相親相愛·共生共創(chuàng)：“理”“實(shí)”牽手，同繪美好教育未來(lái)

謝凡

摘要在以“理實(shí)相生：創(chuàng)造美好教育生活”為主題的“首屆全國(guó)中小學(xué)管理理論與實(shí)踐研討會(huì)暨《中小學(xué)管理》創(chuàng)刊30周年論壇”上，與會(huì)嘉賓共議跨越理實(shí)界限、聯(lián)結(jié)當(dāng)下與未來(lái)的有效路徑。教育管理理論和實(shí)踐之間的互動(dòng)互惠，需要理論研究者轉(zhuǎn)變心態(tài)，生產(chǎn)切合實(shí)踐需求的理論；實(shí)踐工作者也要改進(jìn)思維方式，進(jìn)行系統(tǒng)的理性思考，二者相互尊重、相互轉(zhuǎn)化、共生共融，同繪未來(lái)教育的美好圖景。

關(guān)鍵詞理實(shí)相生；教育管理理論創(chuàng)新；系統(tǒng)思維；務(wù)本思維；未來(lái)教育；《中小學(xué)管理》

中圖分類號(hào)G63

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼B

文章編號(hào)1002-2384（2018）01-0021-04

當(dāng)下我國(guó)教育管理理論和實(shí)踐之間的關(guān)系如何？如何讓理論生產(chǎn)有效對(duì)接實(shí)踐需求，更好地服務(wù)于管理實(shí)踐？如何在理論與實(shí)踐之間架設(shè)橋梁，讓理論研究與實(shí)踐創(chuàng)新同生共長(zhǎng)？2017年12月17日，“首屆全國(guó)中小學(xué)管理理論與實(shí)踐研討會(huì)暨《中小學(xué)管理》創(chuàng)刊30周年論壇”在北京舉行。來(lái)自全國(guó)各地的近300位專家學(xué)者、中小學(xué)校長(zhǎng)和教師代表共聚一堂，圍繞“理實(shí)相生：創(chuàng)造美好教育生活”的主題展開深度對(duì)話，探討跨越理實(shí)界限、聯(lián)結(jié)當(dāng)下與未來(lái)的有效路徑。本文僅擷取來(lái)自論壇的部分觀點(diǎn)，希望探討促進(jìn)我國(guó)教育管理理論與實(shí)踐互動(dòng)互惠的策略與方法，從而促動(dòng)理實(shí)“牽手”，共同描繪未來(lái)教育的美好圖景。

一、理論VS實(shí)踐：互有需要、若即若離

本文所述的教育管理理論主要是指學(xué)者們的研究成果，教育管理實(shí)踐主要是指中小學(xué)校的管理實(shí)踐。全國(guó)教育管理學(xué)科學(xué)術(shù)委員會(huì)理事長(zhǎng)褚宏啟提出，改革開放近40年來(lái)，我國(guó)教育管理理論和實(shí)踐都取得了很大的發(fā)展，但二者之間的關(guān)系喜憂參半。

1. 理實(shí)之間相互成全、和諧共進(jìn)

華東師范大學(xué)教育學(xué)部副部長(zhǎng)李政濤認(rèn)為，理實(shí)之間從一開始就相互交融、互為基礎(chǔ)、互有需要。一方面，所有的理論都不是憑空而來(lái)的，都有實(shí)踐資源的介入，而所有實(shí)踐行動(dòng)背后都有或多或少、或簡(jiǎn)單或隱晦的理念在支撐。另一方面，二者都有走近彼此的迫切需求。讓自己的理論走向具體實(shí)踐，是理論研究者的追求；將思想轉(zhuǎn)變成方法，以理論指導(dǎo)具體的實(shí)踐行為，并且能將自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化生成新的理論，則是實(shí)踐工作者的渴望。

