抓住契機(jī) 發(fā)展無錫佛教文化旅游事業(yè)

[摘 要] 改革開放以來，無錫經(jīng)濟(jì)得到了蓬勃發(fā)展，然而隨著社會的發(fā)展，資源、環(huán)境等日益成為經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的摯肘。為了保持經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)增長，以促進(jìn)社會的和諧發(fā)展，近年來，無錫一直在謀求經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)的有效轉(zhuǎn)軌，扶植發(fā)展綠色無污染的新興產(chǎn)業(yè)。而利用無錫現(xiàn)有的佛教文化資源，大力發(fā)展佛教文化旅游事業(yè)，對無錫城市發(fā)展有著極其重要的意義。

[關(guān)鍵詞] 無錫 佛教文化 旅游

無錫地處長江中下游“金三角”中心，有著悠久的歷史和燦爛的文化。無錫作為全國首批14個對外開放城市之一，多年來經(jīng)濟(jì)得到蓬勃發(fā)展。然而隨著社會的不斷發(fā)展，資源、環(huán)境等將成為經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的掣肘，因而近年來無錫一直在謀求經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)的有效轉(zhuǎn)軌，即以科學(xué)發(fā)展觀的眼光逐步淘汰能耗大、污染嚴(yán)重的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，大力扶持發(fā)展以先進(jìn)制造業(yè)、高端服務(wù)業(yè)為代表的新興產(chǎn)業(yè)，以迎接以人為本的“綠色GDP時代”的到來，從而推動整個城市的科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。而旅游業(yè)將是21世紀(jì)最受注目、最具發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)之一。據(jù)世界旅游組織預(yù)測 ，到 2020年 ，中國將成為全球第一大旅游目的地和第四大客源地。因此，利用和整合相關(guān)資源，大力發(fā)展綠色無污染的旅游業(yè)也應(yīng)該成為無錫城市發(fā)展的一個重要方向。本文僅對利用和發(fā)展無錫地區(qū)佛教文化旅游的經(jīng)濟(jì)與社會價值進(jìn)行初步探討。

應(yīng)該說，無錫地區(qū)有著豐富的佛教文化旅游資源。在著名的旅游景點，僅有影響的佛教寺廟，就有城中的崇安寺、南禪寺，梅園的開元寺，太湖黿頭渚的廣福寺，而在已故原中國佛教協(xié)會會長趙樸初老先生親自關(guān)照下重新修建的馬山祥符寺，以及靈山文化園區(qū)更是享譽(yù)海內(nèi)外的佛教圣地，靈山文化園區(qū)有目前世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像，有國內(nèi)僅有的再現(xiàn)釋迦牟尼誕生場景的 “九龍灌浴，花開見佛” 的大型音樂動態(tài)群雕，而位于靈山大佛基座內(nèi)的佛教文化博覽館則展示了豐富的佛教文化內(nèi)容……這一切每年都吸引大量中外游客前往觀光游覽。因此發(fā)展以靈山文化園區(qū)（靈山大佛）為代表的佛教文化旅游對無錫的城市發(fā)展有著重要的社會和經(jīng)濟(jì)價值。

首先，佛教文化旅游的發(fā)展有利于提升公民道德水準(zhǔn)，化解個人危機(jī)，促進(jìn)城市的和諧發(fā)展。

在現(xiàn)代社會生活中，人們的道德水準(zhǔn)并不隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而同步發(fā)展，相反種種私心雜念，貪愛欲求，使許多人迷失于真理之外，甚至沉淪墮落，社會道德面臨空前挑戰(zhàn)。加上由于天災(zāi)人禍造成的個人生活可能遭遇的種種不如意，使人的心境容易迷失，導(dǎo)致個人的生存危機(jī)，甚至于會因此危害社會穩(wěn)定與發(fā)展。佛教勸導(dǎo)人們要多做善良之事，多行慈悲之舉，把自己的心清靜下來。這與我們經(jīng)常所說的和諧、穩(wěn)定是相輔相成的。開展佛教文化旅游則是幫助人們追求心靈凈化的一種最重要的心靈和文化體驗。佛教寺院一般選擇高山大川，為的是追求清靜，超脫世俗欲望。佛教提倡建設(shè)凈土，不僅是建設(shè)心靈的凈土，也是建設(shè)社會的凈土和環(huán)保意義上的凈土。佛教還提倡眾生平等，尊重生命，強(qiáng)調(diào)為社會服務(wù)，為所有的人服務(wù)，使佛成為人間的佛，這些思想都是健康向上的，都是值得我們借鑒和體驗的。當(dāng)人們游歷寺院廟宇，遍覽名山大川時，能融入當(dāng)?shù)氐膬?yōu)美的人文環(huán)境中，接受歷史悠久的佛教文化的熏陶，體驗佛教文化獨特的寂靜而空靈、莊嚴(yán)而神圣的意境，這是佛教文化旅游的一個最高的境界。佛教作為一種宗教，更是一種哲學(xué)，它提倡“諸惡莫作，諸善奉行，自凈其心，是諸佛教?！比巳俗詢羝湫模鐣匀粌艋?。同時佛教一向重視智能自力解脫，所謂“佛向性中作，莫向身外求”，勸導(dǎo)人們以一念平常心來轉(zhuǎn)變受困擾的心境，使人們從佛教信仰中舒解種種身心失調(diào)的困惑，積極面對人生，從而有效地化解個人危機(jī)。而隨著社會大眾整體素質(zhì)的不斷提高，全體公民的道德水準(zhǔn)也會得到不斷提升，自然也就能促使社會的不斷地和諧發(fā)展。事實表明，隨著人們生活的不斷富裕，對佛教文化更崇尚，對佛教的需求更大。佛教不僅是一個歷史的文化，更是現(xiàn)實文化；它不僅是一種宗教，更是社會道德體系的一個組成部分，因此建設(shè)一個以佛教文化為背景的旅游城市，可以在很大程度上提高市民的素質(zhì)，優(yōu)化城市的人文環(huán)境，從而促進(jìn)整個城市的和諧發(fā)展。

