秦商文化傳承與西安趕超路徑思考

石向榮

(西安交通大學(xué) 經(jīng)濟與金融學(xué)院, 陜西 西安 710061)

經(jīng)濟發(fā)展離不開優(yōu)秀的企業(yè)；優(yōu)秀的企業(yè)離不開優(yōu)秀的企業(yè)家；而優(yōu)秀的企業(yè)家又離不開優(yōu)秀的商業(yè)文化。當(dāng)前，西安正處于搶抓歷史新機遇，加速實現(xiàn)追趕超越目標(biāo)的黃金戰(zhàn)略期。面對“一帶一路”倡議、建設(shè)國際化大都市的歷史背景和要求，激活與弘揚秦商文化具有特殊意義。

一、弘揚秦商文化，提振西安城市競爭力

陜西是中華民族優(yōu)秀商業(yè)文化的歷史發(fā)祥之地。發(fā)端于秦漢時期的秦商，數(shù)千年來商脈不絕。明清時期，秦商利用明政府“食鹽開中”、“茶馬交易”的政策迅速發(fā)展壯大；成為中國歷史上出現(xiàn)最早的“天下第一商幫”，立足中國西部從事商貿(mào)活動數(shù)個世紀[1]。秦商文化是一代又一代秦商在長期創(chuàng)業(yè)與奮斗中所形成的思想境界和理想追求，是西安寶貴的文化財富。激活并弘揚優(yōu)秀的商業(yè)文化，對于拓展秦商文化新內(nèi)涵，樹立絲綢之路經(jīng)濟帶起點城市新形象，締造重商、親商、富商、安商的新氛圍，激發(fā)海內(nèi)外企業(yè)家投身西安建設(shè)的新動力，實現(xiàn)大西安經(jīng)濟建設(shè)取得新突破，譜寫陜西經(jīng)濟追趕超越新篇章均具有重要價值。

首先，促進區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。西安的經(jīng)濟實力不強、體量不大是多年來制約西安發(fā)展的突出問題，西安的GDP長期徘徊在十五個副省級城市的中下游水平。由于經(jīng)濟發(fā)展水平所限，西安的政策環(huán)境、營商環(huán)境、創(chuàng)業(yè)環(huán)境還不是很成熟，通過激活秦商文化，弘揚秦商精神，擯棄“輕商”陋習(xí)，營造“親商”氛圍，進而促進西安經(jīng)濟快速崛起。

其次，促進商人群體的成長。商人可分為三類：企業(yè)家，商人，生意人。三類商人尤其是剛剛從事創(chuàng)業(yè)的年輕人，都是西安發(fā)展的寶貴財富。西安工業(yè)經(jīng)濟的落后，主要是缺少規(guī)模以上的大企業(yè)，缺乏一流的企業(yè)家。振興西安經(jīng)濟需要更多生意人、商人成長為優(yōu)秀的企業(yè)家，需要培育企業(yè)家精神。

再次，促進主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的升級。信息技術(shù)、新材料、新能源、人工智能等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)是西安經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要支柱。這些技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)，主要依賴技術(shù)人才和經(jīng)營管理人才，其身上蘊含著巨大的創(chuàng)新精神，可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。通過培育秦商精神可以加快高素質(zhì)技術(shù)、經(jīng)營管理人才脫穎而出。

最后，促進西安商人的回歸。歷史上秦商無論是經(jīng)營“茶馬古道”還是“走西口”，都要“榮歸故里”?，F(xiàn)代秦商觀念更加開放，他們中有的出生在大西安區(qū)域，在外地發(fā)展壯大；有的在西安接受過高等教育，“孔雀東南飛”，在沿海發(fā)展得有聲有色；有些在海外打拼，成就非凡。這些人滿懷故土深情，對秦商文化高度認同，通過“吃面謀事”(張朝陽語)回到西安投資興業(yè)，參與到大西安的建設(shè)當(dāng)中來，成就一番新事業(yè)。