“理論和實(shí)踐應(yīng)該是相融共生、相親相愛的關(guān)系。”教育部中學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)中心主任代蕊華同時(shí)提出，理論界要加強(qiáng)對(duì)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括、總結(jié)、提煉和推廣，而實(shí)踐者也應(yīng)該更系統(tǒng)地表達(dá)自己對(duì)教育的思考，做有思想的實(shí)踐者。

2. 理實(shí)之間互不理解、橫亙鴻溝

但是，教育管理理論與實(shí)踐的關(guān)系中也有諸多不和諧曲調(diào)，突出表現(xiàn)在相互不理解、不欣賞，甚至彼此“看不上”。與會(huì)學(xué)者和學(xué)校管理者從不同角度均提出，理論與實(shí)踐之間存在著鮮明的“差距”甚至是難以逾越的“鴻溝”。

（1）理論創(chuàng)生跟不上實(shí)踐變革的步伐

禇宏啟提出，當(dāng)前的教育管理理論研究不能較為充分地滿足實(shí)踐的旺盛需求，通俗而言，就是實(shí)踐感到“不解渴”。李政濤同樣認(rèn)為，當(dāng)前理論的創(chuàng)生發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上實(shí)踐的變革。北京師范大學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)鮑傳友認(rèn)為，當(dāng)前管理學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)方式多是從書本到書本、從數(shù)據(jù)到數(shù)據(jù)、從范式到范式，與實(shí)踐脫離，因此很難解決實(shí)際問(wèn)題。而當(dāng)前管理實(shí)踐中的多種探索，如走班教學(xué)、集團(tuán)化辦學(xué)等，均走在了理論研究之前。嶺南師范學(xué)院副院長(zhǎng)黃崴也提出，要清醒地判斷教育理論面對(duì)的新挑戰(zhàn)，即當(dāng)前教育實(shí)踐走在了理論研究前面。面對(duì)發(fā)展變化的新時(shí)代，教育實(shí)踐呼喚新的理論的產(chǎn)生，這就需要理論研究者具有自覺性、敏感性，并且進(jìn)行研究方式的轉(zhuǎn)換。

（2）理實(shí)相斥：“你若懂我，該有多好”

理實(shí)相處的“心態(tài)”表現(xiàn)也十分糾結(jié)。一方面，實(shí)踐工作者對(duì)理論的態(tài)度既有仰視，有所謂的“排浪式跟隨”，又有對(duì)理論的輕視甚至無(wú)視。另一方面，理論研究者對(duì)實(shí)踐工作者亦有諸多“看不順眼”之處，他們多認(rèn)為理論高于實(shí)踐，實(shí)踐需要理論的引領(lǐng)和提升，實(shí)踐應(yīng)向理論靠攏?！皩＜业难芯繎?yīng)該深入一點(diǎn)，少一些概念多一些科學(xué)實(shí)驗(yàn)?！苯K省天一中學(xué)校長(zhǎng)沈茂德通過(guò)一個(gè)校長(zhǎng)與專家的對(duì)話來(lái)呈現(xiàn)理實(shí)間的認(rèn)知偏差。校長(zhǎng)的聲音是：“教育是一種實(shí)踐性的藝術(shù)，它無(wú)法按哲學(xué)家或?qū)＜已芯康某晒O(shè)計(jì)一種普遍適用的范式”；專家則提出：“中國(guó)的教育治理需要專家引領(lǐng)，法治規(guī)范”?，F(xiàn)實(shí)中，確實(shí)有一些專家?guī)е恍┫热霝橹鞯哪Ｊ交蚋拍顜椭鷮W(xué)校做改進(jìn)，但很多學(xué)校管理者的表現(xiàn)卻是：表面接受，內(nèi)心抗拒。

