多維實(shí)踐視角下大學(xué)生道德建設(shè)的路徑分析

程強(qiáng) 杜濤

【摘 要】 實(shí)踐是道德產(chǎn)生并發(fā)展的源泉與動力，也是道德主體性培養(yǎng)的基本途徑。多維視角下大學(xué)生道德建設(shè)的實(shí)踐路徑主要是：國家層面——堅(jiān)持方向;學(xué)校層面——側(cè)重實(shí)踐;企業(yè)層面——注重引導(dǎo);學(xué)生層面——主動參與。

【關(guān)鍵詞】 多維實(shí)踐;大學(xué)生;道德建設(shè);路徑

當(dāng)代大學(xué)生是國家未來建設(shè)和發(fā)展的主力軍，其道德建設(shè)關(guān)系著國家政治穩(wěn)定和長治久安。大學(xué)階段是大學(xué)生道德學(xué)習(xí)和道德建設(shè)的重要時(shí)期，是養(yǎng)成道德觀念和道德行為的關(guān)鍵時(shí)期。實(shí)踐作為提升大學(xué)生道德素質(zhì)的根本方式，在國家和政策層面一直被強(qiáng)調(diào)，如2018年全國教育大會上習(xí)近平指出，要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系，其中社會實(shí)踐教育是立德樹人重要的環(huán)節(jié)。盡管如此，在大學(xué)生道德建設(shè)過程中，從企業(yè)、學(xué)校以及學(xué)生本身來看實(shí)踐方式都沒有被充分重視和利用。因此，本文從實(shí)踐的視角入手，在重點(diǎn)分析實(shí)踐對道德建設(shè)的密切聯(lián)系的基礎(chǔ)上，對企業(yè)、學(xué)校以及學(xué)生在此方面存在的問題進(jìn)行了剖析，并分別對如何充分利用實(shí)踐來提升大學(xué)生道德建設(shè)進(jìn)行了探討，以期在理論和應(yīng)用層面為大學(xué)生道德建設(shè)提供新的思路和方法。

一、實(shí)踐與道德建設(shè)

實(shí)踐是道德產(chǎn)生并發(fā)展的源泉與動力，也是道德主體性培養(yǎng)的基本途徑。而大學(xué)生的道德建設(shè)貫穿整個(gè)大學(xué)生活，是一個(gè)系統(tǒng)的工程。課堂教學(xué)中道德理論知識的傳授在提升個(gè)體道德認(rèn)知及道德素質(zhì)過程中發(fā)揮著非常重要的作用;而道德實(shí)踐對于提升大學(xué)生的道德素質(zhì)同樣具有舉足輕重的意義。

首先，道德本質(zhì)是實(shí)踐的。道德，是指衡量行為正當(dāng)?shù)挠^念標(biāo)準(zhǔn)，是一定社會調(diào)整人們之間以及個(gè)人和社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。從概念上來看，道德的目的是指導(dǎo)人們的行動，并促使人們形成正確的行為方式，因此它是實(shí)踐的。大學(xué)德育的主要目的不是傳授道德知識，而是提升其道德品質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)生通過強(qiáng)化自身的道德素質(zhì)來學(xué)會做人，也就是實(shí)現(xiàn)知識傳授基礎(chǔ)上向道德行為的轉(zhuǎn)化，在這里道德的實(shí)踐本質(zhì)更加凸顯。其次，道德知識在實(shí)踐中內(nèi)化。從哲學(xué)視角分析，活動是內(nèi)化和外化的統(tǒng)一，道德知識的內(nèi)化是在真切的實(shí)踐活動中實(shí)現(xiàn)的。對于大學(xué)生而言，道德理論知識可以通過教師的教授獲得，而要使這種認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行動，達(dá)到知行合一，就需要在道德實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)。在實(shí)踐活動中，能夠促使學(xué)生自覺運(yùn)用道德知識中的原理、方法分析自身所遇到的各種道德問題，使得道德知識不斷鞏固加強(qiáng);同時(shí)，通過實(shí)踐過程中的道德體驗(yàn)，個(gè)體道德動機(jī)得以增強(qiáng)并形成道德的內(nèi)在驅(qū)動力，引發(fā)個(gè)體的行為意向，從而實(shí)現(xiàn)道德知識的內(nèi)化。再次，道德品質(zhì)在實(shí)踐中提升。實(shí)踐出真知，道德品質(zhì)的提升在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)。只有在實(shí)踐中，學(xué)生才能體驗(yàn)到理論知識與實(shí)際行動之間的差別，對道德理論知識進(jìn)行甄選，從而使道德品質(zhì)與實(shí)際相一致;也只有在實(shí)踐中，學(xué)生才能切身體會道德在行動中的指導(dǎo)意義，促使個(gè)體不斷思考，進(jìn)行德性的揚(yáng)棄，從而真正端正道德認(rèn)識，提升道德品質(zhì)。

