構(gòu)式化的核心思想及其對(duì)構(gòu)式習(xí)得的啟示*

貴州師范大學(xué)

楊 旭 劉 瑾

提 要： 構(gòu)式化關(guān)注構(gòu)式在歷時(shí)維度上的產(chǎn)生、發(fā)展和變化，是歷時(shí)構(gòu)式語(yǔ)法研究的新范式，其研究在最近幾年里取得了豐碩成果。然而，這些成果對(duì)構(gòu)式習(xí)得的重要意義還有待深入探討。本文從構(gòu)式化的核心思想出發(fā)，探討構(gòu)式化對(duì)構(gòu)式習(xí)得的主要意義，為研究構(gòu)式化作為復(fù)雜的認(rèn)知適應(yīng)系統(tǒng)提供新的視角。

1. 引言

本世紀(jì)初以來(lái)，語(yǔ)言習(xí)得研究的范圍不斷擴(kuò)大，不僅聚焦個(gè)體在心智、身體和社會(huì)環(huán)境中的交互認(rèn)知研究，而且還不斷吸收生成語(yǔ)言學(xué)、功能語(yǔ)言學(xué)、生物語(yǔ)言學(xué)、進(jìn)化語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的研究成果。其中，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的構(gòu)式習(xí)得觀備受學(xué)界關(guān)注，國(guó)外先后有一系列的研究成果探討了構(gòu)式使用、認(rèn)知和習(xí)得的關(guān)系2013年，牛津大學(xué)出版社出版了《牛津構(gòu)式語(yǔ)法手冊(cè)》，專門針對(duì)構(gòu)式語(yǔ)法理論如何運(yùn)用于構(gòu)式習(xí)得的研究進(jìn)行了探討。

語(yǔ)言習(xí)得領(lǐng)域長(zhǎng)期以來(lái)存在天賦論與涌現(xiàn)論之爭(zhēng)。天賦論認(rèn)為人腦中存在天生的語(yǔ)法規(guī)則和語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制，語(yǔ)言通過(guò)遺傳基因設(shè)置特有的語(yǔ)言官能作為選擇性激活而習(xí)得；語(yǔ)言伴隨人類的進(jìn)化而產(chǎn)生，在人類進(jìn)化史上具有連續(xù)性。涌現(xiàn)論則強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言習(xí)得遵循人類一般認(rèn)知域的規(guī)律，認(rèn)為語(yǔ)言習(xí)得與社會(huì)生態(tài)和人文環(huán)境的認(rèn)知密切相關(guān)；人類語(yǔ)言在進(jìn)化史上不是連續(xù)的，主要靠后天的體驗(yàn)而習(xí)得。本研究基于構(gòu)式化(constructionalization)與構(gòu)式習(xí)得共有的理論基礎(chǔ)，從構(gòu)式化的核心思想著手，探討構(gòu)式化與構(gòu)式習(xí)得的焦點(diǎn)問(wèn)題，進(jìn)而分析構(gòu)式化對(duì)構(gòu)式習(xí)得的啟示。

2. 構(gòu)式化的核心思想

構(gòu)式化，簡(jiǎn)言之是構(gòu)式形式和意義的演化(文旭、楊旭，2016)。構(gòu)式化從構(gòu)式維度統(tǒng)攝詞匯化和語(yǔ)法化的關(guān)系。雖然構(gòu)式化、詞匯化和語(yǔ)法化在理論背景和研究重點(diǎn)上有所差異，但均屬于語(yǔ)言演化研究的領(lǐng)域，在多數(shù)情況下具有趨同性。對(duì)這三者之間關(guān)系的研究有助于厘清變異理論、詞匯擴(kuò)散理論和單向性假說(shuō)之間的矛盾(Hilpert， 2013)。構(gòu)式的擴(kuò)展和縮減模式既有詞匯意義的參與，也有語(yǔ)法意義的融入,因此構(gòu)式化包含詞匯化和語(yǔ)法化，且三者在形式和意義上的演化呈現(xiàn)出連續(xù)體的模式(Traugott & Trousdale， 2013； Traugott， 2014)。

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)言不是一個(gè)自治的機(jī)能，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)是概念化的，而語(yǔ)言知識(shí)則來(lái)源于語(yǔ)言的使用(Croft & Cruse， 2004： 3)。構(gòu)式化是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)歷時(shí)研究的重要體現(xiàn)，其理論主張可以概括為三個(gè)方面：