（3）理實(shí)之間的鴻溝到底有多深

究竟有一條怎樣的鴻溝橫亙?cè)诶碚摵蛯?shí)踐之間？

從一名出色的學(xué)者變身北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)“掌門人”，蘆詠莉校長(zhǎng)對(duì)此有更深的體會(huì)。她認(rèn)為，理實(shí)之間的差距主要表現(xiàn)在思維方式和行為模式上。比如：理論研究者遇到事情會(huì)先思考問(wèn)題是什么、為什么，在澄清目標(biāo)與方向、價(jià)值與動(dòng)力之后再行動(dòng)；實(shí)踐工作者通常會(huì)將“怎么做”放在首位，在做的過(guò)程中再去思考“為什么”，逐步完成目標(biāo)的澄清。理論研究者的行為模式是基于理性分析的行動(dòng)，強(qiáng)調(diào)行動(dòng)的正確性與實(shí)證性；實(shí)踐工作者的行為模式則是基于直覺思維的行動(dòng)，強(qiáng)調(diào)執(zhí)行與推進(jìn)。

北京教育學(xué)院副院長(zhǎng)鐘祖榮也提出，由于任務(wù)、指標(biāo)、時(shí)間進(jìn)度等的壓力，實(shí)踐工作者往往沒有充裕的時(shí)間去學(xué)習(xí)理論、去慢慢思考，他們多是碰到問(wèn)題再解決問(wèn)題；而理論研究者也有其特定的工作形態(tài)與工作任務(wù)，再加上缺乏一些機(jī)制和好的評(píng)價(jià)導(dǎo)向，導(dǎo)致理論和實(shí)踐之間差異或者鴻溝的出現(xiàn)。如果這樣的問(wèn)題長(zhǎng)期存在，容易產(chǎn)生理論的虛化和實(shí)踐的困惑，那么這對(duì)理論的生成和創(chuàng)造、實(shí)踐的改進(jìn)和發(fā)展都會(huì)不利。

二、理論生產(chǎn)與實(shí)踐需求要有效對(duì)接

對(duì)于中小學(xué)來(lái)說(shuō)，什么樣的教育管理知識(shí)或者理論是最有意義、最有價(jià)值的？理論研究如何更好地服務(wù)于管理實(shí)踐？

1. 能為實(shí)踐活動(dòng)提供有效指導(dǎo)：有用、夠用、好用

“實(shí)踐所需要的教育管理理論，是能為管理實(shí)踐活動(dòng)提供有效指導(dǎo)的知識(shí)?！钡椇陠⒄J(rèn)為，這樣的理論應(yīng)滿足如下三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是有用；二是夠用；三是好用，即要緊扣現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，讓實(shí)踐者易于接受、便于應(yīng)用。北京師范大學(xué)教育督導(dǎo)研究中心主任蘇君陽(yáng)也提出，在教育管理的理論知識(shí)中，真正對(duì)實(shí)踐具有切合性、指導(dǎo)性的知識(shí)，并非純粹的行而上知識(shí)；只有對(duì)理論知識(shí)在內(nèi)部形態(tài)上進(jìn)行轉(zhuǎn)化，才能讓實(shí)踐者樂(lè)于接受。國(guó)家教育行政學(xué)院進(jìn)修部主任從春俠則認(rèn)為，真正對(duì)實(shí)踐者產(chǎn)生影響的知識(shí)，一方面是原生的知識(shí)，或是經(jīng)過(guò)整合的新知識(shí)；另一方面則是舉一反三的概念框架，和學(xué)得到、拿得走的實(shí)戰(zhàn)技能。endprint

2. 與實(shí)踐互動(dòng)，能夠引領(lǐng)與促進(jìn)學(xué)校變革

對(duì)于中小學(xué)校長(zhǎng)而言，他們迫切需要的是能夠引領(lǐng)與促進(jìn)學(xué)校變革的教育管理理論。這樣的理論既能為其傳遞辦學(xué)治校的智慧，又能引領(lǐng)他們?cè)趯W(xué)習(xí)理論、應(yīng)用理論的過(guò)程中生成新的理論，由此實(shí)現(xiàn)學(xué)校改進(jìn)與個(gè)人提升的雙贏。比如：北京市十一學(xué)校校長(zhǎng)李希貴從理論中尋找的是學(xué)校變革的動(dòng)力源、創(chuàng)新處和平衡點(diǎn)。安徽省合肥市屯溪路小學(xué)陳罡校長(zhǎng)與其理論導(dǎo)師張東嬌教授從互不理解到產(chǎn)生碰撞、達(dá)成共識(shí)，最終到在導(dǎo)師的欣賞與鼓勵(lì)下完成研究的過(guò)程，是他對(duì)理論從“抗拒”到接納，從應(yīng)用到信任，再到相生共融的過(guò)程。

