稼軒詞句法結(jié)構(gòu)研究

□盧乃心

[內(nèi)容提要]稼軒詞的句法結(jié)構(gòu)多姿多彩，從語氣、句法成分構(gòu)成、音韻三個角度切入，可分為三大類，共九種句式。這種句法結(jié)構(gòu)在章法上各司其職，各得其所：倒裝句和疊字句強調(diào)所表達的內(nèi)容，問句因在詞中的位置不同，發(fā)揮著起承轉(zhuǎn)合的作用，否定句把握詞的情感走向，感嘆句奠定詞的情感基調(diào)，控制詞的節(jié)奏。意象組合句烘托詞的氛圍。句法結(jié)構(gòu)的多樣性使稼軒詞剛?cè)嵯酀?，抑揚交融，呈現(xiàn)出酣暢淋漓、蕩氣回腸的審美風(fēng)格。它的形成與稼軒的時代背景、生活經(jīng)歷、性格修養(yǎng)、創(chuàng)作方法、文學(xué)發(fā)展規(guī)律不無關(guān)聯(lián)。也正是這種獨特的句法構(gòu)造，使辛詞在文學(xué)史上經(jīng)久不衰，至今朗朗上口，令人回味無窮。

一、引言

關(guān)于稼軒詞的研究層出不窮，大致圍繞以下七類：一是稼軒詞編年、地名、本事考；二是稼軒詞的題材；三是稼軒詞的精神內(nèi)涵和文化意蘊；四是稼軒詞的詞學(xué)思想；五是稼軒詞的傳播與接受；六是稼軒詞的藝術(shù)特色，如稼軒詞的章法；七是語言層面上的稼軒詞研究。其中，以第三種稼軒詞的內(nèi)涵和用典的修辭手法研究最為集中。雖然，從句法角度分析稼軒詞的三篇論文(星漢《宋詞倒裝句淺析》、汪潔《稼軒詞中的疑問句應(yīng)用探析》、肖菊香《稼軒詞問句研究》)，都涉及了對稼軒詞句式的探索，尤其是肖菊香《稼軒詞問句研究》對稼軒詞問句的作用和原因進行了深入地剖析。但從完整地構(gòu)建起句式體系看，研究辛詞句法結(jié)構(gòu)還有許多拓展空間，有必要進一步探究。

句法，分為句和法兩個概念。古人對于句和法的兩個概念的理解，與今人不相同，句可指一句、兩句，法因時代差異而各有所指。時代的差異性造就了句法理論發(fā)展的深度和廣度。古代詩歌句法理論的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的過程。魏晉南北朝至唐五代，對于句法的觀點尚處于萌芽階段，如沈約提出的“四聲八病”說；在宋代，句法這一概念才得以逐漸明確，對句法問題的討論空前熱烈，是句法理論的繁盛期，但此時對于句法結(jié)構(gòu)的定義各執(zhí)一說，并無統(tǒng)一的標準，也沒有明確的概念。較具有代表性的有黃庭堅的“點鐵成金”“奪胎換骨”說，呂本中的“活法”說等。元明清時期，句法理論也在持續(xù)發(fā)展。那么，古代詩歌句法的討論范圍有哪些？按照王德明先生在《中國古代詩歌句法理論的發(fā)展》一書中所歸納的，中國古代詩歌句法有幾種說法，“一是詩句的語言組合模式；二是指詩句的內(nèi)容；三是指具體的技法、手法、方法；四是指一般意義上的造句方法”[1]。第三種說法的所指范圍最廣，可以指修辭手法，煉字，詞語的搭配和章法。然而在現(xiàn)代漢語中，雖然沒有明確句法的定義，但大致確定了句法研究的范圍，“句法的研究范圍是短語、句子的結(jié)構(gòu)規(guī)律和類型”[2](P1)，也對句法作出較為明確的定義，“句法結(jié)構(gòu)指由詞逐層組裝成的短語里或句子里的詞類系列”[2](P4)。由于稼軒詞保留了古代詩歌的句法特點，又拓展了現(xiàn)代漢語句法的內(nèi)涵，因此，本文結(jié)合古代詩歌句法理論和現(xiàn)代漢語句法研究體系，從句式入手，分析稼軒詞的句法結(jié)構(gòu)。

二、稼軒詞句法結(jié)構(gòu)