二、大學(xué)生道德建設(shè)中的實(shí)踐因素

實(shí)踐活動，是在知識傳授基礎(chǔ)上的，個(gè)體通過自身的活動引起環(huán)境、社會、個(gè)體、他人關(guān)系變化的現(xiàn)實(shí)活動。對于大學(xué)生而言，實(shí)踐活動主要分為校內(nèi)和校外兩類。校內(nèi)實(shí)踐活動，主要指通過學(xué)校組織的、有計(jì)劃進(jìn)行地實(shí)踐活動，如觀看與道德相關(guān)的影視作品、動畫，或者組織表演的演出，還包括具有公益性質(zhì)的支教活動、慰問活動，以及進(jìn)行其他的愛國主義教育等活動。而校外實(shí)踐活動，指的是非學(xué)校組織的實(shí)踐活動，主要指學(xué)生利用假期進(jìn)行的一些專業(yè)相關(guān)的實(shí)習(xí)或者工作，與校內(nèi)實(shí)踐活動相比，校外實(shí)踐活動能夠使學(xué)生直接與校外企業(yè)對接，親身體會社會中的真實(shí)道德情境?？梢钥闯?，大學(xué)生實(shí)踐多種多樣，而從現(xiàn)實(shí)角度分析其對大學(xué)生道德提升來看，作用仍沒有被充分發(fā)揮和利用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、現(xiàn)實(shí)環(huán)境極具變化

大學(xué)生正值青春年華，處于人生的黃金時(shí)代，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，也是培養(yǎng)高尚道德情操的關(guān)鍵時(shí)期，然而目前極具變化的環(huán)境為其道德建設(shè)增加了難度。從宏觀來看，全球經(jīng)濟(jì)化不斷發(fā)展、各種思想文化的相互激蕩、先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的崛起、知識經(jīng)濟(jì)的巨大沖擊等等;從微觀來看，生活在信息高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會，碎片化的信息傳播已經(jīng)進(jìn)入了電子時(shí)代，學(xué)生隨時(shí)可以接收來自網(wǎng)絡(luò)的各種信息，其中不乏一些負(fù)面消極的信息;在價(jià)值評價(jià)客體上，物質(zhì)追求、享樂主義等心理越來越突出，自由主義思潮不斷傳播等等劇烈的變化正在猛烈地沖擊著大學(xué)生們的思想和心靈，深刻影響著他們的行為。在這樣極具變化的環(huán)境中，如何充分發(fā)揮實(shí)踐方式在大學(xué)生道德建設(shè)中的關(guān)鍵作用，引導(dǎo)大學(xué)生以社會主義道德觀規(guī)范自己將面臨極大的挑戰(zhàn)。

2、學(xué)校觀念有待轉(zhuǎn)變

誠然，道德理論知識的傳授對于提升大學(xué)生道德素質(zhì)具有重要的作用，很多高校在黨中央的號召下也越來越重視道德課程的建設(shè)，但是對于道德實(shí)踐的重視仍有待增強(qiáng)。一方面，在一定程度上，目前的道德課程仍存在脫離社會實(shí)際、學(xué)生體驗(yàn)性差的問題，翻轉(zhuǎn)課堂、慕課教學(xué)等體驗(yàn)性教學(xué)方式早已在其他課程廣泛應(yīng)用，但是目前的與道德相關(guān)的課程大多仍限于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，體驗(yàn)性差、參與度低導(dǎo)致無法引起學(xué)生興趣。另一方面，從目前的校內(nèi)實(shí)踐活動來看，盡管目前的道德實(shí)踐活動已經(jīng)初步形成體系，但缺乏內(nèi)涵、流于形式、參與度低等問題仍然非常突出，歸根結(jié)底還是缺乏對實(shí)踐活動的投入，缺乏道德建設(shè)過程中對實(shí)踐方式的側(cè)重，這本身是對實(shí)踐在道德教育中基礎(chǔ)性地位和道德培養(yǎng)方式等觀念上的認(rèn)知不足。

