消費(fèi)主義思潮對(duì)高校青年教師的不良影響及對(duì)策

林益萍

(華僑大學(xué)教育工會(huì)，福建 廈門 361021)

消費(fèi)主義產(chǎn)生于20世紀(jì)初的美國，隨后在西歐、日本等發(fā)達(dá)資本主義國家逐漸蔓延開來，成為具有一定影響力的社會(huì)思潮。時(shí)至今日，消費(fèi)主義不僅作為一種價(jià)值理念指導(dǎo)人們的消費(fèi)行為，在文化語境中，消費(fèi)主義還是后現(xiàn)代主義嵌入到資本主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)當(dāng)中的必然結(jié)果，其所蘊(yùn)含的不只是作為消費(fèi)主體的經(jīng)濟(jì)行為，更是消費(fèi)主體以自我需求滿足為中心的消費(fèi)模式的開始，是一種社會(huì)及文化行為。鮑德里亞把消費(fèi)主義的社會(huì)功能等同于韋伯所關(guān)注的新教文化，即作為特定的價(jià)值倫理體系構(gòu)成特定社會(huì)制度生產(chǎn)與再生產(chǎn)的特定文化環(huán)境，所不同之處只是由晚期資本主義的奢華、享受與及時(shí)行樂的價(jià)值與風(fēng)尚取代了早期的節(jié)儉、勤奮和積極價(jià)值倫理[1]。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人們的需求亦在提升，消費(fèi)主義向傳統(tǒng)消費(fèi)結(jié)構(gòu)提出挑戰(zhàn)，試圖解構(gòu)傳統(tǒng)消費(fèi)理念，鼓勵(lì)人們追求欲望，認(rèn)為每個(gè)人的自由選擇也是每個(gè)人的自由實(shí)現(xiàn)，這對(duì)于青年群體的價(jià)值塑造無疑是有害的。高校青年教師在青年群體中具有一定的特殊性，在工作角色中，高校青年教師對(duì)青年大學(xué)生具有影響力與滲透力，為人師表的社會(huì)角色特征賦予高校青年教師更多的責(zé)任與使命，他們的理想信念、價(jià)值觀念及行為方式將影響高等教育人才培養(yǎng)的質(zhì)量，關(guān)乎到高等教育“培養(yǎng)什么人”的重大問題。因此，通過剖析消費(fèi)主義對(duì)當(dāng)代高校青年教師的不良影響，有利于規(guī)范其消費(fèi)行為，強(qiáng)化高校青年教師隊(duì)伍建設(shè)，實(shí)現(xiàn)青年教師的全面發(fā)展。

一 消費(fèi)主義思潮對(duì)當(dāng)代高校青年教師的不良影響

高校青年教師是青年中的特殊群體，受社會(huì)環(huán)境和職業(yè)成長經(jīng)歷的共同影響，高校青年教師既有中間階級(jí)的特質(zhì)，又有獨(dú)立于知識(shí)分子的思維方式與精神氣質(zhì)，高校青年教師與中間階層同齡人在學(xué)識(shí)、思維、觀念等方面存在明顯的差異，有不同于中間階層同齡人的消費(fèi)行為，以此來獲得階層歸屬感，實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同和地位建構(gòu)，但傳統(tǒng)觀念在高校青年教師身上也形成了無法割裂的影響，其消費(fèi)方式不可避免地受到了消費(fèi)主義的不良影響，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(一)自我價(jià)值認(rèn)知的困境

