建構(gòu)主義教師教育視域下幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)的有效途徑*
——來(lái)自《勞拉日記：瑞吉?dú)W教育展評(píng)》的啟示

粟高燕

（臺(tái)州學(xué)院 教師教育學(xué)院（體育學(xué)院），浙江 臨海 317000）

一、建構(gòu)主義教師教育思想的主要觀點(diǎn)

進(jìn)入20世紀(jì)下半葉，基于建構(gòu)主義思想的基礎(chǔ)教育改革蓬勃開(kāi)展。相應(yīng)地，為了更好地配合基礎(chǔ)教育改革的需要，教師教育改革越來(lái)越重視建構(gòu)主義思想對(duì)基礎(chǔ)教育的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)價(jià)值，反思教師教育發(fā)展的方向。目前建構(gòu)主義教師教育（Constructivist Teacher Education）正成為當(dāng)今教師教育發(fā)展的主導(dǎo)范式，在歐美許多國(guó)家得到廣泛實(shí)踐。

建構(gòu)主義教師教育是以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)的，有目的、有計(jì)劃和有組織的教師培養(yǎng)培訓(xùn)的新模式［1］。這種新模式在教育理念、課程教學(xué)、評(píng)價(jià)等方面，相比與傳統(tǒng)的教師教育是一個(gè)全面和徹底的改變，標(biāo)志著教師教育模式的范式轉(zhuǎn)型。其主要觀點(diǎn)包括以下幾個(gè)方面。

（一）教師發(fā)展觀。建構(gòu)主義教師教育教師發(fā)展觀的主要內(nèi)涵包括：其一，教師是自我發(fā)展的主體，是“自我主導(dǎo)的專業(yè)發(fā)展”［2］117?！白晕抑鲗?dǎo)的專業(yè)發(fā)展”具有個(gè)體自主、自我管理、自我監(jiān)控和自學(xué)自修的特征，強(qiáng)調(diào)教師在專業(yè)發(fā)展活動(dòng)中的主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)教師專業(yè)發(fā)展的自我更新和自主成長(zhǎng)，同時(shí)也要求教師專業(yè)發(fā)展的自律性［2］117。教師對(duì)于專業(yè)的理解是以自身經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)不斷地生成、建構(gòu)出來(lái)的。任何外在的教育影響都必須經(jīng)過(guò)主體的選擇、加工和詮釋。其二，教師是知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者。教師不僅僅是知識(shí)的傳授者，還是知識(shí)的解釋者。教師只有把知識(shí)的底蘊(yùn)與精神揭示出來(lái)，并賦予知識(shí)鮮活的時(shí)代意義，這樣的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，才是自主建構(gòu)的、有意義的學(xué)習(xí)。教師對(duì)知識(shí)的詮釋，體現(xiàn)著教師的價(jià)值觀和知識(shí)觀。

（二）教師學(xué)習(xí)觀。其一，強(qiáng)調(diào)教師學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)主體性。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)知識(shí)是在學(xué)習(xí)者和教學(xué)者之間的互動(dòng)中建構(gòu)。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自主建構(gòu)知識(shí)意義的過(guò)程。作為學(xué)習(xí)者，教師需要把他們的知識(shí)變成完全個(gè)人化的東西，用他們自己的生命來(lái)體驗(yàn)和反思，而不是他們自己之外的東西。教師是對(duì)自己的教育行為具有認(rèn)識(shí)能力的主體。其二，強(qiáng)調(diào)教師學(xué)習(xí)者的批判反思性。教師的職業(yè)實(shí)踐是在教師主體與學(xué)生主體的交往對(duì)話中發(fā)生，教師是自己教育活動(dòng)的實(shí)踐者和研究者。其三，強(qiáng)調(diào)教師學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)環(huán)境的對(duì)話性。對(duì)話的基礎(chǔ)是實(shí)現(xiàn)反思性學(xué)習(xí)，對(duì)話式學(xué)習(xí)是教師發(fā)展的根本途徑。對(duì)話可以是與自己對(duì)話，也可以是與他人對(duì)話。與他人的對(duì)話中，與兒童的對(duì)話是教師專業(yè)發(fā)展的重要伙伴。作為一名教師，如果不了解兒童的故事，就不可能深入到兒童的內(nèi)心深處，有效地教導(dǎo)他們。對(duì)話作為一種動(dòng)力，能維系教師與兒童的良好關(guān)系并增進(jìn)對(duì)兒童的理解，幫助師生建立相互理解、平等交往的關(guān)系。其四，強(qiáng)調(diào)教師學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的整體性。教師學(xué)習(xí)者的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的整體，教師學(xué)習(xí)者應(yīng)該把不同學(xué)科的知識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，特別是把知識(shí)與情境進(jìn)行整合，把理論與實(shí)踐進(jìn)行整合。