辛棄疾在風(fēng)云變幻的南宋“中興”時代，宋金斗爭正激烈之際，一步步地朝著自己抗金的目標前行，渴望建功立業(yè)。但是政局的波詭云譎，加上命運的無情捉弄，稼軒的仕途并不是像其所期盼的那樣一帆風(fēng)順，而是“三仕三已”，曲折坎坷。風(fēng)雨飄搖的時代，大起大落的經(jīng)歷，使他的詞慷慨悲涼，豪縱多氣，積聚了復(fù)雜的人生況味。辛詞數(shù)量多，體裁廣，風(fēng)格繁富，為其他詞人所不能超越，奠定了其在宋詞史上的突出地位。筆者據(jù)謝永芳先生《辛棄疾詩詞全集》[3]，從語義和語法兩大方面，總結(jié)出辛詞的各種句法結(jié)構(gòu)，分析其作用及形成的原因。

(一)句法結(jié)構(gòu)分類

稼軒詞句法結(jié)構(gòu)共可分為以下三大類，每一類又可進行細分：

第一，從語氣的角度，可分為問句、感嘆句、否定句和祈使句。

其中，問句又可分為：

疑問句，一般句中帶有“何時”、“何人”、“(憑)誰”、“甚”、“甚時”，如“倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚”“今日復(fù)何日，黃菊為誰開”，這些對于人生悲歡離合、功名和歸隱的疑問，折射出作者對失志沉淪的不平，流露出身世飄搖、人世無常的慨嘆?；蚓湮矌в小拔?有沒有)”、“否”、“無”等詞，如“公知否”、“江湖有歸雁，能寄草堂無”、“盡西風(fēng)，季鷹歸未”，表現(xiàn)作者有家卻不能回、祖國山河破碎卻無力挽回的矛盾心態(tài)。

反問句，在問句中數(shù)量最少，一般句中帶有“豈”、“何須”、“何必”、“何況”、“那堪”、“怎得”等詞，如“豈為莼羹鱸膾哉”、“慶康寧、天賦何須藥”、“西樓著意吟賞，何必問更籌”、“何況落紅無數(shù)”、“舊賞那堪省”、“空腸斷、怎得春知”，還有一類比較特殊的含有“幾”的反問句，如“渡江天馬南來，幾人真是經(jīng)綸手”。

設(shè)問句，所占的問句總量最多。有的直接答問題，如“試問春歸誰得見？飛燕，來時相遇夕陽中”，只有來時在夕陽中的飛燕才看得到春歸。但大多數(shù)句子中下半句不直接回答問題，而是比較模糊地加以暗示，如“虎踞龍蟠何處是，只有興亡滿目”，作者欲尋從前有虎踞龍蟠之氣的帝王之都，欲問它在何處，而現(xiàn)在只有滿眼的興亡之悲。雖然沒有回答帝都在何處，但透過那些興亡之跡，不難發(fā)現(xiàn)，如今的國家已經(jīng)走向沒落了，昔日雄偉的帝都已經(jīng)消失了。從數(shù)量上看，設(shè)問句又可分為單獨設(shè)問和連續(xù)設(shè)問，前者如前文所述，后者如“近來何處有吾愁？何處還知吾樂？一點凄涼千古意，獨倚西風(fēng)寥廓”。

感嘆句，在古代漢語中由語氣詞“矣”、“也”等構(gòu)成，稼軒詞句中也有感嘆詞如“矣”、“兮”、“也”，且大多置于句尾。如“甚矣，吾衰矣”、“我愧淵明久矣”、“白發(fā)蒼顏吾老矣”、“宦游吾倦矣”、“歸去來兮”、“真得歸來也”、“賢哉回也”。

祈使句，一類以“倩”字領(lǐng)起，如“倩何人，喚取盈盈翠袖，揾英雄淚”、“倩誰喚、啼鶯聲住”。還有“把”字句，即以“把”字開頭的句子。如“把吳鉤看了”、“把功名、收拾付君侯”、“把從前、離恨總成歡”。

否定句，多為單個否定，且多用“不”、“莫”、“未”、“休”等否定詞，最具代表性的句式是“(君)不見......”和“休......”，如“君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土”、“休去倚危樓”、“休說鱸魚堪膾”。