二、優(yōu)化營商環(huán)境，凝聚海內(nèi)外秦商力量

“長安自古帝王都。”西安曾是“十三朝”古都，歷史上長期占據(jù)中國政治、經(jīng)濟、文化中心的位置，但在近現(xiàn)代落伍了，給外界留下偏遠落后的印象。究其原因，歷史上相當(dāng)長時期內(nèi)我國經(jīng)濟形態(tài)一直是農(nóng)業(yè)文明，隨著近現(xiàn)代資本主義工業(yè)文明進入我國，我國經(jīng)濟重心由從內(nèi)陸腹地轉(zhuǎn)移到江浙一帶，工業(yè)文明(長江文明)開始取代農(nóng)業(yè)文明(黃河文明)。而在這一進程中，西安未能抓住機遇與時俱進，日積月累，加之“馬太效應(yīng)”，西安便“一失足成千古恨”。新中國成立后，陜西作為全國的戰(zhàn)略后方，布點了眾多軍工企業(yè)，但這些企業(yè)囿于管理體制，習(xí)慣講“北京話”，對陜西經(jīng)濟拉動作用式微。改革開放后，舉國實行社會主義市場經(jīng)濟改革，強調(diào)借助市場機制發(fā)展多種所有制經(jīng)濟，沿海地區(qū)民營經(jīng)濟乘勢而起。陜西受地理環(huán)境特別是“西部意識”拖累，未能順勢而為實現(xiàn)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，導(dǎo)致經(jīng)濟體量特別是非公經(jīng)濟體量不足。

企業(yè)家是貨幣資本的擁有者、知識資本的召集人、社會財富的創(chuàng)造者，也是我國市場經(jīng)濟改革大業(yè)的主要推動者。雖然企業(yè)家與自身的“基因”相關(guān)，但后天的影響不容低估。實踐證明，一個國家或地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r與企業(yè)家群體的生存狀況有關(guān)。經(jīng)濟發(fā)展水平高的地區(qū)一定是企業(yè)家群體發(fā)育良好的地區(qū)，而企業(yè)家成長一定與當(dāng)?shù)厣鐣?、政治、文化等環(huán)境因素密切相關(guān)。新加坡經(jīng)濟發(fā)展局行政主席HWA說：“企業(yè)家精神無論是在逆境還是在順境中進行培養(yǎng)，都需要有一個支持他們成長的良好環(huán)境。政府的關(guān)鍵作用就是創(chuàng)建全國性的氛圍，這樣才能鼓勵企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)精神，從而推動經(jīng)濟的發(fā)展?！盵2]

企業(yè)家精神與以下因素有關(guān)：

1.與政府管制有關(guān)。F.Welter & D.Smallbone(2006)等研究表明，制度環(huán)境對轉(zhuǎn)型期國家或地區(qū)的企業(yè)家精神具有重要影響[3]。解維敏(2013)研究發(fā)現(xiàn)，政府控制不利于培育企業(yè)家的創(chuàng)新精神，而法治環(huán)境的強化和地區(qū)金融發(fā)展水平的提高則有助于培育企業(yè)家創(chuàng)新精神[4]。劉志銘和李曉迎(2008)認為，政府的過度管制、高稅率、法治的缺失都會阻撓企業(yè)家精神的發(fā)揮[5]。莊子銀(2005)認為，過度地政府管制、市場化程度低、公正有效法律體系的缺失成為企業(yè)家精神生成和發(fā)揮作用的制度障礙；建議減少政府管制、提高市場化程度、建立公正有效的法律體系，以激勵性稅收和補貼手段對企業(yè)家創(chuàng)新活動給予必要的激勵[6]。李維安和王輝(2003)建議改善市場經(jīng)濟環(huán)境、加強法律法規(guī)體系建設(shè)；健全現(xiàn)代公司治理制度[7]。

2.與金融支持有關(guān)。官兵(2008)研究發(fā)現(xiàn)，企業(yè)家精神能夠推動金融發(fā)展，同時金融制度也影響企業(yè)家精神[8]。我國現(xiàn)行的金融制度和金融發(fā)展抑制企業(yè)家精神：一是政府對金融組織的人為干預(yù)所帶來的政策風(fēng)險，將企業(yè)家的行為引向?qū)ぷ獾能壍蓝菍だ能壍?。二是金融組織表現(xiàn)出的創(chuàng)新意愿不足，導(dǎo)致金融企業(yè)家創(chuàng)新的市場風(fēng)險過高。