3、企業(yè)重視程度不足

大學(xué)生培養(yǎng)的目的是走向社會，成為社會職業(yè)工作者。盡管學(xué)校的道德知識傳授和校內(nèi)的實(shí)踐活動在一定程度上為學(xué)生走向社會做了準(zhǔn)備，但在真正進(jìn)入企業(yè)、社會之前的道德水平都是不成熟的。對于在校大學(xué)生而言，生活閱歷上的欠缺，加上校園環(huán)境上相對穩(wěn)定并且局限，導(dǎo)致其道德體驗(yàn)經(jīng)歷上不足，道德認(rèn)知不成熟而易受到外部環(huán)境的影響。也就是說，學(xué)生只有進(jìn)入社會參與社會實(shí)踐活動，才能在一定程度上真正實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)識上的升華，只有在進(jìn)入企業(yè)參與真正的工作，才能培養(yǎng)成熟的道德情感。而社會實(shí)踐本身作為大學(xué)生了解社會、融入社會不可缺少的環(huán)節(jié)、畢業(yè)的重要程序，其在大學(xué)生道德建設(shè)中的作用一直被忽視，究其原因是大學(xué)生進(jìn)行社會實(shí)踐活動所在的企業(yè)缺乏引導(dǎo)。由于實(shí)習(xí)期的大學(xué)生具有人力成本較低、易于管理和培養(yǎng)等特點(diǎn)，所以實(shí)習(xí)生對于很多企業(yè)來說是非常重要的人力資源，定期招聘實(shí)習(xí)生成為很多企業(yè)的常規(guī)工作。但是實(shí)習(xí)生工作時(shí)間較短，一般為3-6個(gè)月，加上企業(yè)利益至上的理念，企業(yè)只對其進(jìn)行基本的管理，只要完成分配的任務(wù)即可，在學(xué)生其他能力培養(yǎng)上一般不會投入精力和成本，尤其是企業(yè)對這些道德培養(yǎng)處于關(guān)鍵時(shí)期的實(shí)習(xí)大學(xué)生的道德實(shí)踐活動極其缺乏重視，甚至是處于空白的狀態(tài)。

4、學(xué)生不主動參與

大學(xué)生的道德實(shí)踐活動對大學(xué)生具有重要的意義。首先，通過各種道德實(shí)踐活動，有助于大學(xué)生提高自我素質(zhì)，增加應(yīng)對現(xiàn)實(shí)中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，完成大學(xué)期間的各項(xiàng)發(fā)展任務(wù);其次，有助于大學(xué)生積極探討人生的具體問題及其哲理，確立正確的人生態(tài)度，為自己撥正航向;最后，還有利于大學(xué)生不斷完善自己，成為社會發(fā)展的有用之才，早日適應(yīng)向社會角色的轉(zhuǎn)變。但是，不管是參與群體的廣泛性還是參與內(nèi)容的深度來看，大學(xué)生對于參與實(shí)踐活動尤其是與道德建設(shè)相關(guān)的實(shí)踐活動缺乏主動性，往往是被動聽從學(xué)校安排，普遍缺乏主動性。主要原因有如下兩點(diǎn)：一是學(xué)校組織的很多實(shí)踐活動缺乏創(chuàng)新，年年相同，這就造成實(shí)踐活動形式單調(diào)且重復(fù)，內(nèi)容上缺乏內(nèi)涵，不能真正吸引學(xué)生參與;二是學(xué)生對參與道德實(shí)踐活動的重要性認(rèn)識不足，認(rèn)為大學(xué)生主要任務(wù)是學(xué)習(xí)專業(yè)知識、提升其他能力，而對道德課程、道德實(shí)踐活動缺乏主動性，即使是參與也出現(xiàn)出人不出力的現(xiàn)象，缺乏自身的思考和提煉。