第一、新構(gòu)式的產(chǎn)生遵循人們一般域的認(rèn)知規(guī)律，是人們對(duì)構(gòu)式整體性認(rèn)知的結(jié)果。構(gòu)式系統(tǒng)呈現(xiàn)整體性且包含多個(gè)層級(jí)構(gòu)式的集合。在這個(gè)系統(tǒng)中各個(gè)要素的變量相互聯(lián)系，即形式和意義在某個(gè)方面的變化或在不同形式和意義的交互作用下引起新構(gòu)式產(chǎn)生。不僅如此，構(gòu)式系統(tǒng)中的節(jié)點(diǎn)對(duì)新構(gòu)式的產(chǎn)生具有觸發(fā)和連通的功能，即構(gòu)式經(jīng)過(guò)一系列微觀或局部的演化最終形成新形式和新意義的配對(duì)，從而產(chǎn)生構(gòu)式化(Traugott & Trousdale， 2013： 22)。產(chǎn)生的新構(gòu)式雖然在共時(shí)層面上具有混沌性，但是在歷時(shí)演化過(guò)程中卻是有規(guī)律和方向可循的。因此我們可以從構(gòu)式化呈現(xiàn)的交互性和適應(yīng)性、整體性和部分性、網(wǎng)絡(luò)性和繼承性、漸變性和瞬時(shí)性、創(chuàng)新性和擴(kuò)展性等方面考察構(gòu)式的演化路徑(Hilpert， 2013等)。

第二、構(gòu)式化與構(gòu)式的使用和創(chuàng)新相互關(guān)聯(lián)，都依賴于具有生物學(xué)基礎(chǔ)的習(xí)得能力和經(jīng)驗(yàn)環(huán)境。構(gòu)式語(yǔ)法認(rèn)為，構(gòu)式是抽象的規(guī)約化的語(yǔ)言單位，而這些單位作為形式與意義的配對(duì)固化于說(shuō)話人的大腦中。由于說(shuō)話人認(rèn)知能力的多樣性和復(fù)雜性，構(gòu)式在使用和習(xí)得中會(huì)出現(xiàn)形式和意義上的變化，從而導(dǎo)致構(gòu)式化的發(fā)生。構(gòu)式化是構(gòu)式形式和意義維度的變化，它不能脫離人的認(rèn)知能力和社會(huì)因素而單獨(dú)產(chǎn)生。正如Bybee(2010： 194)所言：“語(yǔ)言作為復(fù)雜的適應(yīng)系統(tǒng)，它是語(yǔ)言認(rèn)知、文化習(xí)得和語(yǔ)言使用等因素交互適應(yīng)的結(jié)果”。構(gòu)式化被視為這些因素相互適應(yīng)的產(chǎn)物，在本質(zhì)上強(qiáng)調(diào)構(gòu)式習(xí)得的復(fù)雜性、認(rèn)知性和適應(yīng)性。

第三、構(gòu)式化與百科知識(shí)的范疇特征相連，同時(shí)與多種構(gòu)式的繼承關(guān)系緊密相關(guān)。百科知識(shí)作為說(shuō)話人進(jìn)行構(gòu)式表征的源泉，也是建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)的主要因素。一個(gè)圖式構(gòu)式在分類層級(jí)中可以允準(zhǔn)多個(gè)子圖式的出現(xiàn)。新構(gòu)式的習(xí)得已成為人們一般認(rèn)知域的組成部分。人們對(duì)構(gòu)式進(jìn)行范疇化，建立起不同類型的構(gòu)式關(guān)系，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)多個(gè)層級(jí)構(gòu)式的認(rèn)知操作。構(gòu)式之所以是概念化的網(wǎng)絡(luò)，是因?yàn)樗且?guī)約化的語(yǔ)言單位的結(jié)構(gòu)庫(kù)，而這種結(jié)構(gòu)成為構(gòu)式網(wǎng)絡(luò)或構(gòu)式集合的單位，并緊密地與語(yǔ)言使用相聯(lián)系，既影響語(yǔ)言使用，又受語(yǔ)言使用的制約(Langacker， 2008： 222)。

3. 構(gòu)式化與構(gòu)式習(xí)得的焦點(diǎn)

構(gòu)式化與構(gòu)式習(xí)得均是基于使用的構(gòu)式語(yǔ)法觀催生出來(lái)的，都強(qiáng)調(diào)構(gòu)式的使用、習(xí)得和變化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的認(rèn)知系統(tǒng)。因而從構(gòu)式化視角探討構(gòu)式習(xí)得成為語(yǔ)言演化研究的主要方向之一，但是目前鮮有研究較好地闡釋多重交互因素下構(gòu)式習(xí)得的過(guò)程，這主要是因?yàn)檫\(yùn)用已有的語(yǔ)言演化理論很難詮釋構(gòu)式習(xí)得的涌現(xiàn)特征和習(xí)得規(guī)律。從理論起源來(lái)看，構(gòu)式化無(wú)疑與構(gòu)式習(xí)得的動(dòng)態(tài)性存在諸多契合點(diǎn)，且能解釋諸多語(yǔ)言演化現(xiàn)象，這導(dǎo)致歷時(shí)構(gòu)式語(yǔ)法在解決構(gòu)式化和構(gòu)式習(xí)得的過(guò)程中存在如下焦點(diǎn)問(wèn)題。

