中國人物畫繪畫技法在現(xiàn)代服裝畫中的應(yīng)用探索

王立松

摘 要：幾千年人類文明的進(jìn)程造就了輝煌燦爛的中國繪畫，其中中國人物畫就極具代表性，中國人物畫秉承自己獨(dú)特的繪畫風(fēng)格，并由此衍生發(fā)展，獨(dú)具特色。本文從中國人物畫的繪畫技法入手，探討中國人物畫繪畫技法在現(xiàn)代服裝畫中的應(yīng)用，由此拓展現(xiàn)代服裝畫的表現(xiàn)形式，給現(xiàn)代服裝畫以推動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：中國人物畫;現(xiàn)代服裝畫;繪畫技法;應(yīng)用

中國人物畫不僅要“應(yīng)物象形”，還要“氣韻生動(dòng)”，既要尊重客觀事實(shí)還需主觀創(chuàng)造，強(qiáng)調(diào)神形兼?zhèn)?，通過人物的形體語言、服裝語言以及相應(yīng)的環(huán)境語言，以及筆、墨、色的表現(xiàn)語言，以此展現(xiàn)畫面的人物美、服裝美、意境美。這與現(xiàn)代服裝畫的要求不謀而合。現(xiàn)代服裝畫是繪畫與設(shè)計(jì)的共同產(chǎn)物，即運(yùn)用繪畫技法來展現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)的整體面貌，通過著裝人物的肢體語言、服裝款式、服裝細(xì)節(jié)等的設(shè)計(jì)語言，以及線條、色彩等藝術(shù)表現(xiàn)語言，共同展現(xiàn)出著裝人物的精神面貌和人物服裝的設(shè)計(jì)風(fēng)格，以及畫面的整體美感。因此，將中國人物畫的繪畫技法應(yīng)用于現(xiàn)代服裝畫的設(shè)計(jì)表現(xiàn)中，能更好地凸顯現(xiàn)代服裝畫的設(shè)計(jì)思想和藝術(shù)魅力。

一、從中國人物畫的“經(jīng)營位置”到現(xiàn)代服裝畫的構(gòu)圖形式

“經(jīng)營位置”是中國人物畫的畫之總要，講究畫面整體的排兵布陣之章法，即置陳布勢(shì)，畫家依據(jù)客觀狀態(tài)，通過主觀創(chuàng)造，以人物為主體，即突出人物的中心性，再以景、物、詩、印等為次體，即詩、書、畫、印的結(jié)合，運(yùn)用平面的散點(diǎn)的透視觀察法，按照中國畫的審美規(guī)律，合理、和諧地加以全局經(jīng)營，使畫面具有獨(dú)特的構(gòu)圖形式。中國人物畫之構(gòu)圖，追求畫面的聚散開合關(guān)系，即“疏可跑馬、密不透風(fēng)”;追求畫面的虛實(shí)相生關(guān)系，即賓主有致，突出人物的主體性;追求畫面的動(dòng)靜互襯關(guān)系，以動(dòng)帶靜，以靜襯動(dòng)，營造出情景交融、和諧生動(dòng)的畫面狀態(tài);追求畫面的取舍得當(dāng)關(guān)系，“計(jì)白當(dāng)黑”，通過“留白”這種中國畫特有的減法繪畫形式直抒心意，展現(xiàn)獨(dú)特的意境美。

將中國人物畫的“經(jīng)營位置”方法應(yīng)用于現(xiàn)代服裝畫的構(gòu)圖形式中，可以事半功倍。首先，現(xiàn)代服裝畫也需依照現(xiàn)實(shí)需求，以人物的人體動(dòng)態(tài)、結(jié)構(gòu)為載體進(jìn)行服裝的主觀設(shè)計(jì)，突出服裝與人物的主體性、中心性，并結(jié)合簡略適當(dāng)?shù)谋尘拔锵蠛嫱校俳Y(jié)合款式圖、文字說明及細(xì)節(jié)元素等靜態(tài)要素進(jìn)行輔助表現(xiàn)，形成多元且主次分明的畫面構(gòu)成形式;其次，現(xiàn)代服裝畫各主次要素也是以平面的散點(diǎn)的觀察方式展開，也需動(dòng)靜適宜，疏密相間，簡單明確，直奔主題，進(jìn)而形成統(tǒng)一對(duì)比、和諧美觀的畫面構(gòu)成。

