陳鑫??
摘要:古人云:“思慮久后,睿自然生?!背填?、程頤認(rèn)為張旭(唐朝書法家,人稱“草圣”)之所以能“見擔(dān)夫與公主爭道”和“公孫大娘舞劍”后悟出筆法,是因?yàn)樗靶某K寄钪链硕邪l(fā)”,這里的“至此”就是遇到一個(gè)讓張旭能夠受到啟發(fā)的事物的瞬間,而這個(gè)“讓張旭受到啟發(fā)的事物”就是“原型”?!半p程”認(rèn)為,靈感是思維的結(jié)果,人們只要對問題持久地思考,原型就能產(chǎn)生啟發(fā)作用。學(xué)生寫作就是一個(gè)極需靈感和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的行為,“原型啟發(fā)”能夠?qū)φZ文寫作教學(xué)產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。
關(guān)鍵詞:原型;寫作教學(xué);啟發(fā)
一、 原型啟發(fā)概述
原型啟發(fā)在心理學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)得到了很大程度的研究,張慶林等人提出的“原型激活”理論就得到了廣泛的認(rèn)可。所謂“原型”,就是對目前的創(chuàng)造性思維起啟發(fā)作用的認(rèn)知事件,而“激活”就是將原型事件(以及其關(guān)鍵性啟發(fā)信息)與當(dāng)前問題形成關(guān)聯(lián),并指引當(dāng)前問題空間的啟發(fā)式搜索,從而促使當(dāng)前頓悟問題的順利解決。近幾年,原型啟發(fā)逐漸在教育學(xué)領(lǐng)域得到發(fā)掘并運(yùn)用于實(shí)際的教學(xué)之中。簡單地說,原型啟發(fā)中的原型就是對解決問題有啟發(fā)作用的事物,寫作教學(xué)中的原型啟發(fā)是指教師為學(xué)生提供可借鑒的實(shí)例,引發(fā)學(xué)生的頓悟,從而達(dá)到“舉一隅而反三隅”的寫作效果。原型啟發(fā)中,原型可以是教師提供的,也可以是學(xué)生自主發(fā)掘的,所以教師不僅要將學(xué)生作為對象進(jìn)行原型啟發(fā),也要指導(dǎo)學(xué)生在生活中多觀察、多發(fā)現(xiàn)。
原型啟發(fā)的心理特征有以下兩點(diǎn):第一,當(dāng)學(xué)生處于一定的問題情境之中時(shí),經(jīng)過持續(xù)的思索,為尋找解決問題的方法而百思不解時(shí),頭腦中偶然呈現(xiàn)出某一知識點(diǎn),頓時(shí)受到啟發(fā)而“柳暗花明”的感受。第二,學(xué)生富于一定的想象力和創(chuàng)新力,善于聯(lián)想,善于遷移,將掌握的知識方法應(yīng)用于亟待解決的新問題中,迸發(fā)思維的火花。只有這兩點(diǎn)相結(jié)合,學(xué)生才能將“原型”化作啟發(fā)思維的靈石。
經(jīng)過長期的實(shí)踐,原型啟發(fā)被視作培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的途徑和方法。新穎性和適用性是創(chuàng)造性思維應(yīng)具有的兩個(gè)關(guān)鍵特征。例如,中國古代四大發(fā)明(造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針)的誕生是之前沒有出現(xiàn)過的,并且創(chuàng)造出的事物被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活之中。原型啟發(fā)最早被應(yīng)用于仿生學(xué)這種科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域,由此誕生了許許多多改變?nèi)藗兩畹目萍及l(fā)明。而將原型啟發(fā)應(yīng)用于語文寫作教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生在寫作上的創(chuàng)造性思維也未嘗不可。
二、 原型啟發(fā)的種類及其在寫作教學(xué)中的應(yīng)用
按照“原型”的種類可將原型啟發(fā)分為以下六種:
1. 實(shí)物啟發(fā)
實(shí)物啟發(fā)的優(yōu)點(diǎn)是直觀,給學(xué)生的印象深刻,并且在一定程度上能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,尤其對于低年級的學(xué)生來說,效果更加明顯。實(shí)物啟發(fā)時(shí),教師可以把實(shí)物帶到課堂,也可以帶領(lǐng)同學(xué)們到課堂外去觀察。例如:教師以“樹與人生”為主題要求學(xué)生進(jìn)行寫作,教師帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂,到樹林中去觀察,樹樁上刻印著時(shí)光的年輪,落葉代表著生命的凋零,樹杈象征著生命的延伸。大自然的一切都能夠讓學(xué)生感悟人生,獲取靈感。
2. 言語啟發(fā)