高校青年教師作為具有獨(dú)立精神的個(gè)體，有著創(chuàng)新精神和現(xiàn)實(shí)批判能力，在消費(fèi)行為上除了滿足作為人生理屬性的需求，其消費(fèi)還具有表達(dá)身份、尋求社會(huì)認(rèn)同與尊重、確定階層屬性等性質(zhì)。由于良好的收入和較高的教育背景，青年教師雖無中間階層對(duì)消費(fèi)前沿的敏銳觸覺，但對(duì)于消費(fèi)背后所蘊(yùn)含的文化表征與個(gè)性品質(zhì)卻十分重視，反映了青年教師群體與其他階層身份區(qū)隔的迫切需要。在此趨勢(shì)下，消費(fèi)逐漸成為區(qū)別身份與社會(huì)地位的重要方式，將人的消費(fèi)異化為確證人個(gè)性存在的方式。消費(fèi)者使用被賦予了文化意義的消費(fèi)商品能夠表現(xiàn)出不同類別的文化、培養(yǎng)一定的生活價(jià)值理念、形成特定的生活方式、建構(gòu)自我概念，并見證和標(biāo)記社會(huì)的變遷[2]。青年教師將消費(fèi)的注意力更多投放于商品背后的符號(hào)價(jià)值和象征意義，而忽視商品本身的使用價(jià)值，在此基礎(chǔ)上所產(chǎn)生不加節(jié)制的消費(fèi)也就是被制造出來“虛假需求”的消費(fèi)。消費(fèi)方式與這個(gè)階層的屬性息息相關(guān)，人們通過消費(fèi)來獲得確證自己對(duì)本階層地位、身份、和角色方面的認(rèn)同。當(dāng)青年教師消費(fèi)偏離正常需求時(shí)，將導(dǎo)致的后果是青年教師越來越易受商業(yè)資本和大眾傳媒的影響，將物質(zhì)占有作為個(gè)人價(jià)值體現(xiàn)方式，忽視自我真實(shí)需求，過度標(biāo)榜自己，易造成自我價(jià)值認(rèn)同混亂。

(二)符號(hào)消費(fèi)支配的困境

在消費(fèi)主義文化的環(huán)境里，商品除了具有使用價(jià)值外，還被使用主體賦予一定的社會(huì)表征，也就是商品的“符號(hào)價(jià)值”。商品的“符號(hào)價(jià)值”使得消費(fèi)不僅是經(jīng)濟(jì)行為，更作為一種社會(huì)行為，消費(fèi)者購買商品后不僅可獲得商品的使用價(jià)值，商品背后所蘊(yùn)含的表征也為消費(fèi)者帶來某種附加的價(jià)值，兼具現(xiàn)實(shí)需求和符號(hào)價(jià)值。高校青年教師的工資收入與其工作年份與職業(yè)發(fā)展相關(guān)，剛?cè)肼毜那嗄杲處?，工資收入往往偏低，加之處于適婚年齡，結(jié)婚成家的壓力給青年教師帶來不小的經(jīng)濟(jì)壓力。消費(fèi)能力和消費(fèi)方式的匹配是平衡消費(fèi)的重要因素，高校青年教師雖具備一定的消費(fèi)能力，但是其還處于職業(yè)的起步時(shí)期與人生的積累階段，單純追求商品的符號(hào)價(jià)值的消費(fèi)顯然具有不科學(xué)性與非現(xiàn)實(shí)性。消費(fèi)主義帶來的不良影響實(shí)質(zhì)上將顛倒人與商品的關(guān)系，已然背離了消費(fèi)活動(dòng)的本質(zhì)。馬爾庫塞認(rèn)為，在消費(fèi)主義文化中人與商品的關(guān)系完全顛倒了，不是商品滿足人的需要而存在，而是人為了使商品得到消費(fèi)而存在，最終的結(jié)果是使現(xiàn)代人變成一種缺乏批判意識(shí)和批判能力的“單向度”的人[3]。表面上，青年教師用勞動(dòng)所得購買商品，實(shí)質(zhì)上是購買區(qū)別于中等階層內(nèi)部的認(rèn)同感和歸屬感，不再為了需求而購買，而為了商品所帶來的“符號(hào)價(jià)值”，以此確證此群體的獨(dú)特性與優(yōu)越性，使得消費(fèi)異化，這在很大程度上影響青年教師的消費(fèi)觀念。