第二，著眼于語句內(nèi)句法成分的組成，可分為：

倒裝句，有主謂成分顛倒的，如“帶湖吾甚愛(吾甚愛帶湖)”、“記得昨宵歸路笑兒童(記得昨宵歸路兒童笑)”。有定語、狀語后置的，如“廢沼荒丘疇昔，明月清風(fēng)此夜(疇昔廢沼荒丘，此夜明月清風(fēng))”、“見君諫疏頻上(見君頻上諫疏)”。

省略句，是古代詩歌最常見的一種句式。同樣在稼軒詞中也很多，如介詞的省略有“富貴(如)浮云”“一水(從)西來”；助詞的省略有“如椽(之)筆”；動詞的省略如“歲晚(居)田園”；主語的省略有“(前夜月)不管人愁獨自圓”“(他)萬萬不成眠后、有誰扇”；其他短語的省略，如“管弦(奏于)凝碧池上”。

意象組合句，即由至少兩個的意象組合而成，構(gòu)成名詞性短語相并列的句子。有一句內(nèi)多個意象的組合，如“錦帆畫舫行齋”、“茶甌香篆小簾櫳”、“蛾兒雪柳黃金縷”，也有由兩句或三句組成一個意象組合句，每句代表一個或兩個以上的意象，如“綠野風(fēng)煙，平泉林木，東山歌酒”、“高門畫戟，桐陰閣道”、“三萬卷，龍韜客”。

第三，從音韻的角度，可分為：

疊字句：較為常見的有雙字疊，如“匆匆春又歸去”、“簾底纖纖月”、“月殿桂影重重”。

對偶句：多為工對，有兩句對，如“兒女燈前和淚拜，雞豚社里歸時節(jié)”、“東北看驚諸葛表，西南更草相如檄”；也有四句對，如“兒女淚，君休滴。荊楚路，吾能說”、“吳楚地，東南坼。英雄事，曹劉敵”。

(二)作用

在語言學(xué)中，各種句式的作用主要有：疑問句“喚起注意，加深讀者的印象”[4]，設(shè)問句“在結(jié)構(gòu)上起著承上啟下的過渡作用，激起讀者思索，產(chǎn)生共鳴，引起讀者的閱讀興趣”[5]，反問句是“同樣的意思，用反問句來說，比平常的肯定句否定句更有力量”[6]，感嘆句“用來抒發(fā)某種強烈感情”[7]，否定句可加強否定語氣，祈使句“可以表示請求、命令、勸告及準許和禁止”[8]，倒裝句“與原句基本意思不變，只是語用價值不同”[2](P95)，疊字句“一是摹聲，使人如聞其聲，有余韻不絕之妙；二是繪色，使畫面鮮明，給人以鮮明的色彩感；三是寫景，使詩歌情景交融，意境開闊、深邃，增強了詩歌的形象性；四是抒情，真摯細膩，委婉悠長，具有極強的藝術(shù)感染力，使詩歌更具節(jié)奏感和音樂性”[9]。對偶句則具有均衡的節(jié)奏美。但這些句式句法在稼軒詞中的作用與語言學(xué)概念中所說的有所不同。這里僅就具有突出作用的句式加以說明。

1.章法上——各得其所

稼軒詞的章法多曲折，與每種句式在詞中所起的作用不同有關(guān)。無論是倒裝句的強調(diào)突出，問句的起承轉(zhuǎn)合，感嘆句與否定句的奠定走向，還是意象組合句的烘托渲染，幾乎所有句式都相互配合，相互補充，共同構(gòu)成跌宕起伏、扣人心弦又耐人尋味的完美詞章。

(1)配合音律，符合平仄，強調(diào)所表達的內(nèi)容。以倒裝句和疊字句最為典型。倒裝句如“遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻”，正常語序應(yīng)為“遠目遙岑，(如)玉簪螺髻，(仿佛都在)獻愁供恨”，語序的調(diào)換，是為了符合平仄。江南的山峰盡管再秀麗多姿，稼軒也無心欣賞，此刻他滿目的憤怒浸染了山，好像“山”的心中也有滿腔怒火、一腔怨恨要向稼軒訴說，突出山之“含恨”。再如“斷腸片片飛紅，都無人管，更誰勸、啼鶯聲住”，正常語序為“斷腸(的)片片飛紅，都無人管，更(何況有)誰(去)勸、鶯啼聲住”，同樣也是配合韻腳，強調(diào)無人憐惜的落花和無休止的鶯啼聲。疊字句如“洗雨烘晴。洗雨烘晴”，在雨后天晴時，稼軒看到迷茫的煙霧，被露水打濕的麥子，和荒池邊的柳樹，可都是同樣的天氣，這些景物卻展現(xiàn)出不同的色彩。兩個“洗雨烘晴”的疊加，強調(diào)了天氣之溫暖，又突出了萬物同中有異的道理。

