從“職業(yè)研究者”轉(zhuǎn)向“職業(yè)教育者”
——高校新入職教師教學(xué)素養(yǎng)誕生之路

崔 振 成

(河南師范大學(xué) 教育學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007)

高校教師的質(zhì)量決定著高校的教育質(zhì)量，沒有高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，很難期待高質(zhì)量大學(xué)的建設(shè)成就。卓越的高校教師應(yīng)具有堅(jiān)毅的意志理性、認(rèn)知理性與審美理性，但其歸根結(jié)底要通過(guò)教學(xué)理性(內(nèi)含教學(xué)意識(shí)、教學(xué)技能、教學(xué)學(xué)術(shù)等)得以外顯性呈現(xiàn)與事實(shí)確證，因?yàn)榕囵B(yǎng)優(yōu)秀的專業(yè)人才是高校恒定的核心任務(wù)。高校新入職教師完成了本學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)與前沿知識(shí)的沉潛與啟蒙，在某種程度上已經(jīng)具備了科研理性。但是，由于研究生學(xué)習(xí)階段教學(xué)理性的事實(shí)性缺場(chǎng)，從而引發(fā)了人們對(duì)“一位職業(yè)研究者”能否迅速有效地轉(zhuǎn)化為“一位職業(yè)教育者”的質(zhì)疑與隱憂，這就需要為高校新入職教師洞開一個(gè)走出“困境”的“出口”“抓手”或“載體”，而教學(xué)素養(yǎng)的誕生與不斷優(yōu)化應(yīng)成為打開此結(jié)的重要出口、抓手和載體。高校新入職教師教學(xué)素養(yǎng)的生成，應(yīng)當(dāng)先從教師身份的確立與認(rèn)同入手，然后闡解教學(xué)素養(yǎng)的本體結(jié)構(gòu)，繼而探索其實(shí)踐策略，此乃本文展開的基本邏輯與線索。

一、角色轉(zhuǎn)換：教師身份的認(rèn)同與確立

高校新入職教師迅捷且圓滿完成角色轉(zhuǎn)換，是其角色勝任并施展教育抱負(fù)的邏輯與事實(shí)前提。“職業(yè)研究者”與“職業(yè)教育者”之間不存在自自然然的角色與能力過(guò)渡，除了要從技能、方式、藝術(shù)等方面進(jìn)行必要的行為變遷，還要從心理、意識(shí)、理念、素養(yǎng)等方面進(jìn)行價(jià)值更迭，而其中破解難題的前提在于教師身份的認(rèn)同與確立，即如何理解教師的文化身份？通過(guò)什么來(lái)確證其文化身份？高校新入職教師要從起點(diǎn)走穩(wěn)并不斷走向更加高遠(yuǎn)之境，就需要在一開始就厘清教師身份之何謂以及教師身份最直接、最深沉的價(jià)值表征。

1.“專業(yè)學(xué)習(xí)者身份”的結(jié)束與“教師身份”的開始

高校新入職教師在入職之前主要從事專業(yè)學(xué)習(xí)與研究，屬于研究者或?qū)W者身份。但是，研究者或?qū)W者只是為高校教學(xué)或者教師身份確立提供了奠基性與可能性。當(dāng)前我國(guó)高校新入職教師主要“是從各專業(yè)的人才儲(chǔ)備中選拔出來(lái)的精英，具備自己本專業(yè)的知識(shí)與技能是這些人才在高校進(jìn)行教學(xué)與科研的‘基礎(chǔ)職業(yè)’要求”[1]。學(xué)者未必是良師，“受我國(guó)現(xiàn)階段研究生教育體制的制約，高校教師在研究生教育階段往往沒有接受系統(tǒng)的、針對(duì)性的教師教育”[2]。但當(dāng)“學(xué)者”被賦予“教師身份”之時(shí)，就必須有成為“良師”的使命自覺、心理準(zhǔn)備、知識(shí)轉(zhuǎn)換與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。因此，高校新入職教師必須清醒地意識(shí)到自己的“專業(yè)學(xué)習(xí)者時(shí)代”已經(jīng)結(jié)束，而即將開啟的是“教與學(xué)共進(jìn)的教師時(shí)代”。如果說(shuō)前者在很大程度上是“修己”與“內(nèi)圣”的功夫，那么后者則在很大程度上是“修己且安人”“內(nèi)圣且外王”的功夫。沒有這一意識(shí)的敞亮與意志的啟蒙，就沒有教師身份的認(rèn)同與確立。那么教師身份的顯著表征是什么呢？

