社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育：大學(xué)生思想政治教育的新契合

王秋芳，王　鵬

(1.吉林師范大學(xué)博達(dá)學(xué)院，吉林 四平 136000；2.吉林師范大學(xué)，吉林 四平 136000)

近幾年來，隨著國內(nèi)外形勢(shì)的變化，大學(xué)生思想政治教育出現(xiàn)了很多新現(xiàn)象、新情況，同時(shí)也暴露出一些問題，其表現(xiàn)為高校思想政治教育的實(shí)效性不強(qiáng)，生命力不旺。2016年12月7日，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”。這也要求高校的思想政治教育要回應(yīng)和關(guān)照學(xué)生遇到的實(shí)際問題，真正提升育人效果。同時(shí)，作為高等教育系統(tǒng)重要組成部分的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育也成為社會(huì)各界集中關(guān)注點(diǎn)。社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育作為創(chuàng)業(yè)教育的一種新形式，自產(chǎn)生之初就與思想政治教育有著諸多相同性質(zhì)，兩者在邏輯、目標(biāo)、行動(dòng)中存在契合的條件與可能，可以成為改善大學(xué)生思想政治教育價(jià)值片面、脫離生活、方法單調(diào)等現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一的有效載體。

社會(huì)創(chuàng)業(yè)(Social Entrepreneurship)也被稱為“公益創(chuàng)業(yè)”，成為當(dāng)前創(chuàng)業(yè)教育的重要分支和創(chuàng)業(yè)形態(tài)，以解決社會(huì)問題為根本目標(biāo)，以創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值為主要方向并兼顧經(jīng)濟(jì)價(jià)值，其主要特性為社會(huì)性和創(chuàng)業(yè)性。社會(huì)性使其區(qū)別于以追求利益最大化為目標(biāo)的商業(yè)創(chuàng)業(yè)行為，社會(huì)性使其區(qū)別于一般的志愿活動(dòng)和公益行為。高校社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育肇始于1997年格雷格·迪斯(Greg Dees)在哈佛大學(xué)開設(shè)第一門社會(huì)創(chuàng)業(yè)課程，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，美歐國家?guī)缀跛械纳虒W(xué)院都開設(shè)了社會(huì)創(chuàng)業(yè)類的課程和競(jìng)賽項(xiàng)目，并呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展之勢(shì)，在提高學(xué)生公眾社會(huì)創(chuàng)業(yè)意識(shí)和社會(huì)創(chuàng)業(yè)技能等方面發(fā)揮了積極的作用。在當(dāng)前國家對(duì)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)提出多元要求的背景下，社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育將有助于突破“創(chuàng)業(yè)即就業(yè)”“創(chuàng)業(yè)即財(cái)富”的狹隘理念桎梏，鼓勵(lì)學(xué)生以解決社會(huì)問題為出發(fā)點(diǎn)，以創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值為落腳點(diǎn)，這是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期對(duì)高校人才培養(yǎng)的時(shí)代要求，同時(shí)也是高校思想政治教育的重要價(jià)值立場(chǎng)。

一、社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育與思想政治教育的邏輯契合

(一)將現(xiàn)實(shí)的人作為社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育與思想政治教育契合的邏輯起點(diǎn)

