群里的關(guān)系等，新媒體技術(shù)無疑是加速了這種新的社會關(guān)系誕生的進程。從傳統(tǒng)媒體時代到新媒體時代，“粉絲文化”經(jīng)歷了很多變化。不少學者預(yù)言，隨著媒介融合的發(fā)展節(jié)奏，未來將不再存在“傳統(tǒng)媒體”和“新媒體”的說法，那個時候，“粉絲文化”又將經(jīng)歷許多的變化。

但是，不可否認的是，沉迷偶像的粉絲們有的時候會做出沒有理智的事，有的時候也會做出正確的行為。很多粉絲會因為偶像的號召而積極參與慈善事業(yè)，為社會做出貢獻，在“粉絲”這個名稱被“污名化”的同時，也有不少人維持著自己的理性和善意，不越界地喜愛著自己的偶像，并以優(yōu)秀的偶像為榜樣前進。

參考文獻

[1]孫慧英.漫談“粉絲”現(xiàn)象及其文化解讀[J].現(xiàn)代傳播，2006：7-13.

[2]李康化.粉絲消費與粉絲經(jīng)濟的建構(gòu)[J].河南社會科學，2016（24）：72-78.

[3]尼爾·波茲曼.娛樂至死[M].桂林：廣西師范大學出版社，2011.

作者簡介：劉 煜，碩士在讀，研究方向為傳播學。