（三）課程與教學(xué)觀?；诮?gòu)主義學(xué)習(xí)理論的教師教育的課程是以個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐取向、自主反思、主體間交往等為基礎(chǔ)建構(gòu)的協(xié)商性課程。協(xié)商式課程文化理念強(qiáng)調(diào)，課程的本質(zhì)是教師和學(xué)生通過(guò)協(xié)商建構(gòu)的教育經(jīng)驗(yàn)；課程目的在于注重培養(yǎng)反思的態(tài)度與能力、基本的問(wèn)題解決與個(gè)案研究能力，以激勵(lì)教師學(xué)習(xí)者的主體性為根本旨趣；課程內(nèi)容緊扣復(fù)雜的、不確定的教育情境，重視教師學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)及社會(huì)生活；課程的實(shí)施是一個(gè)注重基于教師實(shí)踐知識(shí)的情景性、反思性及合作性的師生交往、對(duì)話過(guò)程。在教學(xué)形式上，多采用反思性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)及探究性學(xué)習(xí)等形式。在教師教育的具體教學(xué)方法中，案例分析法、對(duì)話法、日記敘事法等都是比較常用的方法。日記敘事法在教師教育教學(xué)中的意義在于：“教師學(xué)習(xí)者在觀察記錄的基礎(chǔ)上通過(guò)心靈的自由聯(lián)想的形式，使個(gè)人的教育經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為具體的語(yǔ)言；用其批判性思維理解在其教育生活中起作用的原則和模式；可以幫助教師學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)到觀念形成的依據(jù)，并拓展新知識(shí)建構(gòu)的連接點(diǎn)，形成多樣性經(jīng)驗(yàn)的自我?！保?］36-37

二、經(jīng)典教育日記《勞拉日記：瑞吉?dú)W教育展評(píng)》對(duì)建構(gòu)主義教師教育思想的具體體現(xiàn)

（一）主要內(nèi)容。《勞拉日記：瑞吉?dú)W教育展評(píng)》（以下簡(jiǎn)稱《勞拉日記》）是由美國(guó)著名學(xué)者Carolyn Pope Edwards（卡洛琳·波普·愛(ài)德華茲）、意大利學(xué)者Carlina Rinaldi（卡利那·里那第）合編的一部體現(xiàn)瑞吉?dú)W教育理念的經(jīng)典著作，譯文由南京師范大學(xué)出版社出版。其英文版在世界教育領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

一本小小的教育日記，卻富有很大的教育哲理。這是一本解讀經(jīng)驗(yàn)型幼兒教師如何成長(zhǎng)為專家型幼兒教師的經(jīng)典案例之作，為幼兒園教師的專業(yè)成長(zhǎng)提供了極有價(jià)值的參考。