(三)功利選擇的困境

功利選擇與道德選擇是兩個(gè)最普遍的價(jià)值取向，這對(duì)關(guān)系也不可避免在高校青年教師有所體現(xiàn)。消費(fèi)主義主張買商品的目的不僅是獲得商品的使用價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)商品本身的深層含義帶來聲譽(yù)與影響，這種消費(fèi)行為帶來的差別使得作為消費(fèi)主體的人比較傾向支付更多的錢以獲得這種差別感帶來的優(yōu)越性。“消費(fèi)本身是由他者引導(dǎo)的社會(huì)行為，模仿和競爭是促進(jìn)消費(fèi)的潛在動(dòng)因，階層地位較高的人為了保持自己的階層優(yōu)越感，需要不斷創(chuàng)新出新的時(shí)尚消費(fèi)模式，而較低階層地位的人則保持高度的緊張感，馬不停蹄的追逐時(shí)尚消費(fèi)，以便有機(jī)會(huì)提高自己的階層等級(jí)?！盵4]在此情況下，受到消費(fèi)主義影響的青年教師不得不通過各種努力獲得更多的財(cái)富，以確保自己所處群體中的優(yōu)越地位，這不免出現(xiàn)功利化的傾向。在現(xiàn)代中國大學(xué)的體制內(nèi)，除了各自本職的工作，行政事務(wù)、科研成果、績效考核往往使青年教師不堪重負(fù)，即使想保持“獨(dú)立之精神，自由之思想”的品格，但各種管理辦法與標(biāo)準(zhǔn)早已使得青年教師工作不再純粹。在學(xué)術(shù)鏈條中的低端位置與對(duì)高品質(zhì)生活的期許，青年教師功利化傾向似乎被看做是可以理解的現(xiàn)象，但這種功利化并不與教師的付出與奉獻(xiàn)的職業(yè)特質(zhì)相符合，過分功利化所導(dǎo)致打破原則與規(guī)則的行為易于滋長學(xué)術(shù)腐敗等行為，產(chǎn)生消極影響。

二 消費(fèi)主義思潮對(duì)當(dāng)代高校青年教師產(chǎn)生不良影響的重要因素

消費(fèi)主義語境下的消費(fèi)被定義為自我表達(dá)與身份認(rèn)同的社會(huì)行為，消費(fèi)不是為了獲得具有使用價(jià)值商品，更為獲得商品背后的符號(hào)象征意義。消費(fèi)主義思潮對(duì)當(dāng)代高校青年教師產(chǎn)生不良影響的原因受到多方面因素的影響，既有青年群體共性與青年教師隊(duì)伍的個(gè)性相統(tǒng)一的因素，又制約于這個(gè)時(shí)代的發(fā)展。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)型致使消費(fèi)結(jié)構(gòu)由“傳統(tǒng)型”向“現(xiàn)代型”過渡，在此背景下，觀念意識(shí)的偏差、大眾傳媒的誘導(dǎo)、高校環(huán)境的牽制都成為消費(fèi)主義思潮對(duì)當(dāng)代高校青年教師產(chǎn)生不良影響的重要因素。

(一)自我身份的認(rèn)同與主體的價(jià)值選擇

德拉布爾認(rèn)為組成社群的理想個(gè)體應(yīng)該是關(guān)注自我、努力追求身份認(rèn)同的個(gè)體。高校青年教師對(duì)自我身份的認(rèn)同區(qū)別于普通中層階級(jí)，展現(xiàn)中層階級(jí)中知識(shí)分子的群體特質(zhì)。高校青年教師具有良好的知識(shí)背景，雖人生閱歷尚淺，但多年的讀書經(jīng)驗(yàn)累積也決定了青年教師的人生眼界與境界比中層階級(jí)更高，其消費(fèi)行為不僅是經(jīng)濟(jì)行為，更是表達(dá)自我價(jià)值的社會(huì)行為。這種對(duì)自我身份的認(rèn)同構(gòu)成消費(fèi)社會(huì)行為的重要因素，高校青年教師通過消費(fèi)獲取商品符號(hào)價(jià)值相關(guān)的象征意涵，不再同“小資”劃上等號(hào)，認(rèn)為自己更能夠理解商品背后的文化內(nèi)涵，這種文化內(nèi)涵能夠在某種程度上表現(xiàn)自身的價(jià)值訴求。因此，在消費(fèi)主義的影響下，高校青年教師的消費(fèi)行為是基于對(duì)自我身份認(rèn)同的基礎(chǔ)上的主體價(jià)值選擇。消費(fèi)主義泛濫導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值觀念變遷，青年教師滿足于個(gè)人的社會(huì)地位的自我認(rèn)同，其消費(fèi)行為遵從主體的價(jià)值選擇。消費(fèi)主義思潮對(duì)高校青年教師產(chǎn)生不良影響重要因素是青年教師自我身份認(rèn)同的危機(jī)與價(jià)值選擇的偏差，并不全然表現(xiàn)在其消費(fèi)行為中。然而，當(dāng)下中國高校教師收入的實(shí)際表明青年教師雖具有一定的消費(fèi)能力，但其收入與消費(fèi)的能力也表現(xiàn)出無力感。因此，應(yīng)對(duì)消費(fèi)主義思潮實(shí)質(zhì)是為高校青年教師走出認(rèn)同危機(jī)，塑造科學(xué)價(jià)值觀。

