淺談《第二十二條軍規(guī)》中的反諷藝術(shù)特色

王臣有

【摘 要】“catch-22”作為美國(guó)美國(guó)1960年代黑色幽默的典范，利用各種無(wú)厘頭的場(chǎng)景，加之荒誕不經(jīng)的情節(jié)，輔以杜撰的條規(guī)，在國(guó)內(nèi)外文學(xué)界引起了經(jīng)久不衰的諷刺效果，以揭示美國(guó)社會(huì)階層中小人物所遭受的壓迫以及無(wú)計(jì)可施的狀態(tài) 。該作品充分表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的強(qiáng)烈不滿，因此對(duì)其進(jìn)行幽默式的調(diào)侃，分詞意味極其強(qiáng)烈。從國(guó)家層面的麥卡錫主義、領(lǐng)導(dǎo)層的政客們、社會(huì)上層建筑服務(wù)對(duì)象以及社會(huì)制度都進(jìn)行了猛烈的挖苦和諷刺。

【關(guān)鍵詞】言語(yǔ)行為；合作原則；第二十二條軍規(guī)；黑色幽默； 荒誕

中圖分類號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）35-0231-02

《第二十二條軍規(guī)》是約瑟夫·海勒1960年代創(chuàng)作的黑色幽默小說。這是一本極具個(gè)性的經(jīng)典之作。初讀會(huì)覺得毫無(wú)章法，思維混亂。但從美學(xué)概念中的審丑角度來(lái)進(jìn)一步細(xì)看，讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)談笑聲中引起了大家的共鳴和反思。書名是跟戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)，但是整本書又貌似走偏，文不對(duì)題，這已經(jīng)引起讀者的疑惑，其次書中各種荒唐的場(chǎng)景和對(duì)話，也是令人捧腹。從美學(xué)角度來(lái)說，此書可以作為一本美學(xué)意義上的美學(xué)審丑，作為一面社會(huì)的鏡子，讓社會(huì)大眾看到書中的情況，是否在自己身邊或者自己身上也同樣的存在著，從而引起社會(huì)群體的反思和改進(jìn)。

一、成功的語(yǔ)用模糊創(chuàng)造

（一）詞匯語(yǔ)意模糊的使用，言內(nèi)行為成功地達(dá)到了言外之意。

Austin認(rèn)為，說任何一句話時(shí)，人們同時(shí)要完成三種行為：言內(nèi)行為，言外行為，言后行為（戴煒棟，何兆熊，2002）。我們知道人們說話，可能語(yǔ)境的不同產(chǎn)生的效果也不同。在日常生活中，我們時(shí)刻注意避免使用引起歧義的詞匯，一面造成對(duì)方誤解。但是此小說反其道而行之。

軍規(guī)屬于正式文體，需要使用約定俗稱的正式詞匯“regulation”、“rule”詞條。但作者有意避開而選詞意廣泛的“catch”一詞?？铝炙乖~典解釋詞項(xiàng)就有29種之多。創(chuàng)作文學(xué)的作者不可能不會(huì)注意這個(gè)問題，直到讀完全文部分讀者才恍然大悟catch取其“進(jìn)退兩難的”意思。因此作者有有意為之迷惑讀者的目的。

讀者也會(huì)納悶22究竟是什么，隨著閱讀的深入會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是軍規(guī)中的第22條。之所以用22是因?yàn)閷?shí)際生活中并無(wú)這一說法。當(dāng)讀者看到杜撰出來(lái)的22條，會(huì)覺得非?；恼Q、滑稽、可笑，達(dá)到了深入閱讀的興趣。它的可笑之處是自相矛盾的條例，其規(guī)定出現(xiàn)了“軟條款”等于是給所有人判了無(wú)期徒刑，即航程滿足的條件是上級(jí)說了算，同時(shí)軍人服從上級(jí)命令是天職；瘋子可以免除飛行，卻又加了必須瘋子本人申請(qǐng)的“軟條款”，一旦申請(qǐng)就反向佐證申請(qǐng)人不是瘋子，因?yàn)榀傋硬豢赡苷５厝マk理“申請(qǐng)豁免”手續(xù)。

（二）從審美的超構(gòu)性塑造荒誕的人物性格，達(dá)到大眾自我審美體驗(yàn)的升級(jí)。

審美品味受制于審美的超構(gòu)性，它指審美體驗(yàn)具有超越現(xiàn)實(shí)、超越個(gè)體而進(jìn)行意義建構(gòu)的性質(zhì)。審美體驗(yàn)的超構(gòu)性使美感獲得了高度（王文生，2014）。在這個(gè)階段，我們開始反思小說所揭示的深刻內(nèi)蘊(yùn)。書中把正常日常行為的人看做瘋子，把反常的發(fā)瘋的行為卻視作正常行為，整體陷入了一個(gè)病態(tài)的社交圈。這種反諷效果極具震撼力。讓讀者群超越文本本身進(jìn)行反思和深入鑒賞小說的創(chuàng)作美感。