這是一部適合教育工作者，尤其是幼兒園一線教育工作者閱讀的故事式學(xué)術(shù)著作。這本書(shū)主要由四部分組成。第一部分主要講述該書(shū)產(chǎn)生的背景、過(guò)程及其對(duì)兒童、教師和家長(zhǎng)的意義?！啊秳诶沼洝酚涗浀氖且粋€(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的小故事，但它傳遞了早期教育的整體理念。它專門講述了一個(gè)關(guān)于關(guān)系的故事。它也展示了教育日記的潛力，以及記錄過(guò)程如何幫助兒童、家長(zhǎng)、教育工作者和公眾……教育日記令人回味無(wú)窮……激發(fā)了情感和思想火花，理所當(dāng)然應(yīng)成為教育領(lǐng)域的一個(gè)研究經(jīng)典?！保?］30第二部分主要展示了關(guān)于幼兒勞拉在嬰幼兒中心成長(zhǎng)的10個(gè)經(jīng)典故事。第三部分講述了長(zhǎng)大成人的勞拉與老師們一起重溫教育日記的情形。勞拉帶著兒子大衛(wèi)及母親欣然接受了邀請(qǐng)，并感覺(jué)十分幸福。此部分進(jìn)一步向我們闡發(fā)了教育日記對(duì)兒童與教師的成長(zhǎng)及家園（校）合作的意義。第四部分主要介紹各國(guó)專家學(xué)者對(duì)《勞拉日記》意義的評(píng)價(jià)。他們對(duì)10篇經(jīng)典故事的專業(yè)分析和提問(wèn)，使我們能更加深刻地理解其間的教育智慧，這對(duì)教師，尤其是幼兒園教師的專業(yè)成長(zhǎng)具有重要的啟示價(jià)值。

（二）《勞拉日記》對(duì)建構(gòu)主義教師教育思想的具體體現(xiàn)。作為教育日記的《勞拉日記》，其價(jià)值主要體現(xiàn)在對(duì)幼兒園教師專業(yè)成長(zhǎng)的啟示，對(duì)當(dāng)前我國(guó)教師教育改革具有一定的參考價(jià)值?？v觀全書(shū)內(nèi)容，它很好地體現(xiàn)了建構(gòu)主義的教師教育思想。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1、體現(xiàn)了教師主體發(fā)展觀。建構(gòu)主義教師教育理念強(qiáng)調(diào)教師的發(fā)展是“自我主導(dǎo)的專業(yè)發(fā)展”，是一個(gè)基于自身經(jīng)驗(yàn)的主動(dòng)發(fā)展過(guò)程，是知識(shí)的自主建構(gòu)者。教師既要有較強(qiáng)的自我專業(yè)發(fā)展的意識(shí)和能力，又要有自覺(jué)承擔(dān)專業(yè)發(fā)展的責(zé)任，通過(guò)多種途徑實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展和自我更新的目的［2］117。撰寫《勞拉日記》的兩位老師分別是伊露西婭（Eluccia）和艾薇塔（Ivetta）。他們每天認(rèn)真記錄著勞拉的表現(xiàn)，分析勞拉行為表現(xiàn)背后的心理成長(zhǎng)水平。兩位老師正是在這樣每日的記錄與思考中，在與同伴的對(duì)話與交流中獲得了專業(yè)成長(zhǎng)。他們之后都發(fā)展為專家型教師，他們不僅通過(guò)出版論文論著傳播自己的教育理念，而且成為幼兒教師的杰出培訓(xùn)者。

2、體現(xiàn)了教師學(xué)習(xí)觀。與建構(gòu)主義教師教育思想所提倡的教師學(xué)習(xí)觀一樣，《勞拉日記》強(qiáng)調(diào)教師學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。兩位幼兒教師伊露西婭（Eluccia）和艾薇塔（Ivetta），他們自覺(jué)撰寫教育日記，主動(dòng)地在經(jīng)驗(yàn)中不斷學(xué)習(xí)反思，他們自身的教育經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)基礎(chǔ)是自身主動(dòng)參與和反思的結(jié)果，這成為他們自主發(fā)展的重要前提和基礎(chǔ)。他們是主動(dòng)的知識(shí)建構(gòu)者而不是被動(dòng)地接受者與被改造者。同時(shí)，《勞拉日記》強(qiáng)調(diào)教師學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的情境性與社會(huì)性。伊露西婭（Eluccia）和艾薇塔（Ivetta）每日獲得的專業(yè)知識(shí)不是抽象的書(shū)本知識(shí)，而是在每日親身經(jīng)歷的具體教育情境或問(wèn)題中獲得的情境性知識(shí)，由此獲得的知識(shí)是有意義的，而且容易發(fā)生學(xué)習(xí)遷移。他們把日記記錄的內(nèi)容進(jìn)行整理與分析，并在老師們中間、老師與家長(zhǎng)之間進(jìn)行交流，研討日記中的重要發(fā)現(xiàn)，最后在這基礎(chǔ)上生成新的課程內(nèi)容?！秳诶沼洝芬矎?qiáng)調(diào)了教師學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的整體性?！秳诶沼洝分械膬晌唤處?，他們持之以恒地記錄與反思著每日的重要發(fā)現(xiàn)，他們的學(xué)習(xí)是一個(gè)連續(xù)的整體而不是零碎的、片段的。而且在記錄中他們運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)來(lái)分析孩子的行為表現(xiàn)，把理論知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)、反思理性與實(shí)踐理性有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。

