美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)

邵慧珠

摘要：初中學(xué)生在美術(shù)欣賞過程中由于歷史、地域及文化背景的差異上，在美術(shù)作品的文化理解上有差距。如何讓學(xué)生積極參與美術(shù)欣賞課，獲得美術(shù)欣賞的方法，從而達(dá)到提升審美能力的目的，是本文論述的主要內(nèi)容。本文旨在通過美術(shù)欣賞課的操作思路和方法以及經(jīng)驗(yàn)思考，表述筆者對于以上問題的實(shí)踐和思考。

關(guān)鍵詞：文化背景；文化理解；差距；審美

美術(shù)是人類文化最早、最重要的載體之一，是運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想的一種重要文化行為。初中學(xué)生通過對美術(shù)欣賞的學(xué)習(xí)，參與文化的傳承和交流，陶冶情操，了解和形成以美術(shù)學(xué)科為特征的知識、能力、情感和個性。學(xué)生缺乏對不同時代背景下經(jīng)濟(jì)、文化、政治、人文精神的體驗(yàn)，在實(shí)際課堂學(xué)生和被欣賞的藝術(shù)作品之間存在著差距，往往體現(xiàn)在歷史、地域及文化背景的差異上。美術(shù)教師在欣賞課上要縮小學(xué)生與作品的差距，理解美術(shù)作品的文化內(nèi)在。

一、解放思想、更新觀念、因材施教

以往的欣賞課教學(xué)中我只注重系統(tǒng)性和科學(xué)性，講述的太多、太細(xì)，留給學(xué)生的思考時間太少，總以為這樣做才能體現(xiàn)對學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度。整堂課教師口若懸河而學(xué)生成為“聽眾”，一節(jié)課下來嗓子說干了，學(xué)生反映平淡。在教學(xué)中沒有注重學(xué)生的個性。有些天性活潑有些沉穩(wěn)少語。比如在欣賞新古典主義大師達(dá)維特的《拿破侖一世的加冕》時，我只從科學(xué)的構(gòu)圖、光色運(yùn)用、透視變化等方面分析的多，對作者的創(chuàng)作背景及審美情趣和歷史事件誘導(dǎo)學(xué)生分析評判的少，這無疑限制了學(xué)生的藝術(shù)想象力和大膽評價的能力。一些個性活潑的學(xué)生說喜歡色調(diào)明快的藝術(shù)作品，不喜歡這幅畫，感覺畫面暗淡沉悶。學(xué)生對異域文化背景不了解，隨后我先讓學(xué)生在網(wǎng)上查閱法國大革命時期一些的歷史背景。讓學(xué)生感受到達(dá)維特在這幅嚴(yán)肅的大型歷史畫中把人物眾多，場面宏大氣氛異常寂靜，肅穆的歷史性場面生動的刻畫出來。學(xué)生在查閱歷史資料中產(chǎn)生疑問為什么拿破侖身高矮小而畫面中畫的如此高大威嚴(yán)，就疑問讓學(xué)生理解畫家進(jìn)行了藝術(shù)加工這都是為了畫面表現(xiàn)的需要，完美的襯托了加冕的主題及磅礴的氣氛營造。

二、觸類旁通、學(xué)科融合

在教學(xué)中要準(zhǔn)確把握中學(xué)美術(shù)欣賞課的教學(xué)目標(biāo)，注重美術(shù)與其他學(xué)科，特別是其他藝術(shù)學(xué)科內(nèi)在聯(lián)系的研究，從大文化的角度了解美術(shù)與其他學(xué)科的共性，從學(xué)生熟悉的知識經(jīng)驗(yàn)切入，讓學(xué)生跟隨教師設(shè)計的思路潛移默化地進(jìn)入美術(shù)欣賞的學(xué)科知識中來，順理成章，逐漸深入。如九年級教材中《形式美及其法則》這一課中先播放小提琴《梁?！啡缓笤O(shè)問：這段古典音樂好聽嗎？它表現(xiàn)了什么內(nèi)容？（梁山伯與祝英臺可歌可泣的愛情故事）教師繼續(xù)發(fā)問：樂曲美在哪里呢？（學(xué)生回答它美在旋律、節(jié)奏、音質(zhì)、音色上），教師在此基礎(chǔ)上歸納總結(jié)：旋律、節(jié)奏、音色、音質(zhì)就是樂曲內(nèi)容的存在方式，它所產(chǎn)生的美感我們把它稱作形式美。我們美術(shù)也有形式美，由此展開課題。這樣從學(xué)生熟悉的學(xué)科入手，既把握了學(xué)科特征，又在欣賞美中深入淺出地傳授了審美知識，有利于學(xué)生觸類旁通的形成知識系統(tǒng)和審美經(jīng)驗(yàn)。