(二)觀念意識(shí)的轉(zhuǎn)變與大眾傳播的誘導(dǎo)

相比中層階級(jí)，高校青年教師消費(fèi)觀念趨于理性，有著與眾不同的消費(fèi)特征和消費(fèi)文化，對(duì)于炫耀性與奢侈性消費(fèi)保留更多的思考。在某種程度上，高校青年教師還留存中國傳統(tǒng)消費(fèi)“實(shí)用、節(jié)制”等觀念的印記，但對(duì)于生活品質(zhì)卻表現(xiàn)出另一番要求，相比物質(zhì)資料更在乎精神內(nèi)容的滿足。這種觀念意識(shí)的轉(zhuǎn)變是社會(huì)變遷的必然結(jié)果，即由生存必需型消費(fèi)轉(zhuǎn)向享受發(fā)展型消費(fèi)，高校青年教師享受發(fā)展型消費(fèi)強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)與精神愉悅，這也是消費(fèi)主義的價(jià)值觀念和生活方式受到部分高校青年教師青睞的重要原因，也與大眾傳播的誘導(dǎo)密不可分。大眾傳播并不直接對(duì)人們的消費(fèi)行為產(chǎn)生影響，而是通過各種顯性、隱性的方式影響人們的消費(fèi)觀念，激發(fā)人消費(fèi)的需求與欲望。大眾傳媒以新穎、便捷、迅速的方式將商品的價(jià)值與品牌的文化潛移默化地傳播給受眾，輸出本商品的價(jià)值理念，進(jìn)而改變消費(fèi)者的消費(fèi)觀念。在消費(fèi)主義語境下，大眾傳媒不只是傳播商品，更是傳遞理念，迫使人們主動(dòng)更新消費(fèi)觀念。高校青年教師普遍的媒介素養(yǎng)相對(duì)較高，并不會(huì)完全受到大眾傳播的影響跟風(fēng)盲目消費(fèi)，他們有通過消費(fèi)獲得自我定位和身份認(rèn)同的欲望，大眾傳播導(dǎo)向作用也就此凸顯。

(三)理想信念的偏差與高校環(huán)境的牽制

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展重構(gòu)原有的價(jià)值體系，全球化更使各種社會(huì)思潮涌動(dòng)，青年教師是高校教師隊(duì)伍最活躍的群體，他們易于接受新鮮事物，對(duì)于工作與職業(yè)發(fā)展有自己的看法，但缺少經(jīng)歷和磨煉，對(duì)待某些問題某些現(xiàn)象缺乏理性思考，缺乏長遠(yuǎn)的眼光與大局意識(shí)，在理想信念方面易出現(xiàn)偏差，產(chǎn)生動(dòng)搖。在消費(fèi)主義盛行的當(dāng)下，工具理性凸顯,部分高校教師的理想信念問題變得尤為明顯，政治信仰迷茫、理想信念偏差、功利化傾向、責(zé)任與奉獻(xiàn)精神淡化都對(duì)青年教師個(gè)人成長與職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生不良影響。此外，隨著教育系統(tǒng)改革與教師管理制度的完善，在高校青年教師的工作環(huán)境中難免出現(xiàn)績效主義與功利主義，以課題與項(xiàng)目為衡量職業(yè)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，過度強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想與價(jià)值實(shí)現(xiàn)，忽視作為教師本身的職責(zé)。缺少信仰支撐易導(dǎo)致青年教師陷入自我認(rèn)同危機(jī)，他們將追求物質(zhì)滿足為最終的價(jià)值目標(biāo)，將教師職業(yè)作為生存的手段。消費(fèi)主義放大人對(duì)物質(zhì)的渴望，并在環(huán)境的催化下，解構(gòu)原本的道德框架，逐漸喪失對(duì)職業(yè)認(rèn)同。