(2)問句在詞中的位置十分靈活，其所處的位置不同，作用也不同?？傮w來說，主要有三個作用：

放在片頭，有發(fā)人深省、吸引注意，初次點題，總領(lǐng)全文的作用；設(shè)問句如“近來何處有吾愁，何處還知吾樂。一點凄涼千古意，獨倚西風(fēng)寥郭”，開篇問愁與樂在何處，點明全詞是圍繞愁與樂是什么而展開，將讀者的注意力轉(zhuǎn)向稼軒本人，關(guān)心稼軒的愁與樂，接著答案呼之欲出，但欲言又止，說他與古往今來的文人一樣，只空留寂寞罷了，之后進一步說明此時他并沒有樂趣，而是充滿了愁緒，愁的是賦閑怕被誤認為是真閑，閑而無用武之地。反問句如“著意尋春懶便回，何如信步兩三杯？”，著意尋春還不如喝著酒，隨意出行，恰巧能遇上美好的春光。為什么前者不如后者？詞的上片說道，因為在耗盡力氣才看到秀麗的山時，已無心觀賞，詩未作成便遭雨催，賞春之心有所失望，而詞的下片與上片形成對比，描寫信步遇春的情景，說明隨意行走，一路走走停停，卻能不斷發(fā)現(xiàn)新的風(fēng)景。

放在片中，起承接、轉(zhuǎn)折、過渡的作用；設(shè)問句如“誰向桑麻杜曲，要短衣匹馬，移住南山”，一方面承上片對李廣凄涼身世的惋惜，另一方面突然對自己的現(xiàn)狀表示不滿，不想去杜曲種桑麻，表達欲效仿李廣到南山過射虎的生活，從而過渡到下片想象移居南山的風(fēng)流瀟灑的殘年?！百I栽池館多何益”，此詞為嘲諷牡丹之詞，上片從牡丹聯(lián)想到唐明皇因貪戀楊貴妃美色而禍國殃民的史實，此句一轉(zhuǎn)，既是對上片牡丹之美的否定，又為下片闡釋買栽池館無益的原因，埋下伏筆。

放在片尾，用于收攏全文，呼應(yīng)前文。設(shè)問句如“君去我誰飲，明月影成三”，此詞是送友人赴任時所作，開篇直抒不忍離別之意，緊接著回憶昔日兩人同游衡州的場景，對友人的理政能力寄予厚望，最后卻發(fā)問，友人走了，誰與自己共飲酒？回答是月下獨酌，對影成三人，其實就是無人共飲，更添寂寞，呼應(yīng)開頭對友人的不舍；疑問句如“知他熱后甚時眠。萬萬不成眠后、有誰扇”，此詞首句以萬千的惆悵領(lǐng)起，接著詳述惆悵的緣由，最后以連續(xù)的問句表示對情人的擔(dān)憂，與開頭的惆悵相對應(yīng)。反問句如“許多愁，問君有酒，何不日絲竹”，問友人愁緒纏身，何不飲酒消愁，沉醉在絲竹之中呢？友人的英年早逝與上片開頭野梅花的飄零相同，都不堪風(fēng)雨的打擊，凸顯命運的不幸。

(3)奠定詞的情感基調(diào)，或把握詞的情感走向。感嘆句與否定句最能發(fā)揮此作用，感嘆句如“甚矣吾衰矣”，稼軒直抒胸臆，自嘆已經(jīng)年老，怨恨之氣如滔滔江水般一瀉而下，恨自己的年華被白白地浪費，豪情壯志被逐漸消磨，也無人能懂自己的志向，表達了年輕時不受重用、年老又寂寞孤零的抑郁之情，奠定了全詞哀怨的基調(diào)。否定句如“君莫舞。君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土”，稼軒將自己比喻成失寵的阿嬌，但并不是一昧抒發(fā)被冷落、被拋棄的不幸命運，而是對那些奸邪之人發(fā)出警告，莫得意太早，落得像玉環(huán)、飛燕那樣的下場，稼軒此詞的走向是由憤怒走向悲哀。