3. 基于傳統(tǒng)、對(duì)接未來(lái)，創(chuàng)生本土教育理論

面對(duì)形形色色的“創(chuàng)新”，北京教育學(xué)院校長(zhǎng)學(xué)院院長(zhǎng)胡淑云提醒教育人在面向未來(lái)的同時(shí)還要?jiǎng)?wù)本求實(shí)，以中國(guó)傳統(tǒng)的務(wù)本思維來(lái)追問(wèn)教育中的問(wèn)題，來(lái)追問(wèn)學(xué)校、課程、教學(xué)的樣態(tài)。南京師范大學(xué)張新平教授嘗試從歷史的角度、從傳統(tǒng)文化中探尋面向未來(lái)的管理智慧。他從《四書》中梳理了“止于至善”的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)使命、“至誠(chéng)而動(dòng)”的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)、“修己安人”的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)功用、“樂(lè)道人善”的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)方式等學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)理論。中小學(xué)管理雜志社編委會(huì)主任陶西平也提出，要加強(qiáng)我國(guó)優(yōu)秀教育傳統(tǒng)包括歷代教育傳統(tǒng)、革命教育傳統(tǒng)和近現(xiàn)代教育傳統(tǒng)的研究，在結(jié)合時(shí)代特征的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建符合我國(guó)國(guó)情的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論。

三、互動(dòng)互惠、相融相生：走向“理”“實(shí)”共榮

實(shí)踐需要理論的指導(dǎo)與潤(rùn)澤，理論需要實(shí)踐的滋養(yǎng)與檢驗(yàn)，二者如何持續(xù)地相融相生、互動(dòng)互惠，由此實(shí)現(xiàn)教育管理理論與實(shí)踐的共同繁榮？

1. 理論走向?qū)嵺`：高品質(zhì)的讀懂·服務(wù)·改進(jìn)

北京教育學(xué)院季蘋教授認(rèn)為，理論與實(shí)踐結(jié)合，要求理論研究者走向?qū)嵺`，去發(fā)現(xiàn)和研究實(shí)踐當(dāng)中真正的問(wèn)題。這就需要理論研究者深度介入實(shí)踐，不斷地去診斷、了解、讀懂實(shí)踐，由此引領(lǐng)實(shí)踐、服務(wù)實(shí)踐，也就是要從詞轉(zhuǎn)化為概念、程序、案例，從而“讓飄浮的思想落地”，讓理念變成行動(dòng)。黃崴也提出，目前大批理論研究者依然在書齋里研究教學(xué)、管理等系列問(wèn)題，缺乏主動(dòng)走進(jìn)實(shí)踐的意識(shí)。他建議理論研究者必須走進(jìn)實(shí)踐、研究實(shí)踐，最后再走出實(shí)踐。北京師范大學(xué)教育管理學(xué)院院長(zhǎng)余凱則提醒大家，在理論走向?qū)嵺`的時(shí)候，一方面要防止理論研究者的傲慢與偏見；另一方面，理論研究者也應(yīng)避免為了求得對(duì)話機(jī)會(huì)，而去遷就低水平的教育認(rèn)知和教育行為。這才是理論和實(shí)踐之間應(yīng)該保持的合理距離。