三 應(yīng)對(duì)消費(fèi)主義思潮對(duì)高校青年教師不良影響的對(duì)策

馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中闡述生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系時(shí)指出：“消費(fèi)在觀念上提出生產(chǎn)的對(duì)象，作為內(nèi)心的意象、作為需要、作為動(dòng)力和目的。消費(fèi)創(chuàng)造出還是在主觀形式上的生產(chǎn)對(duì)象。沒有需要就沒有生產(chǎn)，而消費(fèi)則把需要再生產(chǎn)出來?！盵5]一切生產(chǎn)的最終目的都是為了消費(fèi)，需求是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量，其蘊(yùn)含著作為消費(fèi)主體的人民對(duì)美好生活的向往。然而，消費(fèi)主義將消費(fèi)的工具合理性和生存的目的性關(guān)系全然顛倒，使消費(fèi)背離實(shí)際需要。高校青年教師承擔(dān)著教書育人的神圣職責(zé)，是塑造青年學(xué)生價(jià)值觀的引導(dǎo)者。消費(fèi)主義廣泛滲透的當(dāng)下，加強(qiáng)對(duì)高校青年教師的消費(fèi)價(jià)值觀教育，使他們樹立起健康科學(xué)的消費(fèi)價(jià)值觀念，更好承擔(dān)學(xué)生成長指導(dǎo)者和引路人，從而成為促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、引領(lǐng)先進(jìn)文化的重要力量。

(一)青年教師應(yīng)加強(qiáng)自我教育的本領(lǐng)

消費(fèi)主義不以實(shí)際消費(fèi)結(jié)果為目的，而是通過消費(fèi)傳遞價(jià)值理念，使消費(fèi)者在無形中認(rèn)可這樣的消費(fèi)觀念。因此，應(yīng)對(duì)消費(fèi)主義產(chǎn)生的不良影響，高校青年教師要加強(qiáng)自我教育，培養(yǎng)批判能力，具備反思精神。首先，要加強(qiáng)理想信念教育，消費(fèi)主義的負(fù)面影響容易導(dǎo)致高校師生產(chǎn)生利己主義、拜金主義、享樂主義的不良思想，從而導(dǎo)致高校青年教師缺乏理想信念。高校青年教師的理想信念應(yīng)站在為國家與民族培育社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的高度上，肩負(fù)起教書育人的使命，不以物質(zhì)滿足為人生價(jià)值追求，科學(xué)看待個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系，正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，自覺樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)決抵制消費(fèi)主義帶來的負(fù)面影響。其次，樹立科學(xué)消費(fèi)觀念。黨的十九大報(bào)告中指出：中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。表明當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展已取得一定成績，但發(fā)展的不平衡不充分問題凸顯。以新發(fā)展理念引領(lǐng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。在消費(fèi)領(lǐng)域中，高校青年教師應(yīng)把科學(xué)的消費(fèi)價(jià)值觀作為自己的行動(dòng)指南，堅(jiān)持綠色消費(fèi)、適度消費(fèi)、可持續(xù)消費(fèi)，將科學(xué)的消費(fèi)價(jià)值內(nèi)化為自身的行為規(guī)范，自覺抵制消費(fèi)主義的不良侵害。

(二)完善青年教師發(fā)展制度

高校環(huán)境的場(chǎng)域?qū)τ谇嗄杲處煹某砷L具有重要的影響，若說消費(fèi)主義是從外部對(duì)青年教師的思想進(jìn)行異變，那么高校環(huán)境的場(chǎng)域則為青年教師內(nèi)部異變提供了土壤。高校環(huán)境對(duì)青年教師的成長具有基礎(chǔ)性作用，除了物理特質(zhì)的基礎(chǔ)環(huán)境外，其校園文化暗喻的氛圍在一定程度上影響青年教師思想觀念、行為方式。由于高校和科研機(jī)構(gòu)大多以科研成果為評(píng)價(jià)教師的標(biāo)準(zhǔn)，在某種程度上滋養(yǎng)功利主義，青年教師是高校發(fā)展的重要力量，完善青年教師發(fā)展制度，一方面為青年教師的發(fā)展提供平臺(tái)，高校應(yīng)該從制度上為青年教師發(fā)展創(chuàng)造更加有利的制度環(huán)境，培養(yǎng)青年教師的責(zé)任心與使命感，創(chuàng)建激勵(lì)機(jī)制激發(fā)青年教師的活力與創(chuàng)造力；另一方面，完善青年教師發(fā)展制度具有引導(dǎo)作用和緩解的作用，為教師發(fā)展指引發(fā)展方向，能夠較為全面的把控教師的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)糾正不合理的思想。完善青年教師發(fā)展制度的關(guān)鍵是要深化教師管理綜合改革，健全教師評(píng)聘制度，建立科學(xué)合理的人才選拔機(jī)制，正確處理教學(xué)、行政、科研的關(guān)系。強(qiáng)化青年教師的政治信念，明確教師立德樹人的職責(zé)，構(gòu)建教師職業(yè)價(jià)值理念，將重過程與重結(jié)果的原則相統(tǒng)一，淡化青年教師功利思想。

