“一帶一路”倡議的三大邏輯
——新時(shí)代思想總體性方法論的視角

總體性是馬克思主義方法論的精華和核心。①馬克思認(rèn)為：“每一個(gè)社會(huì)中的生產(chǎn)方式都形成一個(gè)統(tǒng)一的整體?！保?］(P144)在《資本論》中,馬克思將經(jīng)濟(jì)關(guān)系看作是一個(gè)有機(jī)整體,把生產(chǎn)、消費(fèi)、分配、交換等環(huán)節(jié)都放入這個(gè)有機(jī)整體加以考察。他指出:“我們得到的結(jié)論并不是說,生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)是同一的東西,而是說,它們構(gòu)成一個(gè)總體的各個(gè)環(huán)節(jié),一個(gè)統(tǒng)一體內(nèi)部的差別……因此,一定的生產(chǎn)決定一定的消費(fèi)、分配、交換和這些不同要素相互間的一定關(guān)系……不同要素之間存在著相互作用。每一個(gè)有機(jī)整體都是這樣。”［2］(P749-750)總體性方法是馬克思主義研究社會(huì)歷史問題的基本原則和方法，是馬克思主義者超越資產(chǎn)階級(jí)思想家的顯著特點(diǎn)?？茖W(xué)的總體性方法論是馬克思主義理論實(shí)現(xiàn)革命性與科學(xué)性的有機(jī)統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。十八大以來，我們黨統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的建設(shè)與馬克思主義總體性方法一脈相承。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想總體性方法論是科學(xué)的、辯證的唯物史觀方法論，是以結(jié)構(gòu)性總體、歷史性總體和實(shí)踐性總體的視角研究人類社會(huì)存在總體的科學(xué)。

黨的十九大報(bào)告進(jìn)一步提出，我們將繼續(xù)堅(jiān)定不移地維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，同時(shí)將同各國(guó)人民一道，積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，要以“一帶一路”倡議為重點(diǎn)，堅(jiān)持引進(jìn)來和走出去并重，遵循共商共建共享原則，加強(qiáng)創(chuàng)新能力開放合作，形成陸海內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、東西雙向互濟(jì)的開放格局。②“一帶一路”建設(shè)將成為推動(dòng)形成全面開放新格局的重要內(nèi)容。任何發(fā)展戰(zhàn)略從最初的構(gòu)想到概念的明確提出，到制定規(guī)劃、建立機(jī)構(gòu)，再到推出規(guī)劃、準(zhǔn)備實(shí)施，最后到結(jié)出果實(shí)、共享繁榮，并非決策者憑空而定、偶然生發(fā)而為，而是在新的歷史時(shí)期、新的國(guó)際環(huán)境下，決策者運(yùn)用政治智慧、領(lǐng)導(dǎo)智慧、思想智慧提出的創(chuàng)造性思考、規(guī)劃和部署。當(dāng)今世界正在發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化，我們必須適應(yīng)和引領(lǐng)這種發(fā)展新常態(tài)，“一帶一路”建設(shè)就是應(yīng)對(duì)這種變化潮流而展開的一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它的實(shí)質(zhì)是中國(guó)對(duì)西方霸權(quán)設(shè)計(jì)的政治經(jīng)濟(jì)地理布局的根本性重塑。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想審時(shí)度勢(shì)地提出了“一帶一路”倡議的戰(zhàn)略構(gòu)想，應(yīng)該從新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想總體性方法視域出發(fā)，以結(jié)構(gòu)性總體、歷史性總體和實(shí)踐性總體的維度準(zhǔn)確把握“一帶一路”倡議的深刻內(nèi)涵，全面理解“一帶一路”倡議的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯，從而切實(shí)推動(dòng)落實(shí)黨的十九大關(guān)于“一帶一路”倡議的戰(zhàn)略部署。

一、結(jié)構(gòu)性總體：“一帶一路”倡議的理論邏輯

馬克思總體性方法論是從現(xiàn)實(shí)實(shí)踐和社會(huì)關(guān)系出發(fā)研究社會(huì)歷史的方法。它把社會(huì)當(dāng)作一個(gè)有機(jī)的總體加以考量，從整體的角度來審視問題，從而理解整體，理解組成整體的各個(gè)部分，以及整體與部分之間、部分與部分之間的內(nèi)在聯(lián)系以及發(fā)展趨勢(shì)的總和。也就是說，承認(rèn)整體對(duì)部分的優(yōu)先性和決定性，因?yàn)椴糠謴膶儆谡w，它具有整體的屬性；只有在整體中，部分才具有它原本的真實(shí)意義；只有從整體的角度出發(fā)，對(duì)部分的認(rèn)識(shí)才能成為實(shí)在的認(rèn)識(shí)。