馬克思指出，唯物史觀的“前提是人……是處在現(xiàn)實(shí)的、可以通過經(jīng)驗(yàn)觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過程中的人。”[1]馬克思的人學(xué)理論成為我們科學(xué)把握和認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的人的唯一依據(jù)。思想政治教育的對(duì)象是“人”，思想政治教育的過程重構(gòu)的主體是“人”，終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。而高校社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育的對(duì)象也是“現(xiàn)實(shí)的人”，它是具有一定品質(zhì)、知識(shí)和能力的綜合體，是自然存在物和社會(huì)存在物綜合體，是精神存在物和物質(zhì)存在物的綜合體?，F(xiàn)實(shí)的人的根本特性是實(shí)踐性、社會(huì)性和利益性，社會(huì)實(shí)踐是人的生存基礎(chǔ)和存在方式，人是在一定的社會(huì)關(guān)系中從事交往實(shí)踐的存在物，追求利益是人的生存手段和生存過程。社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育和思想理論教育對(duì)于“現(xiàn)實(shí)的人”的共同關(guān)注，體現(xiàn)在其邏輯關(guān)系上的內(nèi)在一致性。兩者都表現(xiàn)為一種實(shí)踐性很強(qiáng)的交往過程，都建立在一定的社會(huì)關(guān)系之上，思想政治教育作為一種特定的交往方式，人的自然性即各種物質(zhì)利益的滿足構(gòu)成了思想政治教育和社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育契合的自然基礎(chǔ)。

(二)將發(fā)展的人作為社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育與思想政治教育契合的邏輯終點(diǎn)

關(guān)于“人”的發(fā)展與解放是馬克思哲學(xué)體系的重要內(nèi)容。馬克思關(guān)于人的邏輯的演變歷程是從“完整的人”的預(yù)設(shè)出發(fā)，在實(shí)踐唯物主義的基礎(chǔ)上，通過對(duì)人的實(shí)踐本質(zhì)和歷史的考察，最終提出了“人的全面發(fā)展”理論。雖然名稱不同，但其精神實(shí)質(zhì)和價(jià)值內(nèi)涵是一致的，其內(nèi)在邏輯是連貫的。人的本性在于渴求發(fā)展，發(fā)展需求是人的一種本質(zhì)要求[2]。在新的歷史時(shí)期中，我們對(duì)人的發(fā)展也有了新的認(rèn)識(shí)，人是發(fā)展目的而不是發(fā)展的手段，發(fā)展應(yīng)該是人的“全面”發(fā)展，而不是傳統(tǒng)的“只見物不見人”的片面發(fā)展，人的全面發(fā)展既包括人自身各種素質(zhì)的全面發(fā)展，又包括人、自然、社會(huì)的和諧發(fā)展[3]。實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展必須建立在社會(huì)交往的普遍發(fā)展的基礎(chǔ)上，以交往實(shí)踐活動(dòng)與人的全面發(fā)展的相互關(guān)系為基點(diǎn)，是思想政治教育現(xiàn)代性轉(zhuǎn)向的重要認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)[4]。社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育和思想政治教育就是要把大學(xué)生從“現(xiàn)實(shí)的人”轉(zhuǎn)化為“發(fā)展的人”，實(shí)現(xiàn)生存與發(fā)展的統(tǒng)一、適應(yīng)與改造的統(tǒng)一、個(gè)性與整體的統(tǒng)一、素質(zhì)培養(yǎng)與能力提升的統(tǒng)一、個(gè)人發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的統(tǒng)一。

(三)將主體的人作為社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育與思想政治教育契合的邏輯節(jié)點(diǎn)

馬克思哲學(xué)認(rèn)為，人的主體性是人的本質(zhì)屬性。人是在主體的對(duì)象化過程中實(shí)現(xiàn)自身的目的，通過具體的實(shí)踐活動(dòng)來改造世界，從而使自己成為自由發(fā)展的人。人的主體性的實(shí)現(xiàn)主要根源于人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是主體在現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)出的對(duì)客體的能動(dòng)性[5]。人的主體性體現(xiàn)在自主支配性、自覺能動(dòng)性和創(chuàng)新超越性。自主支配性是對(duì)人作為實(shí)踐主體的地位確證，表現(xiàn)為改造世界過程中的“為我關(guān)系”；自覺能動(dòng)性是人作為實(shí)踐主體的本質(zhì)特征，表現(xiàn)為改造世界過程中的“主動(dòng)控制”；創(chuàng)新超越性是人的主體性的高級(jí)表現(xiàn)。社會(huì)實(shí)踐是人的主體性生成的基本途徑，對(duì)人的主體性發(fā)展產(chǎn)生了必要的、系統(tǒng)的和針對(duì)性的影響。發(fā)展人的主體意識(shí)，提升人的主體能力是高校思想政治教育和社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)在要求，也是提高教育實(shí)效的必要條件，因兩者都是培養(yǎng)和發(fā)展人的主動(dòng)性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這一邏輯節(jié)點(diǎn)的契合為兩者的融合互促提供了先決條件。

