闡述當(dāng)代文學(xué)教育的兩個(gè)問題

肖麗曦

摘要：國內(nèi)有興趣研究文學(xué)藝術(shù)的人數(shù)日趨減少，這和應(yīng)試教育產(chǎn)生的負(fù)面作用具有較大關(guān)系。很多學(xué)生參加過高考后就會放棄接受文學(xué)教育等，致使國內(nèi)文學(xué)教育發(fā)展形勢堪憂。

關(guān)鍵詞：計(jì)劃體制；商業(yè)文化；文學(xué)觀念；文學(xué)教育

引言：

做好文學(xué)教育問題的分析，有助于打破當(dāng)前文學(xué)教育的尷尬局面，促使文學(xué)教育實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展。

一、闡述當(dāng)代文學(xué)教育中存在的兩個(gè)問題

1、文學(xué)藝術(shù)被計(jì)劃體制轄制

基于歷史角度分析，我國國內(nèi)的文學(xué)藝術(shù)會受到計(jì)劃體制的影響，使得文學(xué)藝術(shù)變成了一種物質(zhì)加工產(chǎn)物；比如，在每一個(gè)特定的時(shí)期，必然會出現(xiàn)一些特定的題材、內(nèi)容，這些文學(xué)藝術(shù)作品都是被某些意識形態(tài)管理部門設(shè)計(jì)、制作的?；谖膶W(xué)藝術(shù)本質(zhì)視角分析，文學(xué)藝術(shù)是人類對自由精神的向往，如果未被了自由理念，那么就會讓文學(xué)藝術(shù)徹底喪失在社會中的文學(xué)教育功能，還會影響當(dāng)代人欣賞文學(xué)作品的興趣，久而久之大眾的文學(xué)水平就會降低，文學(xué)藝術(shù)的文學(xué)教育效果就會大打折扣。

2、文學(xué)教育受到商業(yè)文化侵蝕

文學(xué)教育需要借助文學(xué)作品展開，但是，近些年國內(nèi)商業(yè)文化越發(fā)洶涌，拜金主義、編造歷史、美女作家等成為了文學(xué)作品的主流“制造機(jī)”。國內(nèi)雖然每年都會產(chǎn)生高質(zhì)量的文學(xué)作品，但是，數(shù)量太少。而低俗的文學(xué)作品、惡劣的寫作手法等直接使文學(xué)教育變成了受到商業(yè)污染的“臭水溝”。比如，德國漢學(xué)家就認(rèn)為“中國當(dāng)代文學(xué)作品幾乎沒有價(jià)值，根本無法承擔(dān)文學(xué)教育的功能”。因此，可以肯定的是，現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)作品產(chǎn)生的文學(xué)教育價(jià)值，就相當(dāng)于使用三聚氰胺加工的奶粉去滿足幼兒的需求，這種現(xiàn)象是對下一代的毒害。

二、當(dāng)代文學(xué)教育問題的解決方法

1、放開管制，樹立科學(xué)的文學(xué)觀念

首先，有關(guān)部門應(yīng)該放開直接管制，應(yīng)通過引導(dǎo)、指正的方式，引領(lǐng)國內(nèi)文學(xué)藝術(shù)朝向正確的方向發(fā)展。其次，要樹立科學(xué)的文學(xué)教育觀，感悟文學(xué)的內(nèi)在精神。當(dāng)前，很多學(xué)生都認(rèn)為背誦唐詩宋詞毫無用處，認(rèn)為“古代文化無法產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益”。確實(shí)，唐詩宋詞雖然無法產(chǎn)生直接的經(jīng)濟(jì)效益，但是，優(yōu)秀的文學(xué)作品能夠不斷的提升讀者的品質(zhì)，還能為其培養(yǎng)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、努力向前的正確思想。古人云“富貴不能屈，威武不能淫，貧賤不能移”的錚錚骨氣曾激發(fā)過多少仁人志士為了理想而奮斗不息，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣曾引領(lǐng)過多少英烈為了民族的自由獨(dú)立而抗?fàn)幍降?。因此，?dāng)今的文學(xué)作家應(yīng)該明確民族精神，端正學(xué)術(shù)態(tài)度，在文學(xué)創(chuàng)作中要基于歷史事實(shí)等抒發(fā)真實(shí)情感，要抵制拜金主義、胯下主義思潮，要借鑒中華古典名著撰寫優(yōu)質(zhì)的文學(xué)作品。只有這樣，才能夠提高文學(xué)作品的文學(xué)教育價(jià)值，才能夠?yàn)榍f讀者樹立正確的價(jià)值觀、思想觀，才能夠發(fā)揮文學(xué)教育的積極作用。[1]