2. 實(shí)踐走向理論：提升學(xué)校管理者的理性思維

（1）校長(zhǎng)應(yīng)成為有思想的人

“一個(gè)學(xué)校的校長(zhǎng)能夠想多遠(yuǎn)，那個(gè)學(xué)校就能走多遠(yuǎn)?！北本煼洞髮W(xué)學(xué)校文化研究中心主任張東嬌認(rèn)為，校長(zhǎng)應(yīng)該是一個(gè)系統(tǒng)思考者，是一個(gè)有想法的人，只有想清楚了才能做明白，才會(huì)有事半功倍的效果。她建議校長(zhǎng)們以學(xué)校文化體系的構(gòu)建為抓手，將理念和實(shí)踐聯(lián)結(jié)起來(lái)，系統(tǒng)思考學(xué)校的發(fā)展。中國(guó)教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)教育研究中心主任陳如平提出，校長(zhǎng)的思想要系統(tǒng)化，要有明確的概念和清晰的表達(dá)，要具有引領(lǐng)和指導(dǎo)實(shí)踐的價(jià)值。代蕊華倡導(dǎo)校長(zhǎng)們通過(guò)顯性化、概念化、體系化三個(gè)途徑，形成正確、適合、創(chuàng)新的思想，以更好地指導(dǎo)實(shí)踐和行動(dòng)。

（2）校長(zhǎng)如何進(jìn)行理性思考？

北京教育學(xué)院初等教育學(xué)院院長(zhǎng)劉加霞認(rèn)為，學(xué)校管理者要進(jìn)行理性思考，首先應(yīng)該安靜地回歸到學(xué)生本身去思考教育、思考辦學(xué)的問(wèn)題；同時(shí)應(yīng)尊重事實(shí)、尊重證據(jù)，不要輕易下結(jié)論。教育部小學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)中心主任毛亞慶認(rèn)為，校長(zhǎng)的思維方式應(yīng)當(dāng)從物化思維向人本思維轉(zhuǎn)變，從偏狹思維向全面思維轉(zhuǎn)變，從孤立思維向關(guān)系思維轉(zhuǎn)變，從靜態(tài)思維向動(dòng)態(tài)思維轉(zhuǎn)變。首都師范大學(xué)副校長(zhǎng)楊志成梳理了學(xué)校管理者應(yīng)該具有的五種理性思維，包括歷史思維、系統(tǒng)思維、比較思維、哲學(xué)思維和問(wèn)題導(dǎo)向思維。他強(qiáng)調(diào)校長(zhǎng)同時(shí)還要關(guān)注感性思維，即在理性思考的同時(shí)更要感性表達(dá)。

在一線學(xué)校管理者看來(lái)，理性思考也是時(shí)代對(duì)他們的要求。浙江大學(xué)附屬中學(xué)校長(zhǎng)申屠永慶認(rèn)為，校長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)越深、站位越高，學(xué)校就會(huì)走得越遠(yuǎn)。廣東深圳南山文理實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)吳希福認(rèn)為，校長(zhǎng)要形成自己的理性思考，需要有豐富的閱歷和積淀、要有持續(xù)的學(xué)習(xí)力、要有跨界與融合的理念，以及在此基礎(chǔ)上形成的視野和格局。北京第二中學(xué)校長(zhǎng)鈕小樺認(rèn)為，學(xué)校管理者在創(chuàng)新的同時(shí)，應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)并且堅(jiān)守一些教育經(jīng)典。沈茂德也提出，辦學(xué)中要杜絕形式主義的“創(chuàng)新”和極功利的“展示”。但是，校長(zhǎng)如何在分?jǐn)?shù)與升學(xué)率的重壓之下，保持定力和理性？北京四中原校長(zhǎng)劉長(zhǎng)銘認(rèn)為，校長(zhǎng)要有自己的價(jià)值堅(jiān)守，這樣才能真正做到不唯書、不唯上、不唯洋、不唯眾、不唯利、不唯名。

3. 理實(shí)之間的互動(dòng)與轉(zhuǎn)化

理實(shí)相生，歸根到底是理論與實(shí)踐如何雙向轉(zhuǎn)化的問(wèn)題。那么，理實(shí)之間如何更好地互動(dòng)和轉(zhuǎn)化呢？