(4)烘托詞的氛圍。以意象組合句最具代表性。如“吳楚地，東南坼”，稼軒從臨安到杭州的途中，眼前的山水，令他觸景生情，想到曾經(jīng)完整的國土被分裂成兩半，興亡之感油然而生，此句渲染了稼軒對時局的無奈，增添了對世事無常的感嘆。再如“畫棟珠簾云雨”，稼軒回憶當(dāng)初與友人在衡州共賞歌舞、折芙蓉的場景，而今日卻又懷著對友人的依依惜別之情，望著眼前的畫棟，寬闊的珠簾，和繚繞的云雨，離愁之外更添一層愁霧，烘托了寂寥、孤獨的氛圍。

(5)控制詞的節(jié)奏。以感嘆句最為突出。如“白發(fā)蒼顏吾老矣”，詞的上片至下片片中，記錄了稼軒一天的生活，說他一路上觀賞松竹、雪后之梅，晚上在旗亭取酒喝，醉了，禁不起夜晚的寒冷，就隨著車騎匆匆離開，接著到了最后幾句，并沒有再寫他回到家中的所思所想，而是發(fā)出一聲長嘆，感嘆自己的蒼老，之后再絕望地認為這里可能就是他最后的歸宿。白發(fā)蒼顏已成事實，但稼軒又無限傷感，此句本身既延長了他的惆悵，又緩解了前面較為緊張的節(jié)奏。

2.表達效果上——余韻悠長

復(fù)雜多樣的句式并沒有使稼軒詞顯得繁瑣，反而使其多含有言外之意，意外之旨，意蘊深厚，使讀者在品味詞之美的同時，引發(fā)讀者的想象，多了一些對人生和命運的思考和感悟。

問句：疑問句如“何時唱，從軍樂”，與客飲酒消愁，并沒有解愁，心中無法抹滅的金戈鐵馬夢，讓作者不由自主地又奢望著何時能重返沙場，通過這一問，更增添了“舉杯消愁愁更愁”的愁滋味。設(shè)問句如“誰道投鞭飛渡，憶昔鳴髇血污，風(fēng)雨佛貍愁”，第一個典故形容苻堅南侵的囂張氣餡，用于影射金主完顏亮侵犯中原之事，但后兩個典故單于頭曼為己子冒頓用鳴髇所殺，以及魏太武帝南侵失敗，否定了苻堅南侵會得手，進而說明邪惡之兵必敗、正義之師終將勝利。連用三個事與愿違的典故，間接傳達出金國內(nèi)部矛盾重重的信息，增強了宋軍趁機抗金的信心，也發(fā)出了對歷史變化無常的感慨，留下了歷史的回響。反問句如“燕雀豈知鴻鵠，貂蟬元出兜鍪”，友人因官職小而認為難展宏圖之志，殊不知英雄起于無名之輩，大事業(yè)從小事業(yè)起步，稼軒在勸告友人腳踏實地從小事做起，不計較個人利害得失的同時，也顯示了他長遠的眼光和寬廣的胸懷，從稼軒的忠告，似乎可以看出他本人的遠大志向。

否定句：如“富貴浮云，我評軒冕，不如杯酒”，此時的稼軒正在帶湖閑居，為韓南澗祝壽，而韓氏此時也在上饒閑住，兩人同病相憐，稼軒感慨道與其一生蹭蹬功名，不如及時縱酒，無憂無慮，安然度過晚年。蔑視功名之余，展現(xiàn)了疏狂不羈的風(fēng)范，可言外之意是稼軒掩蓋自己不得志之憂郁，而故作放達的姿態(tài)，平靜中蘊含著波瀾，令人唏噓不已。

感嘆句：如“甚矣吾衰矣”，被免職對于稼軒來說已是沉重的打擊，如今連可以傾訴怨苦的朋友都沒有，這不是因為沒有朋友，而是自己年事已高。這種雙重的痛苦使他發(fā)出歲月催人老的感慨，也對自己無力改變現(xiàn)實感到無奈，既增強了語勢，又傳達了無盡的哀愁與怨恨。