中國人物畫的畫幅形式多樣，其中以立軸與橫披最為常見。而現(xiàn)代服裝畫的畫幅也多是豎幅和橫幅形式，這里可以把人物畫的立軸單人、立軸多人以及橫披中長卷畫的多人構(gòu)圖形式分別應(yīng)用于現(xiàn)代服裝畫豎幅和橫幅的構(gòu)圖之中。例如：一，以唐寅的立軸人物畫《秋風(fēng)紈扇圖》構(gòu)圖為例，將單個(gè)人物置于畫面黃金焦點(diǎn)的中心，又以右角邊簡單的坡石和疏落的細(xì)竹以及左邊的詩書、印章加以烘托，形成以人物為視覺審美凝聚點(diǎn)的和諧畫面，以此方法可以應(yīng)用于現(xiàn)代服裝畫的豎幅單人構(gòu)圖中，將著裝人物置于畫面中間，加以適當(dāng)?shù)谋尘按嫱?，再加以款式圖、設(shè)計(jì)說明等服裝設(shè)計(jì)要素完成畫面的構(gòu)圖，形成主次分明且重點(diǎn)突出的構(gòu)成形式;二，以周昉的長卷人物畫《簪花仕女圖》構(gòu)圖為例，其多個(gè)人物以散點(diǎn)的、直線的形式展開，既無主次之分，也為多中心注視，又以動(dòng)物等輔助形態(tài)加以聯(lián)系，共同營造畫面效果，這種形式也可以應(yīng)用于現(xiàn)代服裝畫的橫幅多人構(gòu)圖中，將著裝人物以無中心或多中心形式一字排列，結(jié)合款式圖、細(xì)節(jié)元素等輔助要素，形成人物相互關(guān)聯(lián)的系列服裝設(shè)計(jì)的構(gòu)圖形式。

二、從中國人物畫的“骨法用筆”到現(xiàn)代服裝畫的線描表現(xiàn)

“骨法用筆”是中國人物畫的畫之根本，講究筆為畫之骨，色為畫之肉，強(qiáng)調(diào)以筆立骨，突出筆線的骨感、骨力，即風(fēng)骨。畫家根據(jù)畫面塑造需求，或以蒼勁有力、或以春蠶吐絲、或以平緩蘇暢的用筆，在表現(xiàn)人物形體結(jié)構(gòu)、服裝造型的同時(shí)，更凸顯出人物的內(nèi)在氣質(zhì)和畫面的藝術(shù)氣息，創(chuàng)造出自己獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力。中國人物畫之用筆，追求書畫同源，即以書法的筆法、筆鋒、筆力借用于繪畫中，以此展現(xiàn)筆法之骨氣;追求動(dòng)靜張力，即用筆的“飛動(dòng)”與“不動(dòng)”，如“吳帶當(dāng)風(fēng)，曹衣出水”，以此展現(xiàn)筆法的韻味;追求筆墨意趣，以筆傳氣，以墨達(dá)韻，通過焦、濃、重、淡、清五墨色以及粗細(xì)、長短、濃淡、干濕、剛?cè)?、虛?shí)等的筆線，寫意傳神，即筆到、墨到、形到、意到、神到，以此展現(xiàn)骨法用筆的氣韻。

將中國人物畫的“骨法用筆”方法應(yīng)用于現(xiàn)代服裝畫的線描表現(xiàn)中，可以提升其表現(xiàn)力度。首先，現(xiàn)代服裝畫也需依照設(shè)計(jì)需求，針對(duì)著裝人物的動(dòng)態(tài)、結(jié)構(gòu)和人物服裝的造型、材質(zhì)肌理的表現(xiàn)以及服裝款式的表達(dá)，以筆線為主進(jìn)行繪制，完成現(xiàn)代服裝畫的基礎(chǔ)設(shè)計(jì);其次，現(xiàn)代服裝畫也應(yīng)遵循服裝造型、質(zhì)感表現(xiàn)的需求，結(jié)合設(shè)計(jì)師藝術(shù)風(fēng)格，以適合且獨(dú)具特色的線描作為表現(xiàn)手法，借以更好地展現(xiàn)服裝特色、著裝人物的精神面貌以及畫面的藝術(shù)魅力，實(shí)現(xiàn)實(shí)用性與藝術(shù)性共鳴的設(shè)計(jì)作品。

中國人物畫的筆法多以白描之十八描為主導(dǎo)，十八描分別為高古游絲描、琴弦描、行云流水描、柳葉描、竹葉描、鐵線描、螞蝗描、釘頭鼠尾描、橛頭釘描、減筆描、混描、曹衣描等。這里可以把十八描進(jìn)行整合、梳理、歸納，將之應(yīng)用于現(xiàn)代服裝畫中，并針對(duì)不同服裝的造型及不同面料的質(zhì)感進(jìn)行不同表現(xiàn)。例如：一，對(duì)于絲綢質(zhì)感的服裝，可以用高古游絲描這種細(xì)膩流暢、平滑舒展、悠緩自然的線描來表現(xiàn)其輕柔飄逸的整體質(zhì)感，又以稍顯粗勁且有韌性的琴弦描來表現(xiàn)其褶皺和垂墜感，再以舒卷飛動(dòng)的行云流水描來表現(xiàn)其迎風(fēng)飛舞的紋理及絲帶，展現(xiàn)出著裝人物的優(yōu)雅氣質(zhì);二，對(duì)于棉麻質(zhì)感的服裝，可以應(yīng)用似中鋒遒勁骨力筆法的鐵線描和似狂草自由宛轉(zhuǎn)筆法的螞蝗描來表現(xiàn)其質(zhì)樸有力且飄逸流暢的服裝整體質(zhì)感和造型狀態(tài)，再加以剛勁簡放的釘頭鼠尾描或粗狂簡率的橛頭釘描來表現(xiàn)服裝局部的皺褶，展現(xiàn)著裝人物沉著大氣的內(nèi)在氣質(zhì)。

