哈薩克族民間刺繡的運(yùn)用及研究

崔曉曉

（大連工業(yè)大學(xué)，遼寧大連116000）

引言

刺繡是一種有動(dòng)感創(chuàng)作過程的工藝美術(shù)品，在整個(gè)刺繡過程中，針像一個(gè)探尋著，而線則是針的忠實(shí)記錄者，讓自己的身體把針的足跡——記錄成線條或圖案。這種由一針一線完成的特殊創(chuàng)作，在中國歷史上已經(jīng)歷許多歲月，并形成了派系，其中蘇繡、湘繡、蜀繡和粵繡為我國四大名繡，而民間刺繡在我國的發(fā)展更加豐富多彩。

哈薩克族在新疆這塊得天獨(dú)厚的地質(zhì)環(huán)境和獨(dú)特文化熏陶下，孕育出了哈薩克民間刺繡這種極其細(xì)膩和又富有觀賞性智慧結(jié)晶。本民族的能工巧匠們在經(jīng)過漫長歷史上的積淀和遷移形成的其美麗的代表符號(hào)，并呈現(xiàn)出異彩紛呈的繁榮景象。

1 哈薩克族民間刺繡的歷史淵源

哈薩克族民間刺繡發(fā)展的歷史已經(jīng)非常久遠(yuǎn)，并隨著長期的不同民族文化的交流，在這種民族融合和本民族人民的發(fā)揚(yáng)光大中，堅(jiān)持著獨(dú)特的民族風(fēng)格和鄉(xiāng)土氣息而屹立一方，并影響和改變著人民的物質(zhì)文化生活。

中國的蠶桑養(yǎng)殖可追溯到到距離如今七八千年前的新石器時(shí)代。根據(jù)考古資料證明，我國長江、黃河流域約在5000年前就有養(yǎng)蠶植桑繅絲織綢的歷史記載。歷史上雖然對新疆生產(chǎn)絲綢的時(shí)間雖然未有確切的記載，但新疆和田生產(chǎn)蠶桑的歷史悠久，且久負(fù)盛名。

翻開歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每頁歷史都隱藏著一連串的事件。據(jù)史料記載，唐代和田人士已“工坊澤綢”；宋代新疆向中原王朝進(jìn)貢本地所產(chǎn)的胡錦、西錦等絲織品；元朝曾在新疆的專局織造生產(chǎn)出了那失失鍛；清乾隆年間周游新疆的椿園記錄了和田蠶絲養(yǎng)殖極其興盛，生產(chǎn)的綢緞密實(shí)又光滑。19世紀(jì)和田已能生產(chǎn)半絲織品的瑪希魯甫和艾德萊斯、拜合散姆等綢緞，而且有專門的繅絲廠生產(chǎn)生絲出口到俄國和印度等周邊國家。清代曾跟隨左宗棠將軍出關(guān)的詩人肖雄，目睹于闐繭桑盛世時(shí)寫了一首蠶桑詩，詩云“此中應(yīng)有支磯石，織出天絲云錦裳”，可見當(dāng)時(shí)和田蠶?？椌I業(yè)的興盛景況。

歷史的記錄讓人感到，許多東西都已被遮掩在時(shí)間的煙塵深處，而走近一些古城遺址，又能感覺到有一些不曾消失的東西仍在隱隱約約呼吸著，渴望著后人能走近它們，為它們拂去蒙塵，讓生命重見天日。

2 哈薩克民間刺繡的深入解析

2.1 古老的圖騰崇拜對哈薩克族刺繡圖案的影響

在數(shù)千年的的民族歷史發(fā)展的長河里，從古老的民族起源那里開始，任何一個(gè)民族都擁有具有自己獨(dú)特標(biāo)記的圖騰崇拜的傳統(tǒng)。在距今三千八百年前，人們在中國西北部的天山和阿爾泰山的山脈兩側(cè)發(fā)現(xiàn)了許多帶有牲畜或動(dòng)物的簡化圖形的巖石壁畫。從這里可以初步看出西北部古老民族對動(dòng)物的崇拜，壁畫上描繪的多是游牧民族的日常生產(chǎn)和生活的記錄。