社會(huì)系統(tǒng)是一個(gè)互相聯(lián)系、互相依存、互相影響、互相作用的整體性范疇。從縱向看，它是一個(gè)不斷延續(xù)、不斷變革、不斷前進(jìn)的連貫的整體性的歷史進(jìn)程；從橫向看，它不僅涵蓋了社會(huì)生活、政治經(jīng)濟(jì)、思想文化等各領(lǐng)域，還涵攝了各領(lǐng)域之間互相作用、互相牽制、多種因素交織而形成的各種關(guān)系。所以，馬克思主張把社會(huì)生活各個(gè)方面放在相互作用而形成的整體中來考察，反對(duì)孤立、片面地看問題?？傮w性方法論是一種全面把握社會(huì)現(xiàn)實(shí)的方法論總則，它是馬克思研究和分析問題的重要方法，也是研究社會(huì)歷史的基本思路和邏輯基礎(chǔ)?！斑@種有機(jī)體制本身作為一個(gè)總體有自己的前提，而它向總體的發(fā)展過程就在于，使社會(huì)的一切要素從屬于自己，或者把自己還缺乏的器官?gòu)纳鐣?huì)中創(chuàng)造出來。有機(jī)體制在歷史上就是這樣向總體發(fā)展的。它變成這種總體是它的過程，即它的發(fā)展的一個(gè)要素?！保?］(P43)“一帶一路”倡議正是基于新時(shí)代思想總體性方法論所做的科學(xué)規(guī)劃和部署。

（一）“一帶一路”倡議是人類命運(yùn)共同體建設(shè)的必然要求

近50年來新技術(shù)革命的發(fā)展，使空間距離大大縮短，信息的時(shí)間差趨于消失，各國(guó)之間的交往互動(dòng)更加頻繁，各國(guó)之間相互依賴、相互依存、互相牽制、互相影響的世界格局進(jìn)一步強(qiáng)化和復(fù)雜化。在全球秩序與區(qū)域秩序復(fù)雜交錯(cuò)的背景下，美國(guó)作為全球秩序的主導(dǎo)國(guó)并未有效覆蓋亞歐大陸的內(nèi)部地區(qū)，如果中國(guó)能有效延伸到這些地區(qū)，世界格局將有所變動(dòng)?！耙粠б宦贰背h正是依托這樣的世界秩序，并受其外部環(huán)境的制約，在和其他國(guó)家、地區(qū)之間相互合作中建立起來的對(duì)中國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略利益的概括性表述。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系，擴(kuò)大同各國(guó)的利益交匯點(diǎn)，推進(jìn)大國(guó)協(xié)調(diào)和合作，構(gòu)建總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國(guó)關(guān)系框架，按照親誠(chéng)惠容理念和與鄰為善、以鄰為伴周邊外交方針深化同周邊國(guó)家關(guān)系，秉持正確義利觀和真實(shí)親誠(chéng)理念加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)合作。”③“人類命運(yùn)共同體”是指向共同利益、共同安全維度的人類社會(huì)新境界，是“中國(guó)方案”“中國(guó)智慧”和“中國(guó)選擇”發(fā)揮全球性價(jià)值的新舞臺(tái)。

馬克思曾說，資產(chǎn)階級(jí)開拓了世界市場(chǎng)，一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都具有世界性。原先那種閉關(guān)自守、自給自足的狀態(tài)已經(jīng)一去不復(fù)返了，各方面互相依賴、互相往來，在物質(zhì)、精神、文化等方面都是如此，民族的片面性和局限性日益成為不可能。④他強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)生動(dòng)的整體，世界呈現(xiàn)出來的是一個(gè)混沌的關(guān)于整體的表象。我們只能從事物的不斷變化中，從事物相互關(guān)聯(lián)的整體性中去認(rèn)識(shí)當(dāng)前形勢(shì)，縱觀全局、放眼四野，制定出富含中國(guó)特色又能與廣大發(fā)展中國(guó)家共謀發(fā)展而獲得廣泛利益的發(fā)展之路。

“一帶一路”不管是陸上的一帶還是海上的一路，它的終點(diǎn)站都在歐洲，戰(zhàn)略的關(guān)鍵點(diǎn)都是中國(guó)和歐洲的連接，是兩大市場(chǎng)、兩大文明的連接，它的視野都是“大周邊”視野。如果從中美關(guān)系考慮，“一帶一路”是全球視野和局部利益的博弈，是新型大國(guó)關(guān)系理念的具體表現(xiàn)。美國(guó)曾于2011年9月提出“新絲綢之路倡議”⑤，希望國(guó)際經(jīng)濟(jì)交通網(wǎng)絡(luò)能連接中亞南亞，向中東地區(qū)延伸，但收效甚微?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)被認(rèn)為是中國(guó)對(duì)美國(guó)重返亞太的有效遏制，是意在與美國(guó)尋求陸上與海上戰(zhàn)略空間的權(quán)力劃分。其實(shí)不管是美國(guó)的“新絲綢之路倡議”“中亞區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作會(huì)議”⑥，還是中國(guó)的“一帶一路”倡議，都是順應(yīng)歷史潮流，是世界整體發(fā)展的必然要求。因此，對(duì)于事關(guān)世界秩序的主導(dǎo)大國(guó)來說，必須尋找與世界運(yùn)轉(zhuǎn)同步的契合點(diǎn)，使自己的內(nèi)部政策和外部環(huán)境絲絲相扣，同步波動(dòng)，才能依托內(nèi)外部力量使自己立于不敗之地。