3.與產(chǎn)權(quán)制度有關(guān)。吳延兵(2007)認為，明晰的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)有利于激發(fā)技術(shù)創(chuàng)新和提高創(chuàng)新效率，模糊的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)則抑制創(chuàng)新[9]。Lin et al.(2010)對中國企業(yè)實證研究，發(fā)現(xiàn)私有企業(yè)和合資企業(yè)比國有企業(yè)有更高的研發(fā)投資傾向[10]。周黎安和羅凱(2005)實證分析認為，非國有企業(yè)的規(guī)模與創(chuàng)新呈現(xiàn)正相關(guān)，而國有企業(yè)沒有出現(xiàn)類似情況[11]。Kwan&Lai(2003)[12]、Iwai & Futagami(2003)[13]認為，知識產(chǎn)權(quán)保護程度的加強使得創(chuàng)新成果被模仿的概率降低,創(chuàng)新回報增加,企業(yè)創(chuàng)新的動力增強,因而企業(yè)會 投 入 更 多 的 研 發(fā) 進 行 創(chuàng) 新,進 而 促 進 了 經(jīng) 濟 增 長。余長林和王瑞芳(2009)研究發(fā)現(xiàn)，發(fā)展中國家知識產(chǎn)權(quán)保護水平與技術(shù)創(chuàng)新之間呈現(xiàn)“倒U型”關(guān)系，過緊或過松的知識產(chǎn)權(quán)保護都不適宜[14]。

4.與公司治理有關(guān)。張維迎(2015)指出，研究增長、研究轉(zhuǎn)型最核心的就是能不能讓企業(yè)家精神自由發(fā)揮作用。首先就是自由，自由是創(chuàng)造的自由，做生意的自由。另外就是法治，就是這個社會制度本身是有規(guī)則的[15]。錢穎一(2016)呼吁，在提倡企業(yè)家精神、提倡創(chuàng)業(yè)精神、注重企業(yè)活力的同時，必須減少官僚主義，也就是減政放權(quán)。減政放權(quán)與倡導(dǎo)企業(yè)家精神是一個硬幣的兩面[16]。

三、加強學(xué)術(shù)研究，彌補秦商文化理論短板

西安是集歷史古都、文化名城、軍工重鎮(zhèn)、科教中心、產(chǎn)業(yè)高地、交通樞紐、創(chuàng)業(yè)熱土為一體的西北龍頭城市，又適逢“一帶一路”、自貿(mào)區(qū)、國家中心城市、國際化大都市建設(shè)等多重機遇，發(fā)展空間廣闊，發(fā)展前景可期。應(yīng)該說，今天的西安并不缺乏發(fā)展機遇和條件，缺乏的是改革開放的企業(yè)家精神和埋頭苦干的專注發(fā)展能力。加強秦商精神研究對于傳承歷史文化、凝聚各界共識、加速西安經(jīng)濟繁榮意義重大。王永康書記強調(diào)，西安當(dāng)前的發(fā)展就是要“弘揚新時期企業(yè)家精神”。而新時期的企業(yè)家精神，是對歷史上秦商精神的繼承與發(fā)展，是對歷史上縱橫西部500余年秦商的“不忘初心”和“發(fā)揚光大”。

歷史上，以“厚重質(zhì)直、忠義仁勇”為核心的秦商精神成為明清時期秦商發(fā)展強大的精神動力和源泉，也是秦商留給我們的寶貴精神財富。

企業(yè)家精神( Entrepreneurship)是企業(yè)家獨特的人格、內(nèi)在氣質(zhì)及思維模式的綜合表現(xiàn)與抽象表達，是企業(yè)家決策背后所隱含的邏輯假設(shè)和最終價值取向，具有無形性、個性化、成因模糊等屬性，包括組織建立企業(yè)的能力和經(jīng)營管理企業(yè)的能力[17]。聯(lián)合國經(jīng)濟合作與發(fā)展組織(OECD)給出的定義是：勇于承擔(dān)風(fēng)險和創(chuàng)新。創(chuàng)新意味著創(chuàng)造新的產(chǎn)品與服務(wù)，承擔(dān)風(fēng)險涉及對新市場的挖掘。

1.冒險是企業(yè)家精神的基因。不懼風(fēng)險，能夠承受不確定性帶來的恐懼，并且能夠承受潛在的失敗。企業(yè)創(chuàng)新風(fēng)險是二進制的，要么成功，要么失敗，只能對沖不能交易，沒有第三條道路。作為企業(yè)創(chuàng)始人要敢為人先，第一個跳出來吃螃蟹。正如柳傳志所說：“企業(yè)家就是把企業(yè)當(dāng)作他的媽敢于下藥，而且有能力把藥下對的人?！盵18]企業(yè)家的“首創(chuàng)精神”集中表現(xiàn)為“干別人沒有干過的事情”。