哈薩克民族因?yàn)樵诟吆畾夂虻牡乩憝h(huán)境中，作為一個(gè)游牧民族人們需要從事畜牧業(yè)，不管在哪個(gè)時(shí)代他們與牛羊馴鹿等動(dòng)物都有著似乎血脈相連的情感，牧民們喜歡把羊角、鹿角、牛角或這些動(dòng)物的骨頭當(dāng)作圖騰崇拜，給他們賦予生命頑強(qiáng)不息的象征寓意。在民族刺繡的大量紋樣繡花中，變形夸張牛羊角、鹿角時(shí)有出現(xiàn)，在哈薩克的先祖看來，這些動(dòng)物角或者遺骨是神靈的象征，也是生命不息、靈魂永生的標(biāo)志。

在哈薩克這個(gè)喜好狩獵的民族，其中善于捕獵的金雕也常常聯(lián)系在一起。不管是眼光鋒利的狩獵者金雕,作為天空中的勇者，被哈薩克人民帶入民族圖案紋樣中，標(biāo)志著勇猛和堅(jiān)強(qiáng)，也是草原上的保護(hù)神的象征。其它刺繡紋樣還有很多是取材于自然萬物之中，他們不僅有生機(jī)盎然的各種花卉圖案與果實(shí)，還有豐富多彩的幾何紋樣，想常見的如意紋、云紋、萬字紋等圖形。刺繡圖案種類不勝枚舉，除了那些動(dòng)植物和抽象紋理，還囊括了具象化的禽獸昆蟲。這些不管是抽象還是具象的紋樣大都象征這吉祥如意的寓意，這也是人們的一種圖騰崇拜。

2.2 哈薩克刺繡的色彩運(yùn)用之道

人們往往以顏色明麗濃烈來評(píng)價(jià)哈薩克族的民間刺繡，其實(shí)這是指現(xiàn)代化學(xué)染料直接染色所呈現(xiàn)的浮艷的色彩而言的，事實(shí)上在這些民間藝匠的手中所呈現(xiàn)出的效果則是艷麗卻又極其統(tǒng)一的。

在古代出土的一些哈薩克民間刺繡可以看出，由于那時(shí)人們都是采用天然的植物、礦物染料，因此到現(xiàn)代發(fā)現(xiàn)依然不會(huì)褪色。哈薩克民間刺繡其實(shí)用色非常多，紅橙黃綠青藍(lán)紫無一不用，當(dāng)它們這些艷麗的色彩組合到一起時(shí)本想會(huì)艷俗無比，卻沒想到在民間藝人的處理中卻和諧又美輪美奐。在他們民族繡品多采用對比強(qiáng)烈的色彩，但為了避免不同高純度的色彩放在一起不會(huì)那么刺目，民間藝人采取了一種巧妙地方法，選擇在中間色底布上繡花，使紋飾達(dá)到和諧統(tǒng)一。?？傊?，哈薩克民間刺繡紋飾形式多變，可以將多變的色彩形成和諧的整體，組成一件件完美無缺的裝飾品，這不僅增加了民族標(biāo)識(shí)性，也對美化民族的生活起到了重要作用。

2.3 哈薩克族的紋樣構(gòu)成形式

如果把哈薩克族民間刺繡比做一棵大樹，那么他的刺繡紋樣的技法則可以比做那些支撐起它的無數(shù)根系。哈薩克民間刺繡的技法綜合起來大致有平針繡、辮針繡、鏤空繡、結(jié)繡、植絨繡、串珠片繡、盤金銀繡、拼貼繡、鉤針繡等。將其中一種方法一直延續(xù)下去就會(huì)形成風(fēng)格，而將一種風(fēng)格發(fā)揮到極致就會(huì)出現(xiàn)經(jīng)典。哈薩克族民間刺繡因?yàn)閳?jiān)持了多種風(fēng)格，已經(jīng)變得像彩虹一樣絢爛多彩。

