“思政課程”與“課程思政”教學(xué)內(nèi)容的同向同行

萬林艷 姚音竹

摘 要：“課程思政”改革的核心是要實(shí)現(xiàn)不同課程教學(xué)內(nèi)容的同向同行。一方面各類課程要向思政課程靠攏，深化辯證唯物主義科學(xué)精神和社會主義核心價值觀，堅(jiān)守底線意識，種好思想育人的責(zé)任田；另一方面思政課程也要向各類課程學(xué)習(xí)，注重歸納與演繹的科學(xué)研究方法和同行評價，彰顯馬克思主義的科學(xué)性，使自身更具說服力和影響力。如此，各類課程與思政課程形成協(xié)同效應(yīng)，共同培養(yǎng)學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

關(guān)鍵詞：課程思政；教學(xué)內(nèi)容；同向同行

課程改革的核心是教學(xué)內(nèi)容改革，“課程思政”改革的根本問題是如何實(shí)現(xiàn)“思政課程”與“課程思政”教學(xué)內(nèi)容的同向同行。即，如何改革各類課程的教學(xué)內(nèi)容，使之能夠自然而然地承載思想政治教育功能，在潛移默化中提升學(xué)生的思想政治修養(yǎng)；如何改革思政課程的教學(xué)內(nèi)容，使之能夠像專業(yè)課一樣專業(yè)化、科學(xué)化、學(xué)術(shù)化，為學(xué)生所認(rèn)同，更好地發(fā)揮思政育人的作用。

一、“課程思政”育人意識的提升與底線意識的堅(jiān)守

在各類課程中，人文通識課程一直在開展文化育人工作，因此其“課程思政”改革開展得比較順利，這里不再累述。但各類專業(yè)課程與思想政治離得相對比較遠(yuǎn)，其“課程思政”改革還未真正展開，這將是今后改革的重點(diǎn)。專業(yè)課程要根據(jù)文理學(xué)科屬性轉(zhuǎn)換教學(xué)內(nèi)容，理工課程注重育人意識的提升，文科課程注重底線意識的堅(jiān)守。

理工科課程過去只重視專業(yè)學(xué)習(xí)而忽視思想育人，因此需要提升育人意識，在專業(yè)教學(xué)中升華出思想和精神，尋求知識傳授與世界觀教育、價值引領(lǐng)的融合之路。

一是要深化以辯證唯物主義為核心的科學(xué)精神的教學(xué)內(nèi)容?？茖W(xué)精神的核心是辯證唯物主義，即唯物主義無神論的世界觀和辯證唯物主義的方法論。在世界觀層面，隨著量子力學(xué)、生命科學(xué)的深入發(fā)展，世界的普遍聯(lián)系被進(jìn)一步證實(shí)的同時，不確定性也被不斷揭示，導(dǎo)致個別科學(xué)家在研究最深層次的問題時開始從科學(xué)向神學(xué)、神秘主義傾斜。馬克思主義指出，客觀事實(shí)和科學(xué)研究一再證明，世界的本質(zhì)是物質(zhì)統(tǒng)一性，“凡是把理論誘入神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對這種實(shí)踐的理解中得到合理的解決”[1]。科學(xué)界在研究方法上也有兩個公認(rèn)的原則——“奧卡姆剃刀”主張的“如無必要勿增實(shí)體”和“休謨公理”主張的“非同尋常的主張必須有非同尋常的證據(jù)”，堅(jiān)持這兩大原則也就堅(jiān)持了無神論?！罢n程思政”必須為學(xué)生樹立科學(xué)無神論的世界觀。在方法論層面，專業(yè)課程的科學(xué)方法都是辯證唯物主義方法論在具體學(xué)科領(lǐng)域的運(yùn)用，把專業(yè)方法上升到辯證唯物主義方法論的高度，能夠幫助學(xué)生掌握聯(lián)系與發(fā)展、對立與統(tǒng)一的觀點(diǎn)，增強(qiáng)戰(zhàn)略思維能力、歷史思維能力、辯證思維能力、創(chuàng)新思維能力和底線思維能力。例如，北京航空航天大學(xué)的公共課“大學(xué)物理”在進(jìn)行“課程思政”改革時，通過講述愛因斯坦發(fā)現(xiàn)狹義相對論的過程，講清楚了力學(xué)和電磁學(xué)在運(yùn)動學(xué)基礎(chǔ)上的統(tǒng)一，并進(jìn)一步揭示作為物質(zhì)存在形式的空間和時間在本質(zhì)上的統(tǒng)一性及其與物質(zhì)運(yùn)動的聯(lián)系，這正是辯證唯物主義方法論的理論基石。