（二）建設(shè)“一帶一路”是各要素之間互相作用的總和

“一帶一路”倡議是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的宏偉藍(lán)圖，是新時(shí)期全方位擴(kuò)大開放戰(zhàn)略的重要組成部分。它通過與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)，促進(jìn)更大范圍更深層次的區(qū)域合作，來拓展中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展空間，為實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展的中國(guó)夢(mèng)提供飛翔的翅膀。中國(guó)擁有非常充裕的國(guó)民儲(chǔ)蓄和外匯準(zhǔn)備，在常規(guī)制造和建造方面具有很強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，這是“一帶一路”建設(shè)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是經(jīng)濟(jì)外交新戰(zhàn)略的經(jīng)濟(jì)邏輯。“一帶一路”的“五通”合作重點(diǎn)，將政策、投資、金融、基建、貿(mào)易有機(jī)結(jié)合起來，形成的戰(zhàn)略架構(gòu)和經(jīng)濟(jì)外交組合更系統(tǒng)更完備。這正符合馬克思所說的世界是一個(gè)相互聯(lián)系相互制約的整體，系統(tǒng)的要素之間互相影響，構(gòu)成了一個(gè)總體的各個(gè)環(huán)節(jié)，形成的總體又反作用于各個(gè)要素和環(huán)節(jié)。

“一帶一路”倡議就是將這種互惠共贏、共建共享的新成果惠及中國(guó)人民的同時(shí)，造福于廣大發(fā)展中國(guó)家和新興經(jīng)濟(jì)體。它實(shí)現(xiàn)了1+1＞2的模式，不再是整體=部分+部分，而是部分之間關(guān)系的總和。它為培育全球經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁可持續(xù)發(fā)展注入了新的活力。部分構(gòu)成整體，整體卻不是部分的簡(jiǎn)單相加。

“一帶一路”倡議帶來的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)的調(diào)整勢(shì)必會(huì)推動(dòng)要素成本的演變和優(yōu)化，在崗位創(chuàng)造、外匯儲(chǔ)備、人力資源素質(zhì)的提升、推進(jìn)國(guó)際化方面帶來巨大收益，為發(fā)展水平相對(duì)落后的東北、西北、西南等邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來新機(jī)遇。“一帶一路”倡議是一項(xiàng)宏偉的整體性的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，需要各地區(qū)各部門共同建設(shè)、共同發(fā)展、共同繁榮。一是要加強(qiáng)整體設(shè)計(jì)。沿線各省區(qū)市在國(guó)家相關(guān)部門制定的整體規(guī)劃和具體實(shí)施藍(lán)圖的指導(dǎo)下，明晰自身的功能定位、產(chǎn)業(yè)布局、資源整合等，逐步構(gòu)建區(qū)域產(chǎn)業(yè)協(xié)同融合、資源互補(bǔ)共享的良好發(fā)展格局。二是要加強(qiáng)沿線產(chǎn)業(yè)融合。在國(guó)內(nèi)，要抓住全球產(chǎn)業(yè)重新布局的機(jī)遇，把擴(kuò)大向西開放與承接?xùn)|中部產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移結(jié)合起來，共同推動(dòng)國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)與國(guó)外產(chǎn)業(yè)對(duì)接合作，實(shí)現(xiàn)“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合。三是要加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施的溝通相連。在國(guó)內(nèi)要加快構(gòu)建起橫貫東中西、聯(lián)結(jié)南北方的對(duì)外經(jīng)濟(jì)走廊，同時(shí)要構(gòu)建與周邊國(guó)家和區(qū)域互聯(lián)互通的基礎(chǔ)設(shè)施。

二、歷史性總體：“一帶一路”倡議的歷史邏輯

馬克思的社會(huì)總體性思想包括社會(huì)的結(jié)構(gòu)總體性和歷史總體性兩個(gè)基本維度。歷史總體性是指建立在物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的歷史辯證法。物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)歷史存在和發(fā)展的前提和條件，是物質(zhì)生產(chǎn)的不斷發(fā)展使人們的交往關(guān)系、所有制關(guān)系不斷發(fā)生變化，從而形成了連續(xù)、進(jìn)步、螺旋式上升的歷史進(jìn)程。把握歷史總體性和歷史辯證法，有助于我們掌握自己的命運(yùn)，主動(dòng)應(yīng)對(duì)不斷出現(xiàn)的各種新問題和新現(xiàn)象。

（一）“一帶一路”倡議是歷史合力的重要體現(xiàn)