二、社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育與思想政治教育的目標(biāo)契合

(一)社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育的“公益性”有助于大學(xué)生核心價(jià)值觀的內(nèi)化

當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型給大學(xué)生價(jià)值觀的塑造帶來了沖擊，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中呈現(xiàn)出的個(gè)別負(fù)面現(xiàn)象使一些大學(xué)生出現(xiàn)了政治信仰模糊，功利主義傾向，價(jià)值取向歪曲，社會(huì)責(zé)任消減，道德意識(shí)弱化等狀況。2013年底，中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，其中明確強(qiáng)調(diào)要“把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國民教育全過程”，融入大學(xué)生思想政治教育全過程。思想政治教育最重要的職能在于為教育對(duì)象從思想政治上引導(dǎo)正確的方向[6]。社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育的公益性特征，強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值的優(yōu)先，從國家層面來看，有助于大學(xué)生在未來的發(fā)展中為國家的富強(qiáng)與民主，社會(huì)的文明與和諧而努力奮斗。從個(gè)體層面來看，大學(xué)生社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育素養(yǎng)的培育中，已經(jīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的愛國教育、誠信教育等包含其中，它不僅要注重一般創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)的培育，更注重大學(xué)生思想道德素質(zhì)的培育。

(二)社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育的“專業(yè)性”有助于大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的外化

大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)品格和職業(yè)道德教育作為高校思想政治教育的重要組成部分，是在遵循職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過教育、勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐和自我養(yǎng)成等途徑幫助大學(xué)生形成和發(fā)展能夠勝任未來職業(yè)需要的內(nèi)在品質(zhì)和外在行為方式的綜合實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生思想政治教育就是要著眼于學(xué)生“三觀”的形成與改造，通過內(nèi)化于心和外化于行的教育方式，提升其思想政治素養(yǎng)、道德品質(zhì)素養(yǎng)和職業(yè)人格素養(yǎng)。社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育與思想政治教育共同服務(wù)于學(xué)生的職業(yè)成長需要。社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育的專業(yè)性就是要將社會(huì)創(chuàng)業(yè)引入專業(yè)學(xué)習(xí)過程中，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)由“學(xué)校人”到“社會(huì)人”的過渡，同時(shí)對(duì)其成才預(yù)期、發(fā)展定位也起到至關(guān)重要的支撐作用。社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育既著眼于學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展，強(qiáng)化專業(yè)知識(shí)的運(yùn)用，在實(shí)踐中將知識(shí)內(nèi)化，也要注重面向公益事業(yè)，在行動(dòng)中了解社會(huì)狀態(tài)，運(yùn)用專業(yè)知識(shí)解決社會(huì)問題，承接公益活動(dòng)，開展公益創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，讓學(xué)生在自主創(chuàng)業(yè)的過程中學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)共同生活，培養(yǎng)將來可能從事的職業(yè)和工作領(lǐng)域所需要的內(nèi)在品質(zhì)、思維方式及外在行為習(xí)慣。

(三)社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育的“服務(wù)性”有助于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的轉(zhuǎn)化。