2.教師身份最直接、最關(guān)鍵、最有說(shuō)服力的表征是教學(xué)

高校教師往往是多重文化身份與多重文化使命疊加的存在者。但是，在所有身份界定中，教師身份是其最本質(zhì)、最有代表性的身份，即“作為教師的人”，而教師身份最直接、最關(guān)鍵、最有說(shuō)服力的表征就是教學(xué)。無(wú)論是培養(yǎng)專業(yè)人才作為高校恒定的核心任務(wù)的前定價(jià)值，還是教師本體意義上的專業(yè)發(fā)展，都需要將教學(xué)作為中心工作和實(shí)現(xiàn)自己教育抱負(fù)的基本途徑?！敖處煂I(yè)發(fā)展理論認(rèn)為教師的發(fā)展是立足教書育人的本職工作的教師發(fā)展，即在教學(xué)(或教學(xué)學(xué)術(shù))活動(dòng)中的發(fā)展”[3]。高校教師的主要陣地是站在講臺(tái)上(科學(xué)研究是必要的，但是科研過(guò)程及其成果都應(yīng)該通過(guò)教學(xué)分享給學(xué)生，并借此促進(jìn)學(xué)生學(xué)術(shù)生命發(fā)展與專業(yè)理性養(yǎng)成)。教師只有在教學(xué)上具有令人欽佩的能力才能獲得自身存在的合法性與合理性，也才能獲得學(xué)生的認(rèn)同與敬重。所以，高校新入職教師應(yīng)該對(duì)自己的教師身份保有清醒的認(rèn)識(shí)和高度的認(rèn)同，對(duì)確證自己教師身份的支撐點(diǎn)即教學(xué)要有準(zhǔn)確的定位和篤定的行動(dòng)。那么，對(duì)教師身份的確立與奠定、對(duì)教師教學(xué)的質(zhì)量保證與檢閱是什么呢？是教學(xué)素養(yǎng)。

3.教學(xué)素養(yǎng)是高校教師的教師身份確立并獲得承認(rèn)以及檢閱教學(xué)過(guò)程的核心依據(jù)

教學(xué)素養(yǎng)是教師基于對(duì)教學(xué)本質(zhì)的理解而積極建構(gòu)的內(nèi)在教學(xué)意識(shí)與外在教學(xué)技能的高級(jí)能力，是教師教學(xué)理性的綜合凝聚和復(fù)雜表現(xiàn)。高校教師能否勝任教學(xué)并從而確證自己的教師身份，必然通過(guò)教學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)生與外顯得以證明。高校新入職教師只有對(duì)文明的教學(xué)素養(yǎng)不斷覺悟、不斷建構(gòu)，才能讓自己站上講臺(tái)、站穩(wěn)講臺(tái)并演繹精彩的教育教學(xué)故事，才能讓學(xué)生領(lǐng)略到“作為教師的自己”的專業(yè)魅力、理性魅力、人格魅力和道德魅力，也才能通過(guò)優(yōu)化教學(xué)過(guò)程實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果優(yōu)化，從而確認(rèn)自己的教師身份。相反，如果不能積極主動(dòng)且高效準(zhǔn)確地建構(gòu)自己的教學(xué)素養(yǎng)，即使具有高端的學(xué)術(shù)能力，也不一定能將自己的專業(yè)素養(yǎng)有效分享給亟需知識(shí)潤(rùn)澤與引領(lǐng)的大學(xué)生們，并可能在不斷“試錯(cuò)”中喪失教師的身份、權(quán)威與尊嚴(yán)。那么，高校教師教學(xué)素養(yǎng)的基本結(jié)構(gòu)可作何解呢？

二、思想覺解：教學(xué)素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)厘定與闡釋

無(wú)疑，高校新入職教師通過(guò)學(xué)科研究能力與教學(xué)(和教學(xué)學(xué)術(shù))能力之間的統(tǒng)合互助與實(shí)然轉(zhuǎn)化從而確證自己的教師身份，需要借助于教學(xué)素養(yǎng)的積極建構(gòu)。那么，厘清教學(xué)素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)，解釋其價(jià)值內(nèi)涵并借此覺解新入職教師的教學(xué)思想就是必要且迫切的了。如前所述，教學(xué)素養(yǎng)是教師因教學(xué)而在的內(nèi)在教學(xué)意識(shí)與外在教學(xué)技能的有機(jī)統(tǒng)一，其結(jié)構(gòu)便可從上述兩方面入手，并進(jìn)一步解析兩者所蘊(yùn)含的多個(gè)維度。