三、從中國人物畫的“隨類賦彩”到現(xiàn)代服裝畫的色彩表現(xiàn)

“隨類賦彩”是中國人物畫的畫之升華，講究隨物賦彩，隨意賦彩，隨心賦彩，在經(jīng)營位置、骨法用筆基礎(chǔ)上，設(shè)色賦彩，起到錦上添花、畫龍點(diǎn)睛的作用。畫家根據(jù)人物塑造和畫面風(fēng)格的需求，或重彩助色，或淡彩助色，或潑彩助色，以此表現(xiàn)人物特色、服裝特色及景物特色，同時(shí)表達(dá)出人物的精氣神和畫面的藝術(shù)感染力以及畫家的創(chuàng)作心境，實(shí)現(xiàn)“氣韻生動(dòng)”的藝術(shù)境界。中國人物畫之設(shè)色，追求筆色相生的關(guān)系，即線為骨、色為肉，相融相生;追求墨彩共鳴的關(guān)系，即潑彩助墨，潑墨襯彩，共同營造畫面效果;追求“似與不似”的關(guān)系，既遵循客觀實(shí)物，又尊重主觀感受，由此創(chuàng)作出物隨心動(dòng)、心隨我動(dòng)的色彩意境。

將中國人物畫的“隨類賦彩”方法應(yīng)用于現(xiàn)代服裝畫的色彩表現(xiàn)中，更富有藝術(shù)感染力。首先，現(xiàn)代服裝畫也是在構(gòu)圖和線描基礎(chǔ)上，根據(jù)設(shè)計(jì)需要，針對(duì)人物造型、服裝肌理、服裝質(zhì)感進(jìn)行著色處理，最終完成服裝畫，實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì);其次，現(xiàn)代服裝畫也需遵循設(shè)計(jì)師的內(nèi)心感受，根據(jù)大眾審美和自身審美，主觀設(shè)計(jì)色彩，創(chuàng)造出更加美觀且獨(dú)具特色的設(shè)計(jì)藝術(shù)作品。

中國人物畫的設(shè)色方法可分為工筆重彩、工筆淡彩、水墨潑彩等，運(yùn)用中國畫獨(dú)特的宣紙、毛筆、水墨和丹青顏料，通過染、罩、蘸、潑等技法設(shè)色。這里可以把中國人物畫的設(shè)色方法或直接或改進(jìn)地應(yīng)用于現(xiàn)代服裝畫中。例如：一，工筆重彩設(shè)色，一般適合人物造型細(xì)膩、色彩濃烈且服裝華麗的表現(xiàn)，如《簪花仕女圖》，此法可以直接應(yīng)用于現(xiàn)代服裝畫中，由于此法技藝精湛，工序繁瑣嚴(yán)謹(jǐn)，需時(shí)較長，屬慢工出細(xì)活的范疇，因此應(yīng)用于服裝畫中時(shí)需謹(jǐn)慎，但其藝術(shù)魅力無與倫比;二，水墨潑彩設(shè)色，屬寫意人物畫，即白描中簡筆描人物畫，如梁楷的《太白行吟圖》，講究以豪放狂草的筆墨施以潑彩，一氣呵成，生動(dòng)地表現(xiàn)人物和服裝的韻味，但對(duì)于服裝質(zhì)感、肌理的表現(xiàn)不夠深入，因此此法適合應(yīng)用于服裝畫的快速表達(dá);三，工筆淡彩設(shè)色，此法筆法明確，設(shè)色豐富，簡單明了，易于掌握，最適合應(yīng)用于服裝畫中，通過白描勾線，淡彩暈染，若適當(dāng)結(jié)合重彩設(shè)色或兼工帶寫的方法，則表現(xiàn)力更強(qiáng)，若結(jié)合水彩畫技巧在水彩紙上繪制，則應(yīng)用范圍更廣，如此對(duì)于著裝人物、服裝材質(zhì)、服裝肌理以及畫面藝術(shù)性都能更好的展現(xiàn)。

四、結(jié)束語

“外師造化，中得心源”，這是中國人物畫的宗旨，而這一宗旨對(duì)于現(xiàn)代服裝畫的設(shè)計(jì)思想和表現(xiàn)技法，也同樣起著指導(dǎo)性作用，其意在表達(dá)既要根據(jù)需求以主觀力量設(shè)計(jì)創(chuàng)造，也應(yīng)不斷探索開發(fā)多元化的表現(xiàn)技法，讓設(shè)計(jì)創(chuàng)新和表現(xiàn)形式得以共同發(fā)展。

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