首先，構(gòu)式化關(guān)注“整個(gè)構(gòu)式系統(tǒng)”的運(yùn)作以及多種因素之間的交互作用，它的理想狀態(tài)是描述說(shuō)話人心智中構(gòu)式網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)的產(chǎn)生。毋庸置疑，我們可運(yùn)用歷時(shí)語(yǔ)料和相關(guān)數(shù)據(jù)觀察構(gòu)式使用和習(xí)得的情況，甚至可依據(jù)構(gòu)式涌現(xiàn)和傳播的數(shù)據(jù)對(duì)構(gòu)式習(xí)得和使用情況做出預(yù)測(cè)和判斷。然而，構(gòu)式化強(qiáng)調(diào)構(gòu)式是憑借系統(tǒng)中各要素的“網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)”進(jìn)行連接的，而不是各個(gè)構(gòu)式要素的簡(jiǎn)單相加與整合。這讓我們無(wú)法知曉什么類型的構(gòu)式要素才能成為構(gòu)式節(jié)點(diǎn)以及各個(gè)構(gòu)式要素如何通過(guò)繼承關(guān)系產(chǎn)生構(gòu)式節(jié)點(diǎn)。如果構(gòu)式系統(tǒng)中所有的構(gòu)式要素都相關(guān)并存在繼承關(guān)系，那么我們?cè)鯓硬拍軐⑦B接這些要素的節(jié)點(diǎn)識(shí)別出來(lái)，進(jìn)而把握構(gòu)式習(xí)得的規(guī)律？因此，厘清構(gòu)式系統(tǒng)中哪些要素可作為構(gòu)式網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點(diǎn)，它們之間是以何種認(rèn)知機(jī)制產(chǎn)生構(gòu)式化和構(gòu)式習(xí)得的，是今后構(gòu)式化與構(gòu)式習(xí)得研究的主要方向。

其次，構(gòu)式化與構(gòu)式習(xí)得都關(guān)注語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的心智表征，都以說(shuō)話人語(yǔ)言知識(shí)的解釋和描寫為主，意在強(qiáng)調(diào)構(gòu)式頻率對(duì)構(gòu)式固化和語(yǔ)言知識(shí)習(xí)得的作用。盡管它們存在這些優(yōu)勢(shì)，但是在歷時(shí)語(yǔ)料中勾勒出來(lái)的只是語(yǔ)言過(guò)去使用的大致概貌，這讓我們有必要追問(wèn)說(shuō)話人在較早時(shí)期是如何產(chǎn)出社區(qū)語(yǔ)言中共享知識(shí)的問(wèn)題。如果構(gòu)式化與構(gòu)式習(xí)得是涌現(xiàn)的，其過(guò)程必定是非線性的，那么我們?nèi)绾尾拍軐?duì)其發(fā)生的過(guò)程做出科學(xué)合理的預(yù)測(cè)。構(gòu)式化與構(gòu)式習(xí)得的研究都在探索語(yǔ)義發(fā)生和語(yǔ)義獲取的特點(diǎn)，找出語(yǔ)言發(fā)展與演化的規(guī)律，已成為歷時(shí)構(gòu)式語(yǔ)法研究的主要目標(biāo)。

再次，構(gòu)式化與構(gòu)式習(xí)得受到構(gòu)式聯(lián)想(associative)作用的影響。如果新構(gòu)式的形成與習(xí)得是在構(gòu)式網(wǎng)絡(luò)中產(chǎn)生的，那么語(yǔ)言知識(shí)的建構(gòu)可看成是一種聯(lián)想網(wǎng)絡(luò)，即語(yǔ)言知識(shí)成為構(gòu)式以及構(gòu)式之間的連接點(diǎn)。由于構(gòu)式習(xí)得受到構(gòu)式使用的影響，共享的語(yǔ)言知識(shí)可以通過(guò)各種不同的認(rèn)知機(jī)制不斷地進(jìn)行組構(gòu)(MacWhinney & O’Grady， 2015等)。這種組構(gòu)的語(yǔ)言知識(shí)就具有聯(lián)想功能，對(duì)構(gòu)式形式和意義的連接起著觸發(fā)或簡(jiǎn)化的作用。這不是構(gòu)式語(yǔ)法理論本身的需要，而是構(gòu)式本身固有的動(dòng)態(tài)模式不斷地對(duì)語(yǔ)言知識(shí)進(jìn)行再識(shí)解和再允準(zhǔn)的緣故。

