優(yōu)秀家風(fēng)對(duì)民辦高校大學(xué)生品行的影響與傳承路徑研究

王維榮 劉義華

【摘 要】 民辦高校大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀家風(fēng)的理解和傳承直接決定著大學(xué)的學(xué)習(xí)狀態(tài)和生活品行。本文在分析民辦高校大學(xué)生家風(fēng)傳承影響因素的基礎(chǔ)上，探討加強(qiáng)大學(xué)生傳承優(yōu)秀家風(fēng)的途徑：實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園;營造優(yōu)秀家風(fēng)校園輿論氛圍;開展優(yōu)秀家風(fēng)主題活動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】 民辦高校;大學(xué)生;優(yōu)秀家風(fēng);品行影響;傳承路徑

2014年春節(jié)央視節(jié)目“家風(fēng)是什么”在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈的反響，全民開始反思討論自己的家風(fēng)，對(duì)優(yōu)秀家風(fēng)的傳承起到了積極的促進(jìn)作用。2015年的春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭，注重家教，注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛，促進(jìn)下一代健康成長，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)”。[1]大學(xué)生是青年群體中最為優(yōu)秀的一部分，他們對(duì)優(yōu)秀家風(fēng)的傳承將對(duì)社會(huì)主義道德的建設(shè)和發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用，同時(shí)對(duì)他們?cè)谙笱浪?nèi)的學(xué)習(xí)和生活起到積極的促進(jìn)作用。

一、家風(fēng)的含義

家風(fēng)是指一個(gè)家庭在長期的生活實(shí)踐中形成的較為穩(wěn)定的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則、處事原則、風(fēng)俗習(xí)慣和生活作風(fēng)等。[2]家風(fēng)不僅包含著對(duì)家庭成員個(gè)人的行為規(guī)范，同時(shí)也指導(dǎo)著整個(gè)家族的價(jià)值取向和為人處世的原則，它是家庭個(gè)人與家族整體間有機(jī)聯(lián)系的紐帶。家風(fēng)作為一個(gè)家庭所獨(dú)有的氣質(zhì)，它脫離不了社會(huì)大風(fēng)氣的影響，因此家風(fēng)中也包含著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。小到“修身、齊家”大到“治國、平天下”都在家風(fēng)中留有深深的烙印。家風(fēng)伴隨著中華民族傳統(tǒng)文化傳承了幾千年，其中也存在良莠不齊，需要在繼承中揚(yáng)棄、在傳承中與時(shí)俱進(jìn)。本文研究的優(yōu)秀家風(fēng)可歸結(jié)為以下四點(diǎn)：對(duì)己修身，對(duì)人誠信，對(duì)家孝悌，對(duì)公忠誠。

二、民辦高校學(xué)生的家風(fēng)現(xiàn)狀

隨著我國《民辦教育促進(jìn)法》和《關(guān)于鼓勵(lì)社會(huì)力量興辦教育促進(jìn)民辦教育健康發(fā)展的若干意見》等配套文件的出臺(tái)實(shí)施，民辦高校作為高等教育的重要組成部分也得以快速發(fā)展，截止2017年1月18日，全國民辦高等學(xué)校有742所，本?？圃谛Ｉ?16.20萬人。[3]本文以陜西的部分民辦高校為例，通過發(fā)放問卷調(diào)查和實(shí)地走訪、座談的方式進(jìn)行了優(yōu)秀家風(fēng)的調(diào)研。通過對(duì)調(diào)查問卷的統(tǒng)計(jì)和走訪座談情況的匯總，本文研究的家風(fēng)現(xiàn)狀如下：

