古典與現(xiàn)代的完美結(jié)合

摘 要：古詩是我國古代的瑰寶，我們應(yīng)該注重小學(xué)生古詩教學(xué)的策略，將這一古代瑰寶與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合。把古詩當(dāng)作一首歌來學(xué)習(xí)，通過現(xiàn)代化的信息技術(shù)，把音樂、圖片、視頻等導(dǎo)入古詩教學(xué)中，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生對(duì)古詩的學(xué)習(xí)更具熱情，從而提高他們學(xué)習(xí)古詩的效率。

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；古詩教學(xué)；效率

著名作家海倫·凱勒曾說：“成功的學(xué)習(xí)必定是高效的學(xué)習(xí)，低效率的學(xué)習(xí)等于浪費(fèi)生命?！毙畔⒒鐣?huì)，知識(shí)的更新?lián)Q代很快，如果沒有高效的學(xué)習(xí)方式，很容易被這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)所淘汰。作為老師，將現(xiàn)代信息技術(shù)運(yùn)用于課堂教學(xué)，是教學(xué)改革的必然途徑。語文方面，傳統(tǒng)的古詩教學(xué)存在很多弊端，因此，將古詩教學(xué)與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合，是發(fā)展的必然。信息技術(shù)能夠?qū)D像、文字、聲音、色彩集中于一體，因此，與傳統(tǒng)的教學(xué)方式相比，具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。筆者認(rèn)為，其對(duì)于古詩學(xué)習(xí)的高效性，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

一、 調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，高效理解古詩意思

“興趣是最好的老師”，傳統(tǒng)古詩教學(xué)，老師只注重講解，常常要跟學(xué)生反復(fù)強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字義和詩句意思，再分析作品的寫作特點(diǎn)，以及表達(dá)的情感。學(xué)生往往缺少自由閱讀和感悟的時(shí)間。這樣的學(xué)習(xí)，是十分被動(dòng)的。且由于小學(xué)生知識(shí)和閱歷有限，一時(shí)難以理解詩中情景和詩人意圖，所以導(dǎo)致小學(xué)生對(duì)古詩學(xué)習(xí)的興趣十分淡薄。但是，如果在課堂上引入信息技術(shù)的話，相信情況就會(huì)大不相同，老師可以通過課件，再現(xiàn)詩歌場(chǎng)景，配以優(yōu)美的背景音樂，烘托情感氛圍，學(xué)生一下子就可以理解詩歌意思。

葉圣陶先生曾有一個(gè)觀點(diǎn)，筆者十分贊同：講授詩歌，重在陶冶學(xué)生性情，發(fā)展學(xué)生想象，根本不需要繁雜的講解。情感到位了，還會(huì)不知道詩歌意思嗎？如果把信息技術(shù)與教師在精要處的點(diǎn)撥相結(jié)合，就可以相得益彰。如在教學(xué)李白的古詩《古朗月行》（節(jié)選）時(shí)，我就抓住“玉盤”“瑤臺(tái)鏡”兩個(gè)詞，先出示了明月圖，問問學(xué)生：“這一個(gè)圓圓的月亮，你看著覺得像什么？”告訴學(xué)生，當(dāng)時(shí)的李白年紀(jì)小，把月亮當(dāng)成了一個(gè)玉盤子，后來又以為是一面圓圓的鏡子，學(xué)生紛紛笑起來，頓時(shí)學(xué)習(xí)熱情高漲。隨后我又播放了相關(guān)視頻，更讓學(xué)生有了身臨其境之感，古詩意思的理解自然水到渠成?？梢姡畔⒓夹g(shù)能夠一改傳統(tǒng)古詩教學(xué)受時(shí)空限制的弊端，它不局限于聽說讀寫，能讓孩子們跨越歷史的長(zhǎng)河，來到詩歌情境中，有效提高他們對(duì)古詩的學(xué)習(xí)興趣，輕松理解詩歌意思。

二、 創(chuàng)設(shè)詩歌情境，高效體會(huì)詩人情感

古詩教學(xué)，效率最高的便是情境教學(xué)法。它能讓學(xué)生身臨其境，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的情感共鳴，使學(xué)習(xí)活動(dòng)成為學(xué)生主動(dòng)自覺的活動(dòng)。有了一定的情境，才能更好地理解詩歌的意境。利用信息技術(shù)，還原詩中的人、事、物，從而展現(xiàn)詩中動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生的情景，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與中國傳統(tǒng)文化的對(duì)接與融合。