二是要加強(qiáng)社會主義核心價值觀的教學(xué)內(nèi)容。少數(shù)理工科學(xué)生對政治不敏感，容易受到自由主義、歷史虛無主義等思想的干擾，導(dǎo)致政治信仰淡漠化、人生信仰庸俗化。教師在專業(yè)課教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生辨別是非的能力和家國情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。例如，北京航空航天大學(xué)張有光老師的“電子信息工程導(dǎo)論”課程通過介紹中國移動通信技術(shù)從無到有再到制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、登上國際舞臺的發(fā)展歷程來介紹專業(yè)知識，頗受學(xué)生歡迎。2018年美國宣布制裁中興通訊，張老師在課堂上詳細(xì)介紹了這一事件的來龍去脈，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念，努力鉆研科學(xué)技術(shù)，擔(dān)當(dāng)起科學(xué)報(bào)國的重任。

與理工科課程的“課程思政”改革不同，文科課程的改革重在堅(jiān)守底線意識。理工科不直接涉及立場、價值觀的問題，人文科學(xué)則不同，它本身就存在著立場、觀點(diǎn)的差異甚至是對立。改革開放以來，由于大量文科教師出國學(xué)習(xí)了西方經(jīng)濟(jì)、政治和文化等理論，也由于大量西方人文科學(xué)教材的直接引進(jìn)，使得文科課程中存在大量西方學(xué)術(shù)思想因素，它們有的與社會主義價值觀不一致，其是非對錯往往不能一概而論，更多是要看誰更符合中國的具體國情和歷史發(fā)展的潮流。文科課程的思想育人往往不是從無到有的問題，而是育人方向的問題，根本來說是要守住底線，在堅(jiān)持科學(xué)探索的同時強(qiáng)化價值引領(lǐng)，不唯西，只唯實(shí)。

在“課程思政”的改革過程中，教師要注意不能將碎片化的思政主張或知識刻意地嵌入到專業(yè)內(nèi)容中去，或是簡單地灌輸思政內(nèi)容再講解專業(yè)內(nèi)容，這都會造成思政教育與專業(yè)教育的兩張皮。優(yōu)秀的思政思想是專業(yè)內(nèi)容的自然升華，例如，北京航空航天大學(xué)李尚志老師的“數(shù)學(xué)大觀”課程非常受歡迎，并不單單是因?yàn)樗v清楚了多么高深的專業(yè)知識，而是因?yàn)樗谡n的同時展現(xiàn)了學(xué)科的文化魅力，宣揚(yáng)了科學(xué)家的探索和創(chuàng)新精神，提升了學(xué)生對客觀世界的興趣和理解及解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。這樣的課堂沒有過重的思政痕跡，卻起到了極好的思政育人效果。

二、“思政課程”科學(xué)意識的培養(yǎng)

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)，要“使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。但目前的“課程思政”建設(shè)往往只注意各類課程向思政課程的靠攏，忽略了思政課程向各類課程的學(xué)習(xí)，難以真正形成“同向同行”。那么，思政課程如何向各類課程學(xué)習(xí)？各類課程的共同點(diǎn)是專業(yè)性、科學(xué)性、學(xué)術(shù)性，因此，思政課程要在保持自身特色的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)各類課程的科學(xué)意識，著重發(fā)展科學(xué)的研究方法和客觀的評價機(jī)制，注重專業(yè)性、科學(xué)性、學(xué)術(shù)性，用與各類課程相通的學(xué)術(shù)話語來教學(xué)，獲得各類課程的認(rèn)同和學(xué)生的認(rèn)可，提高思政教育的有效性。