（1）理實(shí)之間應(yīng)相互尊重、各美其美

“教育管理理論與實(shí)踐要相互尊重?！钡椇陠⑻岢觯环矫?，理論要敬畏實(shí)踐；另一方面，實(shí)踐工作者要尊重理論、重視理論。教育管理理論與實(shí)踐應(yīng)該基于“現(xiàn)代精神”這一共同的價(jià)值追求，實(shí)現(xiàn)最大程度的交融與合作。鮑傳友認(rèn)為，理實(shí)相生，首先需要理論研究者改變管理知識(shí)的生產(chǎn)方式，此外，其心態(tài)也要發(fā)生改變，要尊重實(shí)踐，不能居高臨下、沒有根據(jù)地對(duì)實(shí)踐工作者指手畫腳；同時(shí)實(shí)踐者也要對(duì)理論保持歡迎的態(tài)度。陳罡也建議，一線實(shí)踐工作者首先要對(duì)理論有一種尊重和信任，“相信它可以改變你、促進(jìn)你，讓你獲得改進(jìn)和發(fā)展”。與此同時(shí)，理論研究者對(duì)實(shí)踐工作者要有一種欣賞和鼓勵(lì)。北京中學(xué)校長(zhǎng)夏青峰則用“和而不同”“相親相愛”“攜手同行”三個(gè)詞來(lái)表述其所期待的理實(shí)相生狀態(tài)。即實(shí)踐工作者和理論研究者各自獨(dú)特的思維方式可以“各美其美”；二者可以有差異，但不應(yīng)該以自己的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判對(duì)方，以至相互埋怨；二者應(yīng)當(dāng)基于共同的目標(biāo)，借助專業(yè)的轉(zhuǎn)化彼此靠近。

（2）理實(shí)之間需相互轉(zhuǎn)化、相互生成endprint

理實(shí)相生不是簡(jiǎn)單的“理論+實(shí)踐”。如何找到理論與實(shí)踐相生相融的結(jié)合點(diǎn)？鐘祖榮建議探索一種二者相互生成、相互轉(zhuǎn)化的機(jī)制。一方面，可以把一些理論轉(zhuǎn)化成方法、程序、工具，這樣才能更有助于實(shí)踐；另一方面，可以使實(shí)踐工作者形成科學(xué)的理論概念，并且將理論作為一種分析問(wèn)題的工具和視角。他建議二者可以嘗試適當(dāng)融入對(duì)方的一些工作方式。

李政濤認(rèn)為，理實(shí)共生，需要理論研究者與實(shí)踐工作者都做出改變。此外，理論研究者還需具備診斷透析、重構(gòu)再造、溝通對(duì)話、提煉生成四個(gè)“轉(zhuǎn)化能力”，由此實(shí)現(xiàn)新理論與新實(shí)踐的建設(shè)。北京大學(xué)中國(guó)教育財(cái)政研究所評(píng)價(jià)中心主任黃曉婷建議理論和實(shí)踐研究要放在同一個(gè)平臺(tái)上，經(jīng)常有對(duì)話的機(jī)會(huì)；此外，要打破二者之間的邊界，不去刻意標(biāo)注身份和標(biāo)簽，實(shí)踐者應(yīng)該懂理論，理論研究者也應(yīng)該更多地走進(jìn)實(shí)踐。

中小學(xué)管理雜志社社長(zhǎng)柴純青提出，《中小學(xué)管理》作為一本扎根實(shí)踐的學(xué)術(shù)期刊，秉持“助推本土教育理論創(chuàng)生，陪伴中小學(xué)管理者專業(yè)成長(zhǎng)”的辦刊理念，一直致力于搭建理論與實(shí)踐之間的橋梁，通過(guò)30年來(lái)的不懈努力，為理論者和實(shí)踐者提供了良好的對(duì)話機(jī)會(huì)和互動(dòng)平臺(tái)。