3、體現(xiàn)了教師教育的課程與教學(xué)理念。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)教師教育課程應(yīng)以廣泛的社會(huì)生活、教育為背景，深度鏈接個(gè)人的精神世界和生活經(jīng)驗(yàn)，追尋課程的生活意義。在建構(gòu)主義教師教育領(lǐng)域，將課程理解為自傳或傳記文本是課程理解范式之一。教育日記可以成為自傳或傳記課程的內(nèi)容來(lái)源及呈現(xiàn)形式，因?yàn)槿沼浝镉泄适?、有案例、有體驗(yàn)、有感悟、有反思、有建構(gòu)。建構(gòu)主義教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)與意義的過(guò)程，它強(qiáng)調(diào)教學(xué)的體驗(yàn)性、合作性及反思性。《勞拉日記》中的伊露西婭（Eluccia）和艾薇塔（Ivetta），他們是自我學(xué)習(xí)和自我教育的主體。撰寫教育日記本身就是他們自我學(xué)習(xí)與自我教育的最好方式，這是一種體現(xiàn)情境性、社會(huì)性與反思性的教學(xué)方式。在教育日記中，“反思”是手段與目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。通過(guò)反思，這兩位教師有效地促進(jìn)了自身教育經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的整合，以及理論知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)的整合。作為一項(xiàng)目標(biāo)，反思已經(jīng)成為兩位教師極為重要的專業(yè)品質(zhì)，不僅提升了自身的反思能力，而且形成了很好的反思習(xí)慣。日記撰寫過(guò)程是一個(gè)自主性學(xué)習(xí)過(guò)程，一個(gè)探究性學(xué)習(xí)過(guò)程，更是一個(gè)合作性學(xué)習(xí)過(guò)程?！秳诶沼洝肥莾晌唤處熀献魍瓿傻娜沼洠诤献髦袃晌唤處熁ハ鄬W(xué)習(xí)與啟迪，實(shí)現(xiàn)了在合作中的探究與創(chuàng)造?！秳诶沼洝酚绕涫亲屛覀冋J(rèn)識(shí)到了日記法在教師教育教學(xué)中的意義：在教育日記中描述經(jīng)歷的關(guān)鍵事件并反思自己的應(yīng)對(duì)方式，總結(jié)解決思路或策略，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)、理解并改進(jìn)自己的教學(xué)思想和行為。

三、建構(gòu)主義教師教育思想視域中作為幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)有效途徑的教育日記

《勞拉日記》文中指出，教育日記不僅是當(dāng)前和未來(lái)具有重要教育價(jià)值的載體，也是教師教育實(shí)踐的重要載體。這一工具在許多方面對(duì)教師教育產(chǎn)生了積極影響，創(chuàng)造了一種新型的教師教育文化，即建構(gòu)主義的教師教育文化。

《勞拉日記》作為經(jīng)典的教育日記之一，體現(xiàn)了建構(gòu)主義教師教育思想的諸多內(nèi)涵，對(duì)當(dāng)今我們進(jìn)行學(xué)前教師教育，甚至整個(gè)教師教育都有著積極的啟示——撰寫與運(yùn)用教育日記是促進(jìn)幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)的有效途徑。