盡管民間刺繡的種類、內(nèi)容、形式的多樣化，但是其紋樣構(gòu)成也受到影響和制約，這就是適形裝飾，就是按照合適的形態(tài)去支配圖形裝飾。主要包括單獨(dú)紋樣、適合紋樣、二方連續(xù)、四方連續(xù)及各種組合紋樣。這些紋樣均用民間的自由的手法構(gòu)成，從而使圖案達(dá)到規(guī)整、均衡、對稱、平衡及虛實(shí)相生的效果。

3 哈薩克族刺繡在手工藝品及民俗中的運(yùn)用

3.1 哈薩克族刺繡在手工藝品中的應(yīng)用

哈薩克族許多民族藝匠以其精湛的技藝，創(chuàng)作出本民族特點(diǎn)和風(fēng)格的繡品工藝，涉及衣、食、住、行各個(gè)方面。譬如在服裝上的對襟、下部刺繡多以二方續(xù)紋樣，在衣下對角處繡一組對稱的單獨(dú)紋樣，且色彩素雅。男女夏衫多為短袖，多在胸口、脖袖邊刺繡適合紋樣。服飾繡花技法多為辮針繡、平針繡和十字繡，有的坎肩用盤金銀繡法并加飾串珠和金屬片、頗具裝飾風(fēng)味。

創(chuàng)作來源于生活，而創(chuàng)作出的藝術(shù)作品最終仍將歸于生活，民間的刺繡是依附于民族習(xí)俗的工藝品，它的范圍極為廣泛，概括起來有服飾、帽冠、被褥、枕頭、手絹、圍巾、腰巾、背袋，餐具有套掛、拜墊、坐墊荷包、繡帶、墻圍等多種類別和無數(shù)花色。

3.2 民俗中的哈薩克族刺繡

在哈薩克的民俗習(xí)慣中，她們女孩子從小就要學(xué)會(huì)刺繡、挑織、織花和織毯。因此，它們的民間刺繡都出自于家庭婦女之手，這也是她們的職責(zé)。你到牧區(qū)，常?？梢钥吹焦_克族婦女在氈房門前帶著女兒繃框刺繡。你還會(huì)看到眾多婦女在綻放內(nèi)為出嫁的女子刺繡壁掛和墻圍。姑娘還刺繡自己的嫁妝，在出嫁前要繡完全部的陪嫁物。

4 哈薩克民族刺繡的文化價(jià)值

至今，刺繡并沒有因?yàn)楝F(xiàn)代工業(yè)機(jī)械化生產(chǎn)的衣飾刺繡充塞市場而削弱生命力。在新疆的跟多地方，民間刺繡仍然不斷發(fā)展，且作為民族文化和旅游工藝品，在對外文化和旅游工藝品，在對外文化交流中起著重要的作用。20世紀(jì)70年代至今，已有數(shù)名哈薩克族刺繡女應(yīng)邀去和日本英國等國家做手工刺繡的現(xiàn)場表演。哈薩克民間刺繡反映了它的風(fēng)俗習(xí)慣和文化內(nèi)涵，并且如果將其用更高的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)衡量，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種極具特色的民間藝術(shù)，即便進(jìn)入國際民間藝術(shù)市場，也絕不遜色。

隨著現(xiàn)代工藝的高度發(fā)展，雖然民間工藝刺繡受到的沖擊將會(huì)越來越大，但從辯證的角度看，民間美術(shù)作為民族文化藝術(shù)的一部分，仍將以其濃郁的民族特色和鄉(xiāng)土氣息，普及于城鄉(xiāng)、牧區(qū)，并仍會(huì)在傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上不斷吸收現(xiàn)代工藝而向前發(fā)展，使哈薩克民間刺繡這朵燦爛的花朵永不凋落。

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