三、不同歷史背景下美術(shù)作品的人文性差異

一幅美術(shù)作品不是單獨(dú)存在，必是受到歷史中不同時代背景的政治文化沖擊。要讓學(xué)生深入理解美術(shù)作品的文化內(nèi)在，那就不能繞過藝術(shù)作品的歷史背景。在欣賞教材中《江山如此多嬌》時，這幅畫映入眼簾時，學(xué)生們并無欣喜，感受不到畫面的美。我覺得若想讓學(xué)生了解這幅畫的文化內(nèi)在，那一定得對學(xué)生把這幅畫的時代背景娓娓道來。1959年初，傅抱石和關(guān)山月合作，為人民大會堂繪制此畫。作為建國十周年的獻(xiàn)禮，可想而知這幅畫的意義非凡。讓學(xué)生替畫家換位思考體會兩位畫家當(dāng)時的心理壓力有多大。這幅畫可是掛在人民大會堂中的，那里是國家領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)常接見外賓的所在地。如果這幅國畫畫的不好，將有損國家聲譽(yù)和尊嚴(yán)。兩位畫家經(jīng)過幾天的切磋，根據(jù)毛主席《沁園春.雪》的詞中意境精心繪制出小稿。周總理看完后，指示說：“畫中最好出現(xiàn)紅太陽，體現(xiàn)東方紅，太陽升之意。畫上紅太陽也象征毛主席、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！庇谑钱嬅嬷卸嗔艘惠喬?。定稿后兩位畫家飽含著對祖國的熱愛之情，把代表性的四季山水集中、濃縮到一起。表現(xiàn)了祖國山河的雄奇壯美。畫面境界恢宏，氣魄雄健，酣暢淋漓，具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和時代感。毛主席親筆揮毫題詞“江山如此多嬌”。讓學(xué)生感受毛主席的書法字跡瀟灑。遒勁有力。這也是毛主席唯一一幅親自題詞的畫作，學(xué)生也不由感嘆這幅中國著名的巨幅國畫其價值無法估量。也感受到其鮮明的時代精神

四、把藝術(shù)作品的文化理解滲透在美術(shù)活動中

美術(shù)新課標(biāo)實(shí)施以來強(qiáng)調(diào)美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系，使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中提高想象力和創(chuàng)造力，提高審美意識和審美能力，增強(qiáng)對自然和人類社會的熱愛及責(zé)任感的情感體驗(yàn)。在欣賞課中學(xué)生對藝術(shù)作品有了一定的文化理解的同時如果能親自動手畫一畫感受一下大師作品的精髓，會讓學(xué)生們對藝術(shù)作品的理解加深記憶。七年級教材中讓學(xué)生賞析齊白石的《蝦》為了讓學(xué)生深刻體會藝術(shù)美源于生活，在欣賞中我以齊白石為何畫蝦的故事為導(dǎo)入：“齊白石的蝦聞名于世，但他畫蝦是通過偶然的機(jī)會獲得靈感的。一天傍晚干了一天活的齊白石在星斗塘邊洗腳，突然覺得鉆心的疼痛他急忙從水里拔出腳一看，原來是只草蝦把他的腳趾鉗出了血。正是這只草蝦引起了他極大的興趣，齊白石認(rèn)真觀察后，他畫出了平生第一只蝦，畫的栩栩如生，從此一發(fā)不可收拾。”這個故事讓學(xué)生在欣賞過程中不僅提高了興趣，在這基礎(chǔ)之上學(xué)生更易理解畫家齊白石為了實(shí)現(xiàn)“為萬蟲寫照，為百鳥傳神”的藝術(shù)理念，齊白石親自種花、養(yǎng)魚、養(yǎng)蝦、飼養(yǎng)家禽，以便進(jìn)行細(xì)致地觀察和揣摩，所以他的作品形象生動、栩栩如生。齊白石老人的繪畫經(jīng)歷真實(shí)的讓學(xué)生感受到生活是藝術(shù)家創(chuàng)造的土壤。課堂上師生拿起手中的畫筆一起來畫畫這些大自然中的小精靈。在作畫過程中引導(dǎo)學(xué)生淡墨擲筆，一提一頓，繪成軀體。腰部一筆一節(jié)，連續(xù)數(shù)筆，由粗漸細(xì)畫出蝦腰，展現(xiàn)出蝦體晶瑩剔透之感。以濃墨點(diǎn)睛，凝練傳神。而蝦須線條要似斷實(shí)連，亂中有序。在構(gòu)圖中讓學(xué)生體會白石的《群蝦圖》中并沒有水，卻讓我們感覺白石筆下的蝦敏捷而輕盈，顯得晶瑩剔透。這滿紙就是清水，這也是國畫中留白的魅力，正所謂水墨因留白而空靈。學(xué)生在繪畫中雖然離畫家精湛高超的藝術(shù)水平相差甚遠(yuǎn)，但能親自用中國筆墨感受大師的作品魅力，學(xué)生們興奮不已。畫作雖稚拙，但學(xué)生們在實(shí)踐中深刻的感受到畫家熱愛自然、熱愛生命的精神。

在欣賞教學(xué)中，教師要利用學(xué)生和作品的差距，引導(dǎo)他們主動探索，這樣差距就不再是消極因素，不再讓學(xué)生感到無趣、乏味。今后為了能讓學(xué)生在美術(shù)欣賞活動中獲得更多的美感和審美享受，啟發(fā)學(xué)生以審美的意識感知藝術(shù)作品的文化理解和意蘊(yùn)。作為一線老師我會不斷研究探索中學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的規(guī)律和方法，以達(dá)到和諧的教學(xué)效果。

（作者單位：新疆烏魯木齊市第五十七中學(xué)830074 ）endprint