其次，佛教文化旅游的發(fā)展有利于傳承社會文明，弘揚(yáng)多元文化，加強(qiáng)國際交流。

宗教在人類歷史上既是文化的載體，又是文化所創(chuàng)造的客體。這一歷史特點，決定了宗教也具有文化功能。原始宗教就以在它的母腹中孕育的文化滿足了社會的精神需求?，F(xiàn)代社會世俗文化雖已脫離了宗教文化的母胎，但仍需要母體──宗教文化的扶持、啟迪及滋養(yǎng)。佛教文化源遠(yuǎn)流長，是世界文化不可缺少的重要組成部分。各地現(xiàn)存的歷史悠久的佛教遺跡、山林古寺也就成為傳承人類文明的重要載體。

當(dāng)然，佛教文化并非僅具歷史價值。佛教屬于人類創(chuàng)造的偉大文化之一，而且是涵蓋各層面的大文化，而非徒供懷舊思古，玩摩觀賞的文物。因此，在發(fā)展佛教旅游時，要努力使佛教文化功能在現(xiàn)實中能充分發(fā)揮，使社會感受到佛教文化的實際功效。位于無錫靈山大佛基座內(nèi)的佛教文化博覽館就集中展示了中國五方五佛，三大佛教體系的豐富的佛教文化內(nèi)容，全館總面積近一萬平方米，利用詳盡的文字介紹、圖片、實物、多媒體等形式，全面展示了佛教的歷史起源、傳播、流變及對中國文化藝術(shù)的深刻影響，體現(xiàn)了佛教文化博大精深、源遠(yuǎn)流長的特點，所謂踏遍青山不如一館盡覽，要想在最短時間內(nèi)全面了解佛教的歷史文化，非此館莫屬。

此外，發(fā)展佛教文化旅游，可以使人們通過對佛教景點的游覽，對佛教文化的領(lǐng)悟中加強(qiáng)國內(nèi)國際佛教文化交流，溝通與融洽各族各國人民感情，加深國際與民族間的了解。同時可以通過對旅游景點佛教文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作與欣賞，豐富人們的精神生活。

第三，佛教文化旅游的發(fā)展有利于發(fā)展佛教經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)佛教自立，從而推進(jìn)社會發(fā)展。

佛教經(jīng)濟(jì)的發(fā)展至少有兩點是值得肯定的，一是在一定程度上寺廟能夠達(dá)到自立；二是可以通過法施、財施等公益活動回報社會，在一定程度上解決整個社會財富分配不均的作用。因此佛教經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷來就是中國佛教的一個傳統(tǒng)。

