淺談中國(guó)文化元素在動(dòng)畫課堂中開發(fā)與利用

鄒曉帆

中國(guó)動(dòng)畫早期制作的動(dòng)畫影片被稱為美術(shù)片，而不是動(dòng)畫片，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的上海美術(shù)電影制片廠不僅制作了動(dòng)畫，還制作了大量?jī)?yōu)秀的美術(shù)片，如剪紙，折紙，泥，木偶和木偶。并大量參考中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)風(fēng)格，如水墨藝術(shù)風(fēng)格，漢代瓦當(dāng)藝術(shù)風(fēng)格，壁畫藝術(shù)風(fēng)格，中國(guó)傳統(tǒng)線條畫藝術(shù)風(fēng)格、剪紙風(fēng)格、皮影戲風(fēng)格、泥人風(fēng)格等等。這些作品藝術(shù)風(fēng)格多樣化，融合了各種藝術(shù)手法用于動(dòng)畫片的創(chuàng)作，生產(chǎn)出了大量的優(yōu)秀美術(shù)片。

以水墨動(dòng)畫為例，特偉先生的作品《牧笛》，該片以優(yōu)秀的的水墨技術(shù)贏得了觀眾的一致好評(píng)，不僅具有娛樂性，更具有很高的藝術(shù)性，片中幾乎沒有對(duì)白的出現(xiàn)，沒有歐洲動(dòng)畫的搞笑與夸張，而是原汁原味的中國(guó)風(fēng)。水墨勾勒出的山水、牛童、花草、樹木等都有著精準(zhǔn)的神韻表達(dá)、留白幀幀可以作為國(guó)畫構(gòu)圖品鑒。沒有刻意的動(dòng)畫語(yǔ)言表達(dá)，由水墨這種中國(guó)元素表現(xiàn)出了悠哉的“天人合一”的境界。

每個(gè)國(guó)家的動(dòng)畫均有自己國(guó)家的人物、場(chǎng)景設(shè)計(jì)特點(diǎn)，辨識(shí)度非常高，日本人物與歐美人物場(chǎng)景風(fēng)格設(shè)定區(qū)別一目了然，然而中國(guó)當(dāng)代動(dòng)畫設(shè)計(jì)風(fēng)格卻偏向這兩個(gè)國(guó)家，較于20世紀(jì)50至80年代，中國(guó)動(dòng)畫片將獨(dú)具特色的民族審美情趣與電影藝術(shù)語(yǔ)言完美融合，開創(chuàng)了動(dòng)畫制作領(lǐng)域的“中國(guó)學(xué)派”的時(shí)代比起來，當(dāng)代動(dòng)畫在教學(xué)環(huán)節(jié)就不夠重視中國(guó)文化元素在課堂中的開發(fā)與利用。無論是在動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)和場(chǎng)景設(shè)計(jì)上，甚至于劇本課程和學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)情節(jié)創(chuàng)作上，大多學(xué)生都有較強(qiáng)的歐美、日本風(fēng)格?？v觀學(xué)生作業(yè)，總能找到一些“影子”，“迪士尼”“宮崎駿”也是大家爭(zhēng)相模仿的對(duì)象。

90年代后，粗制濫造、抄襲等問題不斷出現(xiàn)，其實(shí)部分問題出現(xiàn)在動(dòng)畫課堂的設(shè)置上。作為一個(gè)動(dòng)畫教師，回憶起自己從接受動(dòng)畫教育的階段，無論從人物造型設(shè)計(jì)課程還是后期的場(chǎng)景設(shè)計(jì)、分鏡頭設(shè)計(jì)、動(dòng)畫各類課程使用的資料均為迪士尼的原畫、宮崎駿的原畫集等，參考資料也幾乎如此。在參加工作后引導(dǎo)學(xué)生思考和課堂教學(xué)中，能運(yùn)用的中國(guó)元素類型素材較少，幾乎很少能有完整的資料體系進(jìn)行課堂教學(xué)。

我認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化可以從動(dòng)畫教學(xué)的這些方面滲透。