科學(xué)的研究方法主要是歸納與演繹。愛因斯坦在研究科學(xué)發(fā)展史后提出，科學(xué)不能只通過歸納從經(jīng)驗(yàn)中抽象出來，還要依靠邏輯演繹；經(jīng)驗(yàn)歸納與邏輯演繹是人類最主要的科學(xué)原則和方法[2]。

首先，思政課程的教學(xué)內(nèi)容要學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)歸納的科學(xué)方法，確保自己的理論是建立在經(jīng)驗(yàn)事實(shí)基礎(chǔ)上的堅(jiān)實(shí)大廈，而非空中樓閣。經(jīng)驗(yàn)事實(shí)既包括歷史事件，也包括當(dāng)下實(shí)踐。一方面，思政課程在講述習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等內(nèi)容時，不能就理論本身做空洞闡述，而要把這些思想展現(xiàn)在社會主義五百年和中國革命一百年波瀾壯闊的歷史畫卷里，放到中國近40年如火如荼的改革開放浪潮中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識這些思想的歷史依據(jù)與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、客觀規(guī)律與主體選擇，使理論本身和理論的宣傳都更加客觀、科學(xué)和專業(yè)。另一方面，經(jīng)驗(yàn)歸納原則要求思政課程更加重視學(xué)生的日常生活實(shí)踐，從實(shí)踐中歸納出來的理論只有回到實(shí)踐中去，才能得到檢驗(yàn)和發(fā)展，才能成為指導(dǎo)實(shí)踐的真知灼見。也正是因此，教育部2018年頒布的《新時代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》才著重強(qiáng)調(diào)務(wù)必落實(shí)思政課程的實(shí)踐學(xué)分。

其次，思政課程的教學(xué)內(nèi)容要學(xué)習(xí)邏輯演繹的科學(xué)方法，確保自己的理論有周延、明晰的邏輯表達(dá)，能自圓其說，經(jīng)得起推敲。“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本”[3]。例如，中國近現(xiàn)代史綱要課程的教學(xué)內(nèi)容很繁雜，學(xué)生不易看出其背后的邏輯鏈條。馬克思主義認(rèn)為，歷史與邏輯是統(tǒng)一的，中國近代以來抵御外來侵略、爭取民族獨(dú)立、推翻反動統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)人民解放的歷史事實(shí)，從邏輯上說是四個選擇的歷史演繹過程，即中國為什么選擇了馬克思主義，選擇了共產(chǎn)黨，選擇了社會主義道路，選擇了改革開放。搞清楚了這“四個選擇”，就抓住了課程的核心，就能把紛繁復(fù)雜的歷史事實(shí)連接成為一個有序的邏輯鏈條，避免學(xué)生迷失在史實(shí)的海洋。再如，馬克思主義基本原理概論課程分為馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義三大塊內(nèi)容，但現(xiàn)有教材并沒有展現(xiàn)他們之間的邏輯關(guān)系。實(shí)際上，課程背后存在一個從資本主義到共產(chǎn)主義的邏輯推演與現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)換的邏輯鏈條。社會發(fā)展的根本規(guī)律是由世界的物質(zhì)統(tǒng)一性和辯證法所決定的，資本主義在其發(fā)展之初比之前的社會制度更符合這一規(guī)律，但發(fā)展到后期，生產(chǎn)資料私有制已越來越不能滿足社會化大生產(chǎn)的需要，剝削關(guān)系也使每個人的全面發(fā)展愿望最終破產(chǎn)，這就逐漸違背了社會和人的發(fā)展規(guī)律，使從資本主義到共產(chǎn)主義成為邏輯必然。那么如何才能實(shí)現(xiàn)從資本主義到共產(chǎn)主義的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)換？一方面通過將私有制改造為公有制來促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，重新符合社會發(fā)展規(guī)律；另一方面通過將剝削關(guān)系改造為平等關(guān)系來促進(jìn)人的全面發(fā)展重新符合人的發(fā)展規(guī)律。這就是這一課程的邏輯鏈條，只有揭示這一鏈條，才能彰顯課程的科學(xué)品質(zhì)和學(xué)術(shù)魅力，贏得學(xué)生的理解與認(rèn)同。