1.作為教學(xué)素養(yǎng)的教學(xué)意識(shí)

教學(xué)意識(shí)是教學(xué)行為發(fā)生前教師觀念世界里對(duì)教學(xué)全過(guò)程的理解認(rèn)識(shí)、理性思考與設(shè)計(jì)規(guī)劃，教學(xué)意識(shí)雖然內(nèi)隱于教師的內(nèi)在世界，卻往往支配和督導(dǎo)著教師的教學(xué)行動(dòng)，并代表著教師教學(xué)素養(yǎng)的修為水平。美國(guó)著名管理學(xué)家麥克蘭德指出：“預(yù)測(cè)業(yè)績(jī)的最好因素不是諸如學(xué)歷、技能等外在條件，而是人的深層素質(zhì)，也就是冰山水下的部分”[4]。教學(xué)意識(shí)就是教學(xué)素養(yǎng)的“水下部分”，就其維度而言，教學(xué)意識(shí)應(yīng)該包括以下幾方面：第一，教學(xué)價(jià)值觀。即教學(xué)是“為誰(shuí)的教學(xué)”、教學(xué)“因何而在”。教學(xué)的唯一目的是人，其他統(tǒng)統(tǒng)都是手段，也就是說(shuō)，教學(xué)是“為人”的教學(xué)，教學(xué)“因人而在”。大學(xué)課堂教學(xué)當(dāng)然要張揚(yáng)理性邏輯、知識(shí)學(xué)問(wèn)，但是，它們都是成就人的發(fā)展的工具與手段，不應(yīng)異化為目的。高校教師的教學(xué)價(jià)值觀應(yīng)具有人的守望、人的情懷、人的發(fā)展的責(zé)任與使命。第二，教學(xué)過(guò)程觀。即教學(xué)目標(biāo)的定位、教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)、教學(xué)方法的遴選、教學(xué)故事的展開等。大學(xué)課堂教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)該以成就大學(xué)生的綜合發(fā)展為價(jià)值導(dǎo)向與目標(biāo)理想，其教學(xué)內(nèi)容既要關(guān)注“見聞之知”又要關(guān)注“德性之知”，既要參照文本(如教材)邏輯又要超越文本視域。大學(xué)課堂教學(xué)方法應(yīng)該以大學(xué)生喜聞樂見的方法為判據(jù)，要堅(jiān)決摒棄“真理在我”的“獨(dú)白”與“強(qiáng)灌”。大學(xué)課堂的教學(xué)故事應(yīng)該是有人文溫度的倫理故事，要允許并尊重異質(zhì)的思想聲音，給大學(xué)生應(yīng)有的禮遇與尊嚴(yán)。第三，教學(xué)評(píng)價(jià)觀。教學(xué)評(píng)價(jià)觀是對(duì)教學(xué)效果的檢閱、反思與優(yōu)化。大學(xué)課堂的教學(xué)評(píng)價(jià)要堅(jiān)持主體多元、兼容并包、開放發(fā)展等基本原則，既要看結(jié)果還要看過(guò)程，既要看當(dāng)下還要看未來(lái)。第四，教學(xué)學(xué)術(shù)觀。教學(xué)學(xué)術(shù)觀其實(shí)是以教學(xué)本身為研究對(duì)象對(duì)其進(jìn)行問(wèn)題意識(shí)的理性研究并積累相應(yīng)的教育知識(shí)的學(xué)術(shù)自覺。往往是教育知識(shí)而非學(xué)科知識(shí)的滯后導(dǎo)致了大量的高校教學(xué)問(wèn)題?！罢{(diào)查顯示，我國(guó)大學(xué)教師的教學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)偏斜，對(duì)于教育理論知識(shí)的掌握水平停留在一般性的了解層面上”[5]。因此，教學(xué)學(xué)術(shù)觀是教學(xué)意識(shí)中具有“元研究”意義的重要組成維度。盡管以上四個(gè)方面并不足以涵括教學(xué)意識(shí)的全部，但其雖不充分，卻很必要。