社會(huì)責(zé)任感是道德情感的重要組成部分，是個(gè)體對(duì)自身在道德活動(dòng)中需要完成的道德實(shí)踐和任務(wù)是否滿意的總體的判斷[7]。當(dāng)前，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感成為社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)，在我國“十三五”規(guī)劃綱要和新修訂的《中華人民共和國教育法》中都把社會(huì)責(zé)任感作為國民教育的重點(diǎn)任務(wù)。高等教育作為國民教育最后出口，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)烈與否，不僅關(guān)系到其自身理想信念的實(shí)踐，更關(guān)系到國家、民族的前途命運(yùn)。針對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的現(xiàn)狀，高校應(yīng)將思想政治教育與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育等多種渠道相結(jié)合，積極引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)身上擔(dān)負(fù)的使命，堅(jiān)定為社會(huì)服務(wù)的信念，并履行相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育的服務(wù)性，更強(qiáng)調(diào)大學(xué)生要參與志愿服務(wù)，關(guān)注社會(huì)，了解民情民生，提高服務(wù)能力；在為社會(huì)和他人的服務(wù)過程中增長才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立社會(huì)責(zé)任意識(shí)，提高承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的能力，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的知行轉(zhuǎn)化。

(四)社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育的“實(shí)踐性”有助于大學(xué)生創(chuàng)新精神的養(yǎng)化

創(chuàng)新精神是創(chuàng)新人才進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的動(dòng)力源泉。早在1972年聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的報(bào)告《學(xué)會(huì)生存》中就提出：“教育既有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量，也有壓抑創(chuàng)造精神的力量。教育要保持一個(gè)人的首創(chuàng)精神和創(chuàng)造力量而不放棄把他放在真實(shí)生活中的需要?！盵8]大學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)應(yīng)該成為高等教育的應(yīng)有之意，這就要改變傳統(tǒng)思想政治教育只重視大學(xué)生思想政治素質(zhì)的桎梏，應(yīng)該將思想政治教育作為培養(yǎng)人的載體，而不是培養(yǎng)人的目標(biāo)，將創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)貫穿于思想政治教育的全過程。社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)踐性既與普通的創(chuàng)業(yè)教育相似，注重學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，但又不同于一般的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，因?yàn)槠涓鼈?cè)重社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造。隨著社會(huì)公共服務(wù)職能的拓展與提升，社會(huì)服務(wù)質(zhì)量的優(yōu)劣成為建設(shè)和諧社會(huì)的條件之一。高校社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育更加關(guān)注大學(xué)生社會(huì)責(zé)任的培養(yǎng)，將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一，將道德教育與職業(yè)教育相融合，這便有利于創(chuàng)新型人才樹立正確的社會(huì)價(jià)值取向。

三、社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育與思想政治教育的行動(dòng)契合

(一)將制度互撐作為行動(dòng)契合之頂層設(shè)計(jì)

頂層設(shè)計(jì)是運(yùn)用系統(tǒng)論的方法，從全局的高度，對(duì)某項(xiàng)任務(wù)或者某個(gè)項(xiàng)目的各方面、各層次、各要素統(tǒng)籌規(guī)劃，以集中有效資源，高效快捷地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，其主要特征體現(xiàn)為頂層決定性、整體關(guān)聯(lián)性和可操作性。實(shí)現(xiàn)社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育與思想政治教育的行動(dòng)契合，必須要完善頂層的制度政策支撐，將思想政治教育作為其核心內(nèi)容貫穿于教育過程的始終。增強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)的決定性，社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育關(guān)注公益企業(yè)家精神的培養(yǎng)，突出創(chuàng)業(yè)的社會(huì)價(jià)值，要以社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育為突破口，對(duì)學(xué)生開展理想信念教育和服務(wù)社會(huì)教育。加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)的整體關(guān)聯(lián)性，以協(xié)調(diào)、動(dòng)態(tài)、平衡的生態(tài)思維統(tǒng)籌發(fā)展各相關(guān)教育要素，對(duì)社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育和思想政治教育進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃，在實(shí)施方案的制定過程中，充分發(fā)掘兩者的一致性，發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，彼此交融共生。同時(shí)，注重頂層設(shè)計(jì)的可操作性，只有執(zhí)行得力，頂層設(shè)計(jì)才能轉(zhuǎn)化為基層動(dòng)力。社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育和思想政治教育作為實(shí)踐性很強(qiáng)的主體性社會(huì)活動(dòng)，在制度政策的設(shè)計(jì)過程中必須關(guān)注其執(zhí)行效果，明確兩者在互融互促過程中的若干細(xì)節(jié)(如社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育的學(xué)科化發(fā)展)，在專業(yè)教育中如何將兩者融入，在方法手段中如何拓展延伸，在考核評(píng)價(jià)中如何確立標(biāo)準(zhǔn)等。