2.創(chuàng)新是企業(yè)家精神的靈魂。企業(yè)家的創(chuàng)新精神體現(xiàn)為能夠發(fā)現(xiàn)一般人所無法發(fā)現(xiàn)的機會，能夠運用一般人所不能運用的資源，能夠找到一般人所無法想象的辦法。創(chuàng)新精神的實質(zhì)在于“做不同的事，而不是將已經(jīng)做過的事做得更好”[19]。2016年3月5日，李克強總理在第十二屆全國人大四次會議政府工作報告中首次提到：“要鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。工匠精神就是甘于寂寞，樂于求索，堅忍不拔，爭創(chuàng)一流。技術(shù)上精益求精，品質(zhì)上一絲不茍。”

3.合作是企業(yè)家精神的精華。沒有完美的個人，只有完美的團隊。艾伯特·赫希曼(Albert Hirschman)說，企業(yè)家在重大決策中實行集體行為而非個人行為[20]。盡管偉大的企業(yè)家表面上常常是一個人的表演(One-Man Show)，但真正的企業(yè)家其實是擅長合作的，而且這種合作精神需要擴展到企業(yè)的每個員工。企業(yè)家不可能也沒有必要成為一個超人(Superman)，但企業(yè)家應(yīng)努力成為蜘蛛人(Spiderman)，要有非常強的“結(jié)網(wǎng)”能力和意識。

4.敬業(yè)是企業(yè)家精神的動力。馬克斯·韋伯(Max Weber)在《新教倫理與資本主義精神》中寫道：“這種需要人們不停地工作的事業(yè)，成為他們生活中不可或缺的組成部分。事實上，這是唯一可能的動機?！盵21]但與此同時，從個人幸福的觀點來看，它表述了這類生活是如此的不合理：在生活中，一個人為了他的事業(yè)才生存，而不是為了他的生存才經(jīng)營事業(yè)。貨幣只是成功的標(biāo)志之一，對事業(yè)的忠誠和責(zé)任，才是企業(yè)家的“頂峰體驗”和不竭動力。

5.執(zhí)著是企業(yè)家精神的本色。英特爾總裁安迪·葛洛夫(Andy S. Grove)有句名言：“只有偏執(zhí)狂才能生存?！盵22]這意味著在遵循摩爾定律(Moore’s Law)的信息時代，只有持續(xù)不斷地創(chuàng)新，以夸父追日般的執(zhí)著，咬定青山不放松，才可能穩(wěn)操勝券。在發(fā)生經(jīng)濟危機時，資本家可以用腳投票，變賣股票退出企業(yè)，勞動者亦可以退出企業(yè)，然而企業(yè)家卻是唯一不能退出的人。企業(yè)家是一群把自己的職業(yè)與墓碑直接掛鉤的人。

6.誠信是企業(yè)家精神的基石。誠信是企業(yè)家的立身之本。在企業(yè)家領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)當(dāng)中，誠信是絕對不能妥協(xié)的原則。市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟，更是信用經(jīng)濟、誠信經(jīng)濟。沒有誠信的商業(yè)社會將充滿極大的道德風(fēng)險，顯著抬高交易成本，造成社會資源的巨大浪費。其實，凡勃倫(Thorstein B. Veblen,1904)在其名著《營利企業(yè)論》(Theory of Business Enterprise)中早就指出：有遠見的企業(yè)家非常重視包括誠信在內(nèi)的商譽[23]。諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主弗里曼亦指出：“必須從事公開和自由的競爭，不能有欺瞞和欺詐?！盵24]

斗轉(zhuǎn)星移，時代更新，當(dāng)今培育和塑造秦商精神應(yīng)堅持四條原則：一是要著眼當(dāng)前西安所處的歷史方位；二是要立足全市追趕超越的責(zé)任使命；三是要秉承本地企業(yè)所具有的文化根源；四是要凸顯推動大西安建設(shè)的精神品格和強大動力。同時注意“四個結(jié)合”[25]：

