情商教育在語(yǔ)文教學(xué)中的功效分析

（山西省呂梁市孝義市下堡鎮(zhèn)下堡中心校 山西呂梁 032300）

語(yǔ)文學(xué)科側(cè)重于培養(yǎng)小學(xué)生的實(shí)踐能力，因此小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不能僅僅停留在課堂本身進(jìn)行教學(xué)，而是應(yīng)該全方位調(diào)動(dòng)小學(xué)生的積極性，全面培養(yǎng)小學(xué)生的綜合素質(zhì)改變傳統(tǒng)過(guò)于機(jī)械式的教學(xué)方法。合作學(xué)習(xí)可以加強(qiáng)學(xué)生之間的相互交流，真正做到以學(xué)生為中心，讓學(xué)生參與到課堂中來(lái)。學(xué)生可以在合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不斷發(fā)生思維碰撞，讓語(yǔ)言表達(dá)能力得到提高[1]。

一、小學(xué)低年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀

1．教育觀念十分陳舊

韓愈的觀點(diǎn)認(rèn)為，師者，傳道授業(yè)解惑者也。但是“傳道”并不只是單純的傳授書本教材上的知識(shí)，而是要適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，讓學(xué)生能夠全面發(fā)展。但是現(xiàn)階段看來(lái)，在應(yīng)試教育的大背景下，很多教師都將讓學(xué)生取得好成績(jī)作為講課的最終目標(biāo)，從而忽視了學(xué)生各方面素質(zhì)的提升，也沒(méi)有對(duì)學(xué)生形成良好的思維導(dǎo)向，因此小學(xué)生走入語(yǔ)文學(xué)習(xí)誤區(qū)的情況越來(lái)越多。一旦擺脫對(duì)老師的依賴，學(xué)生很容易無(wú)法獨(dú)立思考，學(xué)習(xí)能力也沒(méi)有得到真正的提升。

2．教學(xué)方式單一化

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家對(duì)于情商型人才越來(lái)越重視，需求也越來(lái)越大。但是在義務(wù)教育階段，卻并沒(méi)有體現(xiàn)出適應(yīng)國(guó)家人才需要的要求。一味注重成績(jī)的同時(shí)，沒(méi)有對(duì)小學(xué)生的思考方式做出良好的引導(dǎo)。教師的授課方式依然偏重傳統(tǒng)的理論灌輸，而沒(méi)有注重學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)，讓整個(gè)教育思想更加落后，自然無(wú)法形成多樣化的教學(xué)手段。而且教學(xué)手段除了聽寫學(xué)生生字，帶了那個(gè)學(xué)生朗讀課文之外，并沒(méi)有將學(xué)生視作教學(xué)主體，從而安排合適的教學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生的參與度更高。這樣不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣產(chǎn)生了較大的影響，而且也沒(méi)有產(chǎn)生預(yù)期的教學(xué)效果。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開展情感教育的方法

1. 個(gè)性化教學(xué)

小學(xué)生處于接受教育的初級(jí)階段，他們?cè)趯W(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力上有很大的差異性，所以在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育時(shí)首先應(yīng)注重學(xué)生個(gè)體的差異性，就是個(gè)性化教學(xué)。在傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師大多采取統(tǒng)一式的理論知識(shí)傳授的教學(xué)方法，這種方法不僅忽略了小學(xué)生個(gè)體上的差異性，在長(zhǎng)期的教學(xué)過(guò)程中還容易導(dǎo)致小學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣，不利于提高教學(xué)效率。在情感教育的課堂上，進(jìn)行個(gè)性化的教育教學(xué)方法要求教師不能以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)束縛學(xué)生，充分尊重學(xué)生的主體地位以及每一個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。比如在教學(xué)過(guò)程中，教師講解課文《小攝影師》時(shí)，結(jié)合文章的情節(jié)，向?qū)W生提問(wèn)：“假如你是一名攝影師，想拍攝高爾基，你要怎樣向他說(shuō)出自己的拍攝請(qǐng)求呢？”教師在這一過(guò)程中不設(shè)立問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)答案，以免對(duì)學(xué)生的個(gè)性化思想有所影響，根據(jù)學(xué)生提出的想法，教師進(jìn)行接下來(lái)的教學(xué)活動(dòng)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中充分尊重學(xué)生的思想，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)有助于保留學(xué)生天生的想象力和創(chuàng)造力，使學(xué)生不受固守教育思想的束縛，為學(xué)生以后形成情商意識(shí)打下良好的基礎(chǔ)[2]。