祈使句：如“倩何人，喚取盈盈翠袖，揾英雄淚”。雖然稼軒明白此時的失志已使他痛苦不堪，堅韌的內(nèi)心已經(jīng)不起風(fēng)雨的侵蝕，飽含著滄桑，還是需要疏導(dǎo)心中的不平，需要溫情的撫慰，但慣以英雄自稱的稼軒，用一種請求甚至哀求的語氣，試圖尋求心靈的撫慰，體現(xiàn)稼軒柔情的一面，使讀者在為這么一位英雄扼腕嘆息的同時，又生出憐惜。

意象組合句：如“茶甌香篆小簾櫳”，稼軒被擱置，閑居中唯有燒香品茶來消磨時光，而自己不受重用正困在這小小的簾窗，望著春天便覺得毫無興致，郁悶之中更有傷悲。

3.審美風(fēng)格上——蕩氣回腸

稼軒詞的審美風(fēng)格離不開其句法結(jié)構(gòu)的作用?！凹谲幵~追求前后對比和上下貫通，決不意味著其詞平鋪直敘，板滯單調(diào)。恰恰相反，稼軒卻多有章法婉曲、層層轉(zhuǎn)折、愈轉(zhuǎn)愈深的詞篇。[10]”細讀稼軒詞，則會發(fā)現(xiàn)，任意一種句法在詞中的點綴，使詞的章法張弛有度，婉轉(zhuǎn)曲折，越來越有深意。同樣，稼軒詞在情感上也并不一昧地逞強多氣，在他的英雄面孔背后還隱藏著柔弱。句式的安排使很多詞作剛?cè)嵯酀?、抑揚相交，不會產(chǎn)生審美疲勞。總體來說，稼軒詞讀來給人一種蕩氣回腸之感，天澄海澈之靈動與鮮活。

如“倩何人，喚取盈盈翠袖，揾英雄淚”，南宋朝廷偏安一隅醉生夢死，金人的鐵騎不斷在蹂躪故土，祖國被侵占怕是有家難回，自己滿腹治國安邦之策卻被棄之不用，在夕陽斜照下的樓頭，聽著凄慘的孤雁啼聲，把玩了幾遍吳鉤，拍遍了幾次欄桿，稼軒的恨重重疊疊，愈加濃重深厚，激憤之情無人體會，只好借紅顏之手，撫慰內(nèi)心的傷痛。一剛一柔，完整地刻畫出稼軒的俠骨柔腸。又如“誰家寒食歸寧女，笑語柔桑陌上來”，詞的前半部分說著意尋春不如信步遇春，又解釋了前者的弊端，這是抑筆；然后寫稼軒自己拄著竹杖，穿著芒鞋，看到粉嫩的野蒿花，一切本在意料之中，但突然發(fā)出疑問，那在寒食期間歸寧的、笑語盈盈的女子從哪來，這一問表達了稼軒的驚喜，這是揚筆。前抑后揚，突出了稼軒對眼前濃烈春意到來的欣喜之情，給讀者造成強烈的沖擊力。