其實就中國當(dāng)代的宗教發(fā)展要求而言，國家制度安排就包含有宗教組織實行自養(yǎng)的政策，這就是宗教團(tuán)體和寺觀教堂可以興辦生產(chǎn)、服務(wù)、福利等事業(yè)。在此機(jī)制的設(shè)計下，當(dāng)代中國宗教界參與經(jīng)濟(jì)活動已經(jīng)在全國許多地方經(jīng)濟(jì)活動中占據(jù)了一席之地。近年來，依托靈山大佛崛起的無錫靈山發(fā)展實業(yè)有限責(zé)任公司的崛起就是一個鮮明的例證。無錫靈山實業(yè)有限責(zé)任公司是無錫目前的主要旅游企業(yè)集團(tuán)，主要致力于旅游業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的開發(fā)拓展。公司擁有靈山景區(qū)、旅游食品公司、中外合資靈山泉飲料公司、生物科技公司、IC研發(fā)公司等綜合產(chǎn)業(yè)群體，總資產(chǎn)10億元，年銷售規(guī)模6億元。無錫靈山實業(yè)有限責(zé)任公司旗下靈山景區(qū)——“靈山勝境”，已經(jīng)成為無錫市的標(biāo)志性景區(qū)，是新無錫形象的代表，也是華東和太湖黃金旅游線的新亮點和新熱點。自1997年11月15日“靈山大佛”開光以來，“瞻拜靈山大佛，觀賞太湖風(fēng)景”已成為華東，以及國內(nèi)游客游覽太湖的主要內(nèi)容，影響遠(yuǎn)至東南亞各國。靈山景區(qū)每年吸引海內(nèi)外信眾和游客200多萬人次，共接待游客數(shù)千萬，并成為中國首批AAAA級景區(qū)。多年來，包括江澤民在內(nèi)的30多位黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人相繼來到靈山視察，而萊索托國王萊齊耶蘭世等多位國外領(lǐng)導(dǎo)人和貴賓也慕名來靈山參觀游覽，使靈山景區(qū)在海內(nèi)外旅游界和佛教界擁有較高的知名度和較大的影響力。因此，在公司得到巨大發(fā)展的同時，也為無錫地方經(jīng)濟(jì)和城市發(fā)展帶來了積極影響。同時，依托靈山佛教旅游發(fā)展起來的無錫靈山實業(yè)公司在取得巨大經(jīng)濟(jì)效果后，也積極回報社會，開展慈善福利，參與社會救助。幾年來靈山祥符寺先后投入2300多萬元，致力于賑災(zāi)、扶老、助殘、救孤等慈善公益事業(yè)。2005年11月在北京人民大會堂召開的“中華慈善大會上”上，無錫靈山祥符寺被國家民政部授予“中華慈善獎”榮譽(yù)，祥符寺的獲獎，是國家對于佛教界積極致力于慈善事業(yè)的肯定，同時也表明了佛教界在公益事業(yè)中的重要作用。

佛教文化旅游的發(fā)展，為無錫社會發(fā)展尤其是地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了支持，主要可以體現(xiàn)為四個方面的工作，即首先通過思想教育使信教群眾做好本職工作；其次關(guān)心信教群眾脫貧致富；再次推動佛教團(tuán)體和佛教寺廟搞好自養(yǎng)；最后力所能及地利用佛教界的優(yōu)勢，為“三引進(jìn)”（資金、技術(shù)、人才）牽線搭橋，從而為無錫經(jīng)濟(jì)和城市發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

值得關(guān)注的是，第二屆世界佛教論壇將于2008年11月中旬在無錫舉行。屆時將有幾十個國家和地區(qū)的宗教領(lǐng)袖、高僧大德、知名人士和學(xué)者代表出席，將無錫的佛教文化發(fā)展推到一個新的高潮。為此無錫市各有關(guān)部門正精心組織、全力做好第二屆世界佛教論壇的籌備工作，并以此為契機(jī)全面提升無錫的整體形象和功能。目前各項籌備工作進(jìn)展順利：世界佛教論壇會址主體工程、配套項目即將完工并投入試運(yùn)行；為了進(jìn)一步優(yōu)化和改善景區(qū)外圍環(huán)境，分別啟動并實施了古竹街景觀改造、千波橋——古竹橋旅游通道、污水管網(wǎng)建設(shè)工程。此外，在世界佛教論壇召開前，將全面完成古竹街和圣芭芭拉大街的景觀改造工程，千波橋——古竹橋旅游通道、陸馬公路延伸段和環(huán)山西路的建設(shè)，以及相關(guān)的給水管網(wǎng)、污水管網(wǎng)、景觀節(jié)點環(huán)境、生態(tài)環(huán)境景觀、旅游氛圍等方面的建設(shè)?？梢灶A(yù)計，在無錫舉行的世界佛教論壇，不僅是佛教屆的盛會，也是無錫佛教文化旅游的一次盛會，是無錫城市發(fā)展、建設(shè)的重要契機(jī)，因此要抓住這個機(jī)會，把第二屆世界佛教論壇辦成獲得廣泛好評、國際認(rèn)可的盛會，充分展現(xiàn)無錫佛教文化的獨特魅力，力爭使無錫成為世界佛教論壇永久性會址；同時要抓住機(jī)遇，借此整體提升太湖國家旅游度假區(qū)乃至無錫的整體功能和形象，尤其是無錫太湖國家旅游度假區(qū)要借助這個契機(jī)加大產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度，淘汰一部分不符合度假區(qū)功能和定位的落后產(chǎn)業(yè)，推動度假區(qū)形象和功能的整體提升；同時對太湖沿岸生態(tài)景觀進(jìn)行大幅度的改造提升，尤其是湖濱帶的建設(shè)要根據(jù)太湖治理要求，統(tǒng)一規(guī)劃、高標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計，進(jìn)一步顯示太湖治理成效、展示太湖美景。

辦好世界佛教論壇的意義不僅僅在于活動本身，它必將對無錫，以及太湖國家旅游度假區(qū)的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。在這個過程中，無錫以及太湖國家旅游度假區(qū)要抓住有利時機(jī)，準(zhǔn)確定位，圍繞建設(shè)一流的度假區(qū)、風(fēng)景區(qū)、旅游區(qū)的要求，組織實施產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，貫徹環(huán)境優(yōu)先戰(zhàn)略，落實好太湖治理的各項措施，借此帶動無錫經(jīng)濟(jì)和城市發(fā)展進(jìn)入一個新的臺階。

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