2.作為教學(xué)素養(yǎng)的教學(xué)技能

教學(xué)技能是教學(xué)素養(yǎng)的外顯層面，是教學(xué)意識(shí)之“誠(chéng)于心”的“形于外”，因此，它是可以被直觀感知、被察覺檢視的。高校教師教學(xué)技能的駕馭水平、嫻熟水平如何，直接關(guān)乎其個(gè)人的聲譽(yù)、教學(xué)的效果及學(xué)生的評(píng)價(jià)。概而言之，教學(xué)技能包括以下幾個(gè)維度：第一，教學(xué)設(shè)計(jì)與開發(fā)能力。高校課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)藝術(shù)在于對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的完整規(guī)劃、環(huán)環(huán)相扣以及每個(gè)環(huán)節(jié)的趣味性、精神性、知識(shí)性，盡量規(guī)避教學(xué)環(huán)節(jié)的殘缺不全、機(jī)械乏味、情理撕裂、人文冷漠等。開發(fā)能力表現(xiàn)為對(duì)學(xué)科知識(shí)的廣度與深度的有意識(shí)拓殖能力，不囿于教材，也不困于文本，要結(jié)合學(xué)生、學(xué)科、社會(huì)需要等要素，開發(fā)有利于學(xué)生發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容。第二，教學(xué)實(shí)施與展開能力。此維度技能是教師教學(xué)技能的核心部分，如果將教學(xué)設(shè)計(jì)與開發(fā)能力簡(jiǎn)單視為“備課”的環(huán)節(jié)，那么該部分則可以視為“上課”。高校教師教學(xué)實(shí)施與展開需要考量“活”“寬”“新”“細(xì)”等要旨?！盎睢奔葟?qiáng)調(diào)課堂氛圍之活，也指學(xué)科知識(shí)之活，前者意在讓大學(xué)生在適度緊張又適度開放的氛圍內(nèi)激活思想、自由個(gè)性，后者是說(shuō)知識(shí)與學(xué)問(wèn)的課堂習(xí)得在于碰撞、對(duì)話、生成，而不是“死記硬背”的灌輸、獨(dú)白與過(guò)度預(yù)設(shè)。“寬”旨在學(xué)術(shù)視野的拓寬，作為先知先覺者的高校教師有通過(guò)課堂教學(xué)拓寬大學(xué)生學(xué)術(shù)視野、學(xué)術(shù)領(lǐng)域、學(xué)術(shù)洞見的義務(wù)與責(zé)任?！靶隆彼鶑?qiáng)調(diào)的是教學(xué)方法之新、學(xué)科知識(shí)之新，方法之新是突破陳舊老套，學(xué)科知識(shí)之新在于既厚實(shí)學(xué)科基礎(chǔ)又捕捉學(xué)科前沿?！凹?xì)”是必要的課堂“縝密”，思想與精神的細(xì)致、精益求精，知識(shí)與理性的細(xì)微、精準(zhǔn)等。第三，教學(xué)組織與管理能力。大學(xué)生雖已步入成年，但其意志力、自制力、勤勉性、自覺性在很大程度上仍需要他律和規(guī)范來(lái)約束、引導(dǎo)和培育。因此，高校教師并不能以學(xué)生成年化、思想自由化、生活獨(dú)立化等為由而忽視教學(xué)組織與管理的必要性與實(shí)存性。大學(xué)課堂依然需要適度的規(guī)訓(xùn)、規(guī)范與規(guī)則，而不是聽之任之的雜亂無(wú)序和時(shí)間揮霍。第四，教學(xué)評(píng)估與優(yōu)化能力。高校教師要有對(duì)自己的教學(xué)過(guò)程和效果進(jìn)行評(píng)估、反思與矯正、完善等能力。教師要結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷感悟、學(xué)生的反應(yīng)反饋、同行的意見建議等，反思自己教學(xué)中的得失優(yōu)劣，進(jìn)行必要的自我診斷，不斷解構(gòu)與重構(gòu)已有的教學(xué)認(rèn)識(shí)與教學(xué)過(guò)程，優(yōu)化教學(xué)理性與教學(xué)效果?？傊?，作為教學(xué)素養(yǎng)的教學(xué)技能既是結(jié)構(gòu)譜系性的，又是動(dòng)態(tài)建構(gòu)性的，具有開放性生成并日臻完善的特質(zhì)。