最后，由于研究目的都是揭示語(yǔ)言發(fā)生學(xué)的共性，構(gòu)式化與構(gòu)式習(xí)得都以基于使用的構(gòu)式主義方法為基礎(chǔ)，都以探索個(gè)體語(yǔ)言發(fā)展和人類語(yǔ)言演化的路徑為宗旨，因此個(gè)體語(yǔ)言發(fā)生構(gòu)式化的路徑可以準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)構(gòu)式習(xí)得者語(yǔ)言發(fā)展的特征。構(gòu)式化與構(gòu)式習(xí)得的研究不是拋棄傳統(tǒng)的研究方法，而是根據(jù)語(yǔ)言自身發(fā)展的需要展開的一種整體性的研究方法。

4. 構(gòu)式化對(duì)構(gòu)式習(xí)得的主要啟示

構(gòu)式化揭示語(yǔ)言演化領(lǐng)域的諸多共性的特征，例如層級(jí)性、概率性、連續(xù)性、涌現(xiàn)性、動(dòng)態(tài)性、非線性等特征。這些特征為基于使用的構(gòu)式習(xí)得觀尋覓到新的理論依據(jù)，也為構(gòu)式是如何習(xí)得的難題提供了不同維度的解釋。

1) 明確構(gòu)式習(xí)得系統(tǒng)中各要素與節(jié)點(diǎn)之間的關(guān)系

鑒于構(gòu)式系統(tǒng)的復(fù)雜性和動(dòng)態(tài)性難以考量的問(wèn)題，首先我們要把構(gòu)式系統(tǒng)中各語(yǔ)義要素和產(chǎn)生節(jié)點(diǎn)的構(gòu)式區(qū)別開來(lái)，找到構(gòu)式允準(zhǔn)和新構(gòu)式表達(dá)的認(rèn)知?jiǎng)右?，然后再?duì)這些語(yǔ)義要素進(jìn)行考察，最后找出構(gòu)式習(xí)得的關(guān)鍵所在。

構(gòu)式系統(tǒng)是構(gòu)式之間以及構(gòu)式中各個(gè)要素之間相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系。這些關(guān)系影響整個(gè)構(gòu)式系統(tǒng)的變化和發(fā)展，進(jìn)而產(chǎn)生新構(gòu)式，出現(xiàn)新的類型節(jié)點(diǎn)。節(jié)點(diǎn)成為構(gòu)式各個(gè)語(yǔ)義要素?cái)U(kuò)展的交匯點(diǎn)，被視為構(gòu)式的一個(gè)單位。每個(gè)節(jié)點(diǎn)都具有特定的屬性范疇，各個(gè)語(yǔ)義要素游離在構(gòu)式節(jié)點(diǎn)的周圍，成為構(gòu)式能產(chǎn)性、圖式性和組構(gòu)性的主要?jiǎng)恿ΑＲ粋€(gè)節(jié)點(diǎn)可以允準(zhǔn)多個(gè)圖式構(gòu)式出現(xiàn)，引發(fā)構(gòu)式不同維度的變化。構(gòu)式習(xí)得實(shí)際上是習(xí)得構(gòu)式的節(jié)點(diǎn)，因?yàn)檎f(shuō)話人可以通過(guò)節(jié)點(diǎn)中各個(gè)語(yǔ)義要素的類推、復(fù)制、創(chuàng)新、模仿等方式習(xí)得構(gòu)式。這種習(xí)得方式在構(gòu)式系統(tǒng)內(nèi)部不能完全找到合理的解釋，需從擴(kuò)展性的體驗(yàn)習(xí)得和交互性的語(yǔ)境習(xí)得兩個(gè)方面考察構(gòu)式節(jié)點(diǎn)的形成(Batstone， 2010等)。前者認(rèn)為，構(gòu)式習(xí)得是社會(huì)因素和人們認(rèn)知因素共同促進(jìn)的，是心智、身體與世界擴(kuò)展體驗(yàn)的結(jié)果；后者認(rèn)為，構(gòu)式習(xí)得受特定構(gòu)式語(yǔ)境制約，并依附于說(shuō)話人所處的社會(huì)語(yǔ)境。這兩個(gè)方面成為影響構(gòu)式節(jié)點(diǎn)的關(guān)鍵因素。構(gòu)式習(xí)得是在高度交互的社會(huì)語(yǔ)境下產(chǎn)生的，脫離社會(huì)語(yǔ)境的構(gòu)式習(xí)得是不可能出現(xiàn)的，構(gòu)式中的節(jié)點(diǎn)也是不存在的。一種語(yǔ)言結(jié)構(gòu)之所以存在并被賦予意義，是人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中產(chǎn)生具有合作意圖的行為或聯(lián)合行動(dòng)的行為，而這種行為共同觸發(fā)語(yǔ)境中的突顯特征并獲取新的語(yǔ)義節(jié)點(diǎn)(Clark， 1996等)。