1、家風(fēng)側(cè)重為人處世

在問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)中，85%的同學(xué)認(rèn)為家風(fēng)側(cè)重于行為方式和禮貌儀表，82%的同學(xué)認(rèn)為家風(fēng)側(cè)重于做人做事，60%的同學(xué)認(rèn)為家風(fēng)側(cè)重于與人相處的方式方法。這些數(shù)據(jù)反映了父母教育子女的過程中對(duì)優(yōu)秀家風(fēng)理解的集中性。中華文明上下五千年，優(yōu)秀的傳統(tǒng)家風(fēng)也在中華民族的血液中流淌了五千年。歷代經(jīng)典家風(fēng)著作中無不凝結(jié)著國人教育子女為人處世的道理。例如《顏氏家訓(xùn)》是比較完整、系統(tǒng)的家訓(xùn)專著、《鄭氏規(guī)范》是子女共同遵守的家規(guī)家條、《曾國藩家書》是以家書的形式對(duì)子女進(jìn)行教育、《治家格言》是用生動(dòng)活潑的詩歌、格言、警句、隨筆的形式教育子女。[4]這些典型的優(yōu)秀家風(fēng)著作，充滿了教育子女的言談舉止、接人待物、為人處事等內(nèi)容，涉及儒家所倡導(dǎo)的“修身、齊家、治國、平天下”理念。

2、家風(fēng)傳承取決父母

調(diào)查問卷統(tǒng)計(jì)顯示，有83%的同學(xué)認(rèn)為家風(fēng)的傳承取決于父母。父母是子女的第一任老師，父母的言行舉止往往被子女所效仿。改革開放之前，人們生活的地域范圍相對(duì)較小，家族成員之間的距離較近，接受外部事物的機(jī)會(huì)較少，終生居住在相對(duì)固定的區(qū)域內(nèi)，家風(fēng)歷經(jīng)家族世代傳承，形成了較為穩(wěn)定的家族風(fēng)氣特質(zhì)。俗話說“隔輩親”，但爺爺奶奶對(duì)孫子輩的教育顯然是愛多與嚴(yán)。無論任何時(shí)代，在對(duì)子女的教育中父母無疑起著決定性的作用，同樣在家風(fēng)的傳承中父母也發(fā)揮著決定性的作用。

3、家風(fēng)必要也需揚(yáng)棄

家風(fēng)調(diào)研中有92%的同學(xué)認(rèn)為一個(gè)家庭中需要家風(fēng)，76%的同學(xué)認(rèn)為家風(fēng)對(duì)一個(gè)人的品行影響很大，83%的同學(xué)認(rèn)為當(dāng)代家風(fēng)很有意義并且愿意給自己的后代制定家風(fēng)。家風(fēng)不是一成不變的，它隨著時(shí)代的變化而變化，在不同的時(shí)代家風(fēng)具有明顯的社會(huì)烙印。在封建時(shí)代家風(fēng)要求家庭成員修身養(yǎng)性、父慈子孝、傳宗接代等家庭準(zhǔn)則;革命時(shí)代的家風(fēng)注重愛黨愛國，推翻壓迫，保家衛(wèi)國的家國情懷;改革開放時(shí)代的家風(fēng)更加注重家庭成員間的平等互愛、團(tuán)結(jié)互助、遵紀(jì)守法等品德風(fēng)尚。[5]所以家風(fēng)是時(shí)代的產(chǎn)物，有優(yōu)秀的方面也有腐朽的方面。良好的家風(fēng)能使人積極向上，銳意進(jìn)取，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，這樣的家風(fēng)需要大力發(fā)揚(yáng)和傳承;落后的家風(fēng)會(huì)延誤子弟，使人走向邪惡，甚至自毀前程，這樣的家風(fēng)需要無情的拋棄。

三、民辦高校大學(xué)生家風(fēng)教育影響因素分析

民辦高校的大學(xué)生盡管在高考中成績(jī)不夠突出，但這并不能遮掩他們的青春活力。經(jīng)過三、四年的大學(xué)生活，他們中不乏有志存高遠(yuǎn)的同學(xué)考上研究生或者出國繼續(xù)深造;也不乏有優(yōu)秀的同學(xué)走進(jìn)部隊(duì)保家衛(wèi)國;更多的同學(xué)走向職場(chǎng)，在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，為祖國現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。這些優(yōu)異的表現(xiàn)與他們成長中的優(yōu)秀家風(fēng)密不可分。