三、大學(xué)生道德建設(shè)的實(shí)踐路徑

大學(xué)生是祖國的未來，其道德建設(shè)具有重要的意義，而實(shí)踐活動作為道德建設(shè)的關(guān)鍵方式，其關(guān)鍵作用在學(xué)校、企業(yè)和學(xué)生層面都沒有被充分發(fā)揮。因此，在國家層面不斷強(qiáng)化將道德建設(shè)融入實(shí)踐的大環(huán)境下，有必要對以上問題進(jìn)行剖析，為培養(yǎng)道德素質(zhì)高的現(xiàn)代大學(xué)生探索出新的路徑。

1、國家層面——堅(jiān)持方向

當(dāng)前大學(xué)生的思想道德建設(shè)，是關(guān)系到國家前途和命運(yùn)的大事，更是社會精神文明建設(shè)的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。所以在國家層面，強(qiáng)化大學(xué)生思想道德建設(shè)的重要性是國家在文件和政策上永恒的主題，國家應(yīng)堅(jiān)持這個(gè)大方向不動搖。同時(shí)，面對國際、國內(nèi)形勢的變化，社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、現(xiàn)代科技的廣泛應(yīng)用、信息傳遞碎片化不斷發(fā)展的大環(huán)境下，國家應(yīng)該在堅(jiān)持方向不變的基礎(chǔ)上，出臺更多創(chuàng)新性地能夠適應(yīng)新形勢、解決新問題的政策，緊跟社會和時(shí)代的步伐，不斷強(qiáng)化實(shí)踐活動對于大學(xué)生道德建設(shè)重要性，鼓勵(lì)學(xué)校、企業(yè)以通過形式多樣的實(shí)踐活動提升大學(xué)生道德素質(zhì)、引導(dǎo)大學(xué)生群體積極參與各種道德實(shí)踐活動，創(chuàng)建更加有利于大學(xué)生道德素質(zhì)建設(shè)的社會環(huán)境。

2、學(xué)校層面——側(cè)重實(shí)踐

高校是大學(xué)生群體道德建設(shè)的主體，是大學(xué)生道德建設(shè)的主導(dǎo)力量，在傳統(tǒng)方式中無法顯著改善大學(xué)生思想道德建設(shè)的情況下，應(yīng)不斷深化認(rèn)識到實(shí)踐活動對于大學(xué)生道德建設(shè)的關(guān)鍵角色，不斷向?qū)嵺`側(cè)重增加實(shí)踐活動的比例。當(dāng)然，向?qū)嵺`側(cè)重，并不意味著拋棄課堂教學(xué)這個(gè)教育陣地，而是在課堂教學(xué)中更加注重創(chuàng)新和引導(dǎo)，尤其是注重在日常教學(xué)管理中讓思想道德建設(shè)深入人心，不僅充分利用課堂教學(xué)的主渠道方式，更將思想道德建設(shè)融入大學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)中，真正做到教書育人。向?qū)嵺`側(cè)重，就要培養(yǎng)教師的“實(shí)踐”觀念，只有參與教學(xué)和管理的教師真正注重實(shí)踐，才能在學(xué)校形成注重實(shí)踐的氛圍，在學(xué)校層面廣泛開展。向?qū)嵺`側(cè)重，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新性地將實(shí)踐活動與道德建設(shè)充分融合，培養(yǎng)學(xué)生興趣吸引學(xué)生廣泛參與，將道德建設(shè)融入各種各樣的校園活動中，同時(shí)加強(qiáng)活動形式的拓展和活動內(nèi)涵的深化，使大學(xué)生在參與實(shí)踐活動的過程中潛移默化地提升道德素質(zhì)。向?qū)嵺`側(cè)重，高校應(yīng)努力打造“實(shí)踐”的環(huán)境和氛圍，校園環(huán)境本身具有穩(wěn)定性和封閉性，高校應(yīng)注重構(gòu)建鼓勵(lì)學(xué)生參與實(shí)踐、不斷提升道德素質(zhì)的良好校園氛圍，形成人人參與道德實(shí)踐活動的校園風(fēng)尚，內(nèi)化為學(xué)生的自覺行動。