（一）教育日記有利于幼兒教師樹(shù)立“兒童本位”的文化觀。教師撰寫教育日記是對(duì)兒童生活方式的一種專業(yè)關(guān)懷，是對(duì)兒童學(xué)習(xí)的一種專業(yè)探索與研究，體現(xiàn)的是一種“兒童需求至上”“兒童至上”的全新兒童文化觀。教育日記成了兒童文化的思考方式，使每一個(gè)關(guān)于兒童的故事有了意義?！叭沼浿匀绱艘俗⒛?，是因?yàn)樗宫F(xiàn)了對(duì)一個(gè)兒童特別的愛(ài)，以及教育工作者深刻理解在兒童走向成熟的過(guò)程中協(xié)調(diào)和記錄兒童所取得的進(jìn)步的重要性?！保?］73

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的兒童文化一直受到成人權(quán)利的壓制，兒童的地位沒(méi)有得到應(yīng)有的尊重，教師是兒童的主宰者與控制者。而《勞拉日記》體現(xiàn)的兒童觀是兒童本位的兒童觀，即“一切為了兒童”、“兒童優(yōu)先”的兒童觀。因此《勞拉日記》里的兒童，或者說(shuō)在伊露西婭（Eluccia）和艾薇塔（Ivetta）兩位教師筆下的兒童是神奇的兒童，他們擁有特殊的想象力和創(chuàng)造力。兩位教師是傾聽(tīng)、了解、尊重兒童的教師，他們是兒童的傾聽(tīng)者、觀察者和研究者，是兒童學(xué)習(xí)的支持者和引導(dǎo)者。他們精心呵護(hù)孩子的純真和活潑的自然本性，他們堅(jiān)信孩子的自我創(chuàng)造潛能。他們依靠自己的專業(yè)智慧，幫助孩子們?nèi)嬲宫F(xiàn)他們的想象力與創(chuàng)造力。每個(gè)孩子都充滿了自信和神奇。正如作者所說(shuō)：“對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，他們獲得了關(guān)注，孩子們也成為了‘愛(ài)的主體’?！保?］68

（二）教育日記可作為幼兒教師反思文化建設(shè)的重要工具。培養(yǎng)教師的反思文化以及教師的反思能力是建構(gòu)主義教師教育的重要目標(biāo)。在反思文化建設(shè)過(guò)程中，教育日記是重要的工具?！皩懡逃沼泴?shí)際上是教師參與教育的過(guò)程，是反思教育的一個(gè)過(guò)程”，“寫教育日記無(wú)疑有助于訓(xùn)練教育工作者的觀察能力，就好像是在‘放大鏡’下觀察在教學(xué)場(chǎng)景中每天發(fā)生的事情，這些事情如果沒(méi)有被捕捉并記錄在日記中，就不會(huì)有意義和價(jià)值?！保?］8教育日記讓教師獲得了主動(dòng)的、自覺(jué)的發(fā)展，改變了教師教育的方式，讓教師不斷提升獨(dú)立思考的能力。

教師可以常常借助教育日記來(lái)回顧和分析教育過(guò)程，或者反思和討論彼此感到困惑的問(wèn)題。在這一過(guò)程中將涉及到更多的專業(yè)反思。隨著時(shí)間的推移，反思便成為教師教育實(shí)踐中的一種習(xí)慣?！秳诶沼洝穼?duì)于中國(guó)教師反思文化建設(shè)頗具意義?！叭沼浿幸粋€(gè)寶貴的元素是，關(guān)注教師對(duì)于具體事實(shí)和生活經(jīng)歷的主觀感受和體驗(yàn)，寫日記過(guò)程中教師的反思是必不可少的，正是這種反思將兒童的生活軼事轉(zhuǎn)化成知識(shí)，并將知識(shí)轉(zhuǎn)化成大家所共知的、具有邏輯關(guān)系的學(xué)問(wèn)?！保?］正如蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我建議每一位教師都來(lái)寫教育日記。教育日記并不是什么對(duì)它提出某些格式要求的官方文獻(xiàn)，而是一種個(gè)人的隨筆記錄，在日常工作中就可以記。這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉。那種連續(xù)記了10年、20年甚至30年的教師日記，是一筆巨大的財(cái)富。每一位勤于思考的教師，都有他自己的體系、自己的教育學(xué)修養(yǎng)?！保?］133《勞拉日記》的作者也提出：“對(duì)于教育者來(lái)說(shuō)，教育日記無(wú)疑能夠提升他們的能力，教育者可以觀察事件在何時(shí)何地發(fā)生，同時(shí)，他們還可以跟同事一起分析并自我反思事件和行為背后的原因和形式，既包括自己的行為也包括兒童的行為。教育日記也是與家長(zhǎng)進(jìn)行交流的一種方式，教師可以跟家長(zhǎng)一起閱讀教育日記，并以兒童的經(jīng)歷為背景，共同分析兒童在其中的行為表現(xiàn)?！保?］19正是在這種感性和理性的交互性反思中，教育從“隨意性”走向了“目的性”。