在梳理構(gòu)式各語(yǔ)義要素與節(jié)點(diǎn)之間的關(guān)系時(shí)，我們得到以下幾點(diǎn)啟示。其一，從基于使用和多維的層面超越了生成主義關(guān)注下的語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制(LAD)的解釋力?；谑褂玫臉?gòu)式習(xí)得觀認(rèn)為，構(gòu)式習(xí)得是一個(gè)涌現(xiàn)的、動(dòng)態(tài)的和復(fù)雜的過(guò)程。構(gòu)式使用引發(fā)構(gòu)式系統(tǒng)語(yǔ)義要素之間的不斷調(diào)適，最終會(huì)引發(fā)新構(gòu)式的出現(xiàn)。因此，基于使用的語(yǔ)言演化觀認(rèn)為構(gòu)式習(xí)得和使用頻率成為構(gòu)式系統(tǒng)語(yǔ)義要素重構(gòu)的重要因素(Bybee，2010： 118)。其二，構(gòu)式習(xí)得不是依靠既定力量使其處于一種平衡狀態(tài)，而是和其它的復(fù)雜系統(tǒng)一樣，是難以平衡的，具有非線性的特征。構(gòu)式習(xí)得作為一個(gè)開放的、動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，由于有了新的語(yǔ)義要素的調(diào)適或允準(zhǔn)，才使其能適應(yīng)新的構(gòu)式語(yǔ)境，產(chǎn)生新的類型節(jié)點(diǎn)，產(chǎn)生構(gòu)式化。其三，從母語(yǔ)和二語(yǔ)之間的關(guān)系來(lái)看，傳統(tǒng)的語(yǔ)言習(xí)得理論認(rèn)為，母語(yǔ)對(duì)二語(yǔ)習(xí)得有重要的影響。Hoffmann & Trousdale(2013)認(rèn)為，習(xí)得者即使掌握了多種語(yǔ)言，這些語(yǔ)言也只是整個(gè)系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，它們之間不是單向的影響關(guān)系，而是多個(gè)子系統(tǒng)相互作用的關(guān)系。

2) 注重構(gòu)式節(jié)點(diǎn)選擇的多樣性和構(gòu)式習(xí)得因素的適應(yīng)性

多樣性是構(gòu)式的內(nèi)在屬性，構(gòu)式化必然存在兩種趨向： 選擇的多樣性和習(xí)得的適應(yīng)性。目前，世界上約有5000余種語(yǔ)言，雖然這些語(yǔ)言存在著差異性和多樣性，但是它們都可能具有很強(qiáng)的能產(chǎn)性，會(huì)產(chǎn)生不同類型的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。由于受人類認(rèn)知能力的限制，必然有一部分語(yǔ)言結(jié)構(gòu)被淘汰。在構(gòu)式系統(tǒng)中，單個(gè)構(gòu)式既能保持原有構(gòu)式的繼承性特征，又會(huì)出現(xiàn)異質(zhì)性構(gòu)式的情況。異質(zhì)性構(gòu)式同樣會(huì)繼承原有構(gòu)式的部分特征，容易在構(gòu)式系統(tǒng)中被普遍地使用。而那些沒(méi)有繼承原有部分特征的構(gòu)式則很少被使用，就不可能有新構(gòu)式的擴(kuò)展適應(yīng)(exaptation)，它們就容易被淘汰(Norde & Trousdale， 2016： 170)。經(jīng)過(guò)人們長(zhǎng)期、多樣的選擇，微觀的易于演化的構(gòu)式得到漸變地累積而成為使用頻率較高的構(gòu)式，從而產(chǎn)生適應(yīng)特定構(gòu)式系統(tǒng)的新的構(gòu)式類型。

首先，構(gòu)式習(xí)得意味著對(duì)構(gòu)式節(jié)點(diǎn)進(jìn)行選擇。說(shuō)話人建構(gòu)的節(jié)點(diǎn)不是隨意選擇的，而是人們運(yùn)用規(guī)約的手段重構(gòu)出新的表達(dá)式。如漢語(yǔ)連動(dòng)式主要遵循象似性原則，說(shuō)話人運(yùn)用序列模式來(lái)表征序列事件的發(fā)生。由于格語(yǔ)素等形態(tài)手段缺乏，連動(dòng)式內(nèi)部各要素之間相互適應(yīng)，語(yǔ)序成為一種認(rèn)知手段并規(guī)約化(楊旭，2016等)。語(yǔ)序成為連動(dòng)式表征的節(jié)點(diǎn)，并以共現(xiàn)模式被抽象地展現(xiàn)出來(lái)，與節(jié)點(diǎn)相鄰或相近的詞會(huì)重構(gòu)新的表達(dá)式。英語(yǔ)助動(dòng)詞通過(guò)共現(xiàn)的形式與前面的人稱代詞搭配縮寫為諸如“I’m”，“they’ll”的表達(dá)式，成為規(guī)約的構(gòu)式實(shí)例。這種規(guī)約化的構(gòu)式實(shí)例通過(guò)既定的構(gòu)式范疇建構(gòu)起來(lái)，必須符合構(gòu)式表達(dá)的需要。構(gòu)式節(jié)點(diǎn)的建構(gòu)既是說(shuō)話人實(shí)現(xiàn)交際意圖表達(dá)的需要，也是構(gòu)式系統(tǒng)自身選擇的需要。