書名與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)，卻一反常態(tài)故意走題描寫軍中的貪腐、黑暗、指鹿為馬、泯滅人性的一系列操作。為達(dá)目的、不擇手段，尋求榮華富貴，毫無(wú)底線的踐踏他人利益和生命。最好的例證之一就是卡斯卡特上校這個(gè)角色，這個(gè)人其實(shí)膽小如鼠，但是喜歡溜須拍馬，阿諛奉承，為了達(dá)到官運(yùn)亨通的目的，枉顧他人性命，患有簍病的他，知道自己即使主動(dòng)請(qǐng)纓也會(huì)因病被上級(jí)免于執(zhí)行前線作戰(zhàn)任務(wù)，所以為了取悅上級(jí)此次執(zhí)行任務(wù)丑態(tài)百出的搶先自動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，其目的就是為了取悅上級(jí)，每天策劃著如何升官發(fā)財(cái)。正如譯作中描述的他“是個(gè)有勇氣的人，不管什么轟炸任務(wù)，總是毫不猶豫地主動(dòng)要求他的部下去執(zhí)行（南文等，1981）”。

戰(zhàn)爭(zhēng)狂人謝司科普夫中尉才是真正的瘋子，控制欲極強(qiáng)，進(jìn)行軍隊(duì)整頓，自以為是的發(fā)明軍隊(duì)行走不用擺動(dòng)雙手的技術(shù)，不惜用釘子和銅絲把士兵肋骨和手腕捆扎起來(lái)已達(dá)到其想要的效果，看到這里，讀者會(huì)脊梁發(fā)冷，開始反思這種行為荒唐。但書中他被評(píng)為“軍事天才”。這種病態(tài)的、毫無(wú)人性的操作也是一個(gè)極具諷刺的黑色幽默。很容易引起讀者的共鳴。還有諸如特種警備司令佩克姆將軍的雙重標(biāo)準(zhǔn)，原諒自己的各種缺點(diǎn)，卻總喜歡無(wú)限放大別人的不足，這種達(dá)不到以身作則的做法也將黑色幽默進(jìn)一步升華，達(dá)到讀者共鳴的地步。

當(dāng)然書中也對(duì)小人物進(jìn)行了惟妙惟肖的描寫，約塞連作以一名普通軍人出場(chǎng)，作為軍中草根小人物，長(zhǎng)期被上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)們肆意蹂躪。他從剛開始入伍時(shí)滿懷希望報(bào)效祖國(guó)的心態(tài)，到后來(lái)通過親身接觸，目睹了一件件令他瞠目結(jié)舌、絕望至極的黑暗操作，加之軍中各種泯滅人性的做法、再經(jīng)歷了貪腐盛行，草菅人命等極端事件頻發(fā)都讓這個(gè)小人物的政治抱負(fù)幻滅。在認(rèn)清戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)后，他開始重新定義自己的人身，開始裝病入院、逃避現(xiàn)實(shí)、游戲人生，最終做了一名叛逃者。十分滑稽。這在軍規(guī)中其實(shí)是無(wú)法原諒的叛節(jié)行為，但是書中卻并不這么認(rèn)為，在作者眼里，確實(shí)在沒有英雄出現(xiàn)的年代產(chǎn)生的“反英雄人物”在審美過程中，首先會(huì)經(jīng)歷一個(gè)審美的準(zhǔn)備階段，也稱進(jìn)入審美狀態(tài)前的預(yù)備階段。審美活動(dòng)一般起始于兩種情境：一種情境是審美對(duì)象的出現(xiàn)，作為一種刺激引起了審美主體的注意、并使主體中斷其它內(nèi)容的心理活動(dòng)而轉(zhuǎn)向?qū)徝缹?duì)象。（W·伊澤爾著 霍桂桓 李寶彥譯，1988），因此這種角色的設(shè)定是為了更好地表現(xiàn)出小說的主題，小人物的無(wú)奈，只能被迫通過此種方式對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反抗和逃避。當(dāng)讀者認(rèn)知進(jìn)一步升華，讓讀者可以從側(cè)面提煉出當(dāng)代美國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)情況，即具有諷刺意味又達(dá)到了小說育人的目的。就如書中約塞連所說：“只消看一看，我就看見人們拼命地老錢。我看不見天堂，看不見圣者，也看不見天使。只看見人們利用每一種正直的沖動(dòng)，利用每一處出人類的悲劇撈錢。（楊正和，1999）”。他能夠在如此荒誕不堪的環(huán)境里保持自我清醒，站在道義的一邊，卻被烙上背叛的標(biāo)簽，讓讀者不禁疑問重重，重新審視孰是孰非。

