基于層次理論下中職生學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)體系的研究*

曹 巖 呂 晶 陳嫻嫻

（秦皇島市衛(wèi)生學(xué)校 河北秦皇島 066000）

引言

本文通過(guò)對(duì)基于層次理論下中職生學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)體系進(jìn)行分析研究，將其中職學(xué)生普遍存在的問(wèn)題現(xiàn)狀進(jìn)行重點(diǎn)分析，并從家庭、學(xué)校、社會(huì)等方面進(jìn)行具體論述。同時(shí)，在層次理論的基礎(chǔ)上提出相應(yīng)優(yōu)化措施與創(chuàng)新模式，將課堂教學(xué)與德育教育相結(jié)合，將中職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)體系構(gòu)建列為主要研究方向，并提出必要改革措施，為其進(jìn)一步的工作開(kāi)展提供相關(guān)參考。

一、現(xiàn)階段我國(guó)中職生存在的問(wèn)題弊端

隨著我國(guó)教育體制改革不斷完善，中職教育作為基礎(chǔ)性保障教育之一，具有相對(duì)的重要性及作用性。中職教育及教學(xué)不同于高等教育，中職教育強(qiáng)調(diào)其學(xué)生的就業(yè)性與發(fā)展性，同時(shí)也是中職學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的重要基礎(chǔ)前提[1]。目前，我國(guó)中職生在職業(yè)素養(yǎng)方面存在諸多問(wèn)題弊端，具體如下：第一、家庭因素，家庭因素是影響學(xué)生心理及健康成長(zhǎng)的重要部分之一，家庭及家長(zhǎng)作為學(xué)生的第一任老師，在學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)及心理素質(zhì)提升方面起到極為重要的推動(dòng)作用，但部分學(xué)生由于家庭因素原因，一度造成心理障礙及不良行為，極大影響了自身職業(yè)素養(yǎng)提升。第二、學(xué)校因素，主要體現(xiàn)在部分教師自身職業(yè)素養(yǎng)及專業(yè)技能有限，在德育教育與教學(xué)引用方面存在較大缺陷性，部分中職院校注重專業(yè)技能教學(xué)，而忽視了德育、禮儀教育，在模式上較為單一性與滯后性，并對(duì)德育教學(xué)素材挖掘不夠深入，導(dǎo)致學(xué)生自身職業(yè)素養(yǎng)提升較慢[2]。第三、學(xué)生因素，中職學(xué)生自身往往缺乏準(zhǔn)確的鑒別性，由于我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)迅猛發(fā)展，外國(guó)腐朽文化與享樂(lè)主義日益充斥我國(guó)教育機(jī)構(gòu)，使部分學(xué)生價(jià)值觀及人生觀發(fā)生轉(zhuǎn)變，缺失了原有的審美觀及認(rèn)同感，這就導(dǎo)致了心理及行為的異變發(fā)生，影響了職業(yè)素養(yǎng)提升。第四、社會(huì)因素，社會(huì)風(fēng)氣及影響對(duì)中職學(xué)生的發(fā)育成長(zhǎng)與職業(yè)素養(yǎng)提升尤為重要，現(xiàn)階段，諸多不良社會(huì)風(fēng)氣直接誤導(dǎo)了中職學(xué)生的價(jià)值取向，甚至出現(xiàn)更為嚴(yán)重與不利的弊端影響[3]。

二、基于層次理論下中職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)對(duì)策

1.構(gòu)建職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)體系

職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)體系是保證中職生職業(yè)素養(yǎng)提升的重要基礎(chǔ)，該體系應(yīng)該以家庭、學(xué)校、社會(huì)為主要載體，對(duì)德育教育及素材挖掘進(jìn)行合理布局與規(guī)劃，不能單一片面的簡(jiǎn)單實(shí)施，而是需要科學(xué)、合理的系統(tǒng)布局。職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)體系應(yīng)該以“學(xué)生”為中心，以“家庭”為基礎(chǔ)、以“學(xué)?！睘檩d體、以“社會(huì)”為保障，對(duì)中職學(xué)生職業(yè)規(guī)劃及素質(zhì)修養(yǎng)進(jìn)行針對(duì)性鞏固。同時(shí)，應(yīng)該協(xié)調(diào)好職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)體系的配置性及關(guān)系性，保證家庭、學(xué)校、社會(huì)三方面的配合性與同步性。

