略論甲午戰(zhàn)爭的歷史啟示

張旭

摘 要：甲午中日戰(zhàn)爭給中華民族帶來空前嚴(yán)重的民族危機，大大加深了中國社會半殖民地化的程度。雖然中華民族最終贏得了尊嚴(yán)、獨立與解放，但到目前為止，中國依然未達(dá)到足夠富強的發(fā)展階段，振興中華民族的偉大歷史使命還未徹底完成。因此回顧甲午中日戰(zhàn)爭，深刻反思中國遭受侵略的各種因素，總結(jié)由此帶來的重要啟示，對完成振興祖國與民族的偉大歷史使命具有至關(guān)重要的意義。

關(guān)鍵詞：甲午戰(zhàn)爭；中日關(guān)系；歷史啟示

甲午戰(zhàn)爭以清政府戰(zhàn)敗求和，并被迫簽訂《馬關(guān)條約》而結(jié)束，此后幾十年間我國的領(lǐng)土與人民也成了任人踐踏與宰割的對象，使得全國人民生活于水深火熱的痛苦之中。雖然對當(dāng)今而言，中日甲午戰(zhàn)爭的硝煙已經(jīng)煙消云散，但這場極其殘酷且充滿國恥的戰(zhàn)爭，給中華民族刻下了深刻的烙印，給廣大中華兒女留下了重要的思想啟示，激勵著每一位中國人堅持救亡圖存與獨立富強的決心，拷問著每一位中國人反抗侵略與熱愛和平的信念，整合著華夏民族復(fù)興騰飛與以史為鑒的智慧。

一、 堅持富國強民思想

鄧小平提出的“發(fā)展才是硬道理”這一觀念至今已經(jīng)深入到了中華民族的心中。甲午戰(zhàn)爭的慘敗給中華兒女帶來了巨大的災(zāi)難與屈辱，其如同烙在華夏民族心底的一個深深的印記，永遠(yuǎn)無法忘記。而回顧與反思甲午戰(zhàn)爭，“落后就要挨打”的教訓(xùn)與啟示最為突出，讓國人意識到了只有不斷發(fā)展、不斷富國強民，才能捍衛(wèi)國家的主權(quán)，才能抵御外敵的入侵，才能保證民族的獨立，才能擺脫任人宰割的悲慘命運。

自新中國成立以來，我國在社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等各個方面都取得了巨大的進(jìn)步，綜合國力也與日俱增。尤其是近年來我國軍事科技的迅猛發(fā)展，使得我國日漸步入了世界強國的行列，有效遏制了一些國家的不良企圖，確保了國家的主權(quán)與安全，甚至成為維護(hù)世界和平與發(fā)展的重要力量。同時，我們也應(yīng)注意增強國家與民族的綜合國力，強化軍事力量與軍事科技，其目的不是為了威脅或侵犯別國，而是為了維護(hù)本國與世界各國的和平發(fā)展。近些年來，雖然中日關(guān)系取得了一定的進(jìn)步，但日本國家的軍國主義分子與右翼分子依然在蠢蠢欲動，因而我們必須保持高度警覺，不能出現(xiàn)任何方面的懈怠，始終堅持居安思危的思想意識，從多方面增強國家的經(jīng)濟(jì)實力與戰(zhàn)爭實力?？傊?，只有不斷富國強民，持續(xù)提升中華民族的綜合實力與國際影響力，才能夠強化我國抵御外敵、保家衛(wèi)國的能力，也才能夠為促進(jìn)世界的和平與穩(wěn)定作出最大的貢獻(xiàn)。

二、 優(yōu)化國家治理體系

缺乏先進(jìn)的國家治理就會導(dǎo)致國家的競爭優(yōu)勢大打折扣。國家治理體系是隨著國家的誕生而出現(xiàn)的，不同國家的治理體系也不盡相同，然而這種不同只能局限于特色或者方式等方面的不同，一旦超越了時代或者社會形態(tài)方面的不同，則就會使國家之間的競爭處于完全不對等的級別，甚至?xí)沟帽舜酥g的力量存在巨大懸殊。國防大學(xué)的著名教授劉亞洲就曾指出，甲午戰(zhàn)爭的失敗是大清朝的失敗，而大清朝的失敗則歸屬為國家治理的失敗。