3、企業(yè)層面——注重引導(dǎo)

對于企業(yè)而言，應(yīng)認(rèn)識到企業(yè)思想道德建設(shè)對于企業(yè)發(fā)展的至關(guān)重要性。構(gòu)建良好的道德氛圍，提升員工的整體道德水平是企業(yè)健康發(fā)展的內(nèi)在需要，因?yàn)樗粌H能提升企業(yè)經(jīng)營管理水平，更能在組織層面引導(dǎo)企業(yè)樹立正確的經(jīng)營目標(biāo)，幫助企業(yè)樹立良好形象和信譽(yù)等方面起到不可估量的促進(jìn)作用;對于員工而言，加強(qiáng)道德素質(zhì)建設(shè)不僅能夠增加其環(huán)境適應(yīng)性和成功幾率，更能夠使其在競爭激烈的市場環(huán)境中穩(wěn)健應(yīng)對、立于不敗之地。而進(jìn)入實(shí)習(xí)期的大學(xué)生是很多企業(yè)人力資源的重要組成部分，對于這部分員工道德建設(shè)的重視，也應(yīng)該是企業(yè)道德建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。具體來說，企業(yè)可以從培訓(xùn)、制度建設(shè)等方面入手，通過建設(shè)合理規(guī)范，讓實(shí)習(xí)生更多的參與道德方面的活動從而對其進(jìn)行專門針對性的情境訓(xùn)練;同時(shí)，企業(yè)在道德氛圍建設(shè)過程中，也應(yīng)注重“實(shí)踐”的方式來引導(dǎo)提升員工道德素質(zhì)，讓實(shí)習(xí)生充分在企業(yè)各種各樣的實(shí)踐活動切身體會企業(yè)道德建設(shè)、社會道德建設(shè)與校園環(huán)境建設(shè)的差別，為真正成為社會工作者做充分的準(zhǔn)備。

4、學(xué)生層面——主動參與

從在校學(xué)生方面來看，良好的道德素質(zhì)水平是其融入并適應(yīng)社會、成為對國家有用的人才是不可或缺的。大學(xué)生階段是培養(yǎng)道德素質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生個(gè)體不僅應(yīng)該充分認(rèn)識到加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要性，更應(yīng)把握“實(shí)踐”在這一過程中所扮演的關(guān)鍵角色。對于學(xué)生本身而言，應(yīng)該充分把握道德建設(shè)的有利時(shí)期，爭取在該階段形成穩(wěn)定、成熟、良好的道德素質(zhì)。在方式上，不僅注重課程理論知識的學(xué)習(xí)，更應(yīng)深入實(shí)踐，主動將道德建設(shè)與實(shí)踐活動聯(lián)系起來，把握機(jī)會主動參與學(xué)校組織的，以及校外實(shí)習(xí)工作過程中的各種實(shí)踐活動，充分利用有限的資源不斷提升自身道德素質(zhì)，為進(jìn)入社會奠定基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

實(shí)踐是道德建設(shè)的基本方式，如何在大學(xué)生的道德建設(shè)中充分融入實(shí)踐的方式是思想政治教育的重要課題。在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展、不穩(wěn)定因素不斷增加的今天，極具變化的環(huán)境為大學(xué)生道德建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)，學(xué)校缺乏側(cè)重、企業(yè)缺乏引導(dǎo)、學(xué)生缺乏主動等使得實(shí)踐對于提升大學(xué)生道德素質(zhì)的作用不能完全發(fā)揮。因此，本研究站在實(shí)踐的視角下，以現(xiàn)今大學(xué)生道德建設(shè)的難點(diǎn)和復(fù)雜性為出發(fā)點(diǎn)，初步建構(gòu)出從國家層面、學(xué)校層面、企業(yè)層面以及學(xué)生層面多維視角的大學(xué)生道德建設(shè)的提升路徑。值得說明的是，本研究屬于探索性研究，初步進(jìn)行了理論性建構(gòu)，在后續(xù)的研究中應(yīng)引入實(shí)證研究來進(jìn)一步驗(yàn)證。

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【作者簡介】

程 強(qiáng)（1991—）男，漢族，碩士研究生，助教，主要從事大學(xué)生思想政治教育.