其次，構(gòu)式習(xí)得意味著人類大腦的適應(yīng)性選擇。Verschueren & Brisard(2009： 39)認(rèn)為，語(yǔ)言知識(shí)的選擇與建構(gòu)要通過(guò)大腦的適應(yīng)性才能完成。語(yǔ)言知識(shí)要素的集合主要由人的生理、認(rèn)知機(jī)理和語(yǔ)言事件再現(xiàn)的頻率建構(gòu)而成。說(shuō)話人言語(yǔ)行為的背后必然有這些要素相互適應(yīng)性的生物基礎(chǔ)。這種相互適應(yīng)性主要表現(xiàn)在大腦與構(gòu)式表征的關(guān)系上，體現(xiàn)了大腦結(jié)構(gòu)的生物屬性。Deacon(1997)從進(jìn)化論視角指出，語(yǔ)言在受到大腦結(jié)構(gòu)制約的同時(shí)，又以不斷使用的方式激活大腦。Schoenemann(2005)認(rèn)為，大腦結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言進(jìn)化是一個(gè)復(fù)雜、適應(yīng)的過(guò)程。語(yǔ)言是文化適應(yīng)大腦的一種形式，而非大腦適應(yīng)自然語(yǔ)言處理的結(jié)果。

最后，構(gòu)式習(xí)得強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的具身性認(rèn)知。構(gòu)式源于人們的生活體驗(yàn)，與人們的身體構(gòu)造關(guān)聯(lián)，而構(gòu)式習(xí)得是人們通過(guò)身體與世界交互獲取意義的。因此，語(yǔ)言知識(shí)的獲取不是與語(yǔ)言體驗(yàn)相關(guān)的一套抽象的規(guī)則，而是人們與世界交互的一種心理表征形式(文旭，2014a)。赫爾德(2014： 58)在論述語(yǔ)言起源時(shí)強(qiáng)調(diào)，一切感官都只是一個(gè)統(tǒng)一的、心靈觸感的方式。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)整個(gè)身體結(jié)構(gòu)作用于客觀世界，通過(guò)“感知覺”的方式獲取構(gòu)式的意義。Lakoff & Johnson(1999)認(rèn)為，語(yǔ)言是客觀世界、身體經(jīng)驗(yàn)、人類認(rèn)知等多重因素共同促成的，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與人的身體經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)聯(lián)。文旭(2014b： 29)指出，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)之所以被概念化或范疇化，是因?yàn)樗侨藗兩眢w經(jīng)驗(yàn)的再現(xiàn)。構(gòu)式習(xí)得主要與人們的身體構(gòu)造有關(guān)，而構(gòu)式習(xí)得的適應(yīng)性包含了身體與世界的相互關(guān)系。構(gòu)式習(xí)得是通過(guò)人們身體的感知覺驅(qū)動(dòng)的，也是社會(huì)、文化進(jìn)化的產(chǎn)物。

3) 把握構(gòu)式習(xí)得的整體性與聯(lián)想性的關(guān)系

構(gòu)式習(xí)得遵循“整體大于部分之和”的格式塔習(xí)得模式，是整體性圖式構(gòu)式的習(xí)得。構(gòu)式習(xí)得的聯(lián)想性不是虛擬的，而是構(gòu)式在使用中真實(shí)的交互過(guò)程。這種互動(dòng)性觸發(fā)構(gòu)式內(nèi)部節(jié)點(diǎn)的連通性，對(duì)構(gòu)式習(xí)得的動(dòng)態(tài)過(guò)程有一定的解釋力。