(二)將內(nèi)容互通作為行動(dòng)契合之主要策略

教育內(nèi)容是教育活動(dòng)的重要組成部分，是教育者向教育對(duì)象實(shí)施教育的具體要素，它必須體現(xiàn)教育的根本任務(wù)和目的要求。高校社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育和思想政治教育共同以學(xué)生的公民道德教育、理想信念教育、職業(yè)品格教育等為主要教育內(nèi)容。思想政治教育為社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育需要的優(yōu)質(zhì)品格的培養(yǎng)提供重要途徑。然而社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育以大學(xué)生社會(huì)事業(yè)心、社會(huì)責(zé)任感和開拓創(chuàng)新精神為目標(biāo)，其內(nèi)容更貼近生活、貼近社會(huì)、貼近現(xiàn)實(shí)，更有利于促進(jìn)學(xué)生形成投身社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的信念和決心。由此可見，思想政治教育是社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的前提和保障，社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育是思想政治教育目的、任務(wù)的具體化和內(nèi)容的傳承和拓展。高校應(yīng)該從理論講授與實(shí)踐參與兩個(gè)方面加強(qiáng)教育內(nèi)容的互通。在思想政治理論課程教學(xué)內(nèi)容中加入社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容，有助于學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)；在社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育課程中嵌入思想政治教育內(nèi)容，有助于完善大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，樹立正確的價(jià)值觀和世界觀。在實(shí)踐活動(dòng)中也要注重兩者內(nèi)容的融合，在實(shí)踐中將理論應(yīng)用于實(shí)踐，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能。高?？梢詫⑸鐣?huì)創(chuàng)業(yè)教育作為教學(xué)改革的突破口，融入思想政治教育內(nèi)容，形成完善、融合的實(shí)踐教學(xué)體系。

(三)將方法互補(bǔ)作為行動(dòng)契合之技術(shù)路線

技術(shù)路線是教育者為了達(dá)到教育目標(biāo)而采取的技術(shù)手段和解決關(guān)鍵問題的方法。隨著思想政治教育學(xué)科體系的逐漸成熟，思想政治教育在長期的實(shí)踐過程中已經(jīng)積累了比較豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，形成并完善了多種教育方法，如榜樣示范法、情境教育法、宣傳激勵(lì)法等，而這些方法也為開展社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育提供了有益的借鑒和參考。多年來，灌輸法一直是思想政治教育的主要方法，也是在某種程度比較有效的教育方法，但是隨著教育環(huán)境、被教育者特征的改變，傳統(tǒng)的方法也暴露出了新問題，如思想政治教育多為單向灌輸，忽視教育對(duì)象的主體性轉(zhuǎn)化，忽視主體間性之間的“對(duì)話”等。社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育的介入，不僅為大學(xué)生思想政治教育提供了有效的載體和途徑，而且也是在方法上的新嘗試。社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)、課堂與社會(huì)的互動(dòng)，并使用體驗(yàn)式、調(diào)查式、模擬實(shí)訓(xùn)、頭腦風(fēng)暴式、空間拓展式等教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)真實(shí)情景的體驗(yàn)，注重學(xué)生的知識(shí)轉(zhuǎn)化與生活實(shí)踐。創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)與指導(dǎo)教師之間的“對(duì)話”是主要的教學(xué)方式，可以有效激起教育者和受教育者之間的思維碰撞[9]。社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育的主要方法既是對(duì)思想政治教育的傳承，也為思想政治教育提供了新的途徑與方法。