3.教學(xué)素養(yǎng)是教學(xué)意識(shí)與教學(xué)技能的融合共通

首先，教學(xué)意識(shí)支配并引導(dǎo)教學(xué)技能。教學(xué)意識(shí)的文明與穩(wěn)健是教學(xué)技能順利展現(xiàn)的力量之源與思想前提?！罢墙處煹淖晕覍I(yè)發(fā)展意識(shí)所扮演的對(duì)教師自身專業(yè)發(fā)展路線的調(diào)節(jié)、監(jiān)控角色，才使得教師專業(yè)發(fā)展構(gòu)成一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的循環(huán)，促使它朝著積極的方向不斷發(fā)展”[6]。其次，教學(xué)技能踐行并修正教學(xué)意識(shí)。教學(xué)技能在實(shí)踐中檢閱并不斷修正教學(xué)意識(shí)，使之“青春永駐”且“文明康寧”。

對(duì)于高校新入職教師而言，通過(guò)教學(xué)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)闡釋來(lái)覺解其思想是必要的，但是，破題的重點(diǎn)歸根結(jié)底在于其如何建構(gòu)上。

三、執(zhí)著于行：教學(xué)素養(yǎng)的誕生與卓越

高校新入職教師對(duì)其教師身份的認(rèn)同是從“職業(yè)研究者”轉(zhuǎn)向“職業(yè)教育者”的理念開啟，對(duì)教學(xué)素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)覺解是其思想啟蒙，而只有將教學(xué)素養(yǎng)內(nèi)化于身并嫻熟于教育教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)才能真正支撐自己的職業(yè)屬性，也才符合教師專業(yè)發(fā)展的基本要求。尤其在“雙一流”建設(shè)如火如荼之際，高校新入職教師更應(yīng)該找準(zhǔn)身份定位，努力建構(gòu)并不斷將自身的教學(xué)素養(yǎng)卓越化，實(shí)現(xiàn)自我與學(xué)生的雙向成就。以下策略有助于實(shí)現(xiàn)高校新入職教師教學(xué)素養(yǎng)的迅捷誕生并走向卓越：

1.打通科研與教學(xué)間的壁壘，用教學(xué)學(xué)術(shù)提升教師教學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)在品質(zhì)

高校教師科研絕不囿于其學(xué)科專業(yè)研究范疇之內(nèi)，除非他沒有承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，否則，教學(xué)本身就具有科研的必要性與資源空間。美國(guó)學(xué)者博耶(Boyer)曾將四種各不相同卻彼此關(guān)聯(lián)的領(lǐng)域納入學(xué)術(shù)范圍，即發(fā)現(xiàn)的學(xué)術(shù)、教學(xué)的學(xué)術(shù)、整合的學(xué)術(shù)與應(yīng)用的學(xué)術(shù)[7]。也就是說(shuō)，教學(xué)學(xué)術(shù)本體意義上就屬于大學(xué)學(xué)術(shù)星叢中一個(gè)獨(dú)特的研究領(lǐng)域與范式。所謂教學(xué)學(xué)術(shù)“意味著教師不僅僅把專業(yè)學(xué)術(shù)作為學(xué)術(shù)，也應(yīng)該把教學(xué)作為學(xué)術(shù)來(lái)對(duì)待，教師在教學(xué)中不僅僅傳播知識(shí)，還要研究如何更加有效地傳播知識(shí)與提高教學(xué)質(zhì)量”[8]。因此，要想打通科研與教學(xué)間的人為壁壘，首先可以通過(guò)學(xué)科專業(yè)研究將學(xué)科發(fā)展前沿引入到課堂教學(xué)之中從而豐富并精彩其課堂；其次是做好教學(xué)學(xué)術(shù)研究，高校新入職教師既要學(xué)好教育教學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)，又要開放性研究并接納最新教育教學(xué)理念，更要將自己或他者教育教學(xué)過(guò)程中所遭遇的教育教學(xué)問(wèn)題、所經(jīng)歷的教育教學(xué)故事、所覺察的教育教學(xué)現(xiàn)象作為研究對(duì)象，鉤沉出具有獨(dú)到見解、深刻邏輯的解困方案和教育知識(shí)，從而不斷生成和改善自己的教學(xué)意識(shí)，促進(jìn)教學(xué)技能的嫻熟向善。因此，高校新入職教師要在起始階段就破解科研與教學(xué)之間的糾纏困擾，實(shí)現(xiàn)二者的相互成就，在教學(xué)學(xué)術(shù)研究的自覺中誕生并提升自己的教學(xué)素養(yǎng)。