（三）教育日記可作為幼兒教師課程與教學(xué)文化建設(shè)的載體。實(shí)踐建構(gòu)主義課程文化，建構(gòu)主義教師教育者的作用主要體現(xiàn)在“靈活規(guī)劃”和“傾聽(tīng)教學(xué)法”上。傾聽(tīng)是靈活規(guī)劃的基礎(chǔ)。傾聽(tīng)教學(xué)法指的是幫助教師學(xué)習(xí)者從他們的所作所為、經(jīng)歷和體驗(yàn)中尋找意義。正如卡利娜·里那第（Carlina Rinaldi，1998）在談到幼兒教師培訓(xùn)課程時(shí)所說(shuō)的：“課程既是明確的，又是不明確的，既是有結(jié)構(gòu)、有組織的，又是開(kāi)放的，課程更多的是基于靈活的策劃，而不是死板的計(jì)劃。”［6］76無(wú)論是“靈活規(guī)劃”還是“傾聽(tīng)教學(xué)”都體現(xiàn)出今天的教師教育課程實(shí)施對(duì)教師學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)主體性的高度關(guān)注。而教育日記是幫助教師教育者實(shí)施這種課程文化的重要工具，是構(gòu)建協(xié)商式課程的重要基礎(chǔ)。“教育日記可以成為建構(gòu)主義教師教育協(xié)商式課程發(fā)展的重要組成部分，或者說(shuō)是更好的課程規(guī)劃的重要組成部分?！保?］187

教育日記里的故事、案例、體驗(yàn)、感悟、交流、反思及自主建構(gòu)理論可以成為教師教育課程的內(nèi)容來(lái)源及呈現(xiàn)形式。倡導(dǎo)與指導(dǎo)教師撰寫、分析及運(yùn)用教育日記可以作為教師教育的一種教學(xué)方式或方法，體現(xiàn)建構(gòu)主義教師教育教學(xué)的情境性、社會(huì)性及反思性。

（四）教育日記可作為幼兒教師評(píng)價(jià)文化建設(shè)的載體。在建構(gòu)主義教師教育中，教育日記與教育評(píng)價(jià)有著十分密切的聯(lián)系，是建設(shè)發(fā)展性評(píng)價(jià)文化的重要工具。發(fā)展性評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)教師的自我反思與評(píng)價(jià)，采用定性評(píng)價(jià)方法，注重過(guò)程導(dǎo)向和主體定位。教育日記使教師自主的學(xué)習(xí)具有了可見(jiàn)性，能成為工具來(lái)幫助教師分析和反思自身先前的經(jīng)歷。“它可以被看作是重訪、重新構(gòu)建、解讀和重新解讀，是決策的基礎(chǔ)”［6］78。教師學(xué)習(xí)者運(yùn)用文字、視頻和照片等視覺(jué)記錄材料，與兒童、家長(zhǎng)一起審察活動(dòng)過(guò)程，為教師和家長(zhǎng)評(píng)價(jià)兒童提供實(shí)證依據(jù)。教育日記不是一個(gè)測(cè)量工具。測(cè)量的目的是獲得準(zhǔn)確的量化結(jié)果，但記錄的重點(diǎn)是顯示并研究“學(xué)習(xí)的痕跡”，而不是標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)量。教師利用教育日記，幫助自己建構(gòu)更深刻的對(duì)教研活動(dòng)的理解，幫助自己對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行反思與評(píng)價(jià)。教育日記提供了一種發(fā)展性評(píng)價(jià)方式，賦予了學(xué)習(xí)過(guò)程以意義與價(jià)值。