唯物史觀認(rèn)為，歷史發(fā)展的根本動(dòng)力是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，社會(huì)生活主要由經(jīng)濟(jì)力量支配，同時(shí)也是眾多因素相互作用、相互沖突、相互牽制而產(chǎn)生的結(jié)果。這個(gè)由各種物質(zhì)因素、精神因素，還有許多單個(gè)人的意志、外部環(huán)境等相互交錯(cuò)的力量形成的歷史合力也反過來作用于當(dāng)下社會(huì)。這也是馬克思主義歷史總體性的主要內(nèi)容。

當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速追趕，經(jīng)濟(jì)基數(shù)增加規(guī)模變大，在全球經(jīng)濟(jì)中地位提升，影響力巨大，成為全球最大增量貢獻(xiàn)國(guó)，這種追趕速度也改變了全球經(jīng)濟(jì)格局。全球經(jīng)濟(jì)新格局，迫切需要中國(guó)做出新戰(zhàn)略以適應(yīng)這種新趨勢(shì)、新變化。

“一帶一路”倡議的提出有其深刻的時(shí)代背景，中國(guó)與周邊國(guó)家互動(dòng)頻繁，與國(guó)際組織在相關(guān)領(lǐng)域長(zhǎng)期合作。美國(guó)重返亞太戰(zhàn)略重點(diǎn)“東移”，歐洲、印度、俄羅斯等“東望”的外部環(huán)境，也促使我們只有巧妙斡旋，提出新戰(zhàn)略才能應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)。種種因素形成的歷史合力使“一帶一路”倡議順勢(shì)而為，勢(shì)在必行。這是唯物史觀的歷史辯證法在現(xiàn)實(shí)中的具體運(yùn)用，是歷史總體性應(yīng)對(duì)現(xiàn)代主義思潮的重要步驟。

馬克思主義歷史合力論強(qiáng)調(diào)人的因素在歷史進(jìn)程中的作用與“一帶一路”建設(shè)的內(nèi)核具有一致性。“一帶一路”建設(shè)就是以政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通為主要內(nèi)容，這五“通”強(qiáng)調(diào)了合作的重點(diǎn)和領(lǐng)域，也是我國(guó)主觀能動(dòng)性和靈活性的重要體現(xiàn)?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)的重要保障就是要加強(qiáng)政府間合作和政策溝通，積極構(gòu)建多層次政府間宏觀政策溝通交流機(jī)制，深化利益融合，促進(jìn)政治互信，達(dá)成合作新共識(shí)，優(yōu)先發(fā)展基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通，加強(qiáng)投資貿(mào)易合作，促進(jìn)資金融通，建好民心相通的社會(huì)根基。歷史的合力就是在這種互相交融、互相作用的情形下形成的。正如恩格斯所說：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，而其中每一個(gè)意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它成為的那樣。這樣就有無數(shù)互相交錯(cuò)的力量，有無數(shù)個(gè)力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個(gè)合力，即歷史結(jié)果，而這個(gè)結(jié)果又可以看作一個(gè)作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物?！總€(gè)意志都對(duì)合力有所貢獻(xiàn)，因而是包括在這個(gè)合力里面的?！保?］(P477)

伴隨著和平崛起進(jìn)程的加快，作為一個(gè)大國(guó)，面對(duì)日趨復(fù)雜的周邊環(huán)境，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定周邊、經(jīng)略周邊、與周邊國(guó)家一起打造命運(yùn)共同體，這既是中國(guó)和平崛起的使命，也是為了適應(yīng)亞洲發(fā)展的多樣性作出的選擇。因此，一帶一路建設(shè)是“以運(yùn)輸通道為紐帶，以互聯(lián)互通為基礎(chǔ)，以多元化合作機(jī)制為特征，以打造命運(yùn)共同體為目標(biāo)的新型區(qū)域合作機(jī)制?！保?］

（二）建設(shè)“一帶一路”是社會(huì)歷史發(fā)展的必然進(jìn)程

歷史的必然性常常與人的主觀愿望相違背，想要認(rèn)識(shí)歷史、能動(dòng)地創(chuàng)造歷史，必須依靠建立在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上的歷史辯證法，從人對(duì)自然的能動(dòng)關(guān)系出發(fā)，即從物質(zhì)生產(chǎn)出發(fā)，逐步上升，來把握整個(gè)人類發(fā)展進(jìn)程。