小說對(duì)配角諷刺意味也絲毫不遜色于主人公。一個(gè)里外通吃的戰(zhàn)爭(zhēng)投機(jī)商，竟然可以和作戰(zhàn)雙方達(dá)成貿(mào)易合同，大賺真正財(cái)。令人咋舌的是竟然雙方的戰(zhàn)機(jī)為自己打廣告，關(guān)鍵還是敵我雙方都樂意效勞。作為常識(shí)，這在現(xiàn)實(shí)中是完全不可能的存在。種種行為，讓人在嗤之以鼻的同時(shí)，更加深入反思當(dāng)時(shí)美國(guó)的軍隊(duì)狀況。讓人開始對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)、普世價(jià)值等產(chǎn)生懷疑。

（三）人物對(duì)話違反“合作原則”，以彰顯黑色幽默目的。

量原則規(guī)定，所言滿足和不應(yīng)超出所需的信息量；而質(zhì)原則規(guī)定不要說假話和缺乏足夠證據(jù)的話。二者在這本小書中都被刻意違反了。我們?nèi)藗冊(cè)趯?shí)際言語(yǔ)交際中，并非總是遵守“合作原則”，出于需要，人們會(huì)故意違反合作原則，幽默也就時(shí)常在這時(shí)產(chǎn)生（戴煒棟，何兆熊，2013）。書中的各種對(duì)話讓人感到前后矛盾，諷刺意味強(qiáng)烈。根據(jù)第二十二條軍規(guī)規(guī)定，飛行員只要執(zhí)行25次飛行任務(wù)就可回國(guó)。約塞如約信心滿滿地飛滿了次數(shù)，得意洋洋地準(zhǔn)備返回國(guó)內(nèi)的時(shí)候，言而無(wú)信的上級(jí)又故意違反“合作原則”，補(bǔ)充道軍規(guī)規(guī)定所有飛行員必須無(wú)條件服從上級(jí)安排，否則也無(wú)法回國(guó)，作者用這種故意違背“合作原則”的場(chǎng)景設(shè)定本身就很矛盾，也讓小說的跌宕起伏人物對(duì)話設(shè)定極具欺騙性和諷刺意味。我們看到書中約塞連也因此看出了事情的本質(zhì)，十分懊惱，學(xué)乖了，學(xué)會(huì)了欺騙，裝病入院，學(xué)會(huì)了逃避和思考人生。這就是把一個(gè)正直善良的人逼成一個(gè)瘋子，這種場(chǎng)景非常多，再比如少校和上校為了對(duì)神父進(jìn)行了有罪推定。神父簽字畫押后卻說這不是本人的簽名，神父反駁說當(dāng)著大家的面簽字，怎么不是自己的簽名呢？得到的回復(fù)是只要他們認(rèn)定了其他的簽字屬于神父的，神父自己的簽名就不會(huì)被認(rèn)可，即使是他本人。這種顛倒黑白，指鹿為馬的荒唐做法，讓讀者心中充滿了無(wú)比的憤怒和難以掩飾的鄙視

（四）無(wú)厘頭的創(chuàng)作手法，彰顯所要表達(dá)的主題。

我們知道小說的創(chuàng)作都是按照一定的原則進(jìn)行的。比如超經(jīng)驗(yàn)主義、奴隸敘事、人文主義等。但是《二是二條軍規(guī)》卻是讓人感到無(wú)厘頭。因?yàn)槟慊旧峡床坏酵暾倪壿嬛骶€。他是用人物來(lái)設(shè)定章節(jié)和語(yǔ)義上的邏輯關(guān)系的。也許正是由于長(zhǎng)期以來(lái)大眾對(duì)循規(guī)蹈矩作品的審美疲勞，造就了本書毫無(wú)章法的“審丑”之美。這種反小說的一反常態(tài)的小說創(chuàng)作特色，使此書明顯地有別于同時(shí)期其他著作，造就了舉世經(jīng)典。

二、結(jié)語(yǔ)

《第二十二條軍規(guī)》的成功，歸結(jié)于作者獨(dú)特的創(chuàng)作視角和黑色幽默的諷刺效果。作者在書中看似雜亂無(wú)章的筆法，滑稽可笑的情景設(shè)計(jì)，以及運(yùn)用“言語(yǔ)行為理論”、故意違背“合做原則”中“質(zhì)”和“量”的原則進(jìn)行諷刺升級(jí)都起到了獨(dú)特的警示作用。使得讀者的狂笑之后，陷入沉思。社會(huì)是一面鏡子，任何作品的創(chuàng)作都是某一特定社會(huì)顯示的真實(shí)寫作，利用幽默的創(chuàng)作手法在娛樂大眾的同時(shí)，使得大眾反省自我以及對(duì)社會(huì)不良風(fēng)氣進(jìn)行反思和警醒，起到了小說的教化作用。

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