在教學(xué)王維的詩歌《竹里館》時(shí)，我便通過多媒體課件創(chuàng)設(shè)情境，將“皎潔的明月、幽深的竹林”以動(dòng)圖展現(xiàn)在學(xué)生眼前，營造出靜謐悠遠(yuǎn)的意境，配以清脆的琴聲為背景音樂，學(xué)生一下子便進(jìn)入了當(dāng)時(shí)的情境中，仿佛這琴聲便是從詩歌中來，徜徉其中，便體會(huì)出了作者當(dāng)時(shí)悠閑的生活與寧靜淡泊的心境?？梢姡ㄟ^現(xiàn)代信息技術(shù)把學(xué)生更好地引入當(dāng)時(shí)的情境中，將詩歌中隱晦而又抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為形象直觀、生動(dòng)活潑的視聽文字，讓學(xué)生的感官同時(shí)受到圖文、聲像的多重刺激，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)之初便感受古詩的美麗與深遠(yuǎn)，理解詩歌表達(dá)的情感。

三、 優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，高效突破詩歌難點(diǎn)

信息技術(shù)在小學(xué)生古詩學(xué)習(xí)中的應(yīng)用不應(yīng)局限于課堂上。筆者在多年古詩教學(xué)的實(shí)踐中，經(jīng)常利用信息技術(shù)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，將其積極運(yùn)用于課堂內(nèi)外。如在教學(xué)大詩人杜甫膾炙人口的名篇《聞官軍收河南河北》時(shí)，在對(duì)作者情感的把握上，我主要抓住一個(gè)“喜”字來展開，對(duì)“喜”的理解，也是全詩的難點(diǎn)所在。因此，在課前我便布置了作業(yè)，要求學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)預(yù)習(xí)詩歌，指導(dǎo)學(xué)生通過校園網(wǎng)資源庫、互聯(lián)網(wǎng)“谷歌”和“百度”等搜索引擎，督促學(xué)生查找相關(guān)資料，了解作者的生平年代和寫作背景。通過網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生在課前便知道了杜甫這首詩寫于安史之亂結(jié)束之時(shí)，作者喜聞薊北光復(fù)，想到可以挈眷還鄉(xiāng)，喜極而泣。這些原本在課堂上需要完成的事情，通過互聯(lián)網(wǎng)，學(xué)生在課下就都解決了。老師只需在課堂上適當(dāng)點(diǎn)撥，大大節(jié)約了時(shí)間，以便用來分析課文難點(diǎn)。隨后，在讓學(xué)生理解詩歌意思的基礎(chǔ)上，我逐句分析，“劍外忽傳收薊北”時(shí)的“欣喜若狂”，“初聞涕淚滿衣裳”時(shí)的“喜極而泣” ，“卻看妻子愁何在”時(shí)的“喜上眉梢”……通過圖片來展示當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，配以激動(dòng)人心的音樂，學(xué)生立馬進(jìn)入了戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的情境中，在多次看圖和配樂朗讀中，學(xué)生也不禁心花怒放，喜不自勝，朗讀也變得更有感情，難點(diǎn)的突破便顯得水到渠成。這樣一來，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)古詩教學(xué)的特點(diǎn)，又發(fā)揮出了現(xiàn)代信息技術(shù)在教學(xué)方面的優(yōu)勢(shì)，在人機(jī)互動(dòng)的過程中，學(xué)生能夠在眾多網(wǎng)絡(luò)資源中主動(dòng)獲取知識(shí)，篩選出符合課堂需要的內(nèi)容，充實(shí)進(jìn)我們的語文教材中。這樣的教學(xué)活動(dòng)，是一種動(dòng)態(tài)的，具有開放性的活動(dòng)，對(duì)學(xué)生而言是自主、平等的，因此他們會(huì)享受到成功的喜悅，從而得到身心的發(fā)展。

毋庸置疑，在中國傳統(tǒng)文化中，古詩的地位不可替代。它是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是人們學(xué)習(xí)、探討中國語言文字和感受傳統(tǒng)文化中的人文關(guān)懷的優(yōu)秀資源，因此課堂上，古詩的學(xué)習(xí)是重中之重。而現(xiàn)代信息技術(shù)的加入，更讓我們的課堂形象生動(dòng)，更具直觀性和情境性，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，怎么會(huì)不被激發(fā)呢？作為教師，我們應(yīng)該積極投身其中，充分發(fā)揮現(xiàn)代信息教育技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，一改傳統(tǒng)古詩教學(xué)的不足，將古詩教學(xué)提升到一個(gè)新的層次，站在新的高度，將古典與現(xiàn)代完美結(jié)合，為我國的教育教學(xué)改革貢獻(xiàn)自己的微薄之力。

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[3] 宋芳英.小學(xué)古詩教學(xué)與信息技術(shù)整合的初探[J].科學(xué)教育，2008.

作者簡(jiǎn)介：

周芳英，江蘇省昆山市城北中心小學(xué)校。endprint