除了歸納與演繹，科學(xué)意識還特別重視發(fā)展客觀的評價機(jī)制，重點(diǎn)是同行評議。科學(xué)成果經(jīng)由歸納與演繹的方法得到，再經(jīng)受住嚴(yán)苛的實(shí)踐檢驗(yàn)和同行評議，才能為科學(xué)界所認(rèn)同。以此類比，思政課程應(yīng)盡可能地展現(xiàn)國外思想政治教育的情況及他們對馬克思主義的認(rèn)識和評價，在比較中不斷成長，避免自說自話。

過去我們在課堂上對這方面介紹不多，導(dǎo)致很多學(xué)生誤以為只有中國有思想政治教育，容易產(chǎn)生反感情緒。但實(shí)際上，關(guān)注和重視大學(xué)生思想政治教育是國際社會的普遍訴求，只是“政治教育”對于西方國家來說是敏感詞匯，因此這類研究往往隱藏于政治社會化問題的研究之中。縱觀西方國家校園的公民教育，均強(qiáng)調(diào)隱形的意識形態(tài)宣傳、潛移默化的環(huán)境熏陶。同時，馬克思主義研究在西方儼然已成為一門“顯學(xué)”，西方學(xué)術(shù)界中認(rèn)可馬克思主義和中國道路的學(xué)者越來越多，馬克思主義的經(jīng)典也成為許多國外學(xué)校相關(guān)專業(yè)的必修內(nèi)容。馬克思主義揭示了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，符合歷史發(fā)展的進(jìn)步潮流，與具體科學(xué)領(lǐng)域里的成果一樣具有可證實(shí)性、客觀性、科學(xué)性，我們的思政課程要客觀研究、全面展現(xiàn)這些情況，把自己的思想原理放到國際化的大背景中去研究、討論，彰顯馬克思主義的科學(xué)化水準(zhǔn)，使自身更符合科學(xué)的共性特征，更具說服力和影響力。

三、“思政課程”與“課程思政”同向同行的現(xiàn)實(shí)作用

“課程思政”改革是思想政治教育發(fā)展在新時代的關(guān)鍵躍遷，能夠使高校一直倡導(dǎo)的“全員全過程全方位育人”目標(biāo)真正落到實(shí)處。長期以來，大學(xué)生專業(yè)科學(xué)素質(zhì)和思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)被割裂為專業(yè)課程和思政課程兩張皮，二者自說自話，甚至還出現(xiàn)過個別專業(yè)教育否定思政教育的情況。孤島式的思政課程即便講得再好、再受歡迎，其涉及面和影響力也是相對有限的?！罢n程思政”建設(shè)以來，各類課程將科學(xué)實(shí)踐與思政教育結(jié)合起來，幫助大學(xué)生對自然規(guī)律進(jìn)行感性把握和實(shí)踐體驗(yàn)，充分認(rèn)識社會歷史規(guī)律的現(xiàn)實(shí)性和復(fù)雜性，在紛繁復(fù)雜的社會思潮面前保持獨(dú)立思考，進(jìn)一步完善自身科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀和方法論；同時也使思政課程的教學(xué)獲得教育同行的認(rèn)同，更具說服力和吸引力，進(jìn)而彰顯社會主義核心價值觀的思想內(nèi)涵與時代特征，鞏固馬克思主義理論的指導(dǎo)地位。