言語啟發(fā)是最傳統(tǒng)的啟發(fā)方法,可以追溯到孔子的“不憤不悱,不啟不發(fā)”和蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”,可以說言語啟發(fā)的策略也是發(fā)展最成熟的。言語啟發(fā)可以單獨(dú)使用也可以輔助其他啟發(fā)方式進(jìn)行,單獨(dú)使用對教師的能力要求較高,教師需要針對課堂上學(xué)生的具體情況進(jìn)行引導(dǎo)和啟發(fā),運(yùn)用反問、延伸、復(fù)述等策略讓學(xué)生頓悟。在寫作教學(xué)中,當(dāng)學(xué)生缺乏寫作靈感,無從下筆時(shí),教師就可以在言語上給予一些刺激,給學(xué)生提供可行的思路,讓學(xué)生找到思維的突破口。
3. 圖案啟發(fā)
人們可能都有過這種體驗(yàn):小時(shí)候美術(shù)老師在黑板上畫了一個(gè)圓,讓同學(xué)們發(fā)揮想象說說看這個(gè)圓是什么。事實(shí)上,這就是一個(gè)典型的圖案啟發(fā)案例。圖案啟發(fā)相對于實(shí)物和言語啟發(fā)來說想象的空間更大,例如,在寫作教學(xué)中,教師為學(xué)生呈現(xiàn)一幅“太極”的圖案,學(xué)生可以進(jìn)行充分地聯(lián)想,確定主題,進(jìn)行寫作。太極圖可以理解為世界萬物的對立統(tǒng)一,陰陽、正負(fù)、老少、男女等等,繼而引申為中庸、和諧等內(nèi)涵,這樣就促進(jìn)了學(xué)生的想象力的發(fā)展。
4. 聲音啟發(fā)
聲音啟發(fā)是聽覺器官給予學(xué)生刺激,這種刺激更容易直指學(xué)生心靈深處,是一種只可意會不可言傳的啟發(fā)方式?!睹\(yùn)交響曲》充滿激情,迸發(fā)出生命的吶喊,給人以鼓舞;《梁祝》哀婉凄美,令人心生惻隱;《漁舟唱晚》喜悅歡快,歌頌祖國大好河山,令人心生愉悅。不僅是人為的創(chuàng)作,大自然的聲音也能給人啟發(fā),許多藝術(shù)家選擇到大自然采風(fēng),才得以創(chuàng)作出悅耳的樂章。在寫作教學(xué)中,教師可以在寫作的主題下選擇適合的音樂,給予學(xué)生一些傾向性,制造一種有助于學(xué)生創(chuàng)作的寫作氛圍。
5. 行為啟發(fā)
這種啟發(fā)方式的原型大多是人的行為,有時(shí)也指動(dòng)物,比如說,懷孕的羚羊給屠夫下跪的動(dòng)作,雖然不能給羚羊賦予人的思想,但就教育意義來說,教師可以站在人的角度思考這個(gè)行為,所以對學(xué)生來講,還是有啟發(fā)作用的。當(dāng)然,我們還是主要談人的行為。在一個(gè)社會當(dāng)中,人與人之間才得以互相影響,有時(shí)候一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)行為都會給人留下深刻印象。在寫作教學(xué)中,教師可以通過新聞報(bào)道等表現(xiàn)方式呈獻(xiàn)給學(xué)生。雙手接住從高樓墜落的孩子、推開險(xiǎn)些被大巴車撞到的學(xué)生、雨中為過馬路的殘疾乞丐撐傘,這些行為不僅能夠成為學(xué)生寫作的素材,還可以作為真實(shí)的例子進(jìn)行德育。
6. 現(xiàn)象啟發(fā)
許多科學(xué)家都是從現(xiàn)象到原理慢慢揭示出科學(xué)的奧秘,由此可見現(xiàn)象對人的啟發(fā)作用??梢哉f,現(xiàn)象無處不在,但學(xué)生要有質(zhì)疑精神和充分的想象力才能從現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)真理。同樣的現(xiàn)象,有的學(xué)生能夠思考為什么會有這種現(xiàn)象,而有些學(xué)生就只是作為旁觀者看過罷了。
現(xiàn)象啟發(fā)對學(xué)生本身的素質(zhì)要求高,在寫作教學(xué)中,一般為學(xué)生提供社會現(xiàn)象或者讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)一些社會現(xiàn)象。自然現(xiàn)象對學(xué)生在寫作方面的啟發(fā)有限,這是語文本身的人文性決定的。
三、 原型啟發(fā)需要注意的問題
原型啟發(fā)在寫作指導(dǎo)中需要注意兩點(diǎn)問題:一是避免機(jī)械的模仿,原型啟發(fā)由于存在一個(gè)明確的原型,所以容易陷入機(jī)械的模仿當(dāng)中,學(xué)生應(yīng)以原型為啟發(fā)點(diǎn)發(fā)散思維,從不同角度思考問題;二是注意啟發(fā)的時(shí)機(jī),古人指出“心求通而未得,口欲言而弗能”是啟發(fā)的好時(shí)機(jī),不能學(xué)生有一點(diǎn)創(chuàng)作上的困難就去提點(diǎn),至少學(xué)生要有一定的想法,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行原型啟發(fā)。
作者簡介:陳鑫,遼寧省沈陽市,沈陽師范大學(xué)。endprint