第一、構(gòu)式習(xí)得的整體性與聯(lián)想性有助于了解構(gòu)式的全息觀。構(gòu)式習(xí)得不可能孤立地使用單個(gè)構(gòu)式的形式或意義，它必然具有多種聯(lián)想的形式或意義。構(gòu)式必然和它的意義以及包含多層級(jí)的意義相關(guān)，而且與構(gòu)式語(yǔ)境的聯(lián)想性相連，甚至有時(shí)會(huì)表征、儲(chǔ)存在較抽象的圖式層面。我們要厘清構(gòu)式習(xí)得的整體性與聯(lián)想性的關(guān)系，主要是因?yàn)闃?gòu)式的各個(gè)部分之間在語(yǔ)義上存在多個(gè)節(jié)點(diǎn)，而節(jié)點(diǎn)上的語(yǔ)義能擴(kuò)展出語(yǔ)用、文化和社會(huì)價(jià)值觀等多種構(gòu)式義。構(gòu)式習(xí)得也就包含了文化因素、世界觀和價(jià)值觀的習(xí)得。

第二、構(gòu)式習(xí)得的聯(lián)想性受到構(gòu)式頻率、提示度、突顯度以及構(gòu)式語(yǔ)境等要素的制約。構(gòu)式習(xí)得遵循一般范疇的習(xí)得規(guī)律，但圖式性和能產(chǎn)性會(huì)引起構(gòu)式不同維度的擴(kuò)展。Ellis(2006)認(rèn)為，構(gòu)式習(xí)得通過(guò)聯(lián)想的方式或依靠擴(kuò)展構(gòu)式的頻率、近因(recency)以及語(yǔ)境等因素來(lái)完成，然而習(xí)得者主要是通過(guò)類推和重構(gòu)的方式產(chǎn)生新構(gòu)式。這種習(xí)得方式不是離散的，而是體現(xiàn)了構(gòu)式系統(tǒng)的連續(xù)性和整體性。

第三、構(gòu)式習(xí)得不是單向的、線性的習(xí)得過(guò)程，而是多維度、非線性的過(guò)程。構(gòu)式語(yǔ)法認(rèn)為，詞匯和語(yǔ)法之間是一個(gè)連續(xù)體，構(gòu)式習(xí)得把詞匯和語(yǔ)法作為整體性習(xí)得，具有多層級(jí)和范疇化的特征。這些特征在人類的交流中顯現(xiàn)出來(lái)并在構(gòu)式網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行建構(gòu)(Bybee， 2006)。Barlow & Kemmer(2000)認(rèn)為，人類交流的過(guò)程就是習(xí)得構(gòu)式的過(guò)程，因?yàn)榻涣鞯囊庀蛐詴?huì)影響語(yǔ)言加工和構(gòu)式習(xí)得。構(gòu)式習(xí)得觀超越了天賦論的語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制、連續(xù)性假說(shuō)以及自上而下的以規(guī)則為基礎(chǔ)的生成論假設(shè)(Goldberg， 2006等)。構(gòu)式習(xí)得之所以是多維和非線性的，是因?yàn)樗饕艿綐?gòu)式的使用、演化、感知因素的影響。Ellis(2008)指出，語(yǔ)言使用引起語(yǔ)言演化，語(yǔ)言演化影響語(yǔ)言感知，語(yǔ)言感知影響語(yǔ)言習(xí)得以及語(yǔ)言習(xí)得影響語(yǔ)言使用。除了這些節(jié)點(diǎn)的循環(huán)因素之外，構(gòu)式習(xí)得的多維性和非線性主要關(guān)注人類作為群體的生物屬性和社會(huì)屬性，以及構(gòu)式系統(tǒng)與個(gè)體構(gòu)式習(xí)得、個(gè)體構(gòu)式與社會(huì)的交互以及人類語(yǔ)言發(fā)展及演化之間的相互關(guān)系等。這些關(guān)系正是構(gòu)式習(xí)得所關(guān)涉的主要因素。

4) 科學(xué)地融合多種研究方法

我們對(duì)構(gòu)式習(xí)得進(jìn)行詳細(xì)的、密集的縱向研究，幾個(gè)月的時(shí)間顯然是不夠的，同時(shí)，擴(kuò)大構(gòu)式的使用范圍和演化的時(shí)段又存在一定的難度。因此，語(yǔ)料庫(kù)的研究和心理語(yǔ)言學(xué)的調(diào)查取樣可以集中在構(gòu)式習(xí)得的部分時(shí)段和較顯著的交互階段。目前，隨著人工智能和計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)學(xué)建?？勺鳛檎{(diào)查構(gòu)式演化和習(xí)得的研究方法，有助于觀察構(gòu)式習(xí)得的整體性。