(三)積極關(guān)注青年知識(shí)分子成長

經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)展帶來的整個(gè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，處于中層階級(jí)的高校青年教師的社會(huì)壓力增大卻缺少釋放空間，在精神上易產(chǎn)生無助、空虛、安全感缺乏的情況下，消費(fèi)在一定程度上具有安撫人心的作用。然而，依靠消費(fèi)作為確認(rèn)主體價(jià)值存在的本身就具有不現(xiàn)實(shí)性。雷蒙·阿隆曾說：“哲學(xué)可以說是手段與目的、相對(duì)性與真理的對(duì)話。如果它因?yàn)橹С帜硞€(gè)極端而中止對(duì)話，它也就否認(rèn)了它自己。兩方具有相互矛盾的連帶性，是思考的人的特點(diǎn)。它拒絕犧牲其中任何一方，也就是在忠于自身及忠于其社會(huì)責(zé)任。”[6]高校青年教師作為中層階級(jí)中的積極力量，具有良好的社會(huì)示范與價(jià)值引領(lǐng)功能，如何正確看待高校青年教師發(fā)揮其引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的重要作用，使其肩負(fù)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，成為大眾亟需解決的重要問題。首先，社會(huì)應(yīng)形成尊重知識(shí)分子氛圍，充分尊重高校青年的主體地位，積極關(guān)注高校青年教師成長，使其獲得社會(huì)尊重與社會(huì)認(rèn)可，得到本群體的內(nèi)部歸屬感，建構(gòu)自身社會(huì)認(rèn)同、職業(yè)認(rèn)同、角色認(rèn)同。其次，整個(gè)社會(huì)應(yīng)形成青年知識(shí)分子社會(huì)監(jiān)督機(jī)制，高校青年教師是精神文明的創(chuàng)造者，具有拓展科學(xué)領(lǐng)域、推動(dòng)社會(huì)文明的重要作用，科學(xué)的社會(huì)監(jiān)督機(jī)制能增進(jìn)青年教師身份認(rèn)同，更加清晰認(rèn)識(shí)到身正為范的重要意義，加強(qiáng)行為約束力，在職業(yè)領(lǐng)域中發(fā)揮高校青年教師引導(dǎo)青年學(xué)生成長、豐富社會(huì)主義先進(jìn)文化的作用。

消費(fèi)主義的產(chǎn)生是社會(huì)歷史發(fā)展過程中不可避免的產(chǎn)物，馬克思將人的發(fā)展形態(tài)分成人的依賴、物的依賴、人的自由全面發(fā)展三個(gè)階段，我國社會(huì)正處于以物的依賴為主的發(fā)展階段，這種依賴已然超越僅僅維持生存的需求。然而，我們應(yīng)該清晰地認(rèn)識(shí)到，對(duì)物的依賴作為過程而存在，最終也將成為歷史，人的發(fā)展的最終歸宿是要實(shí)現(xiàn)“自由而全面的發(fā)展”，需警惕物質(zhì)主義與消費(fèi)主義的盛行與泛濫。應(yīng)大力強(qiáng)化高校青年教師的消費(fèi)行為與責(zé)任，使高校青年教師充分認(rèn)識(shí)到樹立正確消費(fèi)價(jià)值觀的重要意義，引導(dǎo)青年教師用對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)來建構(gòu)自身的身份并從中獲得認(rèn)同感與歸屬感，明確為人師表的重要使命，增強(qiáng)高校青年教師的社會(huì)責(zé)任感，發(fā)揮知識(shí)分子的積極力量。