2.加強(qiáng)禮儀教育

禮儀教育是德育教育的基礎(chǔ)前提，中職院校在進(jìn)行課堂教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該融入禮儀教育元素，從國(guó)學(xué)人文到傳統(tǒng)文明逐一對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解傳授，讓其明白中華傳統(tǒng)文化及文明禮儀的重要性與魅力性。通過(guò)禮儀知識(shí)及文化教育的開(kāi)展，教師可以以“小品”等方式，將古代禮儀流程進(jìn)行編排演練，即提升了學(xué)生的禮儀水平，又起到寓教于樂(lè)的重要目的，同時(shí)調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與參與意識(shí)[4]。

3.加強(qiáng)職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成教育

職業(yè)素養(yǎng)主要是指職業(yè)規(guī)范、職業(yè)要求、職業(yè)道德、職業(yè)文化、職業(yè)專業(yè)的結(jié)合統(tǒng)稱，因此，針對(duì)職業(yè)素養(yǎng)教育培養(yǎng)不應(yīng)局限于某種方式方法，應(yīng)該從綜合性、全面性、針對(duì)性及問(wèn)題性考慮，將培養(yǎng)策略進(jìn)行拓展化，規(guī)劃化。其中，加強(qiáng)職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成教育尤為重要，養(yǎng)成教育使一項(xiàng)系統(tǒng)性的教育過(guò)程，具有相對(duì)的體系性與階段性，教師應(yīng)該從中職學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，結(jié)合其自身問(wèn)題所在，從激發(fā)興趣入手，通過(guò)技能培養(yǎng)、技能訓(xùn)練來(lái)進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)形成，其后對(duì)中職生進(jìn)行良好習(xí)慣確立，最后對(duì)該良好習(xí)慣進(jìn)行深入強(qiáng)化，使其潛移默化的植入到學(xué)生腦海中去。另外，在技能培養(yǎng)方面一定要從起興趣入手，以興趣為切入點(diǎn)，將專業(yè)技能的實(shí)質(zhì)性充分融入進(jìn)行，進(jìn)而起到提升專業(yè)技能的最終目的。最后，在職業(yè)道德與禮儀文化培養(yǎng)方面，應(yīng)該采用古今結(jié)合、中外借鑒的方式，將我國(guó)古代及當(dāng)下的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)及美德進(jìn)行引用，借鑒國(guó)外道德經(jīng)典故事，將職業(yè)道德與禮儀文化以一種新穎的教育方式呈現(xiàn)出來(lái)。最后，學(xué)校應(yīng)該開(kāi)設(shè)相關(guān)的德育課程，將德育教育以課程方式系統(tǒng)呈現(xiàn)出來(lái)，并引導(dǎo)學(xué)生融入生活中去，在生活中不斷發(fā)現(xiàn)及領(lǐng)悟德育素材與精神，將傳導(dǎo)教育轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)，這樣可以在短時(shí)期內(nèi)提升中職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。因此，本人認(rèn)為德育工作不是單一片面的簡(jiǎn)單流程，而是系統(tǒng)、科學(xué)、人文的體系構(gòu)建。只有不但對(duì)德育素材進(jìn)行挖掘才能更為有利的提升湖北省中小學(xué)實(shí)際德育工作的開(kāi)展，進(jìn)而為培養(yǎng)我國(guó)未來(lái)高端人才打下重要基礎(chǔ)[5]。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，通過(guò)對(duì)基于層次理論下中職生學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)體系的分析研究，將德育教育與職業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行融入結(jié)合，同時(shí)，站在中職教育及職業(yè)規(guī)劃的發(fā)展角度，對(duì)其問(wèn)題弊端進(jìn)行具體分析，通過(guò)構(gòu)建職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)體系、加強(qiáng)禮儀教育、加強(qiáng)職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成教育等進(jìn)行全面素養(yǎng)提升，為中職生的順利發(fā)展及職業(yè)規(guī)劃奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。