德清經(jīng)驗開創(chuàng)了實現(xiàn)“一方水土養(yǎng)一方人”的制度空間

中國人民大學農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展學院副院長、教授 仝志輝

改革開放40年以來，我國一些經(jīng)濟發(fā)達的先行地區(qū)，在土地資源非常有限的情況下，要實現(xiàn)進一步的發(fā)展，需要自我治理創(chuàng)新。德清就是基于一個區(qū)域間不均衡發(fā)展的制度基礎，在向外部世界開放遇到?jīng)_擊的情況下，挖掘自身資源實現(xiàn)進一步的現(xiàn)代化。第一，我覺得要解釋這個經(jīng)驗，不能單純地從發(fā)達地區(qū)自身和他們自己怎么做來看，而要擴大到從整個中國來看。做“低丘緩坡”這類土地的盤活，實際上是依托了一個很重要的制度經(jīng)驗，就是集體經(jīng)濟、集體土地所有制。如果農(nóng)村經(jīng)濟僅僅是一個自由經(jīng)濟，共產(chǎn)黨僅僅依托個體私營經(jīng)濟來組織農(nóng)民，德清就做不了這個事。同時，如果沒有國家給予制度上的支持和約束，德清也不可能啟動這個過程，不會主動去謀求盤活低丘緩坡。所以我認為，改革前30年的制度經(jīng)驗是起到作用的。我們看到中西部一些發(fā)展農(nóng)業(yè)合作化的先行地區(qū)，由于資源有限，去開發(fā)坡地、山地，來實現(xiàn)山區(qū)的綠化、生態(tài)資源的改善。德清這個實踐，在今天的發(fā)展階段上來看，其意義是非常深遠的。中國的城鎮(zhèn)化，應該充分利用這些不適合搞產(chǎn)業(yè)的地方，建設新型的城鎮(zhèn)，讓它更貼近自然。李敢在論文中說，這個發(fā)展模式叫“鄉(xiāng)城一體化”，這實際上是中國從毛澤東時代就開始探索的路子的一個延續(xù)，是對歷史經(jīng)驗的一個接續(xù)。第二，我感覺德清實踐中制度配套做得非常好，它是一個整體的制度創(chuàng)新。這個能夠做到當然得益于改革開放的大環(huán)境。浙江因改革開放，做到了人才密集，縣、鄉(xiāng)基層干部，包括村干部、鄉(xiāng)賢，他們的學習能力遠遠領先于其他地方。所以，他們可以得各種經(jīng)驗之先，來組合進行試驗。他們學習的不僅是中國的各個區(qū)域，而且還擴展到整個世界。他們在實踐中處理不了的理論問題，就想辦法去學習，然后結合本地實踐來創(chuàng)新，從而創(chuàng)造出經(jīng)驗。下面再具體地講幾點看法。第一，德清實踐不是逆城鎮(zhèn)化。逆城鎮(zhèn)化需要先有城鎮(zhèn)化，德清經(jīng)驗意味著，我們不用在城市病發(fā)展到嚴重的時候才會想到逆城市化，德清乃至浙江的這個調整是非常自主的，可能不用經(jīng)歷那么嚴重的城鎮(zhèn)化弊端，不用經(jīng)歷資源枯竭以及在國際關系中非常不對等的局面。這個經(jīng)驗的內涵豐富意義重大。第二，德清實踐不是就地、就近的城市化。它是在基礎設施發(fā)達、交通便利、網(wǎng)絡相通的情況下，吸取和利用包括資本、人才等資源，并不完全是土地，不是就近城鎮(zhèn)化。從某種程度上說，跟集體化時代鄉(xiāng)村工業(yè)化有些不一樣。第三，德清的實踐是什么？如果把整個經(jīng)驗連接起來看，就是把基點放在鄉(xiāng)村，把鄉(xiāng)村的價值重新發(fā)現(xiàn)、重新活化以后，從鄉(xiāng)村走向鄉(xiāng)村城市一體化，實現(xiàn)把鄉(xiāng)村的土地資源、文化資源、生態(tài)資源作為一種資源來利用的一種新型的城鎮(zhèn)化。德清經(jīng)驗，從根本上開創(chuàng)了實現(xiàn)“一方水土養(yǎng)一方人”的制度空間。一方水土不僅解決了一方人的溫飽問題，而且能夠讓他們宜居，能夠讓他們樂生，能夠讓他們幸福。而能夠實現(xiàn)這些，其制度確立、工作試驗不是單方面的推進，而是整體化的設計。