在現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)發(fā)展中，商品交換已滲透到世界的各個(gè)角落。馬克思指出，世界市場(chǎng)是“資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)越出國(guó)家的界限”［3］(P219)，國(guó)內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展成為“生產(chǎn)者國(guó)家的關(guān)系”［3］(P7)?！吧a(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)條件，在我們的時(shí)代，它們結(jié)合于世界市場(chǎng)這一概念之中。”［5］(P388)“世界市場(chǎng)不僅是同存在于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)以外的一切外國(guó)市場(chǎng)相聯(lián)系的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，而且同時(shí)也是作為本國(guó)市場(chǎng)的構(gòu)成部分的一切外國(guó)市場(chǎng)的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)?！保?］(P238)社會(huì)關(guān)系消解著自然關(guān)系，連人也作為商品卷入到流通的過程中。在物化的重重封鎖之下如何找到適合本國(guó)特色的和平發(fā)展之路，這需要執(zhí)政者的世界整體意識(shí)和歷史擔(dān)當(dāng)。只有擁有正確的歷史總體觀，認(rèn)識(shí)到歷史發(fā)展的不可逆性，順應(yīng)時(shí)代潮流，把已經(jīng)建立起來的社會(huì)關(guān)系當(dāng)作共同的關(guān)系，自覺地加以控制和駕馭，才能深度融入世界經(jīng)濟(jì)體系中。當(dāng)前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)和世界經(jīng)濟(jì)高度關(guān)聯(lián)，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)既是中國(guó)擴(kuò)大和深化對(duì)外開放的需要，也是加強(qiáng)和亞歐非及世界各國(guó)互利合作的需要。中國(guó)各地方的積極開放態(tài)勢(shì)也為推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)奠定了良好基礎(chǔ)?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)是沿線各國(guó)開放合作的宏大經(jīng)濟(jì)愿景，我國(guó)是以信心百倍、斗志昂揚(yáng)的主導(dǎo)國(guó)姿態(tài)積極參與其中。這種對(duì)歷史總體性的正確理解和運(yùn)用，體現(xiàn)了當(dāng)今中國(guó)決策者的政治智慧和唯物史觀，也體現(xiàn)了他們?cè)陲L(fēng)云變幻的國(guó)際環(huán)境中的歷史意識(shí)和歷史擔(dān)當(dāng)。

只有當(dāng)本國(guó)的發(fā)展與世界市場(chǎng)的運(yùn)轉(zhuǎn)相契合，與世界秩序步調(diào)大體一致時(shí)，才能減少外部環(huán)境對(duì)本國(guó)發(fā)展的約束和阻礙，揚(yáng)棄社會(huì)關(guān)系對(duì)人的異己性和獨(dú)立性，創(chuàng)造性地改變歷史?！啊粠б宦贰母灸繕?biāo)在于實(shí)現(xiàn)人類的和諧發(fā)展，建構(gòu)面向未來的人類命運(yùn)共同體。這個(gè)目標(biāo)是建立在經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)和高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，有別于過去大陸農(nóng)業(yè)文明和海洋工業(yè)文明條件下的陸海之間、不同文明之間的失衡與沖突，而去建構(gòu)各國(guó)各民族和諧共生的嶄新的人類命運(yùn)共同體?！保?0］“一帶一路”倡議正是契合了和諧共處、共同發(fā)展、開放包容、睦鄰友善的理念內(nèi)涵和人類共識(shí)，在戰(zhàn)略提出的初期便結(jié)出了勝利果實(shí)。如與部分國(guó)家簽署了共建“一帶一路”合作項(xiàng)目，與沿線有關(guān)國(guó)家進(jìn)行溝通磋商，在基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通、產(chǎn)業(yè)投資、資源開發(fā)、經(jīng)貿(mào)合作、金融合作、人文交流、生態(tài)保護(hù)、海上合作等諸多領(lǐng)域，推進(jìn)項(xiàng)目建設(shè)，完善各項(xiàng)政策措施，等等。建設(shè)“一帶一路”是社會(huì)歷史發(fā)展的必然進(jìn)程。

三、總體性實(shí)踐：“一帶一路”建設(shè)的實(shí)踐邏輯

在馬克思主義總體性理論與方法中，生產(chǎn)邏輯（實(shí)踐邏輯）是貫穿其中的主線。在馬克思看來，一切現(xiàn)實(shí)的事物和對(duì)象都具有多方面的內(nèi)容，從內(nèi)容到形式，從現(xiàn)象到本質(zhì)，從整體到部分。如何把握，要找到事物或?qū)ο笕炕顒?dòng)中的最基本的矛盾，這個(gè)最基本的矛盾就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。馬克思把生產(chǎn)關(guān)系這個(gè)范疇看作是一個(gè)辯證聯(lián)系的總體：“人們?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生的、必然的、不以他們意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上，并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！保?］(P82)“一帶一路”建設(shè)體現(xiàn)了新時(shí)代思想總體性實(shí)踐邏輯的內(nèi)在要求。