2、通過文學(xué)教育開展文學(xué)教育

文學(xué)教育之所以會出現(xiàn)問題，主要是因?yàn)椴捎昧朔俏膶W(xué)教育的手段開展文學(xué)教育。要想解決文學(xué)教育問題，就必須利用文學(xué)教育手段進(jìn)行文學(xué)教育，只有這樣才能夠激發(fā)文學(xué)教育的趣味性、文學(xué)性。文學(xué)性與趣味性實(shí)際上會貫穿文學(xué)教育的整個(gè)過程，唯有理想的文學(xué)教育才能會使求學(xué)者陶醉在這全過程之中留連忘返、欲罷不能。在文學(xué)教育中利用文學(xué)教育手段開展，首先教育者必須具有良好的文本意識，在進(jìn)行文學(xué)教育時(shí)必須具有選擇優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)作品、鑒賞作品好壞的能力。在文學(xué)教育中，還必須具備以專業(yè)視角解讀專業(yè)文學(xué)的藝術(shù)水平。[2]

比如，在詩歌類文學(xué)教育作品教學(xué)中，傳教者應(yīng)引導(dǎo)求學(xué)者探究“詩與詩之間的共性與個(gè)性”；在戲劇類文學(xué)作品的教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)求學(xué)者從“戲劇類小說的共性與個(gè)性”方面探究問題。從而幫助求學(xué)者掌握文學(xué)藝術(shù)作品的精華與本質(zhì)，提高其文學(xué)藝術(shù)基本素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)文學(xué)教育目的。

通過文學(xué)教育開展文學(xué)教育需要傳教者與求學(xué)者具備良好的文學(xué)文本感性意識，簡而言之就是應(yīng)具備優(yōu)秀的感性閱讀能力。提高雙方的感性閱讀能力，能夠改善雙方理解文學(xué)藝術(shù)作品深度的能力，可以使雙方在授受中獲得閱讀的快感。這樣有助于提高文學(xué)教育的教學(xué)水平，改善文學(xué)教育質(zhì)量，還能提升授受雙方的文學(xué)素養(yǎng)與綜合水平。

文學(xué)是一種充滿個(gè)性的活動，文學(xué)教育中兼含著普世價(jià)值和個(gè)性張揚(yáng)。如果文學(xué)教育被納入一種高度統(tǒng)一的管理評估體制之中，而且這一評價(jià)體系的調(diào)節(jié)杠桿存在著結(jié)構(gòu)性缺陷，則文學(xué)教育會陷入危機(jī)。從側(cè)面來說，文學(xué)問題產(chǎn)生的危機(jī)也是對文學(xué)教育價(jià)值、教育者能力、本心反思水平、堅(jiān)守意志等的一次考驗(yàn)，經(jīng)得住考驗(yàn)的反思與堅(jiān)守的水平與意志，才屬于文學(xué)界學(xué)者們共同追求的高尚境界。[3]

結(jié)束語：

總之，明確文學(xué)教育中的兩個(gè)關(guān)鍵問題，基于社會及文學(xué)教育現(xiàn)狀制定符合未來發(fā)展的對策，才能夠更好的發(fā)揮文學(xué)教育價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]關(guān)于當(dāng)前我國文學(xué)教育問題的探討[J].李仲青.中國培訓(xùn).2016（10）：130

[2]文學(xué)教育的反思及對策[J].于曉泉.語文建設(shè).2013（06）：21-22

[3]文學(xué)教育應(yīng)當(dāng)回到文學(xué)教育自身[J].房福賢.文藝爭鳴.2012（07）：121-123endprint