“課程思政”改革也能成為溝通自然科學(xué)課程與人文社會科學(xué)課程的橋梁工程?，F(xiàn)代大學(xué)的課程設(shè)置基本遵循學(xué)科課程論，即主張課程要分科設(shè)置，“根據(jù)某一門類的學(xué)科知識編制課程并進(jìn)行講授”[4]。隨著人類的科學(xué)探索不斷深入化，大學(xué)課程的劃分也日益細(xì)致，這一方面有利于各專業(yè)學(xué)科的飛速發(fā)展，另一方面也造成了課程之間距離越來越大，互相不理解，難以合作，甚至相互鄙視，這有違對自然與社會進(jìn)行系統(tǒng)性、整體性研究的要求，也使當(dāng)代大學(xué)生少了些許中國古代知識分子“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”的追求與擔(dān)當(dāng)?！罢n程思政”建設(shè)能有效扭轉(zhuǎn)這一局面，它不僅是要對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想政治教育，同時也要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神與人文精神，這是思政教育的應(yīng)有之義?！罢n程思政”能在自然科學(xué)課中提煉人文精神，將人文社會科學(xué)力求反思社會、批判人生以讓世界不斷自我修正、日益進(jìn)步的工作介紹到課堂中，時刻提醒學(xué)子們在進(jìn)行科學(xué)研究時要以人為本、以時代為本、以國家為擔(dān)當(dāng)，追求理想與價值。“課程思政”也能在人文社會科學(xué)課中培養(yǎng)科學(xué)精神，將自然科學(xué)力求探索客觀真理不斷追求科技進(jìn)步的工作介紹到課堂中，以防人文學(xué)子自說自話、孤芳自賞，培養(yǎng)他們求真求實(shí)、精確精準(zhǔn)、合作進(jìn)取、探索創(chuàng)新的實(shí)踐品質(zhì)。從哲學(xué)的角度來看，人（主體）與世界（客體）是一個通過人的實(shí)踐活動相互聯(lián)系相互作用的整體，科學(xué)精神在肯定主客體相互作用的基礎(chǔ)上，更偏重于強(qiáng)調(diào)客體、對象、客觀、規(guī)律、真理；人文精神在肯定主客體相互作用的基礎(chǔ)上，更偏重于強(qiáng)調(diào)主體、人、主觀、需求、價值，這是實(shí)踐活動的兩個方面，也是實(shí)踐活動的兩種追求?！罢n程思政”將這兩者結(jié)合起來，打破了兩類課程之間的堅(jiān)冰，也使它們真正符合辯證的實(shí)踐活動要求，使學(xué)生學(xué)以致用。

“教師是教育教學(xué)核心中的核心，是充分發(fā)揮各門課程思想政治教育功能的實(shí)踐者和推動者”[5]。馬克思指出：“環(huán)境是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的”[6]。教師要想培養(yǎng)學(xué)生各方面的素養(yǎng)和能力，自身首先要不斷學(xué)習(xí)、全面進(jìn)步。今后，各學(xué)科教師將以思政教育工作為紐帶，從馬克思主義理論、專業(yè)學(xué)科、綜合素養(yǎng)學(xué)問中獲取思想源泉、學(xué)術(shù)支持和文化元素，共享資源，互通信息，形成教育共同體，共同把學(xué)生培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 愛因斯坦文集：第3卷[M]. 北京：商務(wù)印書館，1976：490.

[3] 馬克思恩格斯文集：第1卷[M]. 北京：人民出版社，2009：11.

[4] 楊明全. 課程概論[M]. 北京：北京師范大學(xué)出版社，2015：99.

[5] 王光彥. 充分發(fā)揮高校各門課程思想政治教育功能[J]. 中國大學(xué)教學(xué)，2017（10）.

[6] 馬克思恩格斯文集：第1卷[M]. 北京：人民出版社，2009：504.

[責(zé)任編輯：周曉燕]