（一）“一帶一路”建設(shè)是理念與操作的統(tǒng)一

當(dāng)前“一帶一路”倡議在推進(jìn)過程中的每個(gè)環(huán)節(jié)都將面臨行動(dòng)差距的問題。一是理念不同。建設(shè)“一帶一路”是中國(guó)未來很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的工作重點(diǎn)，而沿線國(guó)家由于自身的戰(zhàn)略考慮和條件的限制很難把“一帶一路”相關(guān)項(xiàng)目作為優(yōu)先戰(zhàn)略加以考慮。比如，東盟2015年的優(yōu)先戰(zhàn)略考慮的是東盟共同體建設(shè)、RCEP，而不是中國(guó)提出的“中國(guó)——東盟自貿(mào)區(qū)”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”。因此，中國(guó)在全面深化改革自身制度體系的同時(shí)，還要通過推進(jìn)“一帶一路”倡議，實(shí)現(xiàn)與不同國(guó)家的制度體系對(duì)接，這可能是最困難的政策環(huán)節(jié)。二是內(nèi)外的支撐和保障力度不同。中國(guó)政府能提供大量人、財(cái)、物、政策的支持，而沿線國(guó)家不僅受政治體制的限制，往往還受政府更替帶來的政策變動(dòng)的影響，比如泰國(guó)和斯里蘭卡都曾出現(xiàn)政府更迭而與中國(guó)毀約的問題。三是執(zhí)行力和節(jié)奏不同。中國(guó)可以做到“中央一份布置，地方九分落實(shí)”，相關(guān)省區(qū)均將“一帶一路”列入政府工作計(jì)劃，而沿線國(guó)家的政治文化、管理風(fēng)格、執(zhí)行力和工作效率明顯不同，需要在與中國(guó)的溝通聯(lián)系中不斷磨合?！坝行苿?dòng) ‘一帶一路’建設(shè)關(guān)鍵在于沿線國(guó)家要共同尋找利益共同點(diǎn)和共贏建設(shè)項(xiàng)目，而這離不開各國(guó)在相關(guān)政策和建設(shè)規(guī)劃上的銜接。”［7］

馬克思主義實(shí)踐觀認(rèn)為：實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)踐理念和實(shí)踐操作的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)踐的發(fā)生是對(duì)外部刺激作出解釋和在解釋基礎(chǔ)上的具體行為決策共同構(gòu)成的。我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入快速發(fā)展軌道，根本原因是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r相匹配。除了內(nèi)因和自身努力外，國(guó)內(nèi)體制政策也是關(guān)鍵變量，此時(shí)我們體制政策的優(yōu)越性就體現(xiàn)了出來。近年我國(guó)與周邊國(guó)家合作更為務(wù)實(shí)和活躍，如2013年習(xí)近平主席訪問哈薩克斯坦期間簽署了22項(xiàng)經(jīng)貿(mào)合作協(xié)議，金額達(dá)300億美元；2014年李克強(qiáng)總理訪問該國(guó)又簽下了140億美元大單，推進(jìn)兩國(guó)在能源、基金、金融方面的合作；2015年習(xí)近平主席對(duì)巴基斯坦國(guó)事訪問，帶去460億美元的投資計(jì)劃，宣告5項(xiàng)重大電力工程破土動(dòng)工。這些實(shí)踐過程都是“一帶一路”建設(shè)理念的有效貫徹和實(shí)施。

“一帶一路”建設(shè)藍(lán)圖如何變成現(xiàn)實(shí)？關(guān)鍵要做好“通”的工作，將實(shí)踐的理念和實(shí)踐的操作聯(lián)系統(tǒng)一起來，做好政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通和民心相通。政策溝通做好，貿(mào)易暢通便利，資金融通、監(jiān)管合作良好，操作實(shí)踐也就容易得多?；A(chǔ)設(shè)施的互聯(lián)互通需要優(yōu)先發(fā)展，包括修橋建路、油氣管道、輸電網(wǎng)、跨境光纜建設(shè)等，在此基礎(chǔ)上的教育、旅游、醫(yī)療、科技、文化等多層面的合作也更好展開?！皩?shí)施共建‘一帶一路’戰(zhàn)略，有望實(shí)質(zhì)性改變這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策優(yōu)先度與環(huán)境條件，推動(dòng)中國(guó)邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)較快發(fā)展與中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)朝更為平衡合理方向演變調(diào)整，并為應(yīng)對(duì)與化解某些少數(shù)民族地區(qū)的深層矛盾產(chǎn)生積極影響?！保?］如果“一帶一路”具體項(xiàng)目運(yùn)作良好，無疑會(huì)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛注入強(qiáng)大活力，也為沿線國(guó)家政策改革提供善意有效的推動(dòng)。

（二）“一帶一路”建設(shè)是實(shí)踐不斷升華的過程

人們作用于外部世界，是通過所有的實(shí)踐活動(dòng)方式進(jìn)行的。實(shí)踐活動(dòng)的各要素，如需要、動(dòng)機(jī)、目的、手段、行動(dòng)觀點(diǎn)、操作方式、戰(zhàn)略部署、外界干預(yù)等，都是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程，它們有機(jī)地結(jié)合在一起構(gòu)成一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。

任何國(guó)家的政策都是通過財(cái)政方案落實(shí)的，而財(cái)政方案又是由該國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況決定的。但一國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況并非完全由本國(guó)的國(guó)力和政策所決定，它除了要和本國(guó)的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)外，還和國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)息息相關(guān)。世界市場(chǎng)超脫于任何國(guó)家的控制，它自成體系和秩序。任何國(guó)家都會(huì)受這個(gè)外部市場(chǎng)約束和制約，各個(gè)國(guó)家、各種力量都在為自己認(rèn)定的利益而努力爭(zhēng)取。所有的實(shí)踐活動(dòng)都是在一個(gè)超越所有人和國(guó)家的范圍內(nèi)展開的，這是世界市場(chǎng)的無形推手，它的結(jié)果可以預(yù)料，可以規(guī)劃，但不見得完全按著自己的意愿發(fā)生發(fā)展。這就是實(shí)踐活動(dòng)的動(dòng)態(tài)過程，也是“一帶一路”建設(shè)的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)所在。