2.增進(jìn)通識(shí)文化自覺，提高教師教學(xué)素養(yǎng)的文化品位

高校教師的一個(gè)重要身份是文化人，傳承文化是高校教師的本體使命之一。教師只有建構(gòu)廣博的文化知識(shí)才能實(shí)現(xiàn)“以文化人”“文以載道”的價(jià)值義務(wù)。通識(shí)文化往往極具人文精神并通過(guò)精神文化兼具了教化價(jià)值，“精神文化是教育理論與實(shí)踐走向‘對(duì)話’并實(shí)現(xiàn)生命相遇的領(lǐng)路人，知識(shí)與人(教師)的相遇也通過(guò)精神文化來(lái)傳承”[9]。那么高校新入職教師應(yīng)該建構(gòu)哪些通識(shí)文化知識(shí)呢？首先，高校新入職教師應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，深諳傳統(tǒng)文化的演進(jìn)脈絡(luò)與賡續(xù)線索，尊德性而道問(wèn)學(xué)，并借此來(lái)氤氳化育廣大學(xué)生。其次，高校新入職教師應(yīng)該對(duì)文、史、哲知識(shí)有認(rèn)同自覺、吸納自覺和建構(gòu)自覺。古今中外的文史哲知識(shí)是蘊(yùn)含了人類文明的高價(jià)值“化石”，參悟并覺悟之，可以讓高校教師更加地溫潤(rùn)如玉、豁達(dá)通透，優(yōu)雅自己的同時(shí)也將其投射到教育教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，影響并滋潤(rùn)學(xué)生。再次，高校新入職教師要汲取教育哲學(xué)知識(shí)，教育哲學(xué)不僅是教育現(xiàn)象的“形上思考”，更支配著高校教師的教育行為，“教育哲學(xué)是教師所堅(jiān)持的價(jià)值取向和信念，行動(dòng)源于信念，……教師的行動(dòng)實(shí)際上依據(jù)一個(gè)隱含的哲學(xué)體系，正是這種‘日用不知’的教育哲學(xué)引導(dǎo)了教師的行動(dòng)，它為教師提供了一個(gè)反思和發(fā)展的基礎(chǔ)”[10]?？傊ㄗR(shí)文化蘊(yùn)含人的類生命的“成己與成物”價(jià)值，具有較高的教學(xué)資源開發(fā)空間，能夠提升高校教師教學(xué)素養(yǎng)的文化品位與實(shí)踐定力。

3.強(qiáng)化實(shí)踐理性，在教學(xué)實(shí)踐中卓越教學(xué)素養(yǎng)