甲午戰(zhàn)爭時期的清朝政府還處于以農(nóng)業(yè)、手工業(yè)為主的封建社會，國家治理體系也都是以這種落后的社會形態(tài)為主進(jìn)行開展，國人不是現(xiàn)代意義上的公民而是臣民，用農(nóng)業(yè)思維創(chuàng)辦工業(yè)，用落后的封建思想發(fā)展洋務(wù)等。而此時的日本已經(jīng)全面啟動了近代化制度的發(fā)展與變革，發(fā)展模式、國民心態(tài)與社會結(jié)構(gòu)等都已經(jīng)實現(xiàn)了從傳統(tǒng)到近代的轉(zhuǎn)變，社會制度也從封建社會進(jìn)入到了資本主義社會。因此，從某種層面去講，從甲午戰(zhàn)爭伊始就已經(jīng)決定了戰(zhàn)爭的結(jié)果。盡管甲午戰(zhàn)爭已過去了一百余年，國家之間的競爭方式也發(fā)生了巨大的變化，但核心內(nèi)容并沒有改變，國家治理體系依然是國家之間競爭的重點。擺脫故步自封的思想局限，緊跟時代發(fā)展步伐，促進(jìn)國家治理體系與社會發(fā)展的一致性，當(dāng)今中國之所以選擇走特色社會主義制度，其根本就在于促使中國的治理體系位居社會形態(tài)的歷史發(fā)展前沿，確保我國的穩(wěn)定與和諧發(fā)展。

三、 強化海軍與制海權(quán)

甲午戰(zhàn)爭給我們帶來的一個重要啟示就是：沒有強大的國防與海防，即便是大國也很有可能會戰(zhàn)敗于小國；缺乏制海權(quán)的國家，在戰(zhàn)爭中很難掌握主動權(quán)。比如，甲午戰(zhàn)爭中因北洋水師喪失了贏得黃海海戰(zhàn)這一關(guān)鍵性戰(zhàn)役的勝利，致使我國在黃海區(qū)域的制海權(quán)丟失，隨之海防防線被隨即攻破，甚至導(dǎo)致之后的戰(zhàn)爭一潰千里，也決定了最終的戰(zhàn)敗局面。

日本作為一個典型的海洋國家，其自從16世紀(jì)被歐洲“黑船”敲開國門之后，其海洋意識便開始誕生。到19世紀(jì)末期，佐藤鐵太郎作為日本的海軍軍官將馬漢提出的海權(quán)思想引入到了日本，并將其應(yīng)用到了對朝鮮與中國的侵略戰(zhàn)爭之中。其實，早在甲午戰(zhàn)爭發(fā)生之前，日本政府就已經(jīng)制定出了以贏得制海權(quán)為核心的陸海統(tǒng)籌戰(zhàn)略進(jìn)攻計劃，將誘導(dǎo)北洋艦隊出海并將其殲滅作為首要任務(wù)，以此奪取黃海區(qū)域的制海權(quán)，之后再進(jìn)一步實施侵略中國大陸的作戰(zhàn)計劃。日本作為一個島國，不管是保衛(wèi)國家還是進(jìn)行對外擴(kuò)張，取得制海權(quán)是其贏取戰(zhàn)爭主動權(quán)的基礎(chǔ)，同時也是決定其國家生存與發(fā)展的關(guān)鍵要素。日本非常重視其在東亞地區(qū)的制海權(quán)控制，主張向海洋擴(kuò)張，試圖將日本打造成亞洲地區(qū)的“英國”，將創(chuàng)建“海洋帝國”列為日本的重要發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。與日本相比，中國屬于傳統(tǒng)意義上的大陸國家，海洋觀念極為淡薄，甚至談不上所謂的海權(quán)觀念，因而對日本這種以陸海統(tǒng)籌、以海制陸的進(jìn)攻計劃缺乏充分的預(yù)估?；仡櫦孜鐟?zhàn)爭為我們帶來的慘痛歷史教訓(xùn)，無論是南海問題、東海問題還是臺灣問題等，其歸根到底都屬于爭奪制海權(quán)的問題，而日本最為擔(dān)心的也是中國崛起之后會奪取西部太平洋的制海權(quán)。所以，中國未來的主要威脅來自海上，重要發(fā)展空間也在于海洋，因而隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與綜合實力的不斷提升，走強海軍、強海權(quán)的發(fā)展道路是我國的必然選擇。