“一帶一路”倡議有望帶來積極的成果，如全方位推動(dòng)改革開放格局，培育國(guó)內(nèi)、地區(qū)間甚至全球范圍內(nèi)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，改善收支結(jié)構(gòu)和外部資產(chǎn)負(fù)債，推進(jìn)人民幣國(guó)際化的進(jìn)程，改進(jìn)完善國(guó)際經(jīng)濟(jì)架構(gòu)等等，但也會(huì)面臨許多困難和風(fēng)險(xiǎn)。

第一，“一帶一路”首先要處理和國(guó)際大國(guó)之間的關(guān)系，以及與沿線小國(guó)共同面臨的復(fù)雜難題。如美國(guó)作為國(guó)際秩序的主導(dǎo)國(guó)，顯然會(huì)對(duì)“一帶一路”這個(gè)新戰(zhàn)略做出反應(yīng)，但美國(guó)自身的秩序又無法保障以它為主導(dǎo)深入亞歐大陸腹地深處。俄羅斯因?yàn)榈鼐夑P(guān)系，會(huì)有許多微妙性和特殊的敏感性，所以需要協(xié)調(diào)好這個(gè)重要的戰(zhàn)略合作伙伴。歐洲國(guó)家和印度等國(guó)與中國(guó)有較多合作意愿和空間，但也會(huì)有許多立場(chǎng)差異和摩擦?！肮步ā粠б宦贰瘡?qiáng)調(diào)‘三不’的思想，即不干涉內(nèi)政，不謀求勢(shì)力范圍，不謀求主導(dǎo)地位。這體現(xiàn)了我們不同于歷史上其他大國(guó)崛起的路徑，集中反映出中國(guó)在謀求發(fā)展中所追求的新境界?！保?］沿線小國(guó)也希望搭乘中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快車來實(shí)現(xiàn)自身的抱負(fù)，但在共建“一帶一路”時(shí)會(huì)出于自身利益的考量而出現(xiàn)種種難題。建設(shè)“一帶一路”的難點(diǎn)和重點(diǎn)是管理大國(guó)關(guān)系的演變，“一帶一路”倡議的推進(jìn)可能會(huì)激活很多潛在風(fēng)險(xiǎn)因素，這是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。

第二，“一帶一路”建設(shè)的具體工程和項(xiàng)目的實(shí)施都會(huì)面臨許多困難和風(fēng)險(xiǎn)。沿線國(guó)家政策是否有變，特定項(xiàng)目用地是否被批準(zhǔn)到位，匯率、外匯是否會(huì)突然發(fā)生變動(dòng)，都存在許多不確定性。中國(guó)企業(yè)在走出去的過程中是否會(huì)水土不服，能否適應(yīng)各種新環(huán)境的考驗(yàn)，這也需要學(xué)習(xí)和適應(yīng)。國(guó)際局勢(shì)的變動(dòng)、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的風(fēng)云突變、人為因素的干擾、環(huán)境因素的變量、利益格局的不平衡更是會(huì)帶來顛覆性的影響。能否實(shí)現(xiàn)真正的互利共贏，都需要我們?nèi)?yīng)對(duì)。

第三，“一帶一路”建設(shè)與國(guó)內(nèi)深化改革也存在認(rèn)識(shí)上的矛盾和風(fēng)險(xiǎn)。全面深化改革，激發(fā)創(chuàng)造力，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力，但現(xiàn)在也面臨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展增速放緩和下行壓力。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，注重創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)和消費(fèi)拉動(dòng)，是國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)亟待解決的問題，把“一帶一路”建設(shè)的順利開局看作完勝而忘了國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)面臨的重重壓力是不可取的。我們自身的企業(yè)也面臨許多挑戰(zhàn)，如何做到管理合理、技術(shù)過硬、效益良好、信譽(yù)度高、市場(chǎng)運(yùn)作國(guó)際化和專業(yè)化，決定了企業(yè)能否做大做久?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)能否促進(jìn)企業(yè)的轉(zhuǎn)型和激發(fā)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的活力，這都需要把人的實(shí)踐活動(dòng)具體放在一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)中來考察，放在一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益環(huán)境中來考察，放在全球的歷史視野中來考察。

總之，“一帶一路”倡議作為一項(xiàng)國(guó)家戰(zhàn)略，我們應(yīng)該從中找出戰(zhàn)略制定、部署、實(shí)施、預(yù)期結(jié)果的哲學(xué)依據(jù)和范疇。只有從新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想總體性方法論出發(fā)，才能認(rèn)識(shí)這一戰(zhàn)略的整體觀和歷史觀，它是馬克思主義結(jié)構(gòu)總體性和歷史總體性的思維向度，也是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)踐邏輯的展開。