其一，將短期突破與長期規(guī)劃相結(jié)合。秦商精神的培育和塑造應(yīng)該是一項系統(tǒng)性工程，需要從理念探討到構(gòu)建方案，再到商業(yè)價值觀營建等方面不斷完善。既要對秦商的歷史品格進行分析、反省，進而提出導(dǎo)向性的、生動的符號表述，又要制定踐行新時期秦商精神的措施和行動方案。同時還要厘清幾組關(guān)系：即歷史性的繼承發(fā)揚與時代性的借鑒吸納的關(guān)系；秦商精神所體現(xiàn)的地方個性特點與時代共性要求的關(guān)系；秦商精神的藝術(shù)化表達口號與實質(zhì)性政策措施的關(guān)系等。

其二，與弘揚絲路精神相結(jié)合。絲綢之路上各國的商人、工匠、藝人為實現(xiàn)各自的價值而長途跋涉，使得人類的文明得以遠播?！敖z路精神”體現(xiàn)出的東方智慧，蘊含了不畏艱險、堅忍不拔、建功立業(yè)的發(fā)展訴求，以及開放交流、和平互利、合作共贏的價值追求。秉承絲路精髓，弘揚秦商精神，爭取全球范圍內(nèi)要素集聚、要素交流、要素高端配置中的話語權(quán)，需要秦商提升自我發(fā)展能力，提升品牌建設(shè)水平，提升責(zé)任大局意識，主動應(yīng)對國際化，參與國際競爭。

其三，與傳承陜商精神相結(jié)合。陜西早在公元前700多年的西周時期就開始了商業(yè)活動。明清時期，陜西商幫作為當(dāng)時十大商幫之一，曾壟斷中國西部貿(mào)易通商達500年之久。今天我們要繼承陜商“抓住機遇、乘勢而興”的可貴歷史品格，弘揚“不畏艱險、吃苦耐勞”的敬業(yè)精神，秉承“誠實守信、富而不奢”的商業(yè)價值觀，這些積淀千年的商業(yè)文化不僅是陜西、西安商人的優(yōu)秀特質(zhì)，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，值得我們今天在振興經(jīng)濟、實現(xiàn)追趕超越過程中，從陜商精神中汲取智慧和力量。

其四，與學(xué)習(xí)浙商精神相結(jié)合。浙江是“七山二水一分田”，山多地少、土地面積小，這樣一個“資源小省”成為“經(jīng)濟大省”，靠的是浙江人骨子里“不甘于貧窮”、“敢為天下先”的精神，靠的是一支崇尚務(wù)實、披荊斬棘、永不言棄的企業(yè)家隊伍。培育和塑造秦商精神，除學(xué)習(xí)浙商精神，還要學(xué)習(xí)浙江全社會特別是各級政府如何支持、關(guān)心、推動浙商不斷創(chuàng)新發(fā)展的先進做法，要尊重秦商、愛護秦商、發(fā)展秦商，不斷優(yōu)化服務(wù)秦商的環(huán)境，不斷激勵秦商做大做強，這是培育和弘揚秦商精神的要義。

四、堅持開放包容，創(chuàng)新秦商文化時代內(nèi)涵

首先，心態(tài)要開放。地區(qū)經(jīng)濟的增長離不開開放的環(huán)境。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2017年上半年西安市進出口總值 1127.77億元，同比增長27.7 %。其中，出口638.16億元，增長47.4%；進口489.61 億元，增長8.8%。全市實際利用外商直接投資31.83億美元，同比增長46.2%，分別較1-5月、一季度提高26.0個百分點和38.0個百分點[26]。集成電路、高端制造、新材料、科技研發(fā)等領(lǐng)域是陜西利用外資的重點領(lǐng)域?？梢钥闯觯荒甓鄟?，西安及陜西的經(jīng)濟呈現(xiàn)井噴式增長，這與開放的心態(tài)和有效的政策密不可分。