四、 推進(jìn)合作與交流

甲午戰(zhàn)爭將東亞各國陸續(xù)卷入到了沖突與戰(zhàn)爭的漩渦之中，給多個國家?guī)砹穗y以形容的災(zāi)難，其中也包括戰(zhàn)爭的發(fā)動者——日本。前事不忘后事之師，新時代的我們要從這場殘酷的戰(zhàn)爭中汲取經(jīng)驗與教訓(xùn)，杜絕重蹈歷史覆轍的事件再次發(fā)生，要以史為鑒努力面向未來，科學(xué)推進(jìn)中日關(guān)系的建立與發(fā)展。我們強調(diào)歷史的教訓(xùn)，并非是為了繼續(xù)仇恨，而是為了避免悲劇的重演；我們強調(diào)未來的發(fā)展，并非是為了稱強霸國，而是為了推動中日人民的友好關(guān)系。endprint

本著中日合作與交流的發(fā)展理念，首先表現(xiàn)在政治層面，兩國應(yīng)在和平友好條約與聯(lián)合聲明的框架下，強化雙方的政治互信，逐漸恢復(fù)雙方的高層互訪，健全多渠道、多層次的對話機制。其次表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)層面，兩國應(yīng)該在技術(shù)、能源、貿(mào)易、投資等領(lǐng)域強化合作，相互彌補發(fā)展短板。自1972年兩國確立正常經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系以來，日本已發(fā)展成為我國的最大投資國與最大貿(mào)易國之一，日本也愈來愈依賴于中國的廣闊市場。盡管兩國不可避免的會出現(xiàn)各種各樣的問題與摩擦，但這并不能阻擋兩國未來更為廣闊的經(jīng)濟(jì)合作前景，只要中日兩國共同努力，積極排除外界干擾，持續(xù)創(chuàng)新合作思路與合作領(lǐng)域，就一定能實現(xiàn)中日兩國共同繁榮與互惠互贏的良好發(fā)展局面。最后表現(xiàn)在歷史層面，日本要敢于正視自身犯下的歷史錯誤，認(rèn)真反思過去的侵略行徑，對受侵害國家予以真摯的懺悔與道歉，切實汲取侵犯其他國家給自身也造成巨大損害的歷史教訓(xùn)，真正貫穿以史為鑒與面向未來的精神，嚴(yán)格恪守針對歷史問題方面的承諾與表態(tài)。另外，中日兩國還應(yīng)積極推進(jìn)兩國的民間交往，大力促進(jìn)民間的互動與交流，實現(xiàn)民間的文化、衛(wèi)生、防災(zāi)、地震、教育以及環(huán)境保護(hù)等多領(lǐng)域合作，努力通過民間交流促進(jìn)高層交流的和諧健康發(fā)展。

五、 結(jié)語

總而言之，歷史的發(fā)展邏輯始終遵循著事物的因果規(guī)律，每一階段都是緊密聯(lián)系的，每一發(fā)展歷程都是層層遞進(jìn)的。因而，對歷史的回顧必須遵循客觀事實與因果聯(lián)系，不能歪曲歷史原委、不能割裂各種因素之間的聯(lián)系，不能將歷史理解為簡單的偶然性堆積。同時，高度重視歷史啟示，能夠讓我們正確處理當(dāng)前的各種復(fù)雜問題，以更加堅定的信心創(chuàng)造未來。所以，對照已成為過去的甲午戰(zhàn)爭，我們有理由相信未來的世界主流是和平與發(fā)展，日本侵略他國或者征服世界的狂妄野心是被堅決抵制的，而日本人民也難以容忍新時期右翼分子重新步軍國主義的歷史后塵。因此，我們要認(rèn)真奉勸當(dāng)今的日本政府，要以誠心誠意的態(tài)度面對歷史，只有大家共同維護(hù)東亞的和平秩序，才能夠?qū)崿F(xiàn)中日兩國的雙贏。

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