注釋：

①盧卡奇明確提出:“不是經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)在歷史解釋中的首要地位,而是總體的觀點(diǎn),使馬克思主義同資產(chǎn)階級(jí)科學(xué)有決定性的區(qū)別?？傮w范疇,整體對(duì)各個(gè)部分的全面的、決定性的統(tǒng)治地位,是馬克思取自黑格爾并獨(dú)創(chuàng)性地改造成為一門全新科學(xué)的基礎(chǔ)的方法的本質(zhì)?！保ūR卡奇《歷史與階級(jí)意識(shí)》,商務(wù)印書館1996年版,第76頁(yè)）柯爾施則說:“馬克思主義的唯物主義,首先是歷史的辯證的唯物主義。換言之,它是這樣一種唯物主義,它的理論認(rèn)識(shí)了社會(huì)和歷史的整體,而它的實(shí)踐則顛覆了這個(gè)整體。”（柯爾施《馬克思主義和哲學(xué)》,重慶出版社1993年版,第38頁(yè)）

②馬克思在 《黑格爾法哲學(xué)批判》《論猶太人問題》《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《德意志意識(shí)形態(tài)》和《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中對(duì)“共同體”進(jìn)行了闡述?！叭祟惷\(yùn)共同體”是馬克思主義中國(guó)化理論的最新成果，體現(xiàn)了其時(shí)代精神和時(shí)代品格。

③中國(guó)積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系，加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)合作實(shí)際上是秉持一種世界歷史視野發(fā)展的理念。中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，有著自己的歷史擔(dān)當(dāng)和國(guó)際責(zé)任?，F(xiàn)時(shí)代發(fā)展中國(guó)家的異軍突起是不爭(zhēng)的事實(shí)，必須將符合時(shí)代精神的真實(shí)的共同體當(dāng)作社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的可持續(xù)發(fā)展。

④早在152年前，馬克思恩格斯就在《共產(chǎn)黨宣言》中預(yù)言:“資產(chǎn)階級(jí)由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了……這些工業(yè)所加工的，已經(jīng)不是本地原料，而是來自極其遙遠(yuǎn)的地區(qū)的原料;它們的產(chǎn)品不僅供本國(guó)消費(fèi)，而且同時(shí)供世界各地消費(fèi)……過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守的狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的依賴所代替了?！倍?，他們還在文中明確指出了資產(chǎn)階級(jí)這種經(jīng)濟(jì)向世界性的擴(kuò)張會(huì)在經(jīng)濟(jì)、文化和政治等方面給世界各民族都帶來影響。

⑤“新絲綢之路”計(jì)劃是美國(guó)國(guó)務(wù)卿希拉里在2011年7月訪問印度金奈時(shí)提起的，美國(guó)的“新絲綢之路”倡議的目的在于協(xié)助阿富汗與巴基斯坦發(fā)展經(jīng)濟(jì)，核心在于要將兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)置于整個(gè)中亞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中，把阿富汗作為核心、連接中亞和南亞的國(guó)際經(jīng)濟(jì)與交通網(wǎng)絡(luò)。

⑥中亞區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作會(huì)議于1996年由亞洲開發(fā)銀行發(fā)起成立，是中亞區(qū)域重要的經(jīng)濟(jì)合作機(jī)制之一，現(xiàn)有成員包括中國(guó)、阿富汗、阿塞拜疆、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、蒙古、巴基斯坦、塔吉克斯坦、土庫(kù)曼斯坦和烏茲別克斯坦。

［1］馬克思恩格斯全集(第4卷)［M］.北京：人民出版社，1972.

［2］馬克思恩格斯全集（第12卷）［M］.北京：人民出版社，1962.

［3］馬克思恩格斯全集（第46卷上）［M］.北京：人民出版社，1979.

［4］李向陽(yáng).“論海上絲綢之路的多元化合作機(jī)制”［J］.世界經(jīng)濟(jì)與政治，2013,(11).

［5］馬克思恩格斯全集(第22卷)［M］.北京：人民出版社，1965.

［6］馬克思恩格斯選集(第2卷)［M］.北京：人民出版社，1995.

［7］劉衛(wèi)東，Michael Dunford,高菠陽(yáng).“一帶一路”戰(zhàn)略的科學(xué)內(nèi)涵與科學(xué)問題［J］.地理科學(xué)進(jìn)展,2015,(5).

［8］盧鋒，李昕，等.為什么是中國(guó)？——“一帶一路”的經(jīng)濟(jì)邏輯［J］.國(guó)際經(jīng)濟(jì)評(píng)論,2015,(3).

［9］石澤.“一帶一路”與理念和實(shí)踐創(chuàng)新［J］.中國(guó)投資,2014,(10).

［10］明浩.“一帶一路”與“人類命運(yùn)共同體”［J］.中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2015，(6).