(四)將平臺(tái)互助作為行動(dòng)契合之實(shí)踐保障

實(shí)踐性是社會(huì)與人的本質(zhì)屬性，也是思想政治教育的本質(zhì)特征[10]。思想政治教育是以交往實(shí)踐為基礎(chǔ)而形成的關(guān)于人的思想觀念與行為改造的實(shí)踐活動(dòng)，其源于實(shí)踐、發(fā)展于實(shí)踐、見效于實(shí)踐。社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育同樣具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的聯(lián)系與互動(dòng)?？梢?，兩者都是通過實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教育目標(biāo)，因此堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)手段的“實(shí)踐導(dǎo)向”，構(gòu)建互動(dòng)的實(shí)踐平臺(tái)將為兩者的行動(dòng)契合提供必要的條件保障。社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育是“生存”教育與“發(fā)展”教育的統(tǒng)一，有條件的高校尤其是創(chuàng)業(yè)型大學(xué)可以開設(shè)社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育專業(yè)以培養(yǎng)專門人才，其他高?？梢耘c公益企業(yè)、慈善組織等聯(lián)合培養(yǎng)學(xué)生。同時(shí)在思想政治理論課中增加社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育，深化學(xué)生對(duì)這一新事物的理解與認(rèn)同。高校應(yīng)充分整合校內(nèi)外社會(huì)創(chuàng)業(yè)資源，廣泛建立校內(nèi)外社會(huì)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地和公益創(chuàng)客空間等，依托大學(xué)生科技園、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園、區(qū)域內(nèi)志愿組織、公益社團(tuán)等平臺(tái)資源，讓學(xué)生了解社會(huì)并選擇自己合適的實(shí)踐項(xiàng)目。同時(shí)，高校應(yīng)充分利用學(xué)生社團(tuán)、科技活動(dòng)、公益創(chuàng)業(yè)大賽等途徑，設(shè)立公益創(chuàng)業(yè)基金，配備創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師和思政導(dǎo)師，引入社會(huì)資源，培育和扶持具有較強(qiáng)社會(huì)價(jià)值并兼顧商業(yè)價(jià)值的企劃項(xiàng)目。

(五)將文化互融作為行動(dòng)契合之價(jià)值引導(dǎo)

校園文化在高校人才培養(yǎng)過程中發(fā)揮著重要的作用，它應(yīng)該是能夠保持永恒魅力的，它能夠激發(fā)學(xué)生激情，喚起學(xué)生高尚的人格和道德追求。校園文化將對(duì)思想政治教育和社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育開展的成效起到潛移默化的影響。高校應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育的宣傳，在當(dāng)前思想政治教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育都轟轟烈烈開展之際，作為一種尚處于起步階段新的創(chuàng)業(yè)教育形式。無論是頂層設(shè)計(jì)還是具體實(shí)施都處于摸索階段，這就需要高校通過現(xiàn)有的實(shí)體和虛擬等文化傳播平臺(tái)來擴(kuò)大社會(huì)創(chuàng)業(yè)教育的知名度和導(dǎo)向性。同時(shí)，可以借用思想政治教育的“榜樣示范”引領(lǐng)作用，邀請(qǐng)對(duì)社會(huì)公益事業(yè)做出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)者進(jìn)行講座，激發(fā)大學(xué)生服務(wù)社會(huì)、創(chuàng)造公益的熱情。通過組織各類公益創(chuàng)業(yè)大賽、社會(huì)調(diào)查報(bào)告征文、志愿服務(wù)事跡報(bào)告等方式，幫助學(xué)生樹立關(guān)注社會(huì)民生、服務(wù)人民大眾的價(jià)值導(dǎo)向。高校要在加強(qiáng)思想政治教育、工商、金融、管理、法律等學(xué)科教師的知識(shí)融合和素質(zhì)整合的同時(shí)，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生開展社會(huì)創(chuàng)業(yè)能力的培訓(xùn)，降低創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，增進(jìn)社會(huì)效益。

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