1、傳統(tǒng)美德熏陶

作為中華民族大家庭中的一員，任何中國人的血液里都流淌著中華傳統(tǒng)美德。“仁義禮智信、溫良恭儉讓”這些膾炙人口的美德已深入人心，歷經(jīng)千年的錘煉，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中依然具有強(qiáng)大的活力，激勵(lì)著一代又一代中華兒女奮勇前行。民辦高校的大學(xué)生依然是傳統(tǒng)美德的傳承者和受益者，在求學(xué)的道路上，傳統(tǒng)美德時(shí)刻指引著他們前行的方向。

2、“421”家庭模式

1978年開始的計(jì)劃生育是國家結(jié)合當(dāng)時(shí)的國情制定的一項(xiàng)基本國策，使人口的增長同經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃相適應(yīng)。隨著計(jì)劃生育政策的實(shí)施，多子多孫的觀念逐漸改變，社會(huì)中也出現(xiàn)了“421”家庭模式，一個(gè)孩子得到了6位長輩的關(guān)愛。在調(diào)查問卷中有38%的同學(xué)是獨(dú)生子女，他們對(duì)家風(fēng)的概念相對(duì)淡化，認(rèn)為家風(fēng)可有可無，沒有太大的意義。現(xiàn)實(shí)生活中這樣家庭的絕大部門父母更加注重子女的學(xué)習(xí)成績(jī)，注重物質(zhì)生活的追求，這也無形中削弱了傳統(tǒng)家風(fēng)對(duì)子女的影響力。

3、社會(huì)進(jìn)程加快

改革開放提高了我國的綜合國力，全球第二大經(jīng)濟(jì)體的地位彰顯了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的驕人業(yè)績(jī)。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，信息化、智能化、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算已成為時(shí)代的代名詞。在物質(zhì)文明高速發(fā)展的同時(shí)，精神文明建設(shè)的步伐相對(duì)滯后，從而使有些人失去了信仰，無所畏懼，最終走上了違法亂紀(jì)的道路。這些社會(huì)現(xiàn)象的發(fā)生無疑也影響著在校大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

四、民辦高校加強(qiáng)學(xué)生家風(fēng)教育的途徑

1、實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園

習(xí)近平總書記在會(huì)見第一屆全國文明家庭代表時(shí)的講話中指出“尊老愛幼、妻賢夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕讀傳家、勤儉持家，知書達(dá)禮、遵紀(jì)守法，家和萬事興等中華民族傳統(tǒng)家庭美德，銘記在中國人的心靈中，融入中國人的血脈中，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量”;“要積極傳播中華民族傳統(tǒng)美德，傳遞尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的觀念，倡導(dǎo)忠誠、責(zé)任、親情、學(xué)習(xí)、公益的理念”。[6]教育部長陳寶生在今年兩會(huì)的記者采訪中給出了三條實(shí)打?qū)嵉耐緩剑旱谝?，“覆蓋教育的各個(gè)學(xué)段，從小學(xué)到大學(xué)”，這是“固本工程”;第二，“融匯到教材體系當(dāng)中去”，這是“鑄魂工程”;第三，“貫穿在人才培養(yǎng)的全過程”，這是“中國人打‘底色的工程”。[7]以西安思源學(xué)院為例，2017年4月份邀請(qǐng)了著名表演藝術(shù)家六小齡童來思源講演，勉勵(lì)青年勤學(xué)苦練笑對(duì)人生;2017年9月13日邀請(qǐng)知名家庭教育專家胡海強(qiáng)來校做《好家風(fēng)，好未來》的報(bào)告;書法、曲藝等活動(dòng)更是定期舉辦。這些活動(dòng)的開展，加深了同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，對(duì)他們今后人生道路起到了積極的引領(lǐng)作用。