（五）教育日記可作為幼兒教師學(xué)習(xí)共同體建設(shè)的載體。建構(gòu)主義教師教育強(qiáng)調(diào)教師的自主性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)及合作性學(xué)習(xí)，以形成一個(gè)有效的學(xué)習(xí)共同體。教師教育學(xué)習(xí)共同體主要是指由教師教育者、教師學(xué)習(xí)者及家長(zhǎng)共同組成的學(xué)習(xí)共同體。特別是教師學(xué)習(xí)者之間、教師學(xué)習(xí)者與家長(zhǎng)之間組成的學(xué)習(xí)共同體?！皠诶沼?，是一部記錄了一種關(guān)系的傳記，或者更確切地說(shuō)，它記錄了多種關(guān)系?！保?］3教育日記則是推進(jìn)這個(gè)學(xué)習(xí)共同體的重要工具，通過(guò)教師學(xué)習(xí)者與教師學(xué)習(xí)者以及教師學(xué)習(xí)者與家長(zhǎng)合作撰寫教育日記，可以形成一個(gè)有效的學(xué)習(xí)共同體，不僅提高教師學(xué)習(xí)者的教育教學(xué)能力，同時(shí)也提高家長(zhǎng)教育孩子的能力及文化素質(zhì)。

首先，教育日記提高了教師與家長(zhǎng)的合作學(xué)習(xí)。教育日記使家長(zhǎng)更加信任教師。對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，教育日記為他們提供了一個(gè)與子女親近的機(jī)會(huì)，父母可以通過(guò)教育工作者的眼睛來(lái)觀察研究他們的孩子，教育者的描述更加不帶有主觀色彩，有時(shí)也更加客觀和細(xì)膩。父母可以更好地了解孩子不在家時(shí)的情況。給家庭一個(gè)記錄孩子生活的教育日記，在年末和孩子離校時(shí)，教師可以將該教育日記完整地交給家庭。教育日記極大地提高了家長(zhǎng)對(duì)教師的信任感，成為維系教師與家長(zhǎng)友好合作、相互學(xué)習(xí)的重要感情紐帶。同時(shí)，教育日記也促進(jìn)了家長(zhǎng)育兒水平的提高。由于教育日記，教師與家長(zhǎng)日常談話的內(nèi)容也越來(lái)越豐富，因?yàn)榧议L(zhǎng)和老師的能力都得到了提高。教育日記可以每天被家長(zhǎng)帶回家中閱讀，家長(zhǎng)被鼓勵(lì)或被要求在教育日記上寫一些注解或者評(píng)論［4］8。通過(guò)對(duì)教育日記的共同評(píng)閱，家長(zhǎng)、教師可以更全面地了解孩子，走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，從而更科學(xué)地共同教育孩子。

其次，教育日記拓展了教師學(xué)習(xí)者之間的合作學(xué)習(xí)空間。教師學(xué)習(xí)者通過(guò)撰寫的教育日記與同行交流，或者與同行合作撰寫教育日記，這兩種方式都有利于教師學(xué)習(xí)者彼此的合作交流學(xué)習(xí)。

再者，教育日記也是聯(lián)結(jié)教師教育者與教師學(xué)習(xí)者的重要紐帶。教師教育者通過(guò)閱讀教師學(xué)習(xí)者的教育日記，可以更好地了解教師學(xué)習(xí)者的教育思想觀念，發(fā)現(xiàn)教師學(xué)習(xí)者的教育困惑從而更好地引導(dǎo)教師學(xué)習(xí)者的專業(yè)成長(zhǎng)。同時(shí)，教師學(xué)習(xí)者的教育日記也可以幫助教師教育者更好地了解教育實(shí)踐，更好地了解教師學(xué)習(xí)者的實(shí)際水平及發(fā)展需要，從而更好地促進(jìn)教師教育者的專業(yè)成長(zhǎng)。教師教育者與教師學(xué)習(xí)者憑借教育日記這種方式或工具可以實(shí)現(xiàn)相互促進(jìn)、教學(xué)相長(zhǎng)。