構(gòu)式化理論視角下的構(gòu)式習(xí)得方法優(yōu)于傳統(tǒng)的研究方法，因?yàn)樗紤]到各個(gè)語(yǔ)義要素的交互作用，強(qiáng)調(diào)以整體的、系統(tǒng)的方法考察構(gòu)式的習(xí)得和使用頻率，關(guān)注構(gòu)式的變化與習(xí)得的整個(gè)過(guò)程。構(gòu)式習(xí)得的方法集中于對(duì)特定構(gòu)式發(fā)生的頻率和不同類型的構(gòu)式進(jìn)行歷時(shí)調(diào)查，并對(duì)帶有共性和差異性的語(yǔ)料進(jìn)行分析。這不僅可以探尋構(gòu)式習(xí)得時(shí)涌現(xiàn)的顯著特征與規(guī)律，而且還可以找到構(gòu)式產(chǎn)生演化的動(dòng)因，同時(shí)彌補(bǔ)對(duì)構(gòu)式樣本平均數(shù)分析過(guò)度依賴的問(wèn)題。在實(shí)際研究中，充足的、互補(bǔ)的語(yǔ)料是進(jìn)行構(gòu)式習(xí)得和構(gòu)式化研究的前提。Hilpert(2013)運(yùn)用歷時(shí)語(yǔ)料庫(kù)的方法探討了構(gòu)式化的特征和規(guī)律，為構(gòu)式習(xí)得在歷時(shí)維度上的研究提供了全新的借鑒。構(gòu)式化視角下構(gòu)式習(xí)得的研究方法可歸納為四類： 第一類運(yùn)用基于變化的相鄰詞匯聚類統(tǒng)計(jì)(variability-based neighbor clustering)，主要在時(shí)期劃分和概括的準(zhǔn)確性之間做一個(gè)平衡，進(jìn)而比較不同的時(shí)期劃分，讓研究者做出更好的選擇；第二類為二元邏輯回歸分析(binary logistic regression)，它可以在眾多影響因素中找到最重要的一個(gè)因素，以達(dá)到解釋的目的；第三類為分層列聯(lián)頻次分析(hierarchical configural frequency analysis)，它只適合處理類別變量，如果要使用連續(xù)變量，必須對(duì)其進(jìn)行單獨(dú)的處理；第四類為多維度分析(multidimensional scaling)的方法，即綜合運(yùn)用多種方法，對(duì)某個(gè)構(gòu)式進(jìn)行個(gè)案考察?？梢?，此領(lǐng)域的研究方法已有多種，由于研究目的不同，每種方法的運(yùn)用存在較大的差異，且各有優(yōu)勢(shì)與不足，所以研究者很有必要對(duì)現(xiàn)有的方法進(jìn)行選擇和優(yōu)化，然后依據(jù)研究的需要進(jìn)行調(diào)整運(yùn)用，從而科學(xué)地解釋構(gòu)式習(xí)得的過(guò)程。

5. 結(jié)語(yǔ)

構(gòu)式化視角下的構(gòu)式習(xí)得研究與傳統(tǒng)的語(yǔ)言習(xí)得研究形成了不同的研究范式。構(gòu)式化和構(gòu)式習(xí)得都秉承基于使用的構(gòu)式語(yǔ)法觀，把構(gòu)式習(xí)得和構(gòu)式演化看成動(dòng)態(tài)的、連續(xù)的、整體的過(guò)程。構(gòu)式習(xí)得是多重構(gòu)式要素之間互動(dòng)的綜合體。這些要素緊密相連，體現(xiàn)了構(gòu)式語(yǔ)法整體性的研究思路。這種整體性的方法意味著構(gòu)式習(xí)得不能被作為一個(gè)孤立的系統(tǒng)來(lái)研究，而需要在語(yǔ)言類型學(xué)和語(yǔ)義發(fā)生學(xué)的視角下觀察構(gòu)式習(xí)得的全過(guò)程。整體性方法把構(gòu)式習(xí)得和構(gòu)式化描寫為互相影響和互相作用的過(guò)程，兩者不是單向關(guān)系，而是多維、連續(xù)的關(guān)系，同時(shí)它們之間也不是對(duì)等關(guān)系，而是其中某個(gè)部分可能會(huì)制約其他部分的關(guān)系(Traugott，2014)。整體性關(guān)注構(gòu)式習(xí)得的多樣性，它不是以個(gè)別構(gòu)式的實(shí)例探尋構(gòu)式的普遍性，而是運(yùn)用描寫和解釋的手段揭示構(gòu)式的特殊性與具體性、整體性與普遍性的統(tǒng)一。整體性的研究方法將構(gòu)式習(xí)得引入到系統(tǒng)理論中，強(qiáng)調(diào)構(gòu)式習(xí)得的開放性、動(dòng)態(tài)性以及涌現(xiàn)性。這種研究思路提供了構(gòu)式化作為復(fù)雜的認(rèn)知適應(yīng)系統(tǒng)的主要論題，搭建了構(gòu)式化與構(gòu)式習(xí)得之間對(duì)話的平臺(tái)，必將有助于深化我們對(duì)語(yǔ)言演化和習(xí)得的認(rèn)識(shí)，從而提升我們了解語(yǔ)言的使用、認(rèn)知與演化之間的關(guān)系和規(guī)律。