三、原因

稼軒詞多樣化句法結(jié)構(gòu)的形成是各種因素綜合作用下的結(jié)果：

(一)作家本人的性格與生活經(jīng)歷

稼軒的性格歷來都是文人們討論的焦點。受到生活經(jīng)歷影響下的復(fù)雜性格，使稼軒詞的句法結(jié)構(gòu)也呈現(xiàn)出復(fù)雜的面貌。他雖然出生在金的轄區(qū)，但從小尊奉祖訓(xùn)，牢記國仇家恨，偵察敵情，內(nèi)蘊鋒芒；成年舉兵起義、率眾南歸，養(yǎng)成了其奮進激昂的精神氣質(zhì)；文武雙全，智略過人，重氣節(jié)，展露其豪放自負的氣度。南歸后不受朝廷重用，有所失望之余也懷著些許希望，悲涼雖生但不減慷慨多氣。出知滁州時，寬厚愛民，減輕賦稅；誘殺賴文政，卻凸顯他的殘忍；但他性格中的主要方面仍然是忠貞、耿直，慷慨多氣和豪放不羈，另據(jù)稼軒向皇帝進獻的《美芹十論》：“我有三不足慮，彼有三無能為”、“我之所忌不在于虜欲必戰(zhàn)”、“何以謀人”、“何謂形？小大是也。何謂勢？虛實是也”、“吾敢謂其非張?zhí)撀曇砸液酢盵11]，再據(jù)《宋史·列傳·辛棄疾》：“棄疾為憲時，嘗攝帥，每嘆曰:‘福州前枕大海，為賊之淵，上四郡民頑獷易亂，帥臣空竭，急緩奈何!’”[12](P12164)，結(jié)合辛氏奏議文和所發(fā)生事的記載，說明他多問的習(xí)性和多否定質(zhì)疑的性格，可見詞中多問句和否定句，與他耿直豪縱、梗概多氣的性格相一致。“幾年以來，辛棄疾都是‘身膺一面之寄’，獨當(dāng)一方的事任。他的作風(fēng)，勇往直前，果決立斷，既不肯多作無謂的顧慮而致縮手縮腳，也盡量使幕僚和部屬得以發(fā)揮其贊襄幫助的作用。[13]”辛詞的很多否定句，也帶有睥睨一切的氣質(zhì)，如“君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土”、“誚慣得、吳兒不怕蛟龍怒”。此外，情感豐沛的稼軒常常發(fā)出一些感嘆，尤其是對友人之不幸的哀鳴。《宋史·列傳·辛棄疾》：“為大理卿時，同僚吳交如死，無官斂，棄疾嘆曰：‘身為列卿而貧若此，是廉介之士也!’[12](P12165)”以及“(朱)熹歿，偽學(xué)禁方嚴，門生故舊至無送葬者。棄疾為文往哭之曰:‘所不朽者，垂萬世名。孰謂公死，凜凜猶生!’[12](P12165-12166)”又據(jù)稼軒聞呂氏逝世后有祭文，“嗚呼，壽考之不究，德業(yè)之未試，室無人而子幼，何福善而如是![14]”好感嘆、愛不平則鳴的辛氏在詞中穿插些感嘆句也就容易理解了。當(dāng)然，稼軒的生活經(jīng)歷遠不止這些，他一生“三仕三已”，尤其是在南方任地方官和在帶湖閑居時，對當(dāng)?shù)氐木吧泻芏嗝鑼懀缭诮靼矒崾谷紊系摹爱嫍澲楹熢朴辍?，從杭州到湖北任轉(zhuǎn)運副使的途中，引發(fā)興亡之感的“吳楚地，東南坼”，閑居帶湖歸隱時，為韓南澗賀壽，觸景生情，“綠野風(fēng)煙，平泉林木，東山歌酒”，勉勵友人的同時，這也未嘗不是作者對自己的一種安慰。得益于稼軒在南方任職和閑居的經(jīng)歷，他得以觀賞到這些美景，并以情融入景中，使這些景象包含了自己的情感。作者在任之余的賞景和應(yīng)酬，為構(gòu)成多意象組合句提供了素材。

(二)社會環(huán)境

從大環(huán)境來看，當(dāng)時宋金交戰(zhàn)激烈，從小環(huán)境看，南宋雖有過所謂的“中興”，但朝廷內(nèi)部矛盾叢生，政治斗爭重重，主戰(zhàn)派與和戰(zhàn)派爭論不休。惡劣的環(huán)境激發(fā)了稼軒強烈的社會責(zé)任感，本就懷有愛國之心的他面對如此險惡的內(nèi)斗和殘暴的外族侵略，怎能不提出質(zhì)問，針砭時弊，又怎能不爆發(fā)出一腔豪情和熱血，鑄就錚錚鐵骨，問句表達了他對世風(fēng)或弊政的質(zhì)疑，如“算平戎萬里，功名本是，真儒事，公知否”，對文恬武嬉的局面，文人醉生夢死的末日心態(tài)，以故弄玄虛逃避尖銳的社會現(xiàn)實，發(fā)出“怒其不爭”的呼喊，駁斥這種流行的政風(fēng)，指出只有抗敵才是眾官所要做的頭等大事。否定句在稼軒詞的不同情境下則呈現(xiàn)出不同的情感，“青山遮不住”，作者自己的上書不得君臣之回應(yīng)，于憤慨中堅定信念，相信邪惡抵擋不住正義的力量，“莫放離歌入管弦”，雖然他將要離開南昌，到杭州上任，但還是抑制住心中的離別，希望在下一任期繼續(xù)盡責(zé)，做好分內(nèi)事；“老去渾身無著處”，為年老不能再為祖國效命而不甘，但傳達出的大都是憂國憂民的情懷。部分疊字句將他鏗鏘有力的風(fēng)格貫徹到底。這些句式都鐫刻出他內(nèi)心的掙扎，反映社會的主要矛盾。