2．利用現(xiàn)代信息技術(shù)的輔助作用

隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代化信息技術(shù)在各行各業(yè)中都具有較多的優(yōu)點(diǎn)，所以逐漸得到人們的廣泛應(yīng)用和重視。在小學(xué)語(yǔ)文情商教學(xué)中，教師可以依托現(xiàn)代化信息技術(shù)的輔助作用，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)模擬的教學(xué)情境，在教學(xué)情境中培養(yǎng)學(xué)生的情商意識(shí)。比如在小學(xué)語(yǔ)文教材的《陶罐和鐵罐》的教學(xué)過(guò)程中，教師利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，在多媒體設(shè)備上為小學(xué)生展示陶罐與鐵罐的特征，物質(zhì)組成等。然后根據(jù)多媒體上展示出的場(chǎng)景，向小學(xué)生提問(wèn)“鐵罐比陶罐應(yīng)為什么卻腐蝕沒(méi)了呢？我們要學(xué)習(xí)陶罐還是鐵罐？學(xué)習(xí)它們的什么精神？”學(xué)生根據(jù)教師的提問(wèn)和引導(dǎo)，發(fā)揮自身的想象力，對(duì)陶罐與鐵罐的構(gòu)成和體現(xiàn)出的品格等進(jìn)行研究。然后與班級(jí)中其他學(xué)生分享，教師在這一過(guò)程中針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤給予委婉的指導(dǎo)，并積極鼓勵(lì)學(xué)生都參與到關(guān)于陶罐與鐵罐的討論中。這種發(fā)揮小學(xué)生思考能力的教學(xué)方法，能培養(yǎng)學(xué)生探究真理的興趣，在學(xué)生長(zhǎng)久的學(xué)習(xí)后，小學(xué)生具備了尋找真理的能力和良好的品質(zhì)，為小學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和生活打下良好的基礎(chǔ)[3]。

3．培養(yǎng)教師的情商意識(shí)

教師是學(xué)生思想的主要領(lǐng)導(dǎo)者，教師的情商意識(shí)水平?jīng)Q定了學(xué)生的情商意識(shí)水平。所以要想綜合提高小學(xué)生的情商意識(shí)，應(yīng)培養(yǎng)教師的情商能力。在教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)校可以為教師提供先進(jìn)的思想、鼓勵(lì)教師進(jìn)行情商能力的培訓(xùn)等。利用現(xiàn)代信息技術(shù)等的輔助作用，提高教師的情商意識(shí)教學(xué)水平，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的情感教育。

4．開展實(shí)踐教學(xué)

情感教育提高小學(xué)生情商意識(shí)的最終目的是引導(dǎo)小學(xué)生將理論應(yīng)用于實(shí)踐，綜合提高小學(xué)生的情商能力。所以在小學(xué)語(yǔ)文的情感教育過(guò)程中，應(yīng)抓住一切機(jī)會(huì)為學(xué)生提供情商實(shí)踐活動(dòng)。在實(shí)際過(guò)程中提高小學(xué)生的情商能力。比如教師利用一節(jié)課的時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行課外實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)小游戲來(lái)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。引導(dǎo)小學(xué)生將動(dòng)腦與動(dòng)手能力相結(jié)合。最后才能完善小學(xué)生的思維，激發(fā)小學(xué)生的情商意識(shí)，幫助小學(xué)生的身體和心理全面發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于小學(xué)生的意義十分重大，不僅對(duì)于小學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力有更好的提升，而且可以提高教師的授課水平。教師必須在具體的教學(xué)活動(dòng)中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分了解每一個(gè)小學(xué)生的實(shí)際狀況，因材施教，才可以從根本上提升語(yǔ)文教學(xué)效果。