其次，思路要融合。地區(qū)經(jīng)濟的增長離不開新觀念、新技術(shù)、新管理體系的融合。處在產(chǎn)業(yè)鏈上游的研發(fā)中心，會引來更多的上下游優(yōu)質(zhì)企業(yè)，產(chǎn)品附加值高，發(fā)展后勁足，是地區(qū)經(jīng)濟長期發(fā)展的優(yōu)質(zhì)資源。同時，也會聘用大批的本地高校畢業(yè)生，吸引眾多高端人才，改變了“每到畢業(yè)季，孔雀東南飛”的現(xiàn)象。故而建議在西安打造“國際知名企業(yè)研發(fā)中心集群”，提升西安產(chǎn)業(yè)格局，使國際知名企業(yè)與本地企業(yè)深度融合，共同發(fā)展。外來經(jīng)濟體及企業(yè)在本地區(qū)的生根與發(fā)展，會帶動本土企業(yè)的成長。包容、汲取、融合、共贏，是本土企業(yè)發(fā)展之道，是企業(yè)家學(xué)習(xí)進取的良機，更是我們亟須鑄造的秦商精神。

最后，節(jié)奏要加快。要追趕就要找差距，發(fā)揮本地區(qū)資源、科技、人才、產(chǎn)業(yè)及文化優(yōu)勢，改善營商環(huán)境，解決好 “引得來、留得住、長得大”的問題。倡導(dǎo)企業(yè)踐行“五好”責(zé)任，即“合作好伙伴、客戶好朋友、員工好雇主、環(huán)境好使者、社區(qū)好鄰居”，體現(xiàn)企業(yè)社會擔(dān)當(dāng)，彰顯企業(yè)社會責(zé)任。要把追趕超越作為當(dāng)前和今后一個時期最突出的主題，引進新企業(yè)，做大老企業(yè)，讓小企業(yè)鋪天蓋地，大企業(yè)頂天立地。

企業(yè)家精神包含三大層面：一是熊彼特(Joseph A. Schumpeter)所說的 “創(chuàng)新精神”[27]；二是諾斯(Douglass C. North)在新制度經(jīng)濟學(xué)里提出來的“合作精神”[28]；三是韋伯(Max Weber)所說的“敬業(yè)精神”。三者結(jié)合構(gòu)成較為完整的 “企業(yè)家精神”。今天，中國企業(yè)家使命就是為實現(xiàn)“中國夢”而經(jīng)營好企業(yè)。作為秦商，就是要為建設(shè)大西安建功立業(yè)，造福桑梓。具體而言， 新時期秦商精神包含如下要點：

第一，銳意變革、開拓進取的創(chuàng)新精神，這是秦商精神的靈魂所在。創(chuàng)新是前行的動力，也是改變的力量。但凡成功的商人或企業(yè)家都能夠始終著眼于形勢的發(fā)展，堅持與時代同頻共振，準(zhǔn)確把握宏觀經(jīng)濟發(fā)展的方向和脈搏，以創(chuàng)新的思維和變革的勇氣，主動擁抱機遇和挑戰(zhàn)，敢于打破路徑依賴的慣性和思維定式的束縛，從而逐漸形成以創(chuàng)新為引領(lǐng)和支撐的經(jīng)濟體系和發(fā)展模式。

第二，堅忍不拔、自強不息的創(chuàng)業(yè)精神，這是秦商精神的可貴之處。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。隨著大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的廣泛開展，面對層出不窮的新技術(shù)、新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)、新市場，大多數(shù)秦商都能夠始終秉承堅韌不拔、激情創(chuàng)業(yè)的精神品質(zhì)，把吃苦當(dāng)作磨煉意志的“磨刀石”，依靠自力更生、艱苦奮斗，成就事業(yè)，成為企業(yè)提質(zhì)增效、不斷發(fā)展壯大的制勝法寶。

第三，厚德務(wù)實、恪守商道的誠信精神，這是秦商精神的重要基石?！罢\”能立行，“信”可厚德。真正的商人或企業(yè)家不僅具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神，還具有更高的境界、更高的市場倫理自覺。多年來，陜西和西安以其厚重的歷史文化積淀，培育形成了“商行天下、誠行天下”的價值體系，始終以“誠信、信用、契約”為準(zhǔn)則，營造發(fā)展環(huán)境，夯實發(fā)展基礎(chǔ)，彰顯了誠信精神的價值典范和無形力量。

第四，專業(yè)專注、追求極致的工匠精神，這是秦商精神的立命之本。技可進乎道，藝可通乎神。在功利主義盛行、浮躁之風(fēng)益盛的當(dāng)下，鍥而不舍、精益求精的專注勁兒往往是搞經(jīng)營、做企業(yè)、做技術(shù)成功與否的關(guān)鍵。實踐證明，大多數(shù)企業(yè)家能夠秉承堅定、執(zhí)著、精細的精神理念，不斷追求行業(yè)領(lǐng)域的極致和權(quán)威，展現(xiàn)了專業(yè)專注的職業(yè)態(tài)度，成為新時期民族精神的脊梁。