2、營造優(yōu)秀家風(fēng)校園輿論氛圍

高校的校園文化氛圍對(duì)大學(xué)生如同春雨潤物，起到潛移默化的效果。民辦高?？梢岳眯@廣播、海報(bào)宣傳欄、橫幅標(biāo)語等形式和官方網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、微博、QQ等電子媒體平臺(tái)，積極開展優(yōu)秀家風(fēng)的宣傳，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)家風(fēng)，理解家風(fēng)，追憶自己的家風(fēng)，進(jìn)行家風(fēng)大討論。通過開展各種活動(dòng)，將優(yōu)秀家風(fēng)內(nèi)化于心外化于行，在理解優(yōu)秀家風(fēng)的同時(shí)更加深刻領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。[8]

3、開展優(yōu)秀家風(fēng)主題活動(dòng)

民辦高校應(yīng)該積極開展展示優(yōu)秀家風(fēng)活動(dòng)，提供各種展示平臺(tái)，充分發(fā)揮大學(xué)生的自我教育，自我管理，自我服務(wù)的能力。第一，開展“優(yōu)秀家風(fēng)我做主”征文活動(dòng)，讓優(yōu)秀的家風(fēng)活躍在筆尖紙面，加深同學(xué)們對(duì)家風(fēng)的領(lǐng)悟，暢想自己未來家庭的家風(fēng)規(guī)劃;第二，開展優(yōu)秀家風(fēng)演講比賽，讓同學(xué)們?cè)V說親身體會(huì)的優(yōu)秀家風(fēng)的魅力;第三，邀請(qǐng)專家學(xué)者對(duì)優(yōu)秀家風(fēng)進(jìn)行解讀報(bào)告會(huì)，讓同學(xué)們聆聽大師對(duì)家風(fēng)的闡釋;第四，開展優(yōu)秀家風(fēng)主題班會(huì)，師生共同討論家風(fēng)的益處;第五，開展給父母寫家書活動(dòng)，讓子女與父母的親情通過書信交流，增強(qiáng)二者之間的感情，并可以長久留存;第六，開展走出校園活動(dòng)，走進(jìn)基層生活，采訪并收集有代表性的家風(fēng)家訓(xùn)，通過最接地氣的方式領(lǐng)略家風(fēng)。通過開展形式多樣的優(yōu)秀家風(fēng)主題活動(dòng)，同學(xué)們可以從不同的角度感受優(yōu)秀家風(fēng)的魅力，從而更好地加以領(lǐng)悟和傳承。

五、結(jié)語

優(yōu)秀家風(fēng)凝結(jié)著家族先人的智慧，是家族寶貴的文化遺產(chǎn)。優(yōu)秀家風(fēng)的傳承也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，發(fā)揮作用的重要載體和途徑。民辦高校在大學(xué)生優(yōu)秀家風(fēng)的傳承教育中還處于探索階段，肩負(fù)立德樹人使命的高校教師亟需深入研究，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)進(jìn)程中，引領(lǐng)師生積極發(fā)揮優(yōu)秀家風(fēng)的正能量。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 習(xí)近平.在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-02-18（1）.

[2] 倉道來主編.思想政治教育學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2004.3.119.

[3] http：//edu.people.com.cn/n1/2017/0118/c367001-29033819.html.

[4] 白海燕.2014—2015年家風(fēng)研究評(píng)述[J].周口師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2016.1.79.

[5] 閔詩筠，湯薇.當(dāng)代優(yōu)秀家風(fēng)培育探討[J].家庭教育，2017.5.20.

[6] 習(xí)近平.在會(huì)見第一屆全國文明家庭代表時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-16.

[7] http：//www.jyb.cn/zcg/xwy/wzxw/201703/t20170303_467883.html.

[8] 高潔.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)的傳承與發(fā)展研究[D].西南石油大學(xué)碩士學(xué)位論文.2016.6.

【作者簡(jiǎn)介】

王維榮（1979—）男，山東海陽人，西安思源學(xué)院商學(xué)院工業(yè)工程系講師，碩士，研究方向：工業(yè)工程、思想政治教育.