一是鼓勵(lì)學(xué)生多研究傳統(tǒng)文化的各個(gè)形式，從各方面對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了解，有取舍的選擇對(duì)動(dòng)畫創(chuàng)作有利的部分。比如劇本創(chuàng)作參考老一輩大師的作品《鐵扇公主》，表現(xiàn)形式和造型特點(diǎn)可以參照剪紙動(dòng)畫、水墨動(dòng)畫。在音樂方面，可以參照戲曲，并使用中國(guó)傳統(tǒng)樂器進(jìn)行配樂比如蕭、古箏、琵琶、中阮等。從根本上三位一體，多方面去解決中國(guó)動(dòng)畫缺少中國(guó)元素，或者存在少量的中國(guó)元素，最后作品呈現(xiàn)在觀眾眼里爭(zhēng)議較大，認(rèn)為四不像這個(gè)問題。多引導(dǎo)學(xué)生，多看，多學(xué)多參考，可以在動(dòng)畫課程第一課，《動(dòng)畫概論》課程中就有相關(guān)內(nèi)容的介紹，更有針對(duì)性、引導(dǎo)性，讓學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣。

二是開設(shè)一些中國(guó)傳統(tǒng)元素課程，作為一個(gè)選修課，學(xué)生根據(jù)自己的喜好進(jìn)行選擇，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的訓(xùn)練，讓對(duì)傳統(tǒng)動(dòng)畫感興趣的同學(xué)進(jìn)一步學(xué)習(xí)，開設(shè)國(guó)畫、剪紙、泥人等課程，從而更好的為后續(xù)動(dòng)畫制作服務(wù)。

三是對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化運(yùn)用作品進(jìn)行指導(dǎo)，教師要對(duì)傳統(tǒng)文化有足夠的了解，首先要求教師對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行研究，能很好的給學(xué)生把握方向，要做傳統(tǒng)藝術(shù)并非要把傳統(tǒng)藝術(shù)的各種形式完全照搬到動(dòng)畫中，學(xué)生創(chuàng)造的作品總會(huì)出現(xiàn)很多問題，尤其是當(dāng)學(xué)生嘗試將中國(guó)元素運(yùn)用到動(dòng)畫當(dāng)中，很容易造成無論好壞都能一股腦的運(yùn)用到動(dòng)畫當(dāng)中去這種現(xiàn)象。教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生，學(xué)會(huì)取其精華去其糟粕。并非元素運(yùn)用的多就是更好的，而是要適度使用。讓動(dòng)畫看起來既有意義、趣味性或者教育性，又合情合理并且富有中國(guó)風(fēng)。

四是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化與新興技術(shù)并不違背。在教學(xué)中很多學(xué)生認(rèn)為，傳統(tǒng)文化并不能使用新型的技術(shù)比如3d效果等，事實(shí)證明，當(dāng)你把3d技術(shù)運(yùn)用到水墨動(dòng)畫中去，可能會(huì)創(chuàng)造出不一樣的效果，《功夫熊貓》《花木蘭》也并沒有因?yàn)槭峭鈬?guó)人制作而被認(rèn)為不是中國(guó)風(fēng)，多觀察，多吸收，把一切更好的融合才能將傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到動(dòng)畫中，運(yùn)用到動(dòng)畫課堂中。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)得到了強(qiáng)有力的支持，中國(guó)傳統(tǒng)民族文化已成為中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新方向。從劇本的主題到角色建模和風(fēng)格定位，我們可以從中國(guó)傳統(tǒng)民族文化中汲取創(chuàng)作靈感和材料。它拓寬了中國(guó)動(dòng)漫的發(fā)展軌路，豐富了中國(guó)動(dòng)畫的內(nèi)涵。著眼于民族文化的探索和應(yīng)用，將民族文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，將成為中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)未來的發(fā)展方向。

與美國(guó)和日本的成熟動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)相比，中國(guó)動(dòng)畫缺乏良好的商業(yè)運(yùn)作。 中國(guó)動(dòng)漫必須轉(zhuǎn)變行業(yè)的內(nèi)在模式，重新進(jìn)入傳統(tǒng)文化路線，適應(yīng)當(dāng)前動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并具有可持續(xù)發(fā)展的未來。只有充分利用國(guó)家的民族文化元素，在傳統(tǒng)中創(chuàng)新才是發(fā)展中國(guó)式動(dòng)畫的方式。繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，不斷挖掘中國(guó)文化的內(nèi)涵，以動(dòng)畫影片的形式弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

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