(三)文學(xué)發(fā)展規(guī)律

1.文學(xué)題材：在稼軒之前，許多文人無物不入詩，大至山川塞漠，亭臺樓閣，小至花草樹木，瓜果菜蔬，蟲魚鳥獸，還有一些文人氣息濃重的筆墨紙硯等。這些意象經(jīng)過北宋文人的發(fā)揮，已經(jīng)被運用得爐火純青，而后人不易獨辟蹊徑。而稼軒獨具慧眼，大量化用典故，組合成意象群，構(gòu)成了豐富多彩的意象組合句。稼軒詞用典繁富，超越了前代詞人，尤其是蘇軾和黃庭堅。稼軒善于用典，使其創(chuàng)造了獨特的意象群，如“治國手，封侯骨”、“綠野風(fēng)煙，平泉林木，東山歌酒”、“居士譜，謫仙詩”。

2.創(chuàng)作理論：在這方面，稼軒同樣超越了蘇軾的成就。蘇軾提出“以詩為詞”，將詞的題材擴大，把詩歌的優(yōu)點融入到詞體中。然后經(jīng)過詞的不斷發(fā)展，“以詩為詞”的創(chuàng)作主張已經(jīng)無法滿足后代詞人表現(xiàn)空間的需要，故稼軒開疆拓土，發(fā)展為“以文為詞”，不斷從古文中挖掘新的技巧、尋找新的思路，如吸取文中的感嘆句、祈使句、問句(包括疑問、對話、反問)等。其詞中設(shè)問句的運用源于賦中主客問答的形式，稼軒吸取這一長處，靈活地將其安排在不同的位置中，發(fā)揮特殊的作用，引人深思，而感嘆句的引入，使詞作多了幾分韻味。

3.語言局限：詩詞難免受到格律、節(jié)奏等語言因素的限制。稼軒詞既注意表意層次的先后，以語序的變換突出重點內(nèi)容，又注重考慮聲律，倒裝以遷就音律，符合平仄的要求。同時，稼軒詞也注重節(jié)奏的掌控，如感嘆句的加入使詞的節(jié)奏延長，不致過于緊湊。

四、結(jié)語

稼軒詞句法結(jié)構(gòu)主要包括問句、感嘆句、否定句、祈使句、倒裝句、省略句、意象組合句、疊字句、對偶句九種句式，它們在章法上各顯其能，相得益彰：倒裝句和疊字句配合音律，符合平仄，強調(diào)所表達的內(nèi)容。問句放在片頭，有發(fā)人深省、吸引注意，初次點題，總領(lǐng)全文的作用； 放在片中，起承接、轉(zhuǎn)折、過渡的作用；放在片尾，用于收攏全文，呼應(yīng)前文。感嘆句與否定句奠定詞的情感基調(diào)，或把握詞的情感走向，此外，感嘆句還控制詞的節(jié)奏；意象組合句烘托詞的氛圍。句法結(jié)構(gòu)的多樣性使稼軒詞余韻悠長，蕩氣回腸，其形成是詞人的性格與生活經(jīng)歷、社會環(huán)境和文學(xué)發(fā)展規(guī)律綜合作用下的結(jié)果。稼軒詞在詞史的地位并不局限于其鮮明的豪放風(fēng)格，他還盡其所能地挖掘詞書寫幽深狹長的情感世界的潛質(zhì)，構(gòu)成雄渾壯闊的詞景觀，擴充了宋詞的內(nèi)容，開創(chuàng)了宋詞的新局面。稼軒詞猶如一幅幅水墨風(fēng)景畫，其句法結(jié)構(gòu)是組成圖畫的精密嚴謹?shù)拿恳还P，揮灑幾筆，勾勒出完整性與宏大氣象，酣暢淋漓又令人為之拍案叫絕。