第五，敢想敢干、敢闖敢試的冒險精神，這是秦商精神的天性稟賦。成功細中取，富貴險中求，講的正是市場經(jīng)濟的競爭精神和風(fēng)險意識。面對激烈的市場競爭，在一次次創(chuàng)新中，眾多秦商憑著一股“不入虎穴焉得虎子”的闖勁，勇于挑戰(zhàn)，敢于競爭，富于創(chuàng)造，在激烈的市場競爭中日趨贏得主動，體現(xiàn)了一種“不甘人后、敢為人先”的“精氣神”，這是秦商精神不可或缺的重要支撐。

第六，愛黨愛國、回報社會的擔(dān)當(dāng)精神，這是秦商精神的核心價值。仁以為富，義以為尊。企業(yè)家不僅是一個光榮的稱號，更重要的則是本身具有的一種奉獻精神和社會良知。廣大秦商始終把履行社會責(zé)任作為自覺追求，帶頭踐行社會主義核心價值觀，時刻以“感恩”的精神投身社會公益和慈善事業(yè)，把企業(yè)利益和民族利益緊緊相連，不受制于功利主義的局限，為社會大眾創(chuàng)造更多財富，體現(xiàn)了愛國敬業(yè)的家國情懷和回報社會的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

回顧歷史，不難發(fā)現(xiàn)陜西人具有撼天動地、扭轉(zhuǎn)乾坤的豪氣和膽略。從烏氏倮開辟“絲綢之路”到秦始皇統(tǒng)一六國；從西漢“文景之治”到唐朝“貞觀之治”；從劉志丹挽救中央紅軍到張楊發(fā)動“西安事變”；從中條山阻擊日本侵略者西進到當(dāng)代習(xí)近平總書記鐵腕反腐，每一次歷史的緊要關(guān)頭，都有陜西人的功勞[29]。《中共中央國務(wù)院關(guān)于營造企業(yè)家健康成長環(huán)境弘揚優(yōu)秀企業(yè)家精神更好發(fā)揮企業(yè)家作用的意見》指出，企業(yè)家是經(jīng)濟活動的重要主體，要營造企業(yè)家健康成長環(huán)境，弘揚優(yōu)秀企業(yè)家精神，更好發(fā)揮企業(yè)家作用。要求營造依法保護企業(yè)家合法權(quán)益的法治環(huán)境，依法保護企業(yè)家財產(chǎn)權(quán)、創(chuàng)新權(quán)益、自主經(jīng)營權(quán)；營造促進企業(yè)家公平競爭誠信經(jīng)營的市場環(huán)境，強化企業(yè)家公平競爭權(quán)益保障，健全企業(yè)家誠信經(jīng)營激勵約束機制，持續(xù)提高監(jiān)管的公平性、規(guī)范性、簡約性；營造尊重和激勵企業(yè)家干事創(chuàng)業(yè)的社會氛圍，構(gòu)建“親”“清”新型政商關(guān)系，樹立對企業(yè)家的正向激勵導(dǎo)向，營造積極向上的輿論氛圍；加強對企業(yè)家優(yōu)質(zhì)高效務(wù)實服務(wù)，以市場主體需求為導(dǎo)向深化“放管服”改革，健全企業(yè)家參與涉企政策制定機制，完善涉企政策和信息公開機制，加大對企業(yè)家的幫扶力度[30]?！兑庖姟返某雠_，為秦商文化復(fù)興提供了明確的方向與強大的政策動力。新時期秦商應(yīng)弘揚迎難而上、為國分憂的愛國精神，敢為人先、不懼失敗的冒險精神，與時俱進、追求卓越的創(chuàng)新精神，精益求精、一絲不茍的工匠精神，海納百川、合作共贏的團隊精神，志存高遠、永不服輸?shù)钠床?，腳踏實地、堅忍不拔的敬業(yè)精神，遵紀守法、誠信經(jīng)營的契約精神，百折不撓、勇闖世界的開拓精神，勵精圖治、自強不息的民族精神，為西安追趕超越做出新的歷史性貢獻。

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