教育知識(shí)在某種程度上具有“具身性”特質(zhì)，即教育知識(shí)總是指向?qū)嵺`范疇并在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身卓越。“實(shí)踐教育哲學(xué)主張‘教、學(xué)、做合一’，把科學(xué)知識(shí)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與受教育者的精神信念有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在教育實(shí)踐中品味知識(shí)的生成邏輯”[11]。高校新入職教師要有“扎根意識(shí)”，不僅要沉潛學(xué)術(shù)(含教學(xué)學(xué)術(shù))，更要強(qiáng)化實(shí)踐，在教學(xué)實(shí)踐中踐行、生成、卓越自己的教學(xué)素養(yǎng)。高校新入職教師教學(xué)實(shí)踐要注意以下幾個(gè)方面：第一，要了解和研究學(xué)生。沒有學(xué)生事實(shí)參與的課堂是非本真、非真實(shí)的課堂。大學(xué)生往往在自己觀念內(nèi)預(yù)設(shè)了其所理解的大學(xué)課堂、大學(xué)老師、課堂生態(tài)，這種預(yù)設(shè)可能是積極的也可能是消極的，新入職教師要充分了解其“先驗(yàn)預(yù)設(shè)”,并不斷調(diào)整自己對(duì)大學(xué)課堂教學(xué)的“先驗(yàn)預(yù)設(shè)”，以“生本意識(shí)”引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)課堂積極認(rèn)識(shí)并開放包容，正確整合課堂的理性與激情,激發(fā)其積極要素、匡正其消極要素。第二，建構(gòu)有意義的教學(xué)過(guò)程。教學(xué)過(guò)程承載著重要的教育托付，教學(xué)過(guò)程是否文明、文化、文以載道，關(guān)乎教育教學(xué)的質(zhì)量事實(shí)。飽含文明、文化、文以載道的教學(xué)過(guò)程即是有意義的教學(xué)過(guò)程，既對(duì)學(xué)生的生命成長(zhǎng)有意義，又對(duì)教師的教學(xué)素養(yǎng)提升有意義。所以，高校新入職教師應(yīng)該自覺建構(gòu)有意義的教學(xué)過(guò)程，避免方式野蠻的、背離文化的、知識(shí)主義的課堂教學(xué)過(guò)程，在成就學(xué)生的同時(shí)，成就自己的專業(yè)發(fā)展。第三，樹立合作意識(shí)。君子以文會(huì)友、以友輔仁。高校新入職教師一定要超越“文人相輕”的自負(fù)窠臼，形成專業(yè)學(xué)術(shù)對(duì)話、教學(xué)問(wèn)題對(duì)話、日常情感對(duì)話交織的對(duì)話文化和合作文化。同時(shí)，要秉持“相觀而善”“教學(xué)相長(zhǎng)”的文化自覺，虛心向同行學(xué)習(xí)求教，進(jìn)而提升自己的業(yè)務(wù)水平和教學(xué)素養(yǎng)。第四，追求教育教學(xué)手段的現(xiàn)代化。早在2001年，美國(guó)的一項(xiàng)相關(guān)調(diào)查就發(fā)現(xiàn)，31%的受訪教師認(rèn)為，在教學(xué)中融入科技手段是所有高校面臨的首要科技問(wèn)題，而教師們卻不會(huì)在教學(xué)中系統(tǒng)地、科學(xué)地運(yùn)用現(xiàn)代科技[12]。在教育信息化迅猛發(fā)展的今天，高校教師要開放接納并靈活運(yùn)用新的現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)手段，增加課堂教學(xué)的資源容量及課堂教學(xué)的趣味性與吸引力?？傊虒W(xué)實(shí)踐是教學(xué)素養(yǎng)誕生與卓越的現(xiàn)實(shí)土壤和文化資源，重視實(shí)踐是高校新入職教師教學(xué)素養(yǎng)生成完善的必要要求。

4.加強(qiáng)制度建設(shè)與改革力度，完善教師教學(xué)素養(yǎng)的制度保障與引導(dǎo)

教師教學(xué)素養(yǎng)的生成與卓越不僅僅是教師個(gè)體或者其群體自我建構(gòu)與完成的過(guò)程，還需要相應(yīng)的制度保障與引導(dǎo)。在制度維度上關(guān)注教師基于教學(xué)素養(yǎng)的專業(yè)發(fā)展是助推教師教學(xué)素養(yǎng)穩(wěn)健生成并不斷走向良善的根本且迫切的需要。高等教育管理部門和高等院校要在教師招聘、職稱評(píng)聘、學(xué)術(shù)能力評(píng)估和教師考核評(píng)價(jià)制度等方面，增添并增強(qiáng)教學(xué)素養(yǎng)以及因之而生的教學(xué)質(zhì)量所占考核的維度與比例份額。制度設(shè)計(jì)與實(shí)施層面的重視，有利于高校教師合理平衡自己的精力分配，避免“重科研輕教學(xué)”的二者相隔而在的吊詭現(xiàn)象誤導(dǎo)高校的文明走向及高校教師工作中心的合理定位。

顯然，沒有高超教學(xué)素養(yǎng)支撐的教學(xué)是難以期許高效率的教學(xué)的，沒有高效率的教學(xué)支撐的教師身份是虛空化的、既不合理又不合法的存在者，而沒有教師身份支撐，“職業(yè)研究者”是不可能轉(zhuǎn)向“職業(yè)教育者”的。高校新入職教師要通過(guò)教學(xué)素養(yǎng)的誕生與卓越確證并鼎立自身的學(xué)者氣質(zhì)、教師氣質(zhì)。