（3）走向未來(lái)教育的共生共融

未來(lái)已來(lái)。撲面而來(lái)的新技術(shù)、人工智能讓人們心生恐慌，又滿懷信心?！肮采?、共有、共創(chuàng)”“個(gè)性化、多元選擇、深度學(xué)習(xí)”—重慶教育評(píng)估院院長(zhǎng)龔春燕、廣東第二師范學(xué)院培訓(xùn)與社會(huì)服務(wù)處處長(zhǎng)龔孝華分別用這樣的關(guān)鍵詞來(lái)描畫未來(lái)教育的圖景。他們認(rèn)為，即將到來(lái)的未來(lái)教育對(duì)理實(shí)相生提出了新要求。

北京教育學(xué)院科研處處長(zhǎng)李雯提出，創(chuàng)造理實(shí)相生的未來(lái)教育，一是要關(guān)注路徑；二是要關(guān)注連接點(diǎn)，即理論和實(shí)踐要彼此走近一步，將抽象和宏觀的理論轉(zhuǎn)化成工作原則、工作思路、工作要點(diǎn)，將實(shí)踐工作中的探索提煉為教育智慧；三是要關(guān)注這個(gè)過(guò)程中的重要節(jié)點(diǎn)，如從教育發(fā)生的起點(diǎn)、終點(diǎn)和過(guò)程等角度來(lái)思考理論與實(shí)踐共同關(guān)注的問(wèn)題。

北京市教委副主任李奕認(rèn)為，面對(duì)新時(shí)代新矛盾，教育人都要努力做教育的行者、學(xué)者，最終成為智者。專家學(xué)者和一線的教育工作者，必須形成最廣泛的協(xié)同創(chuàng)新的團(tuán)隊(duì)和命運(yùn)共同體，用智慧的方法解決實(shí)際問(wèn)題，要根據(jù)我國(guó)獨(dú)特的歷史、文化、國(guó)情，扎根中國(guó)大地，進(jìn)行理論和實(shí)踐探索。

中小學(xué)管理雜志社主編孫金鑫認(rèn)為，理論與實(shí)踐本就不應(yīng)是截然分開的兩個(gè)領(lǐng)域，二者你中有我，我中有你，甚至你就是我、我就是你。無(wú)論是理論研究還是實(shí)踐探索，都應(yīng)該回到生活本身，回到教育現(xiàn)場(chǎng)，其根本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿都是為了學(xué)生的更好發(fā)展。因此二者應(yīng)該基于“一切為了學(xué)生”的根本目的，換位思考，相親相知，同生共長(zhǎng)。

北京史家小學(xué)校長(zhǎng)王歡認(rèn)為，未來(lái)教育需要學(xué)校管理者既要有對(duì)辦學(xué)方向即“培養(yǎng)什么樣的人”的理性思考，又要在實(shí)踐中不斷打開邊界，探索新方法、創(chuàng)造新環(huán)境，這樣才能讓學(xué)生擁有擁抱未來(lái)生活的力量。在浙江省臺(tái)州市東方理想學(xué)校校長(zhǎng)盧獻(xiàn)看來(lái)，理實(shí)相生呈現(xiàn)的不僅是理論和實(shí)踐的未來(lái)，也是理想和現(xiàn)實(shí)的對(duì)接：“實(shí)踐創(chuàng)生理論、理論指導(dǎo)實(shí)踐，現(xiàn)實(shí)孕育理想、理想引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)”。云南昆明滇池度假區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)楊立雄從生命、生存、生活、生態(tài)、生長(zhǎng)五個(gè)維度提出，理論和實(shí)踐要從相互喜愛、生命交融，到和諧共存、如影隨形，這樣才能共同創(chuàng)造世界一流、具有中國(guó)風(fēng)格的中小學(xué)管理理論與實(shí)踐，創(chuàng)造一種美好的教育生活。endprint